清軍屠城女人圖片

⑴ 清朝時期的揚州屠城是怎麼回事

就是著名的揚州十日
揚州十日
明朝末年，政治腐敗，生民疾苦。闖王李自成揭竿而起，於1644年農歷3月攻陷北京，明朝覆亡。誰知這時手握雄兵的守衛山海關的明朝將領吳三桂打開山海關，投降了清軍，幾十萬八旗鐵騎盡踏中原。清軍入關，一遇抵抗，必「焚其廬舍」，「殺其人，取其物，令士卒各滿所欲」，轉戰燒殺三十七載，使中國人口從明天啟三年（1623年）的51650459人減至順治十七年（1660年）的19087572人，凈減三分之二。著名的「揚州十日」、「嘉定三屠」都是在幾乎被殺絕之後才下令「封刀」，僅揚州一城，死者就多達80餘萬人。
公元1645年5月（南明弘光元年四月），豫親王多鐸指揮的清軍主力，圍困南明督師史可法所守衛的揚州城。四月十五日，清軍圍困揚州。史可法正在揚州督師，固守孤城，急命各鎮赴援，但各鎮抗令拒不發兵。清軍乘機誘降，史可法嚴詞拒絕。清軍主帥、豫王多鐸先後五次致書，史可法都不啟封緘。二十四日，多鐸命令清軍不惜代價攻取揚州城的西北角。清軍在進攻的鼓聲和炮聲中蜂擁而上，每當一名清兵倒在箭下，另一個便補了上來。很快，屍體越堆越高，一些清兵甚至不需要梯子就能爬上城牆。清軍攻城後，史可法率軍民浴血而戰，但是隨著清兵越上越多，守城的南明將士也開始慌亂起來。紛紛跳下城牆逃跑，這些人有的被摔死在城牆下，有的則在之後的巷戰之中，死於亂軍之中。經過七天七夜的激戰，揚州城被清軍攻陷，軍民逐巷奮戰，大部分壯烈犧牲。史可法自殺未遂，被清軍俘虜，多鐸勸他歸降，史可法說:「我中國男兒，安肯苟活！城存我存，城亡我亡！我頭可斷而志不可屈！」遂英勇就義。
揚州的城防崩潰後，揚州城居民只有聽天由命了。盡管當時大雨傾盆，但是一些居民忙著燒香，期望能通過這種主動的討好，保住性命。與此同時他們開始大量地隱藏金銀財寶。但是，這座古老的揚州城在腥風血雨中陷落之後，再次面臨更大的劫難。城陷不久，清軍統帥多鐸便以不聽招降為名，下令屠城。一時間幾世繁華的煙花古巷變成了血流成河的屠宰場。
清軍入城之後便在那些投降的漢人帶領下從一個富戶進入另一個富戶。清兵們先是搶銀子，後來就無所不掠了。直到20日的白天，還沒有人身傷害。但是夜幕降臨之後，人們聽到了砸門聲、鞭子抽人聲和受傷人發出的號叫聲。那個夜晚火勢蔓延開來，但有些地方的火被雨澆滅了。到5月21日，一份告示保證說，如果藏起來的人能夠出來自首的話就會得到赦免，於是許多藏在自己家裡的人走了出來。可他們走出來後卻被分成50人或60人一堆，在三四個士兵的監督下，用繩子捆起來。然後就開始用長矛一陣猛刺，當場把他們殺死，即使撲倒在地者也不能倖免。時人王秀楚在他的《揚州十日記》中記載了當日的慘狀:
一滿兵提刀在前引導，一滿兵橫槊在後驅逐，一滿兵居中在隊伍的左右看管以防逃逸。三滿兵驅趕數十人如驅如犬羊，稍有不前，即加捶撻，或立即殺掉。婦女們還被用長繩索系在脖子上，繩索拖掛，累累如貫珠，女人們由於小腳難行，不斷跌倒，遍身泥土，一步一蹶。此時街上但見滿地都是被棄的嬰兒，或遭馬蹄踐踏，或被人足所踩，肝腦塗地，泣聲盈野。路過一溝一池，只見裡面堆屍貯積，手足相枕，血流入水中，化為五顏六色，池塘都被屍體填平了……街中屍體橫陳，互相枕藉，天色昏暗無法分辨死者是誰。在屍體堆中俯身呼叫，漠漠無人聲應答。遠遠地看到南面有數火炬蜂擁而來，我急忙躲避，沿著城牆而走。城牆腳下屍體堆積如魚鱗般密密麻麻，我幾次被屍體絆倒，跌在屍堆上與屍體相觸。由於到處是屍體，無放腳之處，我只好趴下以手代步，一有風吹草動即趴在地上裝做僵屍……
血腥惡臭彌漫，到處是肢體殘缺的屍首。那些從城牆上跳下去企圖逃跑的人不是摔斷了大腿，就是落到了流氓無賴和散兵游勇手中，他們把這些人抓起來拷打，要他們交出財寶來。在城裡，一些人藏到垃圾堆里，在身上塗滿爛泥和臟物，希望以此躲開人們的注意，但是清兵不時地用長矛猛刺垃圾堆，直到裡面的人像動物一樣蠕動起來，鮮血從傷口流了出來。大火蔓延開來，那些因為藏在屋子裡或地下室里仍然活著的人們，或者是被無情的大火所吞噬，或者是戰戰兢兢地跑到街上來，被那些仍然在屠城的清兵殺死了。甚至那些被正規的清軍放過去的、赤身露體在街上游轉的、孤弱無助的市民，又被成群的散兵攔住，亂棒打死。到5月25日，即濫殺和搶劫的第6天，這場大屠殺方才結束。清軍接到豫親王的命令，就此封刀。和尚們得到命令開始收集和焚燒屍體。到5月27日，開始賑濟口糧。根據焚屍簿的記載，在這次大屠殺中死難的人共有80餘萬人，其中還不包括落井投河，閉戶自焚及在偏僻處自縊的人。
慘絕人寰的屠城使得幾世繁華的揚州城在瞬間化作廢墟之地，江南名鎮一夜之間成了人間地獄，後人稱之為「揚州十日」。

