上古大美女

❶ 中國人都知道古代四大美女，還有四個上古美女你是否了解

西施、楊玉環、貂蟬、王昭君也就是大家常說的四大美女。但是在上古時期還有四大美女，分別是：嫦娥、女媧、九天玄女、西王母，並稱為四大上古美女。

西王母：西王母大家聽著不熟悉但是提起王母娘娘多久都知道了，西王母就是大家常說的王母娘娘，是道教神話中居住在西方昆侖山的女神，而且據說不死神葯也在她手中。她也是道教神話中的神，而且影響力極大，被稱為是創造世界的神，而且還有傳說她才是人類的祖先，可見她在老百姓心中的地位有多高。

❷ 古代人都很醜么四大美女到底有多美呀

中國古代四大美人傳統上指西施、王昭君、貂蟬、楊貴妃。
西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名詞。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」。「閉月、羞花、沉魚、落雁」是一個個精彩故事組成的歷史典故。「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事。「羞花」，說的是楊貴妃觀花時的故事。「沉魚」，講的是西施浣沙時的故事，據說是西施在河邊，魚兒看到西施的美貌以後都自感羞愧，沉了下去。「落雁」，就是昭君出塞的故事。
「沉魚落雁」是個成語，通常認為出自《莊子·齊物論》：「毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，糜鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉。」原意是說動物不能感受人的美貌。也有人認為唐代宋之問歌詠西施的《浣紗篇》：「鳥驚入松蘿，魚畏沈荷花。」是這個成語的出處，故認為沉魚代表西施。
其中，貂蟬是《三國演義》作者羅貫中整理創作出的形象。正史三國志、後漢書中皆完全未提及貂蟬其人。
沉魚：
傳說春秋時代的西施在越國浦陽江邊浣紗，水中的魚兒看到她的容貌，都驚艷得沉入江底。
落雁：
傳說西漢「昭君出塞」時，王昭君行於大漠途中，悲懷於自身命運和遠離家鄉，因而在馬上百無聊賴，彈《出塞曲》。而天邊飛過的大雁，聽到曲調的幽怨和感傷，肝腸寸斷，紛紛的掉落在地。因而「沉魚落雁」中的「落雁」由此得名。
閉月：
傳說東漢末年，貂蟬在花園中拜月時，有雲彩遮住月光，被王允看到。此後王允就對人說貂蟬比月亮還漂亮，稱為「閉月」。
羞花：
傳說唐,代,楊,貴,妃在花園中賞花時悲嘆自己的命運，用手撫花，也許是含羞草，也許是別的原因，花瓣收縮，花葉垂下。被宮,女看見，就說楊,貴,妃與花兒比美，花兒都羞得低下了頭。
另有一種把民間傳說中虛構的人物貂,蟬換成趙,飛,燕，稱四大美女為：西施、王昭君、趙飛燕，楊玉環。
四大美女還有一種「笑褒姒、病西施、狠妲己，醉楊妃」的說法，即：褒姒、西施、妲己，楊玉環。
1909年在甘肅發現的南宋平陽木刻年畫《隋朝窈窕呈傾國之芳容》也稱為《四美圖》，該圖從右往左依次繪有綠珠、王昭君、趙飛燕、班姬四位古代美人。
明代詩人張元凱《伐檀齋集》中有《四美人詠》組詩，分別詠「明妃」（王昭君）、「飛燕」、「文君」，「綠珠」等「四美人」。
《紅樓夢》第六十四回林黛玉曾為西施、虞姬、明妃（王昭君）、綠珠，紅拂五位古代美女各寫下一首絕句，賈寶玉命名為《五美吟》。
上古神話中四大美女，為女媧、王母、素女、嫦娥。
三國時期四大美女，為甄宓、貂蟬、大喬，小喬，或把民間傳說中虛構的人物貂蟬換成孫尚香。

貂蟬拜月：貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入雲中；貂蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有餘，貂蟬之美，蔚為大觀。
昭君出塞：在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到坐在馬車上的這個美麗女子，忘記了擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」 的代稱。
貴妃醉酒：唐玄宗先一日與楊貴妃約，命其設宴百花亭，同往賞花飲酒。至次日，楊貴妃遂先赴百花亭，備齊御筵候駕，孰意遲待移時，唐玄宗車駕竟不至。遲之久，遲之又久。乃忽報皇帝已幸江,妃,宮，楊貴妃聞訊，懊,惱,欲,死。楊,貴,妃,性,本,褊,狹,善,妒，尤,媚,浪，且婦女於怨,望之餘，本最,易,生,反,應,力。遂使萬種情懷，一時竟難排遣，加以酒入愁腸，三杯亦醉，春,情,頓,熾，忍俊不禁。於是竟忘其所以，放,浪,形,骸，頻頻與高力士、裴力士二,太,監，作種,種,醉,態，及求,歡,猥,褻,狀，乃始倦極回宮。
西施浣紗：西施是個浣紗的女子，五官端正，粉,面,桃,花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，就流傳開來。

