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小美女的麵塑作品

發布時間:2022-05-14 13:38:11

Ⅰ 南京95後女孩用熱縮片做簪花驚艷網友,你如何評價女孩的作品

在這個世界上,太多人覺得自己所丟棄的東西就是沒有用的,其實殊不知有很多的廢品都可以回收再利用,而且還可以製作出各種各樣漂亮的手工品。比如易拉罐可以製作成非常美麗的龍形雕作品,就連熱縮片也可以製作成簪花,在南京有一名95後的女孩就用熱縮片做簪花,而且做出的簪花非常的漂亮美麗,驚艷了很多網友。我覺得女孩兒的作品簡直就是傳世佳作,非常的賞心又悅目的作品,這樣的作品簡直萬里挑一,不是誰都能夠完成的,因為真的是太漂亮了。

這樣的作品太讓人驚艷了,用巧奪天工這個詞語來形容一點都不為過,一直以來很多的女性朋友都特別的喜歡漢服文化,像這種的簪花也很喜愛。這名95後的女孩用熱縮片就能夠製作出如此美麗的簪花,其能力更是讓我佩服,這樣的簪花作品真的是太美了,此簪花只應天上有,人間真的很少見吧,簡直美出了天際。你喜歡這名女子所製作的簪花作品嗎?

Ⅱ 關於麵塑資料

用面團(主要是糯米面團)捏塑成各種形象的中國民間手工藝品。又稱面人。
相傳漢代迎神賽會上的儺舞便以面團塑成鬼怪頭部形象。20世紀中葉,麵塑成為藝術欣賞品。藝人有湯子博、李俊興、趙闊明等人。湯子博北京通縣人 ,創制了紙板麵塑( 將麵塑置於紙板上)、核桃麵塑(在一半核桃空殼的內壁中放置微型麵塑),最小者僅4厘米,人物形態生動,色彩淡雅。代表作品有核桃麵塑「十八羅漢朝如來」、「二十四仙女朝王母」等。山東菏澤是中國麵塑的傳統產區,藝人李俊興出身於麵塑藝人世家,他創制了麵塑臉譜、浮雕麵塑等新品種,作品色彩鮮艷 。趙闊明祖籍北京 ,40 年代便在上海以麵塑為生,擅長戲曲人物、佛像和兒童。
麵塑工藝分和面、蒸熟、揉面、調色、捏塑、配紙板或玻璃框(盒)、核桃殼等工序。和面時,糯米粉要加入石碳酸、蜂蜜、棉花等防腐、防裂劑。麵塑以圓雕為主,運用小型刀具、剪刀、梳(在面上壓制頭發和花紋)等,採用揉、捏、壓、搓、滾、碾、撥、切等多種技法捏塑而成。麵塑創作時間短,注重人物神態刻畫,動作誇張,色彩鮮明,手法簡練,一氣呵成,干凈利索。

Ⅲ 非遺傳人捏麵人還原春晚經典獲得網友稱贊,他作品喚起了哪些回憶

近日,95後“面人郎”第三代傳人郎佳子彧,用面團還原春晚經典小品的視頻走紅網路。普通的面團在他的手裡,變得栩栩如生,十分靈動。

如此心靈手巧的作品,也是吸引了眾多網友的圍觀,大家也是紛紛為中國傳統藝術點贊。

資料顯示,捏麵人也稱麵塑是一種製作簡單但藝術性很高的傳統民間工藝品。中國的麵塑藝術早在漢代就已有文字記載。它用麵粉、糯米粉為主要原料,再加上色彩,石蠟、蜂蜜等成分,經過防裂防霉的處理,製成柔軟的各色面團。

“面人兒”是黃河流域民間面花的一個分支,最早是用來祭祀的花供。及至清代,“面人兒”脫離民俗功用,逐漸成為一種集觀賞和把玩於一體的民間工藝品。

現在不一樣了,現在的春晚都是讓一些流量多的當紅明星上,說實話很多人,網紅就只是突然間火了一把,有的人帶來的負面影響大於積極影響,很多比較經典,安分守己,不喜歡湊熱鬧的真正有能力的老演員就沒有機會上台了。

這樣的春晚其實是沒有多少意義的,也沒有年味,不過就是年輕人的追星大會,很多長輩在家看春晚可能看都看不懂台上是在干什麼,嘻嘻哈哈,風格也是他們不能理解的,慢慢的也只有少部分追星人士會去看了。

