孟加拉的女人衣服圖片

① 孟加拉婦女怎麼生活的

孟加拉是屬於比較世俗化的伊斯蘭國家，特別是年輕一代，年輕女孩也開始出來找工作了，城市的年輕男女也是一樣談情說愛，不過，父母為子女包辦婚姻或媒人說親還是很普遍的做法。老一輩的婦女還是比較傳統，一般在家做飯照顧小孩，陌生男人到家做客，女人一般迴避，吃飯時，一般是男人吃完，女人再吃。

信仰伊斯蘭教的孟加拉人仍有種姓殘余影響，其中專門從事農業和漁業生產的蓋瓦德人占孟加拉人口的絕大多數。孟加拉人城市居民愛穿無領寬袖長衫，披布單或綢單。婦女穿紗麗，盤發辮，插鮮花，戴首飾。伊斯蘭教徒死後行土葬，印度教徒死後行火葬。近年來資本主義經濟有一定發展，但農村中主要是封建性小農經濟。

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文化

語言

孟加拉語是孟加拉國的官方語言。在教育界和商界廣泛使用的則是英語。有相當部分人可以看懂阿拉伯語。從世界范圍內來看，說孟加拉語的約有兩億五千萬人。聯合國教科文組織把1952年2月21日定為國際母語日，為了在全球范圍內紀念那些為了爭取孟加拉語的合法地位而犧牲的烈士們。

風俗

孟加拉國的社會生活以傳統和和諧為主要特點。75%的人口住在農村，60%的人口的生活以農業為主。主要食品是大米和魚。少數民族大約有180萬人，他們中的大多數住在吉大港山區。這些部落民族依舊沿襲著他們的傳統文化特色。孟加拉國的卡西族人口約有3萬，主要居住在孟東北部希爾赫特與印度接壤的地方。卡西族的傳統是一夫一妻制，新郎在結婚之後要到新娘家裡生活，祖先的財產只傳給女兒，子女要跟隨母姓。

孟加拉國的社會文化遺產是獨特的，是各種傳統習俗及其外在影響的產物，有些傳統習俗是深深地根植於史前時期的社會實踐中的，另一些則相對來說形成於近代。還有些迷信活動還會在社會生活中繼續存在。

達卡市中心的烈士紀念碑，是為了紀念那些於1952年2月21日為了維護孟加拉語的尊嚴和合法地位而犧牲的烈士們而建造的。一年一度，成千上萬的孟加拉國人民赤著腳聚集在烈士的紀念碑前以表達他們的敬意。慶祝活動從零點開始並持續一整天。紀念碑下放滿了各種鮮花和花圈。在這一天，舉國歡慶。

藝術

孟加拉國有古赤陶和陶瓷的豐富遺產。在Pala時期以及Sena時期，在青銅雕刻和其它金屬雕刻興盛起來的同時，石雕也在這一時期也有所發展直到Delhi.MinaturePalm-leafillustrations宣布禁止Rajmahal採石廠的開采。在Sultanate時期，獨特的有著鮮艷的顏色和樣式的琉璃瓦被發展成為一種裝飾材料。

文學

現存的最早的孟加拉語文學作品有一千多年的歷史了。中世紀，在穆斯林統治下，孟加拉語文學獲得長足發展。ChandiDas，DaulatKazi和Alaol等就是那個時期留下來的詩集。現代孟加拉文學始於最近的19世紀。RabindranathTagore，KaziNazrulIslam，MichaelMadhusudanDatta，SaratChandraChattopadhyai，BankimChandraChattopadhyai，MirMosharrafHossain和KaziAblWad都是現代孟加拉文學運動中的先鋒派。

舞蹈

印度、伊朗的古典形式和帶有南印色彩的古典形式，都是孟加拉舞蹈中的一種。芭蕾舞，民間藝術形式和主題也是喜聞樂見的舞蹈形式。根據民間傳統改編的舞蹈，部族舞蹈和國標舞也很流行。部族舞蹈中，最有名的是Monipur和Santal。象Bulbul高雅藝術學校，Shilpakala高雅藝術學院，以及Shilpakala學院在推廣舞蹈劇和其它一些表演藝術方面起了很大的作用。

音樂

孟加拉國的音樂可以被分為三種不同的種類：古典、民間和現代音樂。古典音樂不管是器樂還是聲樂都源於次大陸時期的傳統，由於早期土耳其統治在次喜馬拉雅地區的傳統而得以改良。民間音樂經過鄉村詩人和乞丐們多年的傳誦而富有靈修的神秘靈主義色彩和愛情民謠風格，最有名的當屬Bhatial，Baul，Marfati，Murshidi和Bhawaiya。

現代孟加拉國音樂已經把西方的、中東的特色同傳統形式結合起來。孟加拉歌尤其富於詩歌形式，許多著名的詩人對歌曲無論是歌詞和曲調上的細微之處做出了巨大的貢獻。當代音樂和管弦樂曲都很明顯受到了西方文化的影響。孟加拉國有「歌舞之鄉」的美稱。其音樂別具特色，伴奏的樂器多為當地獨有的手鼓「托普拉」和一種類似手風琴的「哈姆尼姆」。歌者邊奏邊唱，多以音色純清、音域寬廣見長。

