A. 女生帶佛珠有什麼講究該帶多少顆
你好,佛珠是佛教徒用以念誦記數的隨身法具,在僧俗間的廣泛使用。本稱「念珠」,起源於持念佛法僧三寶之名,用以消除煩惱障和報障。通常可分為持珠、佩珠、掛珠三種類型。每串佛珠數目表徵不同的含義。佛珠的質料不勝枚舉,以「七寶」所製成的佛珠最為殊勝尊貴。菩提子是最為人們所熟知的一類佛珠。
女人配戴手串,在寺廟里開過光的手串一定要戴在左手上,這是佛家的一條不成文的規矩。最好在手串中串入佛教七寶(硨磲、瑪瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香)。佛教七寶可以正身立命,尤其有利於女身。手串掛在脖子上,或者不戴懸掛起來的時候,一定要把手串上的佛塔朝上。不要隨意觸碰他人的手串。B. 別人送了觀音,手裡拿的佛珠,是什麼菩薩有什麼寓意嗎
觀音菩薩,手拿佛珠,佛珠就是伏誅,眾生平等不要殺生的意思。
觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象徵,無論在大乘佛教還是在民間信仰,都具有極其重要的地位。以觀世音菩薩為主導的大慈悲精神,被視為大乘佛教的根本。佛經上說,觀世音是過去的正法明如來所現化,他在無量國土中,以菩薩之身到處尋聲救苦。
觀世音與阿彌陀佛有著特殊的關系。他是西方三聖中的一尊,也是一生補處的法身大士,是繼承阿彌陀佛位的菩薩,而且還有說觀世音就是阿彌陀佛的化身。
(2)手拿念珠的女人圖片擴展閱讀
觀音菩薩有三十三法像,其中之一就是手持佛珠像。其他有名的法像有:
一、楊柳觀音(佛身):右手持楊柳,踞坐岩上,手持凈瓶。
二、龍頭觀音(辟支佛身):以不同姿態乘龍顯聖於祥雲中,是化身天龍之身
三、持經觀音(聲聞身):箕坐岩上右手持經卷若讀書,也有一說釋持經為聲聞身。
四、蓮卧觀音(天大將軍身):雙手合掌,在蓮葉上作半卧姿,表卅三觀音之小王身。
五、瀧見觀音(大自在天身):在高山倚岩而坐,坐眺望流泉飛瀑,表普門品中"假使興害意,推落大火坑,念彼觀音力,火坑變成池"之意
六、施葯觀音(毗沙門身):常為右手拄頰深思,左手放在膝上捻蓮花,表示觀音無時不在惦念世間疾苦,考慮拯救眾生。或釋為表普門品中"或在須彌峰,為人所推墮,念彼觀音力,如日虛空住。"
七、魚籃觀音(小王身):腳踏鰲魚背上,手提盛魚的竹籃,或為手提魚籃的民間少婦形象。《西遊記》中對此形象有發揮,因而在民間影響很大。
C. 求一張照片,是一個小女孩穿著藍色衣服,手上拿著佛珠雙手合十的照片,謝謝了
是這個吧,大冰寫的書的封面,叫《我不》
D. 佛珠戴哪個手上是正確的
文玩手串戴哪只手好?
一、因為左手相對於右手來說活動比較少,為了不妨礙做事,多數是戴在左手的。
二、道教中認為左手也稱為善手,在佛教看來,左手也多代表吉祥,手串戴在手上,就是時時刻刻提醒我們要有感恩的心,慈悲的心。
三、按照風水的說法,戴在左手代表著好運,而一般財運都是左進右出,所以佛珠戴在左手以保佑所戴之人好運連連,財運旺旺。
四、上香的時候也是左手持香,右手拿臘。
五:左手干凈,右手不幹凈
大多數文玩迷還是選擇把文玩手串,尤其是菩提子手串佩戴在左手上面(舉著左手悄悄溜過……)。但!從正源來講——佛經里沒有明確規定念珠必須戴在哪只手上,至於「左手干凈,右手不幹凈」的說法也是佛教中沒有的。
單純從「左與右」的角度看,佛家其實是推崇「右」的,有右繞佛塔、佛像的規則,轉經筒正確的旋轉方向就是右轉,佛經里常講的「繞佛三匝,卻立一面」,指的就是繞佛的規矩。
一般來說,佩戴在手上的菩提子念珠是12粒的,但不同菩提子的大小不一,根據個人佩戴美觀喜好,可以調整珠子的個數。如果是修佛的人士,他們在手上戴的是108粒挽成幾圈,還有兩個計數器,用來完成師傅交給的功課。
六:氣功里的「左進右出」
還有一種說法,文玩手串常佩戴在左手上是源自氣功的「左進右出」的說法,佩戴在左手上可以吸收手串珠子上面蘊含的正能量。這種說法有些佛道「混搭」的意味,佛家的「氣功」主要是指禪定、靜坐修習,而「左進右出」是道家氣功的修煉說法,相混而談,有生搬硬套之嫌。
七:自在就好
佛教雖然對此並無明義,但多數情況下,修佛的人士是左手佩戴,右手捻珠,誦經持咒念佛,能生諸種功德。
文玩迷喜歡文玩,但求自在就好,不用糾結在佩戴方法上。佛家念佛誦經講究不被物所系、不被物所礙。正如《金剛經》所說: 「凡所有相皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來」,菩提子手串也是相之一。文玩博物志,
E. 念佛人手上拿一串念珠,念珠的作用是什麼