❸ 上古十大妖女分別是哪些

十大妖女分別是：妹喜、蘇妲己、褒姒、西施、王政君、貂蟬、賈南風、楊玉環、陸令萱、陳圓圓。

楊玉環（公元719年6月22日－公元756年7月15日），號太真。姿質豐艷，善歌舞，通音律，唐朝宮廷音樂家、舞蹈家。她的音樂才華在歷代後妃中鮮見，是中國古代四大美女之一。她出生於宦門世家，父親楊玄琰曾擔任過蜀州司戶。

張祜《集靈台二首·其二》詩諷之：「虢國夫人承主恩，平明騎馬入宮門。卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊。」

❹ 歷史上有哪些美女

何必研究過去的美女，那都已經是歷史了，而且那時候沒有照相功能，無非也就是靠畫家的筆畫下來的，或者是詩人形容下來的。對我們來說也不能真正的知道她到底有多麼美麗，何不在現實生活中，去發現美女，讓她們卸下偽裝的化妝技術。也就能知道美女是什麼樣了，再者說，一個人美不美不能只看外表，更多的是內心，只有心地善良的人，才是最美的人。

❺ 上古時期，有什麼類似古代四大美女一樣的女性嗎

對於中國人來講，我們都知道，在中國古代的時候，有所謂的四大美女的說法，她們分別是貂蟬、西施、王昭君、楊玉環四個人，這種說法的存在，只不過是我們現代人對古代人的一種美好嚮往，我們也都知道，古代的美女肯定很多，如果按照現代人的眼光來看的話，那麼可能就不是這四個人入選了。

然後來說說這個西王母，她和九天玄女一樣，也是道教裡面的神話人物，她的影響力非常的大，她被稱為是創造世界的神，而且她的影響力也非常的大，不僅僅是在中原地區，在西北地區也有她的傳說，甚至有人說，她其實是我們人類的祖先，只不過被神話了而已。

最後來說說女蝸，關於她的傳說，就更加的普遍了，她在中國的神話人物傳說中，具有不可替代的地位，一般都認為，她是人類的始祖，人類就是根據她的想法來創造出來的，目前民間有很多關於女蝸的建築，還有各種各樣的祭祀活動。

❻ 歷史上有四大美人，上古有四大美仙，你知道嗎

一、嫦娥傳說

榜上第四名姑射仙子，姑射仙子和嫦娥奔月、巫山神女、子高瓊姬這三位仙子不同，姑射仙子神話和傳說少之又少。

有說姑射仙子出自《莊子》，一個痴情美麗的少女和一個男子相愛，男子進京趕考途中病死，而女子一路尋找心上人遭遇雪崩而亡，這是一個凄美的故事。後來姑射仙子被傳說為掌握冰雪的女神，高傲而痴情，姑射仙子也通常被用於形容較為高冷的美女。

當然在我國古代文學裡面，民間傳說的四大仙子出現的頻率基本上勢均力敵——不論是唐詩宋詞，還是明清時代的小說，時常引用四大仙子來做修辭。

但在民間，老百姓知道最多的莫過於嫦娥仙子。每逢茶餘飯後拉家常，老人哄孩子講故事經常講的就是嫦娥奔月；瓊姬仙子等典故多在文人墨客中流傳。因此瓊姬等三個仙子的知名度在民間遠不敵嫦仙子。雖然到今天各種媒體各種網路有許許多多玄幻、傳奇、傳記、小說、紀實、自然的奧秘等等五花八門，可是最讓人難忘的恰恰是兒時奶奶講過的故事。

❼ 歷史上有四大美人，上古有四大美仙，你知道么

我國歷史上四大美人，即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環，她們享有“沉魚落雁之容，閉月羞花之貌”的美譽，而上古神話中的四大美仙，即廣寒仙子嫦娥、瓊姬仙子、瑤姬仙子、姑射仙子。

知道歷史上四大美人和上古四大美仙是誰後，我們再分別說說她們的故事。

到巫山後，瑤姬看見天空有十二條孽龍興風作浪，導致百姓民不聊生，於是瑤姬決定留在巫山，將十二條孽龍治住，還幫助百姓過上幸福的生活，即便王母讓瑤姬的姐妹來勸，也都被瑤姬拒絕，並且還說服了部分姐妹留在人間。後來，瑤姬和姐妹們化作了巫山的山峰，百姓為了紀念瑤姬的美麗和善良，還在飛鳳峰山麓為她修建了一座神女廟。

最後一位姑射仙子，乃是從姑射山得道的真人，在《逍遙游》記載中，曾說她肌膚如雪、身姿綽約，另外在其他道教書籍中也提到了她的美麗，因此後人常用姑射仙子來象徵美麗的女子。

