四個官的女人圖片

『壹』 帶官相的女人長什麼樣

相學上說，一般政界高官有輔犀骨，
具體分析如下：
有輔犀骨 政界高官
靠近眉骨上方一直延伸到發際的部位就是輔犀骨。擁有此面相的人，往往很有領導才能，能夠讓周圍人聽從自己的意見，一般能夠成為政界的高官。相比政界，經商的成功人士很少擁有這種面相。

『貳』 太平公主為什麼沒有當上皇帝

太平公主是作為一個政治人物活躍在歷史舞台上的。她一生參與了三次大的政治斗爭，並且捲入的程度一次比一次深，起的作用也一次比一次大。

早在武則天執政時期，太平公主就常常「預謀議」，但武則天沒有允許她公開從政。武則天晚期，為了除掉給她製造了很多麻煩的男寵薛懷義，曾讓太平公主幫過忙。《舊唐書·薛懷義傳》說武則天「令太平公主擇膂力婦人數十，密防慮之。人有發其陰謀者，太平公主乳母張夫人令壯士縛而縊殺之，以輦車載屍送白馬寺」。但是《資治通鑒》卷205則說武則天「使建昌王武攸寧帥壯士毆殺之，送屍白馬寺」，似乎太平公主沒有參預此事。再查《新唐書·則天武後傳》，說是武則天「密詔太平公主擇健婦縛之殿中，命建昌王武攸寧、將作大匠宗晉卿率壯士擊殺之，以畚車載屍還白馬寺」。事情的真實情況究竟如何我們已經不能詳知，合理的推論應該是：太平公主參與了這件事，但出現在公開場合的是其他人，所以公開的記錄（比如《實錄》）記的也是其他人。《資治通鑒》依據的就是《實錄》。這件事可以看作太平公主在武則天執政期與政治關系的縮影，即她只是在幕後參與謀議，而基本沒有公開出面參政。從此事還可看出，太平公主的處事態度與武則天是高度一致的。

太平公主參與的第一次政治斗爭是張柬之等起兵誅殺張易之張昌宗兄弟。武則天晚年，張易之兄弟倚仗武則天的寵愛，權勢沖天。他們利令智昏，大有順之者昌、逆之者亡的勢頭。武則天長安元年（701），張氏兄弟將私自議論他們的邵王李重潤、其妹永泰郡主、妹夫魏王武延基下獄逼死。這就不僅得罪了李氏，也得罪了武氏，迫使他們聯合起來反對二張。神龍元年（705），張柬之等聯合右羽林衛大將軍李多祚起兵誅二張，迫武則天傳位於中宗，並改「周」為「唐」。太平公主參與了這次斗爭，但似乎只是「預誅張易之謀」，並沒有什麼實際行動。斗爭勝利後，她因功被封為「鎮國太平公主」。太平公主參與此事的原因可能有二：其一是她作為李氏女、武氏媳，不能容忍張氏兄弟掌權。再一個可能是私人原因，即張昌宗誣陷她所愛的情人高戩，把高戩投入了監獄。李重潤兄妹都是唐中宗的子女，後來李重潤被追封為懿德太子、永泰郡主被追封為永泰公主。他們的墓規模宏大，現在經文物部門發掘整理後已成為陝西著名的旅遊勝地了。

太平公主參與的第二次政治斗爭是李隆基起兵誅殺韋後。太平公主的三哥唐中宗即位後，皇後韋氏想效仿武則天，不斷擴充自己的勢力。同時太平公主也從後台走到前台，神龍二年（706）開始開府置官屬，並建立自己的勢力集團，以至發展到與唐中宗的女兒安樂公主「各樹朋黨，更相譖毀」（《資治通鑒》卷 209）的地步。由此，太平公主及其四哥相王（即後來的唐睿宗）、相王之子李隆基（即後來的唐玄宗）都成了韋後和安樂公主圖謀掌權的最大障礙。景龍四年（710），皇後韋氏與女兒安樂公主合謀毒死了唐中宗。韋氏立溫王李重茂為皇帝，自己臨朝攝政，並密謀害死小皇帝，革唐命，除掉相王和太平公主。在這種情況下，李隆基聯合萬騎果毅陳玄禮等起兵，殺死了韋後和安樂公主，迎唐睿宗（即相王）即位。太平公主對這次斗爭態度積極，不僅參與了事先的謀議，而且派兒子薛崇簡直接參加了行動。這其中的道理也很簡單，即太平公主可以讓李氏掌權，也可以讓武氏掌權，就是不能允許韋氏佔有天下。太平公主在這次斗爭中還起了一個重要作用，即在處理小皇帝的問題上，是她出面將小皇帝從「御座」上提下來，讓四哥李旦坐上了帝位。