念珠的作用主要足幫助修行者收攝心意,消除妄念,專注修行。同時也使修行人完成每日規定的課誦不至懈怠,記數而用。《木槵子經》中,佛陀開示毗琉璃王曰佛告王言。若欲滅煩惱障報障者。當貫木患子一百八。以常自隨。若行若坐若卧。恆當至心無分散意。稱佛陀達摩僧伽名。乃過一木患子。如是漸次度木患子。若十若二十。若百若千。乃至百千萬。若能滿二十萬遍。身心不亂。無諸諂曲者。捨命得生第三焰天。衣食自然。常安樂行。若復能滿一百萬遍者。當得斷除百八結業。始名背生死流。趣向泥洹。永斷煩惱根。獲無上果。《佛說校量數珠功德經》說若菩提子為數珠者。或用掏念或但手持。數誦一遍其福無量。不可算數難可校量。諸善男子其菩提子者。若復有人手持此珠。不能依法念誦佛名及陀羅尼。此善男子但能手持隨身。行住坐卧所出言語若善若惡。斯由此人以持菩提子故。得福等同如念諸佛誦咒無異。獲福無量。《金剛頂瑜珈念珠經》中載金剛薩堙菩薩偈日:靜慮思念心專注,念諸如來菩薩名,當獲無量勝功德,所求勝願皆成就。 一粒粒念珠,圓潤飽滿,象徵著菩薩圓滿的正果。用線貫串起來,是表示菩薩的種種功德,串珠中的一粒母珠(俗稱佛頭)是表示佛陀的無量光明,無量壽的。念珠是串起來的,但也可以分開和斷結,這表示以菩薩的種種功德來斷除眾生的種種煩惱。念珠又別有些人稱之為栓馬索,是比喻人心如狂奔的
F. 脖子帶佛珠,手拿拐杖,卷發 古裝劇人物
這應該是古代印度到中國傳教的達摩羅漢。
G. 戴佛珠的女人看起什麼感覺
和善的感覺。
佛珠,專業的說法叫「念珠」,顧名思義每天都要拿著念叨的珠子。製作佛珠的辦法很簡單,就是用一根繩子把若干顆珠子串起來即可。
關於佛珠起源,一般說法是《木木患子經》記載的一段故事:「佛陀問波流離王,怎麼才能去除世間所有的煩惱呢。王說你用繩子串108顆木頭珠子,天天戴在身邊邊數邊念佛,就能消除一切煩心事兒啦。」其實說白了,捻珠子就是讓你集中注意力,好好念佛經,佛經念多了,理解了它的深刻內涵,你就頓悟了,再也不煩了。
在佛門,僧人們在念佛或持咒時,用以記數,在世俗,男男女女們一邊盤玩,一邊理清思緒,漸漸地將煩亂的瑣事一件件都拋諸腦後,什麼都不想了,世界就安靜了,心靈得到了片刻安寧。這才是真正的「佛系青年」,以佛珠結佛緣,不入空門,勝入空門。
H. 尼姑念經時都拿著一串佛珠,這個佛珠在念經時起什麼作用
平時看影視作品,在劇情緊張處,經常會有這樣的特寫,一個人手持一串念珠,一顆一顆的用手撥,嘴裡念著「南無阿彌陀佛」等。這有什麼特殊的意義嗎?原來,念經念佛的時候,念珠起到計數的作用,因為有些念佛人,念完經典之後,要念108遍佛菩薩的名號,所以用108的佛珠就極為方便了。
念佛就是在心裡念,念的每一句佛心裡都聽得清楚,這樣才對,念佛要做為一種休息來念,也就是說全身放鬆,但每一句佛號都要念得清楚聽的清楚,不是滑口而過,要是不經意的念來念去,那就沒什麼效果,要記得,念得清楚聽的清楚,全身放鬆!
I. 一個女人手拿著佛珠閉上眼睛念佛,為什麼過了一會兒佛珠掉在地上她不動換了啊
那個女人應當是往生到極樂世界,做菩薩去了。因為她的經歷和磨難太讓她容易感受到世間的無常與悲慘了。那種嚮往極樂世界,嚮往解脫自在的心會無比強烈的。又是念佛而終(對極樂世界有願望,有信心),又沒見怨家債主的打擾(沒有臨終恐怖的陰境)定是平時的功德已經做足了(把臨終冤親債主都度化走了),所以基本可以確信她能往生到極樂世界的。而且看她的孩子都善良,淳樸,說明她的一生定是善良,敦厚的。死後,孩子能不喜戰爭也是受她母親的感化(這都能說明她平時的行持功夫的)。至於你說的回到國內,你想想,雖然自己可能是重操守,但是命運如此,回去怎麼去見江東父老?讓兒子怎麼面對輿論壓力,在她感覺,這個中國永遠是她最渴望而不能回的地方。自己無論怎樣做,感覺自己永遠是祖國的罪人,永遠是給兒子丟臉的最不稱職的母親。所以還不如就讓兒子恨吧,若我們來世有緣分,我一定加倍報答償還(如果她真的往生極樂世界了,就真的會實現她的願望的)。那個佛珠掉下來就是告訴我們,就是在這一念佛號之中往生(走掉)了。
J. 佛珠的顆數有什麼講究
佛珠,是佛教徒在念佛時為了攝心一念而拔動計數的工具。現在佛珠也逐漸擴大成為一種佩飾,非佛教徒中,也廣為佩戴。大多數人選擇佩戴佛珠手鏈。佛珠名字的另外一個含義是:弗誅,就是不要誅殺生命的意思。
二手持珠當心上,靜慮離念心專注,
本尊瑜伽心一境,皆得成就理事法。
設安頂髻或掛身,或安頸上及安臂,
所說言論成念誦,以此念誦凈三業。
由安頂髻凈無間,由帶頸上凈四重,
手持臂上除眾罪,能令行人速清凈。
若修真言陀羅尼,念諸如來菩薩名,
當獲無量勝功德,所求勝願皆成就。