本大美女

Ⅰ 中國四大美女是誰

成語「沉魚落雁，閉月羞花」分別來自四位美女的典故。花，自古都是古代人們心中美麗的代名詞，比花美，比月美，可見其美貌非凡；魚游水中，雁翔天上，為美人所打動，可見其美貌過人。古人本來用這四個修辭來形容四大美女，後來更廣泛的用於形容人的美貌。
沉魚
傳說春秋時代的西施在古越國浦陽江邊浣紗，水中的魚兒看到她的容貌，都驚艷得沉入江底。
落雁
傳說西漢「昭君出塞」時，王昭君行於大漠途中，悲懷於自身命運和遠離家鄉，因而在馬上百無聊賴，彈《出塞曲》。而天邊飛過的大雁，聽到曲調的幽怨和感傷，肝腸寸斷，紛紛的掉落在地。因而「沉魚落雁」中的「落雁」由此得名。
閉月
傳說東漢末年，貂蟬在花園中拜月時，有雲彩遮住月光，被王允看到。此後王允就對人說貂禪比月亮還漂亮，稱為「閉月」。
羞花
傳說唐代楊貴妃在花園中賞花時悲嘆自己的命運，用手撫花，也許是含羞草，也許是別的原因，花瓣收縮，花葉垂下。被宮女看見，就說楊貴妃與花兒比美，花兒都羞得低下了頭。

「沉魚落雁」是個成語，通常認為出自《莊子·齊物論》：「毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，糜鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉。」原意是說動物不能感受人的美貌。也有人認為唐代宋之問歌詠西施的《浣紗篇》：「鳥驚入松蘿，魚畏沈荷花。」是這個成語的出處，故認為沉魚代表西施。

Ⅱ 求一本主角是絕世大美女的玄幻小說

天下無雙之王妃太囂張
簡介：當暗夜組織領袖，金榜第一殺手之魂，附於一廢物花痴之體，現有的格局，將發生怎樣的逆轉？欺負我是吧？十倍欺負回去！和我來明的？直接打得你滿地找牙！生活不能自理。跟我玩兒陰的？陰得你衣服褲子都穿不穩。馭萬獸，練靈丹，制神器，傲世蒼穹，鳳凌異世，這一切對於她來說，太過於簡單。寵文一對一，前有囂張女主攔路，後遇霸道男主炸橋，還有天才寶寶打劫，女強男更強，升級無極限，寵......

重生之邪醫修羅
簡介：她，納蘭雪衣，上古神醫門門主，一身醫術出神入化，白骨生肌一身修為無人可比，傲世蒼穹！她，納蘭雪衣，在校醫學院學生，滿身封印枷鎖，身世成謎！一次古墓探險，遭人暗害，靈魂融合，是上天給她重活一次的機會，還是二者靈魂無盡的牽絆？一次偶然流血，血染石棺，破除封印，是一場意外的邂逅，還是三生石上早已結下的緣？一次蓄意賭石，翡翠琳琅，賺得滿缽，是錢財滾滾而來，還是遭人嫉......

卿本黑萌之妖妃來襲
簡介：一朝穿越，她就被親父塞進禮箱賣入他家，做個病秧子的人形旺夫葯。本想混混日子，等成年了就遊走他方，誰知大少爺太美好，讓人好想呵護好吧，她決定了，治好他的病，養好他的身。嗯？你敢欺他？扎個稻草人詛咒你，讓你精神變態。咦？你敢辱他？畫個桃花符貼你身，讓你招爛桃花。哈！你敢動他？動你家風水，讓你錢財散盡，一輩子倒霉！只是少爺，你不是體弱多病，如雪如玉的美人受么！你這......

琴醫魅月
簡介：這里是一個以琴為修煉的世界。腹黑強大性格詭異女主。南宮月廢材體質，受盡冷眼，好在有一個天賦極強的哥哥，因為哥哥的庇護，才不被家族人去過，但是卻在哥哥前去學院，家族因為利益將她送出去頂罪，沒有人知道，早在個月前，靈魂早已經變更。現代的鳳月天才醫生，備受關注，性格卻怪異，喜歡做的事情也是為所欲為，不過對待病人卻是專心不二。琴氣分為十等級，每個等級又分為十等。某某......