太平公主參加的第三次政治斗爭是與太子李隆基之間的斗爭。唐睿宗朝政治的焦點，是唐睿宗聯合太平公主要保皇位，而太子李隆基要爭皇位。唐睿宗、太平公主要保皇位，必須抑制太子李隆基的勢力。為此，太平公主極想選一個弱小者為太子。這就需要製造種種事端廢掉李隆基。在幾年的時間里，她不僅造輿論說李隆基不是長子，不當立為太子，甚至召集宰相要求將太子換掉。在這些行動中，唐睿宗是站在太平公主一邊的。例如一次唐睿宗召宰相韋安石，說他擔心大臣都心向太子，韋安石說「此必太平之計」。當時「太平於簾中竊聽之」，大怒，立即想將韋安石下獄（《舊唐書·韋安石傳》）。這件事說明太平公主經常在唐睿宗處密謀關於太子的事情。到睿宗朝末期，「宰相七人，五齣公主門」，「在外只聞有太平公主，不聞有太子」（《舊唐書·王琚傳》），左、右羽林將軍也都投靠了公主。先天二年（713），太平公主准備以羽林兵從北面、以南衙兵從南面起兵廢掉李隆基。在這種情況下，李隆基先發制人，首先誘殺左、右羽林將軍，然後迅速除掉了參與陰謀的宰相。太平公主本人逃入山寺，「三日乃出，賜死於第」。

唐睿宗在位的三年中，太平公主參與政治最深。這時的她大規模培植個人勢力，試圖效仿母親武則天，干預政治。她的企圖失敗了。失敗的原因很多，但起碼有這么幾點：一，太平公主在經濟上暴斂財物，在生活上驕奢淫佚，並縱容手下奪民財產、與民爭利，不能得到民心。二，太平公主擴充她的勢力，主要靠金錢收買，「謂儒者多窶狹，厚持金帛謝之」，以至在他手下的士人大多品性不正。這些人不是以如何將國家治理好為宗旨，而只熱衷於權力，熱衷於維護太平公主的私利。就品德和能力而言，他們遠不如李隆基手下的宋王景、姚崇、張說等臣僚。三，太平公主在政治上也是毫無建樹。她的政策只是想掌握權力，實現干預政治的願望。可舉一例。唐中宗時，安樂公主、長寧公主、上官婕妤、尚宮柴氏等一批女人干預政治，制定了「斜封」授官的政策。就是說，如果按正常程序授官，是由皇帝下詔封好交中書省辦理，而這些女人則納賄授官，只要交錢三十萬，那怕你是商賈屠夫，也可以授你官。這時的授官為了區別正常方式，就另寫詔書「斜封」後交中書省辦理。這種官叫「斜封官」。當時以這種方式得官的「凡數千員。內外盈濫，無廳事以居」（《新唐書·選舉志》）。「斜封官」是女人干預政治的一個標志。睿宗初即位，姚崇、宋王景將這數千「斜封官」全部停罷，但四個月後，在太平公主幹預下，「斜封官」又全部恢復了。在太平公主看來，「斜封官」存在與否，是女人能不能幹政的一個象徵，但對民眾來說，它卻是一種腐敗政治的體現，所以當時人說「姚、宋為相，邪不如正；太平用事，正不如邪」（《舊唐書·柳澤傳》）。四，還有一個更重要的因素，即自從武則天稱帝，將唐朝改姓「武」以後，朝野上下對女人干預政治有一種本能的警惕。在這種大的社會背景下，任何「女人干政」的企圖都是註定要失敗的。韋後、安樂公主如此，太平公主也不例外。