⑵ 清軍怎樣殘酷刑訊太平天國女俘虜

把婦女和姑娘，交給一批流氓強奸，再拖回來把他們處死。

有些少女，劊子手將她們翻轉來面朝天，撕去衣服，然後用刀直剖到胸口。這些劊子手做剖腹工作，能不傷五臟，並且伸手進胸膛，把一棵冒熱氣的心掏出來。

1860年6月13日《華北先驅報》上目睹清兵凌遲太平軍俘虜的信件：

「太倉被佔領的次日，上午十一時光景，有一大批俘虜被押送到衛康新附近清軍營地。這批太平軍，有男有女，有老有少，從剛出世的嬰孩，到80歲蹣跚而行的老翁，從懷孕的婦人，到10至18歲的姑娘，無所不有。

被害的人，直瞪著眼，看他們干這樣慘無人道的事。還有很多吃奶的嬰兒，也從母親懷里奪去剖腹。

很多太平軍俘虜，不但被剖腹，而且還受凌遲酷刑，他們的衣服被剝光，每個人被綁在一根木樁上面，受到了最精細的殘忍酷刑。

他們身體的各部分全被刺入了箭族，血流如注。這種酷刑還不能滿足那些刑卒的魔鬼般的惡念，於是又換了別種方法。劊子手們割下他們一塊一塊的肉，有時塞到他們的嘴裡，有時則拋向喧嘩的觀眾之中。令人不忍卒睹。」

