貂蟬作為四大美女之一

❶ 貂蟬是四大美女之一，在歷史上是否真實存在

歷史上有貂蟬嗎？答案是，歷史上沒有關於他的記錄。

第一，貂蟬是中國古代四大美女之一，也是唯一一個在小說、戲劇中沒有史料記載的存在和美女，曾登上過《三國演義》的舞台和歷史小說，民間傳說時期為山西義州，與明星約為同鄉，還有些真實的根據實物和歷史資料做出的另一種推斷，貂蟬很可能就是河北邯鄲永年人。

呂布和董卓的關系對董周也是懷恨在心，所以有一天董卓尚書的時候呂布偷偷摸摸地進知道家裡去看望貂蟬貂蟬還故意裝作女不見面，而此時的貂蟬是師妹最擅長的一種武器，那就是眼淚。當著呂布的面，他哭著說自己是被董卓強行佔有的，而且還說自己愛上了貂蟬。董卓回來後，看到呂布，就開始用呂布的天畫戟和他打。而這次呂布沒有還手，只是迅速離開，但之後兩人之間失去了信任，這時王允變站出來游說呂布，最後在呂布的幫助下，成功擺脫了董卓。

第三，《三國演義》中的這一幕，可以說是非常經典的，幾乎人人都知道，甚至沒看過《三國演義》的人也略微看到過這個故事，但其實在有記載的歷史中並沒有貂蟬這個所謂的蜜汁陷阱的記載，對於貂蟬最後的安身之處，以及死因，在《三國演義》中也有爭論，貂蟬最後出現的時候是和呂布一起被曹操圍困。根據民間傳說，當呂布和貂蟬被曹軍圍困時，貂蟬幾乎沒有機會逃跑，所以他很可能被朝廷的軍隊俘虜。

❷ 貂蟬是古代四大美人之一，為何史料中沒有關於她的記載

作為中國古代四大美女之一的貂蟬之所以沒有史料記載，是因為貂蟬只是《三國演義》中的一個女性角色，並不是一個真實存在的人物。根據三國時期的史料記載，貂蟬雖然是不存在的，但是卻是有歷史原型的。

在《三國演義》中，貂蟬原本是王允的義女，不僅天生麗質，而且是一位多才多藝的女子。後來王允為了推翻董卓的統治，派出貂蟬去到董卓的義子呂布身邊，靠著美色迷惑呂布，並立間董卓和呂布父子。最終在貂蟬的反間下，呂布和董卓徹底反目成仇，董卓也死在了呂布手下，在這個過程中，貂蟬和呂布也產生了感情並結為夫妻了，因此還留下了一段凄美的愛情故事。

除了《三國志》外，在《後漢書·呂布傳》中也有過關於這名婢女的記載。據說當時呂布和這位婢女常常見面，但是又怕董卓發現，所以常常擔憂，再加上董卓是呂布的義父，所以呂布為此很是愧疚。

綜上所述，貂蟬應該就是以歷史上董卓的一名婢女為原型而構造出來的虛擬人物，自然不會史料記載了。

❸ 《三國演義》中，貂蟬為什麼能成為四大美女之一

引言：《三國演義》中，要知道貂蟬在歷史當中是沒有記載史料的，所以貂蟬本身並不是意識當中真實存在的人物，只是存在於小說以及戲曲當中，而三國演義當中，貂蟬之所以能成為一個美女，主要是因為貂蟬不僅十分的美貌，而是因為作家在塑造貂蟬的時候，也將貂蟬塑造的非常的聰慧，不僅能歌善舞，也是非常的聰明，她知道他自己的美貌能夠給別人帶來什麼，當她的義父王允請求貂蟬用美人計來離間董卓和呂布的時候，貂蟬也依然答應了。而在很多電視劇當中，對於貂蟬的結局其實也是非常多版本的，其中在94版的三國演義當中，在董卓被殺之後，貂蟬選擇了歸隱，相信這也是非常多人十分喜歡貂蟬的一個道理，這也就是貂蟬為什麼能成為四大美女之一的原因。

總結

最後在歷史上呂布殺死董卓這件事情是真實的，但是在很多人的眼裡看來貂蟬並不是一個特別重要的人物，所以作者在寫小說的時候是加入了想像和誇張的藝術成分，讓貂蟬這個形象刻畫的更加豐滿。

