美女甩銀袍視頻大全

⑴ 00後女生模仿《西遊記》女兒國國王，結果呢

網上又流行起來拍攝仿舊的復古照片，許多朋友也紛紛效仿。這組寫真也是模仿了老版《西遊記》裡面女兒國國王的裝扮造型，這套造型在微博傳開了，不僅在漢服同仁中引起轟動，而且也非常成功的出圈了。大家紛紛表示：這也太美了吧？的確就是堪比原著的完美復原。甚至還有不少網友表示：感覺比原版還好看！

她身上的辨識度不僅僅在於顏值非常的古典，最重要的是因為她原本就是進修戲曲專業出身，自然一舉一動都與眾不同。不少的網友看到她的寫真後還表示，這不就是薛寶釵的模樣嗎？唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語，人謂藏愚；安分隨時，自雲守拙。既有少女的靈動，又多了幾分機靈。 所以她非常適合這種帶有貴氣感，面部豐滿又頗具古典特色的人物，無論是薛寶釵還是女兒國國王都是一樣的。當然，她的造型和衣服以及後期濾鏡的氣氛也很到位，因而結合出了這一組非常驚艷的寫真照片。

⑵ 動漫旗袍美女大盤點！你最喜歡哪一位

動漫中旗袍美少女有很多，很多動漫看多的人說旗袍的就是夠「大」，特別顯婀娜身材，她們大多都是御姐，你最喜歡哪一位呢？

黑執事中的藍貓也是穿著旗袍，藍貓的身材比較好，她穿著旗袍外貌酷似貓少女，她擁有著一雙金褐色的貓眼，面無表情的三無少女，會武功，會殺人，不過不得不說她這身紫藍色的旗袍讓她看上去比較跟高貴，旗袍上還點綴著許多的花紋，高挑的身材，傲人的三圍，讓她散發出成熟女性的御姐氣場。