鬼手天醫
簡介：鉛汞鼎中居，練成無價珠我有絕世煉丹術，煉得續命丹在手，閻王也要靠邊走！她，唐心，堂堂二十一世紀鬼手天醫，一朝重生，竟成五歲孩童被困籠中？真是叔可忍嬸也不能忍！一把獨門葯，讓所有人玩相撲去。身世不明？是被棄孤兒？沒關系，認了唐相為爹，整個相府都是她的家，多了個美貌娘親和胖子哥哥，貌似也不錯。沒有武之力是修煉廢物？我凝的是靈氣，修的是仙體！煉得是神丹，是凡人可以......

醫手遮天
簡介：低賤莫比攀，誰賽慕容三，慕家上下常流傳著這樣一句話。慕芷璃，天玄大陸慕家嫡系三小姐，身世顯赫，卻因丑顏和無用而聞名。雖為嫡系，地位卻連下人也不如，若不是因為她的廢物體質與醜陋的容顏時時提醒著慕家還有這樣一個恥辱，怕是沒有人會記得她的存在。慕芷璃，二十一世紀醫學世家最驚艷絕倫的天才，醫術超群，一手銀針可醫天下疾病，深藏不漏是她的准則，扮豬吃老虎是她的愛好。當命......

帶著農場玩穿越
簡介：她只不過玩玩農場而已，幹嘛醒來就換了一個地方？鄉村草屋？家中無糧？父親重傷？母親懦弱？兄弟姐妹一群？咦？農場跟著玩穿越？可以種田？可以養牧場？什麼，空間里飼養出來的雞鴨兔子全都是靈禽？空間不但可以升級，還可以收盡天下凶獸，成為最強悍的召喚師！賈商追上門？紳士來訪？貴人到來？神秘宗門出現？父母的家族駕臨？皆因靈禽惹得禍！兵來將擋，水來土淹，見人說人話，見鬼說鬼......

至尊狂妻
簡介：冷若雪，雖天生痴傻，卻是東池國第一大將軍最疼愛的孫女，因被未婚夫嫌棄，被情敵設計而香消玉隕，卻迎來了另一強悍靈魂的重生這是一個奇幻的世界，也是一個強者為尊的世界，修靈師，煉丹煉器馴獸，曾經的痴傻大小姐搖身一變成為了令人驚艷的絕世天才煉丹煉器，那都是小兒科，太簡單了天級丹葯？我的獸獸都看不上天材地寶？本小姐有空間，可以自己種聖器？對不起，等級太低，本小姐只會煉......

妖孽魔醫
簡介：華夏最年輕的葯主繼承人冷芷煙，被妹陷害，靈魂穿越，附在膽小懦弱生性自卑的歐陽芷煙身上！強魂入住，無意間開啟空間靈器乾坤鐲，得醫典，修真經，廢柴之體迎刃而解，種草葯，契魔獸，魔醫九歲震天下！靈者世界，魔醫出世，她，嬌小羸弱，卻深藏不露，一手銀針飛花落雨，一曲魔音萬獸臣服，她是被人遺棄的野種，她是眾人口中的廢物，淡笑間，掀起血雨腥風！誰說小孩不能御敵，誰說女子不......

天下第一妖孽
簡介：前世，她是魅世妖姬，身世離奇，命運坎坷。重生後，她風華絕代，才華橫溢，無人能及。他曾冷言道若不想淪為傾城妖姬，你可以自盡。她亦冷傲道本姑娘也可以自強，更可以女扮男裝。從此，她，一言九鼎，披荊斬棘，縱橫九州，睥睨天下。奈何命里，任務繁重，男兒腹黑，師叔冷情。且看那傳奇女子如何與之相爭，如何風華魅世？從今後，歲月無蹉跎，且行且珍惜。此文女強，女扮男裝。人物介紹蘇......