『叄』 中國歷史上有哪四位美女

分別是：西施、王昭君、貂蟬、楊玉環 。

西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名詞。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」。

」沉魚、落雁、閉月、羞花"是由精彩故事組成的歷史典故。"沉魚"，講的是西施浣紗的故事。"落雁"，指的就是昭君出塞的故事，"閉月"，是述說貂蟬拜月的故事，"羞花"，談的是楊玉環貴妃醉酒觀花時的故事。

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1、西施，姓施，春秋時期越國人，出生於浙江省紹興市諸暨市薴蘿山村。西施是中國古代四大美人之一，又稱西子。天生麗質。當時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身救國，與鄭旦一起被越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，亂吳宮，以霸越。

西施世居越國薴蘿。宰嚭亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。薴羅山下臨浣紗溪，江中有浣紗石，傳說西施常在此浣紗，西施灘因而得名。西施天生麗質，稟賦絕倫，相傳連皺眉撫胸的病態，亦為鄰女所仿，故有「東施效顰」的典故 。

越王勾踐三年（公元前494年），夫差在夫椒（今江蘇省吳縣西南）擊敗越國，越王勾踐退守會稽山（今浙江省紹興南），受吳軍圍攻，被迫向吳國求和，勾踐入吳為質。釋歸後，勾踐針對吳王淫而好色的弱點，大夫文種獻滅吳七策，其中最毒辣的便是美人計。

2、公元前52年王昭君出生於南郡秭歸縣（今湖北興山縣）的一戶平民之家。建昭元年（前38年），以民間女子的身份被選入掖庭，成為了一名宮女。

根據民間傳說和記載，王昭君入宮以後,由於不肯賄賂宮廷畫師毛延壽,毛延壽將王昭君畫的並不是十分美麗，因此沒有被選入漢元帝的後宮之中。

竟寧元年（前33年）正月，南匈奴呼韓邪單於來長安朝覲漢天子，自請為婿。元帝遂將昭君賜給了呼韓邪單於，並改元為竟寧。單於非常高興，上書表示願意永保塞上邊境。

王昭君抵達匈奴後，被稱為寧胡閼氏（yān zhī）。昭君和呼韓邪單於共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢師，封為右日逐王。

3、貂蟬最早出現於《三國演義》前身《三國志平話》中。貂蟬只是她的小名，本姓任，是呂布的原配妻子，兩人在家鄉失散後流落一方，淪為成為王允的婢女。

王允得知後其身世後心生一計，設家宴款待太師董卓，讓貂蟬與董卓見面。王允又設宴招待呂布赴會，讓他與原配妻子相會，並承諾改日讓他們正式團聚。之後王允便送貂蟬到董卓家，董卓誤以為是王獻給自己的厚禮，喜出望外，當晚便共赴雲雨之好。呂布得知董卓的行為後，勃然大怒，提劍入堂殺害醉倒的董卓。

在《三國演義》中，貂蟬則是因遭十常侍之亂，避難出宮，為司徒王允收留為歌女。貂蟬見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，在月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。

恰巧為王允瞧見。於是，王允便將貂蟬收為義女，定下連環美人計，離間董卓與養子呂布的關系。王允先把貂蟬暗地裡許配給呂布，再明著把貂蟬獻給董卓做妾。貂蟬嫁給董卓之後對呂布曖昧送情，周旋於父子二人之間。

4、楊玉環（公元719年6月22日－公元756年7月15日），號太真。 姿質豐艷，善歌舞，通音律，唐代宮廷音樂家、舞蹈家。她的音樂才華在歷代後妃中鮮見，是中國古代四大美女之一。