(2)清軍屠城女人圖片擴展閱讀：

中國古代酷刑可謂是殘忍至極。

1、木籠，明清時期常見的一種刑具。囚犯在其中蜷縮不能伸展，時間稍微長久，便會全身麻痹。常用於一些重刑犯的審訊或懲戒。若在夏天，囚犯很容易就會暈厥甚至死亡。

2、「杻」，相當於枷鎖。帶上杻後，不能行走，嚴重限制行動自由。自然，新陳代謝問題也成為一個嚴重問題。

3、斬首明清時期北京官員斬首，多在午門，百姓則躲在菜市口。各地雖然地點不一，但一般都是在人群密集的地方。

這是源自《禮記》中的要求，叫做「刑人於市，與眾棄之」。即，在公開的場合殺死那人，大家一起拋棄他。——對於多數囚犯來說，斬首，都是一種解脫。

⑶ 太平天國亡國，為何女兵寧死不降，難道清軍對待女俘很殘忍嗎

太平天國亡國，女兵寧死不降的原因是因為他們從內心裡不想屈服，想留著最後的一絲尊嚴，不願意受到清軍的侮辱，還想留著最後的一絲尊嚴；因為清軍的真實面目讓她們害怕。

當時太平天國在招收女兵的時候，他們的思想是非常的超前，洪秀全說「一切人都是上帝的子女，都是平等的，天下男子皆是我的兄弟，天下女子皆是我的姊妹」，倡導這樣人人平等的思想，讓很多的女子和男子都願意去追尋太平天國。

這樣殘忍的手法讓太平天國的女兵們都看在眼裡，他們更不敢去投降，他們認為就算是投降清朝也肯定會把自己殺死，投降還有可能會遭到侮辱和蹂躪。早晚一死，還不如痛痛快快的戰死，所以是寧死不降的。

⑷ 太平天國10萬女兵為何寧死不投降呢

在整個中國古代社會，從來沒有女兵，打仗都被認為那是男人的事，跟女人沒關系。而且，在古代三綱五常，三從四德思想束縛下，女子走出家門都難，跟何況更男人一樣上戰場殺敵。但是，在清末就產生了一隻龐大的女兵部隊，在抵抗清軍的剿滅戰中，她們作戰最為勇猛，在城破後誓死不降！這到底是為什麼呢？

因此，與其被俘虜受辱而死，還不如抵抗到最後。城破之後，女兵部隊仍堅持抵抗，進行巷戰，清軍損失慘重。尤其是僧格林沁等八旗軍隊，更是大肆報仇，對女兵更是殘忍對待，在戰場上不幸被抓住的，遭受非人道的待遇，最後還是免不了凌遲處死。而且清軍進入南京，公開搶掠，屠城，整個南京成為人間地獄，10萬女兵絕大多數戰死，還有很多直接自殺，基本上很少有做俘虜的。

⑸ 請問這兩張圖片是來自那個電視劇/電影，是將明末清初的是，講了滿清屠殺。

1、電影《柳如是》
吳琦執導，萬茜、秦漢、馮紹峰主演。2012年3月8日上映。

2、電視劇《帝女花》
改編自同名粵劇，共32集。鄺業生導演，佘詩曼、馬浚偉、郭羨妮、陳豪、邵美琪領銜演。2003年首播。

⑹ 太平天國的女兵為什麼寧願死也不向清兵投降

談及古代酷刑，歷朝歷代中最殘忍最恐怖的應該是滿清酷刑。滿清統治者為了鎮壓人民反抗，創造並實施了滿清十大酷刑。當然，能夠創造出這樣滅絕人性的刑罰的人也不會是什麼善良之輩。對於古代的封建統治者來說，他們最深惡痛絕的起義反抗者，而滿清統治者在抓到這些人以後，一般都是採取凌遲處死的處理方式。就比如今天小編要為各位讀者講述的太平天國運動，在其失敗後，天平天國內的絕大多數將士都受到了殘忍的對待。在滅亡之際，所有太平天國將士均奮起反抗，其中尤以女兵最為激烈，寧願死也不願意投降。

太平天國女兵們的瘋狂反抗，證明了她們當初的信仰並沒有消退。雖說在後來的年月里，她們有且只有她們自己在孤獨地守衛著天王府，孤獨地幻想著「男女平等」。在經歷被征服、被屠殺之後，她們的天國夢終究破碎，而她們也成了歷史最可悲的犧牲。

⑺ 洪秀全妻子有2000多個，被清軍打敗後這些女人怎麼樣了

洪秀全妻子有2000多個，在被清軍打敗之後，他的妻子都哪去了？「太平天國運動」可以說是中國古代規模最大的一個農名起義同時也是最成功的，他的發起人就是洪秀全，並且為了達到他的目的他謊稱自己是「上帝之子」。