戲劇

戲劇院是孟加拉國最古老的傳統之地，戶外鄉村戲曲以「賈特拉」而聞名，描繪出一幕幕愛情傳說和刻畫了一些表達英雄主義的節目。戶外鄉村戲曲作為一種古老的戲曲形式一直活躍在鄉村的舞台上。現代劇始於大不列顛時期並且大部分是在城市上演。孟加拉國的劇作家已經成功的發展了當地戲曲的特色，城市的觀眾群體也在不斷擴大。

② 孟加拉的衣服是怎麼樣子的

和印度服飾差不多,可以到孟加拉駐華大使館了解一下,如果不方便去,也可以在線與大使館聯系,或郵寄信件,他們很樂於幫忙.

③ 孟加拉國 服飾

孟加拉國的服飾和印度、巴基斯坦的服飾都很相近,是傳統服飾,女士為三件套,1:一條大圍巾披在胸前,一件接近膝蓋處的上衣,一條很大的褲子,2:一件未到腰處的小衣服,一條很到的褲子,再加一快很大的布從腰裹到肩上,出門時還需穿上一件長大衣,頭和臉部蒙黑紗,只留兩個眼睛珠子在外面.女的春夏秋冬都穿涼拖鞋.
男式的衣服:一般為一件接近膝蓋處的上衣,加上很大的褲子,有的是一個很大的布筒.頭頂一個傳統帽子.

④ 各個國家的代表性服飾。速度回答····三克油···

國家服飾代表：

日本的和服、韓國的韓服、印度的紗麗、菲律賓的巴隆他加祿、沙烏地阿拉伯的阿拉伯大袍。

國服是一個國家文化的窗口，也是一個民族的象徵，日本的和服、韓國的韓服、印度的紗朋等各國的傳統服裝，在各種重大禮儀上展示著其國家的文化魅力。

自炎黃時期至清朝以前，漢服作為歷史悠久的服飾幾千年來一直是中國的國服、禮服和常用服裝，清軍入關後被清朝統治者強行廢除，從此漢服走向沒落。民國時期中山裝一度被公認為中國的「國服」，新中國成立後至今中國還沒有確認自己的國服。

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1、和服（きもの，kimono) ，是日本的民族服飾。江戶時代以前稱吳服，語出《古事記》、《日本書紀》、《松窗夢語》，在稱為和服之前，日本的服裝被稱為「著物」，而日本古代所稱的「吳服」是「著物」的一種。

⑤ 印度婦女穿的傳統衣服叫什麼

叫做「紗麗」。

沙麗 ，又稱沙麗服，是印度、孟加拉國國、尼泊爾、斯里蘭卡等國婦女的一種傳統服裝。

用印度絲綢製作的莎麗一般長5.5米，寬1.25米，兩側有滾邊，上面有刺綉。通常圍在長及足踝的襯裙上，從腰部圍到腳跟成筒裙狀，然後將末端下擺披搭在左肩或右肩。

印度紗麗面料有很多，一般的平民穿普通棉或麻的紗麗，有錢人穿較高級的純棉，紗之類的，貴族的穿的是真絲，綢緞，雪紡紗 。

富裕的印度婦女往往備有幾十、甚至上百套無一重復顏色花樣的莎麗用於不同場合 。在印度人眼裡，可以從莎麗的花樣顏色的區別和面料質地的不同上看出著裝者來自哪個地區，估計出她的身份、年齡和社會地位。

由於種族。部落﹑語言﹑風俗﹑信仰和習慣各不相同，印度紗麗的式樣也多種多樣。

百花爭艷的紗麗美女：

圖片來源 ：《新浪圖片》 ，僅供參考 。

⑥ 印度人日常穿的服裝，有什麼特殊的名稱嗎

服飾：印度男子的傳統服裝，下身是托蒂，實際上是以塊纏在腰上的寬幅的白棉布，也有麻制或絲制的，長度一般為3.6至4.5米，纏在腰間，垂至膝蓋或垂至腳面，有的還帶滾邊。上身穿較肥大、長至膝蓋的「古爾達」上衣。頭巾的色澤各異，纏法也不同。拉賈斯坦人的頭巾和錫克人的頭巾很有名，有時人們還在頭巾上插上羽毛。

在印度農村，男子一般不穿上衣，只在肩上搭一條汗巾，或用一塊布為主上身，一端搭在肩上，人們叫它「恰達」。

印度婦女的民族服裝是「紗麗」。紗麗通常用一塊長6米左右、寬1.1至1.3米的布料做成。紗麗的穿法是從腰部纏起，最後披蓋在肩上或蒙在頭上。紗麗一般分棉布、絲綢、紗和尼龍幾種。
印度的服裝與當地氣候有關，夏天氣溫可以高過40°C，冬天也在20°C以上，因此服裝要求透氣、清爽。現在，城市中的居民，服裝一大部分西化，男的也穿襯衣、褲子，平常也多西裝革履。女的仍以穿紗麗的為多，也有不少改穿牛仔褲的。然而，各地區的民族還保持著自己的民族特色。許多穆斯林男人喜歡戴一頂波斯羔羊皮的土耳其帽。錫克族的婦女通常穿著遮到膝蓋的長衫和一種叫做沙爾沃一麥卡茲的寬大的裙子。