她出生於宦門世家，父親楊玄琰曾擔任過蜀州司戶。

她先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃，受令出家後，又被唐玄宗李隆基冊封為貴妃。天寶十五載（756年），安祿山發動叛亂，隨李隆基從延秋門出長安，流亡蜀中，途經馬嵬驛，楊玉環於六月十四日（公歷7月15日），在馬嵬驛死於亂軍之中。

『肆』 古代女人的發髻名稱及圖片

古代發髻的名稱

古代女子發髻的名稱繁多，如：九鬟仙髻，垂雲髻，凌雲髻，近香髻，節暈髻，半翻髻，愁來髻等等
唐代發式有髻、鬟之分，髻為實心，鬟為空心。髻名稱眾多，有倭墮髻、螺髻、雙螺髻、反綰髻、半翻髻（單刀半翻髻和雙刀半翻髻）、驚鵠髻、雙鬟望仙髻、拋家髻、烏蠻髻、盤桓髻、同心髻、交心髻、拔叢髻、回鶻髻、歸順髻、愁來髻、百合髻、長樂髻、墮馬髻、鬧掃狀髻、樂游髻、反綰樂游髻、叢梳百葉髻、高髻、低髻、鳳髻、小髻、側髻、囚髻、偏髻、花髻（髻上插花者）、雲髻、雙髻、寶髻（綴以花鈿、簪釵等首飾者）、平番髻、飛髻、義髻（假髻）等。鬟有：雲鬟、高鬟、短鬟、低鬟、雙鬟、圓鬟、同心鬟、垂鬟等。

魏晉南北朝女子大都穿窄袖衣、帔子、對襟大袖衫，下穿長裙等，頭飾大都梳髻後垂髻、 梳長鬢、十字髻、雙丫髻、高髻插步搖、纈子髻等。

1. 笄，簪，釵，擿，華勝

笄是古時用以貫發或者固定弁，冕的。在《儀禮·士冠禮》中記載：「皮弁笄，爵弁笄。」鄭玄註：「笄，今之簪。」古代婦女經常使用笄來固定發髻。古代女子到了成年的時候就用笄將頭發綰起，因此笄也指女子的成年禮。《儀禮·士昏禮》：「女子許嫁，笄而禮之稱字。」鄭玄註：「笄，女之禮，猶冠男也。」《禮記·內則》：「女子十有五而笄。」鄭玄註：「謂應年許嫁，笄而字之。其未許嫁，二十則笄。」

簪是由笄發展而的，是古人用來綰定發髻或冠的長針。可用金屬，骨頭，玉石等製成。後來專指婦女綰髻的首飾。擿，簪股，將頭部做成可搔頭的簪子，所以俗稱為搔頭。《西京雜記》記載：漢武帝過李夫人，就取玉簪搔頭，自此後宮人搔頭皆用玉簪。《後漢書·輿服志》有：「黃金龍首銜白珠，魚須擿，長一尺，為簪珥。」的記載。

釵，由兩股簪子交叉組合成的一種首飾。用來綰住頭發，也有用它把帽子別在頭發上。五代五縞《中華古今注·釵子》：「釵子，蓋古笄之遺象也，至秦穆公以象牙為之，敬王以玳瑁為之，始皇又金銀作鳳頭，以玳瑁為腳，號曰鳳釵。」釵與簪是有區別的，發簪作成一股，而發釵一般作成兩股。

華勝，即花勝。古代婦女的一種花形首飾，通常製成花草的形狀插於髻上或綴於額前。《釋名·釋首飾》：「華勝，華，象草木之華也；勝，言人形容正等，一人著之則勝，蔽發前為飾也。」《漢書·司馬相如傳下》：「暠然白首戴勝而穴處兮。」唐顏師古注；「勝，婦人之首飾也，漢代謂之華勝。」

2. 步搖

步搖,古代婦女附在簪釵上的一種首飾。《釋名·釋首飾》：「步搖上有垂珠,步則搖動也。」《後漢書·輿服志下》：「步搖以黃金為題……」王先謙集解引陳祥道曰：「漢之步搖黃金為鳳，下有邸，前有笄，綴五采玉，以垂下，行則動搖。」白居易在《長恨歌》中用：「雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。」來形容楊貴妃。