⑶ 求一韓國視頻MV開頭是一個女的穿白旗袍躺在地上，中間有個女的躺在類似棺材的容器裡面,,還有很多紅傘

河佑善 question
我們對河佑善的熟悉，是從名為《Question》的MTV開始的。大家了解到這個MTV，大概主要是因為該MTV在韓國被禁播而好奇觀看吧。其實此MV並未禁播,只是在中國被 這樣以訛傳訛而已
05-03-24一輯(qustion) 07-11-12二輯(1.2.3.4) 代表作《question》 關於「question」的MV內容，有人解釋說，河佑善作為一個人造美人被製造 出來，在MV的開始和結束，從河佑善身上印有的一串編號可以看出，各方面都是 完善的，但是完美的她卻被一個各方面都不如她的女人所擁有，也許那個女人是 出於妒忌或者別的心理因素，完全不珍惜她；後來一個男人愛上她，但這個男人 很清楚她是人造美人的身份，也明白他們不可能在一起，在萬分痛苦的情形下選 擇了自殺；而河佑善作為一個人造美人，本應是沒有感情的，但在MV結束時也流 下了眼淚。簡而言之，MV的內容就是一個凄美的愛情故事。後來重新看了MV幾遍， 也感覺好像是這么回事，但在進一步搜集資料佐證的時候，卻發覺有些地方是不 對勁的。至少河佑善在MV中扮演的不止一個人造美人，而且每一個人造美人都有 其編號和用途。有人說在 MV 中河佑善同時飾演了三個不同用途的人造美人，但 經過反反復復觀看MV，發覺實際上應該是四個（有具體編號和身份的）。 第一個人造美人編號NO. 821745 STRIPPER （要注意的是這些字元是在跳動 的，當然是除編號的簡寫NO. 外，數字表示具體的編號，而後面的字母表示角色 身份），從單詞 STRIPPER 可以知道，第一個人造美人的身份是脫衣舞娘（可能 說艷舞女郎更好吧）。河佑善凹凸玲瓏的曼妙身材，讓人充滿了無盡的遐想；那 種激情狂野的舞姿，更是讓人有著無窮的誘惑。以致有登徒子網上留言說，看得 是激情澎湃，鼻血欲噴。 第二個人造美人編號NO. 821367 DOLL ，從單詞DOLL可以知道，第二個人造 美人的身份是洋娃娃。所以冰雕玉琢的河佑善面無表情，只能任人擺布。 第三個人造美人編號NO. 826794 LOVER，從單詞LOVER 可以知道，第三個人 造美人的身份是情人（不是愛人喔，老外眼中沒有愛人這個概念）。河佑善有和 男主人共舞，並當男主人的人體模特。只是男主人可以擁有她的身體，卻得不到 她的感情，男主人後來痛苦自殺了（就因為這個被禁？太離譜了吧？所謂自殺也 只是看到一小截槍頭，加上畫布上似是而非的濺血影像）。 第四個人造美人編號NO. 829145 SINGER ，從單詞SINGER可以知道，第四個 人造美人的身份是歌手。實際上不只一個歌手，而是無窮個被復制的同一模樣的人。 值得說明的一個細節是，在MV中，男主人自殺後，女主人甩了一掌在人造美 人的臉上，人造人倒在沙發上時，脖子上出現有一個條形碼：2308 467 2532 現在畫面是看清楚了，但怎樣將這些支離破碎的片斷貫穿起來，就成問題了。 如果不能揣摩出導演的真實意圖和想法，連不出一個說得通的故事，那就證 明還沒完全看懂。 很遺憾，不得不無可奈何地說，搞清楚的越多，越沒有弄明白導演拍MV的心 思。因為本來自我安慰地以為，講的是一個人造美女被男主人作為禮物送給了愛 人（權且稱作女主人），誰知女主人看到人造美女完美得無可挑剔，醋意大發， 經常虐待人造美女，以平衡和慰藉那顆充滿忌恨的心。諸不如，人造美女俘虜了 男主人的心，同男主人共舞，當男主人的人體模特，讓男主人愛得不能自拔。但 女主人後來知道了實情，處境尷尬的男主角寧願選擇死亡，也不願意跟沒有真愛 的女主人苟且生活。但這么亂七八糟的解釋自己都感到沒有說明力，看來只有將 MV看到數以百遍計，才可能有更多的領悟了。 目前最大的問題在於不懂韓文，好歹日文還識個五十音，而韓文則完全是斗 大的字不識一個。因為要查更進一步的資料，用中文查「河佑善」根本沒用，而 且很多是以訛傳訛，讓人看得倒胃口。用英文查「Ha Yoo Sun」，所得有用的信 息也是相當有限，盡管用韓文「??????」到是搜出一大堆，但是都不認識 啊，用在線韓中互譯出來的效果簡直就是慘不忍睹。盡管像諸如MV中唱rap 的那 個傢伙是誰（好像跟男主角是同一個人，如果不是那男主角又是誰）？收到人造 美女禮物的那個女主人又是誰（面孔有印象，記得演過韓劇）？結尾處出現很多 復印的人造美女SINGER的意寓著什麼？MV的導演是誰？等等好多有待揭開廬山真 面目的疑問縈繞心頭，但沒辦法，能力有限，有心無力之下，只能選擇放棄。