❹ 四大美女之一的貂蟬，她最後究竟是怎麼死的

作為三國第一美女貂蟬，她的存在一直都是一個謎。而在《三國演義》中的貂蟬，因為貂蟬長得美若天仙，被人人皆知。貂蟬作為一名柔弱的女子，受到自己義父王司徒的影響，把自己的後半生的真幸福獻給了吃不拉幾的董卓。貂蟬憑借自己的美色，使呂布與董卓之間的關系分崩離析，最後藉助呂布之手親手斬殺董卓。

四大美女之一的貂蟬，就這樣下落不明，哪怕有這很多的結果，但是這些也只是推斷，也有可能貂蟬只是虛構的，並不是真實存在的。

❺ 為何貂蟬在歷史上或沒有記載，卻能名列四大美女

貂蟬與春秋西施、西漢王昭君、唐朝楊玉環並稱為中國古代四大美女，並以「沉魚落雁，閉月羞花」來指代這四大美女及其典故，即西施浣紗、昭君出塞、貂蟬拜月和楊貴妃觀花。然而貂蟬卻是四大美女中唯一未見正史記載的女性，也曾登場於《三國演義》，被後人認為是羅貫中虛構一個人物。在這部以男性為人物主體的歷史小說中，貂蟬也是出場的少數女子中最為光彩奪目的女性，其美麗、聰明和機警征服天下人，成為婦孺皆知的人物。

貂蟬的本義，漢代皇帝的侍從官員（武官）帽上的裝飾物。這裝飾物指貂尾與蟬羽，皆為古代王公顯官冠帽上的飾物。後來也用來借指達官貴人。《王敬之說古玉》中又指出貂蟬更早的含義，即蟬是古玉中十分常見的器形，並以打孔區分它們的用途，如頭上打孔的為佩蟬；腹上打孔的為貂蟬；不打孔的是專門為陪葬而製作的唅蟬。

其三，呂布的反復。

呂布是張飛口中的三姓家奴，先有背叛並殺害丁原的案底。因此，由呂布充當王允貂蟬的除董工具，不僅符合還入情入理；

其四，王允的忠心。

王允為國為民，忠肝義膽且老謀深算。因而，由王允設計出連環計等計策出來，智除董卓。從而為他量身定做出一個美麗又有膽略的女兒貂蟬，不僅滿足還情有可原。

貂蟬的特殊性在於人物虛擬故事虛構卻被人們欣欣然地接受，並將貂蟬的光輝形象坐實，還將其並列為中國古代四大美女之一。

❻ 四大美人之一的貂蟬, 是從何而來最後是何結局

美女，向來是茶餘飯後的談論焦點之一，「四大美女」可謂無人不知，無人不曉。貂蟬、西施、楊玉環、王昭君並稱古代四大美女。貂蟬在《三國》中，是政治斗爭的工具，發揮了她的利用價值後，也就被徹底放棄了。貂蟬到底去了哪兒，她有來自何方？不禁令人浮想聯翩。

千年倏忽而逝，一身嬌艷的貂蟬留下了一生的謎團種種傳說，也不過是後人的想像，如果遇到的是真心人，貂蟬的遺憾或許會少一點，世上的痴男怨女或許也會少一點吧。

❼ 貂蟬是個虛構的人物，如何成了四大美女之一的

中國古代四大美女人人皆知，她們是西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。她們都有“有沉魚落雁、閉月羞花”的容貌。

在四大美女之中，有一個人很特別，在正史當中，並沒有關於她的記載，這有別於其他三大美女的，這個人就是貂蟬。

既然正史里沒有貂蟬這個人，那麼歷史上貂蟬真的存在嗎？

可以肯定的說，貂蟬不存在。

但是，貂蟬應該是有原型的。這個原型可能就是和呂布私通的侍婢。這個人物在促成呂布殺董卓的過程中，可能發揮了如《三國演義》里描寫的貂蟬的作用，因此而被後世所紀念。

那正史里為什麼找不到記載呢？

原因很簡單，女人的地位很低下，普通女人沒有立傳的先例，更何況她的身份是一個侍婢？

那麼貂蟬這么一個虛構的人物，為何能都深入人心，為後世所傳頌和紀念呢？

因為貂蟬不僅有閉月羞花之容，而且還有勇於奉獻的精神。

在那個年代，貞節對一個女子來說非常重要，而貂蟬為了報答王允的養育之恩，擁有為民除害的一片赤心，以及善於察言觀色的智慧和膽略，這些都是歷史原型沒有的，小說對其進行了塑造，使其形象更加豐滿和完美，成就了一個人見人愛的貂蟬。