古代婦女將頭發綰成髻鬟，用簪釵固定，以免髻鬟鬆散墜落。古代的簪釵形式繁多，用石，竹，玉，骨，金，銀等多種材料製成，隨著時代的發展這些簪釵也有變化，從歷代遺留下的款式多樣的簪釵中可以看出其變化主要集中在簪首，常見的有：（1）圓頂形，簪身為圓柱體，頂端作球體或半球體，少數刻有旋紋；（2）花頂形，簪身與上相同，惟於頂端鏤鑿梅，蓮，菊，桃等花紋；（3）耳挖形以金屬或玉形成，簪身略扁，上端寬闊，至頸部明顯收束，並朝正面彎轉，形成耳挖，使一物具有兩種功用；（4）如意形，簪身作圓形或扁形，簪身朝前彎轉，呈如意頭狀；（5）動物形，簪首飾以飛禽走獸，常見的有龍，鳳，麒麟，燕，雀及游魚等。

這些形狀的發簪，發釵在各地的古墓中時有發現，例如：西安南郊惠家村唐大中二年（848年）墓出土雙鳳紋鎏金銀釵，另有鏤空穿枝菊花紋釵，形象豐美。廣州皇帝崗唐代木槨墓出土金銀首飾中有花鳥釵，花穗釵，纏枝釵，圓錐釵等，用模壓，雕刻，剪鑿等工藝做成，每式釵朵都是一式兩件，花紋相同而方向相反，可知是左右分插的。
3. 梳篦，鈿花

篦，一種比梳子密的梳頭工具。亦指用篦梳頭剔除發垢。唐李賀《秦宮》詩：「鸞篦奪得不還人醉睡氍毹滿堂月。」王琦匯解：「篦，所以去發垢，以竹為之，鸞篦必鸞形象之也。」

簪釵是用來綰住頭發的，而花鈿直接插入綰好的發髻起裝飾的作用。

鈿花，用金，銀，玉，貝等做成的花朵狀裝飾品。明宋應星《天工開物·玉》：「凡玉器琢余碎，取入鈿花用。」鍾廣言註：「鈿花：用貴重物品做成花朵狀的裝飾品，如金鈿，螺鈿，寶鈿，翠鈿，玉鈿等。」

梳篦在古時是人手必備之物。尤其是婦女，幾乎梳不離身，時間一久，便形成插梳的風氣。

春秋以前的梳子，外形特徵基本一致，都是直豎形，梳把較高，橫面較窄，很少作方形或扁平的。

從戰國到魏晉南北朝，梳篦的材料一直以竹木為主，造型多上圓下方形似馬蹄。

自魏晉在婦女頭上流行插梳之風，至唐更盛，這種梳篦常用金，銀，玉，犀等高貴材料製作。元稹在《恨妝成》中描寫：「滿頭行小梳，當面施圓靨。」王建的《宮詞》中也有「歸來別施一頭梳」的描寫，這些正說明這種插梳的風尚。

隋唐五代的梳篦，多作成梯形，高度明顯降低，其質料及裝飾視用途而別。宋朝以後，梳子的形狀趨於扁平，一般多作成半月形。明清時期的梳篦樣式，基本保持宋制。

耳環是在冶金技術產生之後出現的飾物。最原始的金屬耳環，大多以青銅製成，造型比較簡單，只要用一根粗銅絲彎制一下便成。

宋代耳環，繁簡不一。簡單者只以一根粗細各半的銅絲，彎製成一個圓環，尖端挑出向外。

明代耳環崇尚輕巧，通常以一根金絲彎製成鉤狀，在金絲的一端，穿上兩顆大小不等的玉珠，兩珠之上再覆一片金制的圓蓋，使整個造型像一個葫蘆，俗謂「葫蘆耳環」。

耳墜，是在耳環的基礎上演變而來的一種飾物，它的上部是一個圓環，環上綴一組墜飾，因形得名，故曰耳墜。

鐲釧。鐲即手鐲，一般多戴在手腕；釧即臂釧，通常戴在手臂。

鏤空忍冬花結掛鏈銀香球，古代人用香末。後來香囊盛行，成為女孩子送給心上人的定情之物

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『伍』 請問圖片上的女軍官容貌大概多少歲看起來不像大校的容貌，以這樣的容貌年齡當上大校有可能嗎