❽ 周冬雨飾演上古美女，海報美若天仙，生圖曝光究竟是怎麼樣

真當網友眼神不好？周冬雨飾演上古美女的海報，怎麼就美若天仙了？至於生圖曝光怎樣，只能說一言難盡。

至於周冬雨的首部古裝劇效果到底如何，大家不妨等到看過後再評論。

❾ 中國古代有哪些有名的美人

1.娥皇

娥皇，四千多年前的舜帝二妃（娥皇、女英）中的一個，堯見舜德才兼備，為人正直，辦事公道，刻苦耐勞，深得人心，便將其首領的位置禪讓給舜，並把兩個女兒娥皇、女英嫁給舜為妻。娥皇無子，女英生商均。

2.女英

傳說聰明美麗的娥皇和女英，是上古時部落酋長堯帝的兩個女兒。也稱「皇英」。堯帝晚年，想物色一個滿意的繼承人。他看到舜是個德才超群的大賢人，於是，就把帝位傳給了舜，並讓娥皇和女英作了舜的妻子。漢劉向《列女傳?有虞二妃》雲：「有虞二妃，帝堯二女也，長娥皇，次女英。」

《山海經》載：「洞庭之中，帝二女居之，是常游於江淵，出入必以飄風暴雨。」晉張華《博物志?史補》雲：「舜崩，二妃啼，以涕揮竹，竹盡斑。」今江南有「斑竹」、「湘妃竹」之說，蓋出於此也。

3.妺喜

妺喜，又作末喜，末嬉；有施氏，名妺，姓嬉；夏朝第十七位君主桀的王後。（「妺」音末，mo第四聲。女子旁加個「末」字。非「妹妹」之「妹」） 查證歷代史書，最早記載是《國語·晉語一》，上面也是很少的一段文字，只說：「昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉妺喜有寵，於是乎與伊尹比而亡夏。」並沒有關於妺喜放盪、惑君、裂帛、裸游等等惡行。

4.妲己

冀州侯蘇護的女兒，而蘇護蘇家正是出自河南省焦作市溫縣蘇庄。商紂王子辛的愛妃，有美色，又能歌善舞。《史記?殷本紀》記載，殷紂王「好酒淫樂，嬖於婦人。愛妲己，妲己之言是從」。他「以酒為池，縣肉為林，使男女裸，相逐其間，為長夜之飲」。在後代，人們常將亡國之君的過失與女色聯系起來，因此，夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒就成了詛咒的對象。

5.褒姒

褒姒，西周幽王的寵妃，生卒年不詳。褒人所獻，姓姒，故稱為褒姒。古褒國人。褒國立國之地就在今漢中平川中.有謂她是龍沫流於王庭而變玄黿(一種黑色的蜥蜴）使女童懷孕所生女，棄於路被一對夫婦收養於褒。她甚得周幽王寵愛，生下兒子「伯服」。在《國語·鄭語》和《史記·周本紀》里，都有相關的記載。

6.夏姬

夏姬，春秋時鄭穆公之女。初嫁子蠻。子蠻早死，繼為陳國大夫夏御叔之妻，生子徵舒。御叔死，她與陳靈公、大夫孔寧、儀行父私通。徵舒射殺靈公，孔寧等奔楚，請楚師伐陳。她被楚莊王所俘，送給連尹襄老為妻。襄老戰死，她從申公巫臣謀，托詞歸鄭，後申公巫臣娶以奔晉。

7.西施

西施也稱西子，春秋亂世間越國謀士范蠡之戀人、情人，吳王夫差之姬，中國古代四大美人之一，有「沉魚」之強力，為千古美女代名詞。西施是個浣紗的女子，出生於浙江諸暨薴蘿村。她天生麗質，五官端正，粉面桃花，相貌過人。在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。

從此，西施這個「沉魚」的代稱流傳開來。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為勾踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅後，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到後人的懷念。

8.毛嬙

毛嬙，《管子》和《莊子》里都記載過的美女，和西施同時成名。《管子·小稱》說：「毛嬙西施，天下之美人也。」《莊子·齊物論》說：「毛嬙、麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉。」

9.夷光

夷光，通常認為西施名夷光，但是有的學者認為夷光是越國同時進獻給吳國的另外一個奇質美人。明代陳士元《名疑》卷三說：「越以美女西施、鄭旦同進於吳。《拾遺記》雲：『越以美女二人貢吳，一名夷光，一名修明。』或雲夷光即西施，修明即鄭旦也。夷光一作移光。」許多古書把夷光當作西施的間諜同事和共謀，如《太平廣記》。

10.息夫人

一位絕色美女使三個國家兵禍相接，其中兩個國家分崩離析。盡管有人稱她為「禍水」，後世卻始終把她當作主宰桃花的神仙祭拜。這個女人是春秋時期著名的息夫人，又稱「桃花夫人」。息夫人原名陳媯，是春秋時期陳國國君的女兒。息夫人目如秋水，面若桃花；麗如芙蓉，雅若蕙蘭。她和姐姐都是當時婦孺皆知的大美人。