⑷ 年輕的少女怎麼穿旗袍

長的胖的不能穿太短的旗袍，最好穿中長款，長度在膝蓋以下。


身材好的，各種款型都比較適合，短款更顯氣質和身材。如果個子比較矮，還是短款顯修長，顏色最好用淺色。


身體粗壯的
以有袖子的深色旗袍為佳，最好是中袖，能包裹住身體。


穿過膝能蓋住腿的，切忌不要不長不短剛好在小腿最粗的地方。

臀部豐滿穿旗袍好看，能襯出旗袍的美，還能更顯腰細。


臀小
最好量身定做，不然穿上去胯部松大，體現不出曲線。現在有墊臀的內褲，不妨穿著試一下。

旗袍美女

⑸ 4k演示片中烤鴨旗袍美女是誰

林星潼

原名林栩安[1]，藝名星潼（Hsing Tong），舊藝名小安（Hsiao An），台灣女藝人及模特兒，畢業於義守大學日文系，參與過《幸福發酵》、《1111人力銀行-成長的愛》及《植村秀》等微電影、廣告及MV的演出及許多知名網拍及雜志的拍攝。[2][3]2013年10月與可青、凱希、斯亞和篠崎組成女子團體Twinko 。

⑹ 黃袍配上帝王綠，看古裝美女如何演繹翡翠的霸氣

自清朝開始，翡翠大肆進入國內，從皇帝的扳指到嬪妃們的配飾以及文武百官的朝珠，幾乎都可以看見翡翠的存在。即使到現在，翡翠成為了百搭之王，但最能撐起翡翠骨子裡的霸氣的唯有黃袍了吧！

這是一種來自文化深處的尊貴氣息，是一種歷史的沉澱、美麗的沉積，別有韻味。

⑺ 有一部老電影說的是中國海軍落水和台灣一女生在荒島上遇到海匪的愛情故事,這部電影名字是啥

那部電影的名字叫親緣

⑻ 月獨照,白馬金鞍美人笑,素顏挽星織銀袍,青絲纏香七魂消…… 是哪首歌

小說一笑千金里的句子,不是歌

⑼ 滿漢融合的女服是怎樣的呢

現在一說到清朝服飾，人們首先想到的就是男子的長袍馬褂和女子的袍服——早期腰身寬大，而後逐漸時興收腰款式，外面套有「坎肩」。事實上這並不足以代表清朝兩百多年的服飾形象。

清朝建立之後，由東北入關執掌政權的滿族人，其生活環境和生產、生活方式都發生了巨大的變化。滿族人傳統的便於騎射的服飾與漢族的服裝大異其趣，統治者為了消滅漢族人的民族意識，在開朝初期嚴令禁止漢族人穿漢裝，強制漢人換掉大襟襖衫、裙、褲等，一律穿上滿人的無領對襟襖褂和長褲。其中，最令漢族人反感的是按滿族的習俗在前額剃發，後腦留發梳辮。許多堅持明朝習俗佩戴方巾、拒絕剃發留辮的漢人遭到了殺戮。這激起了漢人的強烈不滿，有的地方因此發生了戰亂；有的人寧可剃光頭當和尚；有的人在頭部畫上明朝的方巾，以示不忘故國衣冠；有的人取名「守發」、「首發」，用隱諱的文字表達內心的憤慨。這種激烈對抗的形勢迫使清朝政府採取了相應的妥協政策，男子、官員、成年人、儒生、娼妓的服飾隨滿族旗服，女子、衙役、少年兒童、和尚、道士以及戲劇、喪葬、婚儀等所用服飾可以沿襲漢人習俗，由此緩和了剃發易服引起的統治危機。因而，在清初至清代中期，滿族女子與漢族婦女的發式、衣服和鞋都有著明顯的區別。

清朝服飾滿族女子穿袍而不穿裙，袍服是她們最普遍的日常服裝。袍裡面穿褲，滿族貴婦穿的禮服袍還要加馬蹄袖和繁復的裝飾、配件。便服袍有可單穿的襯衣和罩在外面的氅衣兩種。襯衣圓領右衽，掩襟直身平袖，有五個紐，衣長掩足，袖分有袖和無袖兩類，面料以絨綉、織花，平金綉為多，周身加以邊飾。氅衣穿在襯衣外面，左右開衩至腋下，衩頂飾以雲頭，邊鑲和紋飾繁復精細。氅衣多在正式場合穿。袍褂一般沒有領子，所以貴族女子平時在家時也愛圍著一條小圍巾。早期袍身寬大，後來越來越窄，清末時，袍服的腋部收縮已不明顯，廓形基本上呈平直狀，領、袖和衣襟都鑲有寬闊的花邊，長度不減。