但是他的那些女人們呢，她們都是無辜的，他們沒有反抗的能力但是確實最深的受害者，辛虧曾的心還是明事理的，他最終還是把這些無辜的女人和無數的金銀都運回了自己的老家，並且還給了跟隨他出生入死的士兵們很多的好處，讓他們得了自己應得的。

⑻ 歷史上令人發指的「揚州十日」究竟存在與否

作為一件令國人永難忘懷的慘烈事件，揚州十日是一個民族的沉痛記憶，值得我們永遠紀念和深思。然而，近些年來學術界不斷蹦出妖魔鬼怪的學者，其中一個卻口出狂言，在網路上大放厥詞公然宣稱，揚州十日”屠殺事件純屬子虛烏有，《揚州十日記》很可能是一本晚清革命黨偽造的書籍。

關於揚州十日，學術界有不少爭議，比如是否屠殺了十天、是否屠殺了80萬等，但根據史書記載，有一點可以肯定：清軍在揚州的確有過一次大規模屠城行為。那麼，揚州十日真相到底如何？

令人遺憾的是，在文字獄盛行的清朝時期，所有關於揚州屠城的記載，都隨著清軍入主漢地之後被刻意掩蓋，導致清末以前大部分人對此屠殺事件一無所知。直到辛亥革命前夕才將《揚州十日記》從海外帶回中國，讓國人了解到這一暴行。

⑼ 駭人聽聞清兵屠殺漢人的真實情況是怎樣的

據史記記載，在明朝末期的中原人口大約有5100萬，而在經歷清朝的大屠殺過後，人口迅速被銳減到了三分之二，僅剩下了大約兩千萬的人口。這實在是一個駭人聽聞的數字吶！而清朝大屠殺之所以會造成這么多的死亡人數，與其在清朝期間所造成的各種慘案有著密不可分的關系。

這近一個世紀的屠殺，從人口的屠殺再到文字獄的大屠殺，這些血的洗禮，無一不再向我們訴說著那個封建朝代的不幸，那個由血淚編織而成的龍袍的厚重，歷史總是悲哀的，縱觀全史，我們很難發現有哪個朝代是幸福的，不幸總是那麼的多，今天的我們何其的幸運，能夠隨心所欲的生活著！水能載舟亦能覆之，一個朝代的幸運也就是百姓的幸運吧！

⑽ 清軍入關後慘絕人寰的大屠殺詳情是什麼

清軍入關後的大屠殺

揚州十曰、嘉定三屠、蘇州之屠、南昌之屠、贛州之屠、江陰之屠、崑山之屠、嘉興之屠、海寧之屠、濟南之屠、金華之屠、廈門之屠、潮州之屠，沅江之屠、舟山之屠、湘潭之屠、南雄之屠、涇縣之屠、大同之屠、汾州、太谷、泌州、澤州等。這些慘絕人寰的屠殺，模式基本一致：根據清軍頭子發布的屠城令，實施的殘忍的集體殺戮，和無恥的集體強奸。而屠殺後，不僅人頭被堆積成「京觀」，甚至還將女性的敏感部位割下，作為論功行賞的憑據！「取陰肉或割乳頭，驗功之所，積成丘阜」。

荷蘭使臣約翰·紐霍夫(JohnNieuhoff)在其《在聯合省的東印度公司出師中國韃靼大汗皇帝朝廷》一書中亦記述到:「韃靼全軍入城之後，全城頓時是一片凄慘景象，每個士兵開始破壞，搶走—切可以到手的東西;婦女、兒童和老人哭聲震天;從11月26曰到12月15曰，各處街道所聽到的，全是拷打、殺戮反叛蠻子的聲音;全城到處是哀號、屠殺、劫掠」。 南雄大屠殺，「家家燕子巢空林，伏屍如山莽充斥。....死者無頭生被擄，有頭還與無頭伍。血泚焦土掩紅顏，孤孩尚探娘懷乳。（清軍文書陳殿桂，《雄州店家歌》）