這位小伙捏的作品讓我回憶起關於春晚的很多記憶,這也是傳統文化與春晚的結合。

Ⅳ 美倫美奐的麵塑有哪些

麵塑,俗稱「捏麵人」。各地稱呼不一,也叫「面人」、「面羊」、「花饃」。它用糯米面為原料,調入不同色彩的顏料和防腐劑,然後用手指和簡單工具——小刀、小篦子、竹針等,塑造的各種形像栩栩如生,主要出現在嫁娶禮品、殯葬供品中,也用於壽辰生日、饋贈親友、祈禱祭奠等方面。它是一種起源於民間的傳統工藝。

據文獻記載,漢代已有麵塑的記錄。現存最早的麵塑是新疆吐魯番阿斯塔納古墓出土的唐代面制女俑、男俑和小豬。明清時代,麵塑技術已相當完善,「捏麵人"成為麵塑藝人最重要的謀生手段。光緒年間,天津出了一位「面人張」。他捏麵人的技術精深,可惜其技藝在晚年失傳。

近現代麵塑名家,以「面人湯」湯子博、 「面人曹」曹儀策、 「面人郎」郎紹安最出名。湯子博的作品生動傳神,曹儀策的面人精細素雅,郎紹安的面人色彩濃重。故宮博物館現在藏有清朝末代皇帝溥儀玩過的一些人物麵塑,便是出自著名的麵塑名家湯子博三兄弟之手,至今仍然色彩明艷。

就捏制風格而言,黃河流域造型誇張、生動,用色明快、大方,風格粗獷、朴實、簡練,並富有雅拙的美感,並且有著鮮明的民間和地方特點;長江流域卻是細致、優美、精巧。麵塑藝術的特證是「一印、二捏、三鑲、四滾」(泥塑的步驟),還有「文的胸、武的肚、老人的背脊、美女的腰」。

麵塑按其使用功能可分為兩類,一類是專用於收藏的麵塑,一般用精麵粉、糯米粉、鹽、防腐劑及香油等製成;另一類是可以食用的麵塑,是用澄粉、生粉等製成。

山西麵塑

山西民間有個風俗,那就是逢年過節、婚喪嫁娶以及其他喜慶之日,均要捏制麵塑以示慶賀。這些麵塑,大都出自農村、鄉鎮家庭婦女之手。

特別是農歷七月十五的「中元節",幾乎家家都要以麵粉為原料,經過揉面、造型、籠蒸、點色製成比如人物、動物、花卉、翎毛、瓜果等種類繁多的麵塑。這些麵塑大都造型誇張、簡練、質朴,民間和地方特色明顯。

隨後延續到城市。發展到經過非食用的防腐、防乾裂、易存放的特點。用藝人靈巧的雙手,捏制出精細的、生動的、有故事情節的、有文化內涵的純觀賞意義的麵塑藝術品。山西麵塑主要分為霍州麵塑、忻州麵塑和絳州麵塑。

霍州麵塑當地人稱為「羊羔兒饃」。羊含有吉祥之意。每逢節日來臨,巧手的農婦便按當地習俗捏小貓、小狗、小虎、鴨、魚、蛙、葡萄、「佛手」、「滿堂紅」、「巧公巧母」等麵塑作品,以預示萬事如意,多福多壽,發家致富,和睦友愛。霍州麵塑造型質朴,不多修飾,著色通常僅用品紅點彩。

忻州麵塑流行於忻州一帶。由於春節期間要敬神蒸供,節前把和好的面團捏製成「佛手」、石榴、蓮花、桃子、菊花、馬蹄等各種形狀的供物,通稱它為「花饃"。忻州花饃,中間往往加入紅棗,既有裝飾性,又是營養品、調味品,備受歡迎。當地還有一種大型供品為「棗山」。這種棗山以面卷紅棗組成等腰三角形,角頂往往塑一層如意圖案,在上面再加上麵塑的「小元寶」三個到五個,同時還塑上一個供咬「銅錢」的「錢龍」。棗山蒸出後可以用顏色點染,成為一種鮮艷的民間藝術品。

絳州花饃,花色絢麗,造型比較誇張,尤以走獸花饃最為有名。

山東菏澤麵塑

山東菏澤麵塑是北方麵塑的代表,而穆李庄是菏澤麵塑的發祥地。麵塑,作為穆李庄人賴以生存、養家糊口的手藝代代相傳。菏澤麵塑的種類主要有:「花供」麵塑,多為家畜家禽、桃梨瓜果、胖娃娃、老壽星等,其捏制手法粗獷,風格質朴,色彩單純,對比強烈;單人麵塑,多為文雅官員、風流仕女、武將俠客、天真兒童等,其做工細膩,色彩復雜;有聲麵塑,動態麵塑,多為兒童玩具;盒裝組塑:在一禮盒內,塑幾個人物,表現一個故事,為高檔工藝美術品;寫生麵塑,依據眼前人物或動物即席捏製成像。