不到40歲，35-38，這個年紀大校有可能，但是也屬於極少數了，和她的學歷、軍種、軍功、關系背景都有關系，看她的氣質，應該是有才能真材實料的幹部，不是那種酒肉坐辦公室的官僚。

『陸』 認識一個女朋友，八字中有四個正官，一個七殺，不知道對婚姻的男女關繫上怎麼

完全是一種迷信行為，戀愛，婚姻，取決於你自己對待生活，婚姻的態度，一個好男人，才會有個好女人。不斷努力提升完善自己，才能成就一個更好的自己，用心去愛，去付出，才能真正體會愛的那種幸福

『柒』 清朝的「官女子」是干什麼的和宮女有什麼不同

在中國2000多年封建王朝中，其實有很多有趣的故事，比如一些階級上的排名，尤其是在清朝，這種階級等級比較嚴重，包括後宮，像我們看的電視劇甄嬛傳裡面，光一些封號就需要我們搞清楚半天，記得甄嬛傳裡面有一個嬌縱的女人余氏，因為罵甄嬛被降為官女子，讓我們又多了一個好奇的封號，官女子是什麼和宮女有什麼區別呢?

其實在清朝歷史的記載中，很少有關於官女子的記載，但是有犯了錯誤的常在答應，被降為官女子，步步驚心中的馬爾泰若曦，其實她的身份也和官女子差不多，只不過更得皇帝寵愛，歷史上記載的唯一一位被降為官女子的妃嬪，是咸豐皇帝的妃嬪，據記載，本來她很討咸豐皇帝的歡心，被封為貴人，但是由於不知道犯了什麼錯，連降兩級，最後被降為官女子，從妃嬪變成端茶倒水的宮女。

『捌』 四個姐妹的圖片, 四個女人在一張圖片里. 人物或動漫., 越多越好.

有點多

『玖』 女人也可以做官，古代如何稱呼女官員的

最早有關女官的記載始於《周禮》，九嬪掌婦學之法，以教女御四德，並在各種禮儀中贊助天子後，世婦掌祭禮、賓客、喪紀之事，帥女官滌溉，女御掌御敘王之燕寢，以歲時獻女功，同時又是各種儀式中世婦的助手。

此外還有女祝拿後宮祭祀、禱祠以及有關鬼神之事。女史掌王後之禮職，是王後內治的輔助和秘書。另外，在宮內的服務機構中，在宦官的領導下，還有女酒、女漿、女醢、女篣、女醯、女鹽、女冪等，這些都是從事具體工作的宮中最低級的宮職人員了。

秦漢自夫人以下設有設嬪、世婦、女御等名目，也未言及女官。但《隋書》敘述女官設置時，說是「采漢、晉舊儀」，可見漢、晉後官是有女官制度的，但因史官言之不詳，只能存而不論。

見於記藏，將宮中女官(又稱宮官、女職)與嬪御(即內宮)加以區別，另立系統的是北魏孝文帝之時。女官主管宮中具體事務，其職秩與外官相對。

最高領導人內司，官比尚書令。其次是作司、大監、女侍中，官比二品。其三是監、女尚書、美人、女史、女賢人、女書史、書女、小書女等，官比三品。其四是中才人、供人、中使、女生才人、恭使宮人，官比四品。最下一等是青衣、女酒、女餉、女食、奚官女奴，官比五品 。

隋文帝時，置六尚、六司、六典，遞相統攝，以掌後宮掖廷事務。隋煬帝加以改制，使與外廷尚書省相類似，設六尚局管二十四司。唐承隋制，設置六尚二十四司及宮正司，集中國古代女官制度之大成，嗣後宋金明三代女官制度都是在唐制基礎上損益而成。