印度人喜歡佩戴各種各樣的首飾，名目繁多，如發飾、耳飾、額飾、鼻飾、項鏈、腦飾、腕鐲、上腕飾、指環等，大多為金、銀或寶石製品。有些地方的人甚至把首飾看得懂於衣裝。根據傳統的風俗，印度男子把首飾贈與女子被視為應盡的義務，女子把戴首飾視為生活的重要內容，但寡婦不能帶任何首飾。頭飾是一種用小鏈子和小鉤子固定於頭頂與額部的製品。鼻飾多為金銀製品，它是已婚女子的裝飾標志。頸飾中的項鏈被當作避邪之物而在婚禮中有新郎給新娘帶上，只要不離婚，妻子要將這根鏈子戴一輩子，印度農村至今仍有此俗。

⑦ 孟加拉是怎樣的一個國家人的風俗是怎樣

孟加拉是一個南亞國家，經濟中等，以紡織業為主。民俗民風保留較好，是一個不錯的旅遊聖地。

⑧ 孟加拉國產的衣服好不好

孟加拉國服裝製造及出口商協會(BGMEA)副會長法魯克哈桑(Faruqu生意社7月26日訊e Hassan)說，世界貿易組織(WTO)公布，孟加拉國是世界第四大服裝出口國家，對世界總體出口的貢獻率大約為3%。
他說，30年來孟加拉國成衣業出口增長驚人，在近20年裡，孟加拉國已經變成一個全球采購中心。
孟加拉國是最大的對日本和歐洲國家出口棉T恤的國家，是第二大棉套衫和牛仔褲出口國家，從數量看，孟加拉國是最大的對美國出口棉長褲的國家。
BGMEA副會長進一步指出，雖然孟加拉國的經濟和服裝製造業依然具備相當大的競爭優勢，但世界服裝市場競爭加劇，迫使生產企業提高產品質量，工廠必須增強客戶和社會責任。所有這些因素引領孟加拉國成為一個新興的全球服裝供應國家。
目前，孟加拉國有5000多家服裝製造企業，從業人員約200萬人，其中百分之九十是女性。

⑨ 我想知道，印度人穿的服裝叫什麼如圖

稱為裹裙（dhoti）和搭帕（patta）。

男性的裹裙覆蓋了從腰部到小腿或小腿根部的裹裙，用一根腰帶在前面打結固定，有錢有地位的男性腰帶在兩端結成球形，並飾以精緻的刺綉。除了裹裙和腰帶外，第三件裝束是長長的棉質搭帕，貴族一般把搭帕的兩頭分別搭在肩上，讓中間垂下遮住胸脯或者把搭帕的一頭搭在肩上，也可以披在後背再用手腕抬住。

但是對苦力和手工藝者來說，搭帕更適合扎在頭上擋住陽光或者是捆在腰上方便工作，或者是作為擦汗的毛巾。

同時，女性的裹裙穿法跟男性不同，裹裙從最開始的不透明後來變得越來越透明了。 女性的裹裙由短小的布條纏成，另一塊布固定在正面腰帶中間再穿過兩腿之間並固定在背後的腰帶上。比較長的裹裙遮住了膝蓋，還有一種穿法是緊緊的把布條裹住臀部做成筒裙。

貴族婦女的搭帕是用薄布做成並裝飾了邊緣搭在頭上。同時她們的腰帶跟男式相似，有時還會在腰帶一端繫上裝飾性的手帕。底層人群僅僅能穿著粗糙的布裹裙和頭巾，跟現代印度底層人群的穿著是一樣的。

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印度服裝中最具代表性的是紗麗（SARI），紗麗並不是裙子，而是一塊尺寸約為5米乘1米5的大布料。先穿上襯裙（PETTICOAT）和長度剛剛蓋住胸部的打底小襯衫（CHOLI），然後用一種特殊的方法層層疊疊的把那塊大布料巧妙的裹在身上，再把關鍵部位用別針固定，就是我們平時看到的紗麗了樣子了。

從面料來講，南部的女性偏愛絲綢和棉布的，北部的多為雪紡。因為南部是絲綢產區，相對便宜，而婚禮等大型活動所用的紗麗絲綢就很昂貴了。根據地區的不同，紗麗也有很多穿法，腹部褶皺的數量，後面那一段是搭著還是蓋在頭上或掖在腰間，都有不同。

通常來講，紗麗是已婚女性的專利，未婚的女性多穿的是一種叫做「旁遮普服」的套裝，旁遮普服最早是印度北部旁遮普省錫克教女性們的服飾，所以由此得名，後來因為好看又方便，便傳遍了印度全境，成為一種被大眾廣泛接受的服飾。