❽ 中國古代四大美女之一的貂蟬，她的結局到底如何

貂蟬，古代的四大美女之一。對於紹貂蟬的去向，人們一直也都是十分好奇的，她究竟有沒有死，究竟是被關羽救走，還是被曹操所收納。那麼，貂蟬究竟身落何處?最終的結局又是怎樣的?《三國演義》作者羅貫中分別用兩首詩歌來贊嘆貂蟬的歌舞雙絕，有詞贊之曰："原是昭陽宮里人，驚鴻宛轉掌中身，只疑飛過洞庭春。按徹梁州蓮步穩，好花風裊一枝新，畫堂香暖不勝春。"

可以做一個合理的推斷，不外乎有兩種可能性：一種可能，是在曹操宮中了卻餘生。呂布敗亡12年後，即建安十五年(210年)，曹操在鄴城修建銅雀台，納諸伎於其上，習演歌舞，或許"貂蟬"應該也包括在內吧。另一種可能就是在殘酷的戰爭環境中，貂蟬作為一個隨軍的弱女子，隨時隨地都有生命危險，不知何時就已經香消玉殞了。

❾ 貂蟬是中國古代四大美女之一，她是真實存在的嗎為何正史少有記載

貂蟬是中國古代四大美女之一，她是真實存在的嗎？為何正史少有記載？

貂蟬很有可能是編造的歷史人物，貂蟬，作為古時候四大美女之一，基本上是眾所周知，貂蟬和呂布的故事是經典片段，今日的內容也就和此相關，先從貂蟬登場講起。

因此我們認為很有可能就僅有2種回答了，第一貂蟬在下邳的情況下被亂軍殺了，第二在歷史上壓根就沒有貂蟬這號人物，在史書中就不見有貂蟬的記述，我認為這樣的情形的幾率非常高，這換句話說四大美女中的貂蟬實際上是一個編造的人物了，針對這一觀點不清楚大夥兒是怎麼感覺的，僅有一點是毫無疑問的，那便是貂蟬在呂布去世後就不見了足跡。

❿ 四大美人之一的貂蟬，在歷史當中真有這人嗎

貂蟬因其在小說戲劇中轟轟烈烈的事跡，被歷史定位成「四大美女」之一（其他三人是西施、王昭君、楊玉環），卻是一位無史料記載僅存在於小說戲劇中的美女。關於貂蟬民間有不同的傳說版本，一說她是山西忻州人，與關羽為同鄉；一說貂蟬極有可能是河北邯鄲永年人。一說她原名任紅昌，是山西的一名村姑；還有一說她是呂布部將秦宜祿前妻杜氏（杜秀娘），為了報答義父王允的養育之恩而甘願獻身完成連環計。

《三國志·魏書呂布傳》說：董卓害怕有仇人謀殺，命呂布守護內飾。時間一長，呂布和董卓的侍婢有了感情。呂布怕董卓發覺，於是他參與了王允組織的誅董事件。羅貫中卻把侍婢化為貂蟬，並演繹了流傳千古的"連環計"。

貂蟬當時被罵作「人盡可夫」的「一雙玉臂千人枕，一雙朱唇萬人嘗」的千古第一盪婦，一介女流，在那個群雄並起的亂世之中卻獨獨撐起了一片天空，以一己之力甘願作為王允離間董卓和呂布之間的棋子，只為拯救那一個「顫顫巍巍，危如累卵」的漢室。「挽狂瀾於既倒，扶大廈於將傾」為國犧牲的信念和決心，歷經千年人們已經由當初的唾罵變成了今日的歌頌。

貂蟬畢竟是羅貫中老師在《三國演義》中杜撰的一個角色，至於是否真有其人？只能說「仁者見仁，智者見智」吧。不過，有一點必須要澄清的是貂蟬絕不是人盡可夫的娼妓，而是一個「巾幗不讓須眉」的奇女子！