郎庄「面老虎」,相傳郎庄的「郎"和「狼"諧音,而狼食人畜,因而做面老虎吃掉狼,人畜才能平安興旺,因此郎庄的麵塑是從做面老虎開始的。當地各種麵塑都統稱「面老虎」。大多用精麥發面,製作簡單,用捏、揉、搏、粘等方法造型,用剪刀、梳子做細部及裝飾,蒸熟後上色點彩、塗膠,然後晾乾。這樣做成的麵塑外表光亮,不易於裂。郎庄麵塑是圓雕造型,大都為扁平狀,既宜於平放和吊掛,又宜於晾乾。其色彩豐富艷麗、純度高,除了大面積的品紅、黃、綠以外,還用少量的白粉、鈷藍作裝點,最後用墨線細致勾勒,整體感覺活潑靈動,絢麗多姿。

北京麵塑

北京麵塑是一種製作簡單且藝術性很高的民間工藝品。捏面藝人依據需要,先是用麵粉、糯米粉為主要原料,再加上色彩、石蠟、蜂蜜等成分,經過防裂、防霉處理,製成各種顏色面團。這些面團在手中幾經捏、搓、揉、掀,用小竹刀巧妙地點、切、刻、劃,塑成身、手、頭面,披上發飾和衣裳。片刻之間,各種各樣的藝術形象便脫穎而出:有婀娜多姿、衣裙飄逸的美女,有天真無邪的兒童,有種種神話故事、戲曲中的角色和歷史人物。外國旅遊者在觀看面人製作時,都為藝人嫻熟的技術、千姿百態且栩栩如生的人物形象所傾倒,稱北京面人為「中國的雕塑藝術」。

上海麵塑

上海麵塑最具盛名的是人稱「面人趙」的上海著名麵塑藝術家趙闊明的作品。趙闊明19歲起捏麵人,25歲就與北京東城「面人湯」(湯子博)齊名,32歲在天津被譽為「麗人大王」。

他的作品以傳統戲劇和神話傳說為主。作品人物形象逼真,面部刻畫精細,衣紋簡練概括,神態生動,色彩鮮艷豐富,被稱作「立體的畫,無聲的戲」。而且,他製作的面人,不霉、不爛、不裂、不變形,也不易褪色。他的代表作有傳統題材作品「福祿壽三星」、「觀音」、「長眉羅漢」、「五子戲彌勒"、「鍾馗嫁妹」、「關公看春秋"等,表現現代題材的作品有「白求恩"、「魯迅"等。他的女兒和徒弟們繼承了他的衣缽,在國外現場表演中被稱為「東方的明珠」、「中華之國粹」。

Ⅳ 泥人麵塑的工藝手法

捏面藝人,根據所需隨手取材,在手中幾經捏、搓、揉、掀,用小竹刀靈巧地點、切、刻、劃、塑成身、手、頭面,披上發飾和衣裙,頃刻之間,各種各要的藝術形象便脫手而成。婀娜多姿、衣裙飄逸的美女、天真料漫的兒童,以及各種神話故事、戲劇、歷史人物精緻的玻璃框內,就成為人們喜愛的工藝美術品。麵塑實際上就是「饃」,用糯米粉和面加彩後,用手指和小刀、小篦子、竹針等通過壓、按、點等手法塑造出點、線、面等造型元素而形成的各種小型動物、植物、人物等形象的工藝品,製作步驟「一印、二捏、三鑲、四滾」,缺一不可。麵塑的核心技術是發面,只要掌握好發面技術,按照式樣、步驟進行捏制,那麼一個鮮活的麵塑形象就會脫穎而出。麵塑體積小、便於攜帶,又經久不霉、不裂、不變形、不褪色,因此為旅遊者喜愛,是饋贈親友的紀念佳品。外國旅遊者在參觀面人製作時,都為藝人嫻熟的技藝、千姿百態栩栩如生的人物形象所傾倒,交口贊譽,稱北京麵塑為中國的雕塑,是集漢民族藝術精華的藝術珍品。