滿族女子梳的發髻是在頭發中插入架子捲成扁平狀的雙角，也稱「兩把頭」。發髻上常飾有鮮艷的大花朵，有的還綴有垂穗，很艷麗也很獨特。滿族女子本不纏足，她們的鞋極有特點，是一種在鞋底中間有高跟的式樣。木底下一般裝有3厘米、4厘米或高至15厘米的木跟，跟形像花盆的，被稱作「花盆底」；跟形像馬蹄的，被稱為「馬蹄底」。

漢族女子在清初依舊保留著上衣下裳兩截穿衣的著裝特點，平時穿襖裙，裙內穿褲。如果單穿褲，外面不套裙裝，說明這個女人出身卑微。上衣從內到外依次為兜肚、貼身小襖、大襖、坎肩、披風等。兜肚以銀鏈懸於頸部，只有前片而無後片。貼身小襖可用綢緞或軟布做成，顏色多鮮艷，如粉紅、桃紅、水紅、蔥綠等。大襖分季節有單夾皮棉之分，衣袖早期較瘦，後期逐漸放大，至清末時又流行短小。外罩坎肩多為春寒秋涼時穿用。披風為天涼時外出穿用的衣服，高貴人家的披風上綉著五彩夾金線，並綴著各式珠寶。

漢族女子的裙裝種類繁多、樣式多變，集中體現在裙子樣式的流變上。清初曾一度時興「月華裙」，一種是以10幅布帛折成數十個細褶，每褶各用一色，輕描細繪，色雅而淡，宛如月光掩映，另一種是在一道褶之內，五色俱備，如同映現的月色光暈。還流行過一款「彈墨裙」，裙料底色素雅，印的散花頗具墨畫筆韻，非常雅緻。康熙至乾隆年間流行鳳尾裙，襯裙的外面縫綴上以各色綢緞做成的狹窄的長條，每條綉以不同花紋，兩邊鑲滾金線或飾以花邊，顯得富麗堂皇，多為富貴人家女子穿著，普通人家女子結婚時也要置辦一條。清代中葉以後，人們在原來的基礎上又發揮藝術想像力，將裙料均折成細褶，實物曾見到有300條褶的。裙擺綉滿水紋，穿著者走動起來，其水紋一折一閃，非常耀眼。後來在每褶之間以線交叉相連，使之能展能收，形同魚鱗，因此得名「魚鱗百褶裙」。清朝末期，又出現裙上加飄帶的，飄帶裁成劍狀，尖角處綴以金、銀、銅鈴。不但裙身華麗異常，而且穿著走動時，裙子叮當作響。

當年女裝中有一種美麗的裝飾，因其披在肩上，前後和兩肩四個角都做成雲形，形同中國的吉祥物——如意，叫做「雲肩」。邊緣處一般還要垂下層層流蘇。這種形式的裝飾最早見於唐代，但是清代女子佩戴最為普遍，新婚和行大禮時總少不了。

清代中後期，滿漢兩族女子的常服已經差別不大，用當時來華的西方人的眼光看，共同的特點就是寬大的袍衫將削肩、細腰、平胸、單薄、小巧的東方女子罩在其中，絕無奇裝異服可言。

清初，漢女發式與明朝時大同小異，梳平髻，發型低矮而貼體。中期開始仿清廷宮女，以高髻為時尚。清末又講究在腦後梳圓髻，未婚女子則梳長辮或雙丫髻、二螺髻。至清末，原先作為幼女發式的「劉海兒」，即前留齊眉短發的樣式，已不分年齡大小了，少女、少婦都留「劉海兒」頭。