廣州大屠殺，「甲申更姓,七年討殛。何辜生民,再遭六極。血濺天街,螻蟻聚食。飢鳥啄腸,飛上城北。北風牛溲,堆積髑髏。或如寶塔,或如山邱。五行共盡,無智無愚,無貴無賤,同為一區。」（《祭共冢文》王鳴雷）親眼目睹了這次屠殺的王鳴雷，描繪人頭堆積的像山丘和寶塔一樣高！廣州市地方誌編纂委員會《廣州市志--宗教志》記載：「清順治七年(1650)，清軍攻廣州，屠戮甚慘，死難70萬人。居民幾無噍類……累骸燼成阜，行人於二三里外望如積雪。在東郊烏龍岡，真修和尚僱人收拾屍骸，『聚而殮之，埋其餘燼』，合葬立碑。」西方人魏斐德寫道：「屍體在東門外焚燒了好幾天。.....直至19世紀，仍可看見一座積結成塊的骨灰堆。」。

嘉定大屠殺，嘉定三屠殺了50多萬。「市民之中，懸梁者，投井者，投河者，血面者，斷肢者，被砍未死手足猶動者，骨肉狼籍」。清兵「悉從屋上賓士，通行無阻。城內難民因街上磚石阻塞，不得逃生，皆紛紛投河死，水為之不流」。「兵丁每遇一人，輒呼蠻子獻寶，其入悉取腰纏奉之，意滿方釋。遇他兵，勒取如前。所獻不多，輒砍三刀。至物盡則殺」。（《嘉定乙酉紀事》）清軍圍困嘉定城時，在城外，「選美婦室女數十人，……悉去衣裙，淫蠱毒虐」。嘉定淪陷後，清軍搶掠「大家閨彥及民間婦女有美色者生虜，白晝於街坊當眾姦淫；……有不從者，用長釘釘其兩手於板，仍逼淫之」。「婦女不勝其嬲，斃者七人。」（《嘉定屠城紀略》）

潮州大屠殺，「縱兵屠掠，遺骸十餘萬」，揭陽縣觀音堂海德和尚等收屍聚焚於西湖山，將骨灰葬在西湖南岩。福建同安縣屠城死難5萬餘人，梵天寺主持釋無疑收屍合葬於寺東北一里之地，建亭「無祠亭」，墓碑上則刻「萬善同歸所」。

常熟大屠殺，「通衢小巷，橋畔河干，敗屋眢井，皆積屍累累，通記不下五千餘人，而男女之被擄去者不計焉。」「沿塘樹木，人頭懸累累，皆全發鄉民也。」（《海角遺編》）

揚州大屠殺，除了著名的《揚州十曰記》外，還有《揚州城守紀略》（「初，高傑兵之至揚也，士民皆遷湖瀦以避之；多為偎?Γ?信e室淪喪者。及北警戒嚴，郊外人謂城可恃，皆相扶攜入城；不得入者，稽首長號，哀聲震地。公輒令開城納之。至是城破，豫王下令屠之，凡七曰乃止。」「亟收公（史可法）遺骸，而天暑眾屍皆蒸變，不能辨識，得威哭而去」）、《明季南略》（「廿五曰丁丑，可法開門出戰，清兵破城入，屠殺甚慘」）等資料。揚州城破，揚州頓成地獄，死者達80餘萬。比地獄更難忘是人民引頸受戮的場面。史載：只要遇見一個滿族士兵，「南人不論多寡，皆垂首匍伏，引頸受刀，無一敢逃者。」一個清兵，遇見近五十名青壯男子，清兵橫刀一呼：「蠻子來!蠻子來!」這些人皆戰戰兢兢，無一敢動。這個清兵押著這些人(無捆綁)去殺人場，無一人敢反抗，甚至沒一人敢跑。到刑場後，清兵喝令：「跪!」呼啦啦全部跪倒，任其屠殺。 崑山大屠殺，「總計城中人被屠戮者十之四，沉河墮井投繯者十之二，被俘者十之二，以逸者十之一，藏匿倖免者十之一。」（《昆新兩縣續修合志》卷五一兵紀），「殺戮一空，其逃出城門踐溺死者，婦女、嬰孩無算。崑山頂上僧寮中，匿婦女千人，小兒一聲，搜戮殆盡，血流奔瀉，如澗水暴下」！（《研堂見聞雜記罰》）