Ⅵ 麵塑卡通作品大全

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Ⅶ 面人的藝術特點

麵塑藝術的特點:
1、顏色豐富;
2、體積較小、便於攜帶;
3、材料便宜,製作成本比較低廉。
經過麵塑藝人長期摸索,麵塑作品不霉、不裂、不變形、不褪色,因此為旅遊者喜愛,是饋贈親友的紀念佳品。外國旅遊者在參觀面人製作時,都為藝人嫻熟的技藝、千姿百態栩栩如生的人物形象所傾倒,交口贊譽,稱德志麵塑為「中國的雕塑」。
麵塑藝術的特點是「一印、二捏、三鑲、四滾」(泥塑的步驟),還有「文的胸、武的肚、老人的背脊、美女的腰。麵塑體積小、便於攜帶,又經久不霉、不裂、不變形、不褪色,因此為旅遊者喜愛,是饋贈親友的紀念佳品。外國旅遊者在參觀面人製作時,都為藝人嫻熟的技藝、千姿百態栩栩如生的人物形象所傾倒,交口贊譽,稱北京麵塑為「中國的雕塑」。

Ⅷ 劉吉成麵塑紅樓夢十二金釵的簡介

作品作品先後被國內外藝術收藏愛好者收藏,並給予了極高的評價。中央電視台、遼寧電視台、各大報紙等媒體競相采訪報道,產生廣泛影響。全國各地的麵塑愛好者慕名而來,向他拜師學藝。
劉吉程;大連市民間文藝家協會理事。國家技師,全國技術能手。 1989年深造與沈陽魯美學院國畫系。1992年參加工作,從事食品雕刻行業至今。2004年開辦麵塑培訓班。
「麵塑」堪稱中國一絕,是中國民間傳統藝術文化的一部分,隨著人民生活水平的提高,社會上涌現出許多優秀的麵塑愛好者,可謂高手如雲。在林林總總的傳統麵塑中,仕女也佔了很大的比重,這一經久不衰的題材能夠吸引那麼多的麵塑愛好者去表現,主要是仕女蘊涵的「美」深深感染著麵塑愛好者和觀賞者。
今天,當日益繁雜瑣碎的事物纏繞著人們,種種焦慮浮躁的情緒無從排遣時,找尋寧靜和詩意也就成為情理之中的事了。看那猶如曉風殘月,微波清嵐的意境,已成為作者表達的特定的人文情懷,是遠離工業文明和現代都市的田園牧歌,它充滿了小橋流水和漁舟唱晚的那種恬靜澹遠的詩意。這種意象不正是我們所要尋找的嗎?或許作者就是出於對美和詩意的嚮往,傾其心血創作出一件件優美的麵塑作品,以此引發麵塑愛好者和所有觀賞者的心靈震撼和共鳴。
在翻閱了大量的藝術資料和長時間對傳統麵塑的研究後,作者將作品融入了很多繪畫方面的藝術元素,在傳統麵塑的技法上加以現代的理解。無論是那些「屏風小扇」還是「山石花草」,都恰到好處地迎合了作品的特定氛圍。使作品的效果達到了一種非常理想化的境界,將觀者帶入一個美論美換的意境空間。
顯然這些物像的組織安排已經溶入了個人情趣和現代色彩,而人物的處理則明顯趨向於現實化,這些人物端莊清麗的氣質里帶者淡淡的嫵媚和雍容華貴。她們不同於以往的傳統麵塑仕女,只有形態卻無表情的情形,她們是一個個活生生的「人」,彷彿可以與之交流。作者手中的仕女非常有民族文化特色,他用細膩的手法表現出了含蓄的紅樓女兒,感慨連人物的衣服皺褶和紋路都做得如此精緻華麗。用一個詞來形容:吳帶當風。

Ⅸ 95後非遺傳人捏麵人還原春晚經典,如何評價他手中的作品

中國傳統藝術的魅力遠比你想的要精彩,一起來看看非遺傳人捏麵人的絕活。

“面人兒”是黃河流域民間面花的一個分支,最早是用來祭祀的花供。及至清代,“面人兒”脫離民俗功用,逐漸成為一種集觀賞和把玩於一體的民間工藝品。


菏澤,古稱曹州。“曹州面人”已有上千年歷史。麵塑名家大多來自城西南的穆李村,此村被譽為“天下麵塑第一村”。

捏面藝人根據所需隨手取材,在手中幾經捏、搓、揉、掀,用小竹刀靈巧地點、切、刻、劃,塑成身、手、頭面,披上發飾和衣裳,頃刻之間,栩栩如生的藝術形象便脫手而成。

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