另外，唐代皇太子所居東宮也設置有司閨，司則，司饌等三司九掌女官。五代十國時期，部分政權也設女官。

明代洪武年間，經多次改定後，完全依照唐代制度設置女官。但永樂之後，女官職掌多為宦官衙門侵奪，女官制度雖存但職員多缺。

清順治十五年，擬定女官制度：乾清宮設夫人一，淑儀一，婉侍六，柔婉、芳婉皆三十；慈寧宮設貞容一、慎容二，勤侍無定數。又依照明朝制度，設置六局一司，但議定而未行 ，宮女由內務府管理，故中國古代女官制度至清代而止。

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六局一司

中國歷代女官制度中，以唐制最為完善，對後世影響也最為深遠。

唐代女官員額如下：

尚宮二人，正五品。

司記二人，正六品。典記二人，正七品。掌記二人，正八品。女史六人。

司言二人，正七品。典言二人，正八品。掌言二人，正八品。女史四人。

司簿二人，正六品。典簿二人，正七品。掌簿二人，正八品。女史六人。

司闈六人，正六品。典闈六人，正七品。掌闈六人，正八品。女史四人。

尚宮職，掌導引中宮，總司記、司言、司簿、司闈四司之官屬。凡六尚書物出納文簿，皆印署之。司記掌印，凡宮內諸司簿書出入目錄，審而付行焉。典記佐之，女史掌執文書。司言掌宣傳啟奏。司簿掌宮人名簿廩賜。司闈掌宮闈管籥。

尚儀二人，正五品。

司籍二人，正六品。典籍二人，正七品。掌籍二人，正八品。女史十人，

司樂四人，正六品。典樂四人，正七品。掌樂二人，正八品。女史二人。

司賓二人，正六品。典賓二人，正七品。掌賓二人，正八品。女史二人。

司贊二人，正六品。典贊二人，正六品。掌贊二人，正六品。女史二人。

尚儀之職，掌禮儀起居，總司籍、司樂、司賓、司贊四司之官屬。司籍掌四部經籍、筆札幾案。司東掌率樂人習樂，陳懸、拊擊、進退。司賓掌賓客朝見、宴會賞賜。司贊掌朝見宴會贊相。