還有著名的《江陰城守紀》：「滿城殺盡，然後封刀。……城中所存無幾，躲在寺觀塔上隱僻處及僧印白等，共計大小五十三人。是役也，守城八十一曰，城內死者九萬七千餘人，城外死者七萬五千餘人。」 清兵在江陰的觀音寺「掠婦女淫污地上，僧惡其穢，密於後屋放火。兵大怒，大殺百餘人，僧盡死。」（《明季北略》卷11）

在南昌，八旗軍把掠來的婦女分給各營，晝夜不停的輪奸（「各旗分取之，同營者迭嬲無晝夜」）。這些女性「除所殺及道死、水死、自經死，而在營者亦十餘萬，自願在營而死者，亦十有七八。而先至之兵已各私載鹵獲連軻而下，所掠男女一並斤賣。其初有不願死者，望城破或勝，庶幾生還；至始知見掠轉賣，長與鄉里辭也，莫不悲號動天，奮身決赴。浮屍蔽江，天為厲霾。」（徐世溥《江變紀略》）此書是滿清查禁的重點，在乾隆44年被明令銷毀，靠著手抄本流傳下來。

雖然經過了滿清「文字獄」的摧殘，但這些暴行依然留下了大量的真實記錄：廣州大屠殺有西方傳教士目擊紀錄，大同大屠殺，甚至在第一歷史檔案館都可以找到資料。

各地為剃發的屠殺：「去秋新令：不剃發者以違制論斬。令發後，吏詗不剃發者至軍門，朝至朝斬，夕至夕斬。」（《陳確集》卷三十）

順治二年7月30曰，清軍至沙鎮，「見者即逼索金銀，索金訖，即揮刀下斬，女人或擁之行淫，訖，即擄之入舟。」「遇男女，則牽頸而發其地中之藏，少或支吾，即剖腹刳腸。」（《研堂見聞雜錄》） 順治二年，清軍實施揚州大屠殺後，至無錫時，「舟中俱有婦人，自揚州掠來者，裝飾俱羅綺珠翠，粉白黛綠。」（《明季南略》卷4）

順治元年（1644）4月，清兵到達盩厔縣境內，生員孫文光的妻子費氏被掠去，「計無可托，因紿之曰：『我有金帛藏眢井中，幸取從之。』兵喜，與俱至井旁，氏探身窺井，即倒股而下。兵恨無金又兼失婦，遂連下巨石擊之而去。」（民國《盩厔縣志》卷6）

清興安總兵搶奪婦女達100多人，「淫慾無厭」。製作長押床，裸姬妾數十人於床，「次第就押床淫之。復植木樁於地，銳其表，將眾姬一一簽木樁上，刀剜其陰，以線貫之為玩弄，拋其屍於江上。」（《平寇志》卷12）

順治二年（1645）江陰城陷時，有母子3人，「一母一子，一女十四歲。兵淫其女，哀號不忍聞」，後兵殺其子，釋母，「抱女馬上去」。又有一兵「挾一婦人走，後隨兩小兒，大可八歲，小可六歲」，兵殺二子，抱其母走。（《明季南略》卷4）

順治二年（1645）5月9曰，南京失陷時，當塗孫陶氏被清兵所掠，「縛其手，介刃於兩指之間，曰：從我則完，不從則裂。陶曰：義不以身辱，速盡為惠。兵稍創其指，血流竟手。曰：從乎？曰：不從。卒怒，裂其手而下，且剜其胸，寸磔死。」（《明史》卷303）

崑山縣庠生胡泓時遇害，其妻陸氏21歲抱著三歲的兒子，欲跳井，被一清兵所執。「氏徒跣被發，解佩刀自破其面，……氏罵不絕口，至維亭揮刀剖腹而死。」（光緒六年《昆新兩縣續修合志》卷36） 明朝都督章欽臣的妻子金氏,一個弱女子，不肯屈服於淫威，被用1000刀刮死。此事，系清代著名學者全祖望，冒著殺頭危險記載下來的。