漢族女性也講究在發髻上插花，而且以鮮花和翠鳥羽毛為時尚。冬季時，特別是中國人傳統大年——春節期間，女性們不分年齡都愛戴紅色或粉紅色的絨絹花，這些花一般都被做成一定的圖案，並寓意吉祥。北方婦女喜歡在髻上插一兩支銀簪，冬天喜歡戴皮毛頭飾，兼有禦寒和裝飾作用，南方婦女則愛在頭上橫插一把精緻的有圖案的木梳，遮陽或擋風時常裹戴頭巾，天寒時也戴帽箍——一種只圍頭部一圈的黑絨、黑緞子頭飾，以帶子結於腦後。

漢族女性在四五歲時就開始纏足。除了從事重體力勞動的婦女外，貴族士庶人家女子若是大腳，那斷然是嫁不出去的。纏足的陋習始於宋代，此後很長時期，尖尖的小腳被視為美女的必備條件，直到清朝末年，由於有識之士紛紛在各地創辦「不纏足會」，在爭取女權、倡導婦女解放的運動中，女性的雙足才漸漸得以解放。

或許是由於滿族人早年以游牧生活為主的緣故，清代的滿人喜歡在身上佩戴許多日常用品。男子腰問佩著眼鏡盒、扇子套、鼻煙壺或煙袋鍋、打火石、錢袋、香荷包、小佩刀等。婦女也愛隨身帶著小件日用品，不過不都系在腰帶上，而是在大襟處佩帶成串的什件，如牙剔、小鑷子、耳挖勺等，多的達十兒件，另外還佩戴成串的鮮花或手帕。不僅如此，首飾也佩戴齊全，如金銀玉料的耳環、臂釧、手鐲、指環、項圈、寶串等，即使是窮苦人家女子，也要戴上幾件銀飾。

⑽ 銀袍對仗什麼

銀袍對仗金甲。
銀袍對仗鐵甲。
銀袍對仗鐵馬。

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對聯是中國傳統文化的瑰寶，有歷史記載的最早對聯出現在三國時代。對聯是利用漢字特徵撰寫的一種民族文體，一般不需要押韻。

對聯的要求
對聯文字長短不一，短的僅一、兩個字；長的可達幾百字。對聯形式多樣，有正對、反/對、流水對、聯球對、集句對等。但不管何類對聯，使用何種形式，都必須具備以下特點：
1. 要字數相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯字數必須相同，不多不少。
2. 要/平/仄相合，音調和諧。傳統習慣是「仄起/平/落」，即上聯末句尾字用仄聲，下聯末句尾字用/平/聲。
3. 要詞性相對，位置相同。一般稱為「虛對虛，實對實」，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。
4. 要內容相關，上下銜接。上下聯的含義必須相互銜接，但又不能重復。
一、字句對等。
一副對聯，由上聯、下聯兩部分構成。上下聯句數相等，對應語句的字數也相等。
二、詞性對品。
上下聯句法結構中處於相同位置的詞，詞類屬性相同，或符合傳統的對仗種類。
三、結構對應。
上下聯詞語的構成、詞義的配合、詞序的排列、虛詞的使用，以及修辭的運用，合乎規律或習慣，彼此對應/平/衡。
四、節律對拍。
上下聯句的語流節奏一致。節奏的確定，可以按聲律節奏「二字而節」，節奏點在語句用字的偶數位次，出現單字佔一節；也可以按語意節奏，即與聲律節奏有同有異，出現不宜拆分的三字或更長的詞語，其節奏點均在最後一字。
五、/平/仄對立。
句中按節奏安排/平/仄交替，上下聯對應節奏點上的用字/平/仄相/反。單邊兩句及其以上的多句聯，各句腳依順序連接，/平/仄規格一般要求形成音步遞換，傳統稱「/平/頂/平/，仄頂仄」。如犯本通則第十條避忌之，或影響句中/平/仄調協，則從寬。上聯收於仄聲，下聯收於/平/聲。
六、形對意聯。
形式對舉，意義關聯。上下聯所表達的內容統一於主題。