尚服二人，正五品。

司寶二人，正六品。典寶二人，正七品。 掌寶二人，正八品。女史四人。

司衣二人，正六品。典衣二人，正七品。掌衣二人，正八品。女史四人。

司飾二人，正六品。典飾二人，正七品。掌飾二人，正八品。女史四人。

司仗二人，正六品。典仗二人，正七品。掌仗二人，正八品。女史二人。

尚服之職，掌供內服用采章之數，總司寶、司衣、司飾、司仗四司之官屬。司寶掌瑞寶、符契、圖籍。司衣掌衣服首飾。司飾掌膏沐巾櫛。司仗掌羽儀仗衛。

尚食二人，正五品。

司膳四人，正六品。典膳四人，正七品。掌膳四人，正八品。女史四人。

司醞二人，正七品。典醞二人，正七品。掌醞二人，正八品。女史二人。

司葯二人，正六品。典葯二人，正七品。掌葯二人，正八品。女史四人。

司饎二人，正六品。典饎二人，正七品。掌饎二人，正八品。女史四人。

尚食之職，掌供膳羞品齊之數，總司膳、司醞、司葯、司饎四司之官屬。凡進食，先嘗之。司膳掌制烹煎和。司醞掌酒醴枌飲。司葯掌方葯。司饎掌給宮人廩餼飯食、薪炭。

尚寢二人，正五品。

司設二人，正六品。典設二人，正七品。掌設二人，正八品。女史四人。

司輿二人，正六品。典輿二人，正七品。掌輿二人，正八品。女史二人。

司苑二人，正六品。典苑二人，正七品。掌苑二人，正八品。女史二人。

司燈二人，正六品。典燈二人，正七品。掌燈二人，正八品。女史二人。

尚寢之職，掌燕寢進御之次序，總司設、司輿、司苑、司燈四司之官屬。司設掌幃帳茵席、掃灑張設。司輿掌輿輦傘扇羽儀。司苑掌園苑種植蔬果。司燈掌燈燭。

尚功二人，正五品。

司制二人，正六品。典制二人，正七品。掌制二人，正八品。女史二人。

司珍二人，正六品。典珍二人，正七品。掌珍二人，正八品。女史六人。

司彩二人，正六品。典彩二人，正七品。掌彩二人，正八品。女史二人。

司計二人，正六品。典計二人，正七品。掌計二人，正八品。女史二人。

尚功之職，掌女功之程課，總司制、司珍、司彩、司計四司之官屬。司制掌衣服裁縫。司珍掌寶貨。司彩掌繒錦絲枲之事。司計掌支度衣服、飲食、薪炭。

宮正一人，正五品。

司正二人，正六品。典正二人，正七品。女史四人。

宮正之職，掌戒令、糾禁、謫罰之事。司正、典正佐之。

此外，唐朝又有文學館，女官中有文學者為學士，執掌教習妃嬪、宮人文化書算等。

『拾』 女命有四個正官是什麼意思

年柱正官

年柱天干或地支見到正官。《三命通會》雲：「取年上干支正官，喜忌與月令正官同論，遇此必生宦族或廄祖父之職。若月居財官分野，運向財官旺地，日干健旺，
蓋無疑矣！凡年干遇官，福氣最重，發達必早，如癸酉、庚申、丙子、丙申，年上官星，柱中會官局，運行戊午，雖午沖子，申子會局，沖不能動，日干並旺，及第
早發。」古歌雲：「年中正官是根芽，必主生身富貴家，運喜逢身旺地，財生印助福無涯。年上官星為歲德，喜逢財印旺身宮，不逢七殺偏官位，富貴榮華莫與京。」總之，年柱遇官星，必須先要格局高純，四柱生化有情，而且八字不見七殺來混雜官星，才能論為祖上曾經貴顯或本身得祖蔭而致貴。

時柱正官

時柱天干或地支見到正官。《三命通會》雲：「如甲日酉辛時，乙日申庚時；時上官星與月也同，但力轉微，發福多在晚年或主賢子，要有印助，月令適生汪官氣及
見財生，或行財官印生旺運，方可發福，破傷不中。如：辛未、辛卯、庚戌、壬午，時上正官，午戌會官局，卯未會木局，運至丁亥財局三合，全生起丁官，貴為學
士；丙戌運官旺，祿位光華，雖見丙殺有壬制辛合，不損貴氣。」古歌雲：「正官有用不須多，多則傷身少則和；日旺再逢生印經，定須平步攫高科。」總之，時柱
遇正官，要先求格局高純，四柱生化有情，官星不逢嚴重刑沖克破，而且八字無殺混官，才能論為晚年文貴，子女日後顯爵。

天元坐祿

指日支坐正官。《三命通會》雲：「此等格要日干與官貴相停，偏枯則不成造化(日干偏難以任官)，大忌刑沖破害，傷損貴氣，不成格矣！如庚午日坐丁官，喜見甲乙財生官，戊己印生身，忌丙殺雜官，癸水傷官，子沖破午，余干例推。日干自坐官星，不大忌沖(此與前述互有矛盾)，譬如執物在手，無可奪之理(因日支官星緊貼日干，就好像日干手中所執之物，較難掠奪)；為人伶俐好色，機變有謀。若只日下一位，行財官運方發；若生月帶祿(此指比肩祿神)。
支坐財官，生時得地，方為真貴。壬午日是祿馬同鄉。更逢庚戌時為妙，壬自坐祿，有庚辛制甲乙，使壬得己土為貴；如戊辰日，辰中乙木為戊之官，春生貴重，秋
生虛譽無祿。」古歌雲：「座下官星最是奇，多因祖蔭見根基；若還行往印鄉去，脫卻青衣換紫衣。」總之，日支遇到正官，也須格局純上，四柱配合得成功，才可
論為中年發貴或因妻室致貴。