逆天馭獸師
簡介：她君慕傾是狼族的狼女，身為人類，卻能號令群狼！她是芙水鎮君家，人人恥笑的小姐，懦弱無知，沒大腦也就罷了，還被人陷害致死的君慕傾。雙眼再次睜開，血紅的眸子露出冷冽的光芒，從此，懦弱的女孩鋒芒盡顯，橫行天下！懦弱無知，沒大腦？大可以試試，她一定會讓他們知道什麼才是真正的天才，妖才，鬼才！魔獸，她不用契約，只需要召喚。武士，一團暖氣而已，她不用時間不花精力，功力自......
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簡介：神說明日天晴。神說後日雲來。神說，三十萬大軍，有來無去。於是，明日天晴，後日雲來，那圍城的三十萬大軍灰飛煙滅。她沒有強健的體魄，卻是高手如雲南大陸的最強者，她是不落的至尊言靈師東方不落！可惜，神卻沒說，她會死在最愛的男人和自己最信任的雙胞胎姐妹手中。垂死之際，心愛的男人擁著那與自己一模一樣的女人，笑看她落去最後一口氣，她冷笑，用盡最後一絲力氣，神說，我會回來......

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Ⅲ 中國歷史上本來有十大美女，為何現在出名的只有四大美女

相傳我國歷史上本來是有十大美女的，只是現在被我們熟知的就只有四大美女，為什麼只有這四大美女可以名垂青史呢？通過查看這幾大美女的生平經歷，我們可以得出她們有這么一個共同特點：貌美如花，並且在歷史上起到了重要的作用，要麼讓一個國家滅亡，要麼維護國家安定。

平民女子王昭君出塞，為維護國家安定作出了非常多的貢獻。王昭君本來是宮裡面的候選妃子，只是畫工有意醜化她，漢朝皇帝一直沒有召見她。於是，漢朝皇帝就把王昭君遠嫁給了匈奴人，為民族團結作出了非常大的貢獻，所以王昭君名垂青史毫不意外。

楊玉環讓君王從此不早朝，大唐由盛轉衰。李隆基本是一個明君，大唐在他的領導下也走上了盛世，他本來也是讓後代贊揚的君主，但是他遇到了楊玉環。在與楊玉環的相處中，他失去了鬥志，沉溺在溫柔鄉裡面，最後大唐由盛轉衰，發生了安史之亂。

總之，這四位美女都在歷史上產生了重要的作用，她們改變了很多人的命運，也改變了歷史的發展，所以能夠歷史留名。

Ⅳ 大家給推薦幾本有大美女的網路小說吧

樓主想看都市言情類的還是穿越的？最近我在追
青狐妖
的妖孽保鏢，裡面的34E暴力
警花
確實讓作者描述的很漂亮。李清芳，名字也讓人覺得挺舒爽的。這本書很推薦看。

Ⅳ 中國四大美女那些

沉魚落雁,閉月羞花是形容我國古代四大美女的名言,分別是指西施、昭君、貂禪、楊玉環。
西施�

西施，中國出名最早、影響最大的「四大美女」之一。她的名聲，與吳越春秋、與勾踐卧薪嘗膽、十年生聚、十年教訓，終於沼吳復仇聯系在一起；伍子胥忠貞被讒、伯嚭(pǐ)奸佞亡國，與「女色禍水」的信條聯系在一起；與巾幗報國、與紅顏薄命、與浣女范郎的悲喜姻緣聯系在一起；與「西子捧心」、「東施效顰」、與「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」等等聯系在一起……比起其它「美女」來，它身上負載著更多的歷史文化負荷。�

西子故事的歷史真實性到底如何呢?�

先秦諸子中最早提及西施的是《管子》：「毛嬙、西施，天下之美人也。」《莊子》中，三次提到西施。「西施病心而矉(pín，即顰字)其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去走。」這就是「東施效顰」成語的來源。《孟子》中也有「西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之」的話。《韓非子》亦雲：「善毛嗇、西施之美，無益吾面；用脂澤粉黛，則倍其初。」看來，西施確實是先秦時代的一位知名度極高的美女，不過，與後世傳說不同的是：她並未與吳、越爭霸的政治軍事斗爭發生關系，而且，管仲比勾踐滅吳還早二百多年呢。�

《左傳》和《國語》等先秦史傳，都提到了勾踐向吳王獻美女之事，但並未提及西施其人。西漢時代的《史記》也是如此。在賈誼的《新書》、劉向的《說苑》、陸賈的《新語》及《淮南子》中，西施也僅僅是作為美女出現。�

只有《墨子·親士》篇提到，西施因為太美，結果被沉入江中，可見「太盛難守」雲。�

最早把西施與吳越爭霸聯系起來的是東漢時的兩部野史《吳越春秋》和《越絕書》。�

在《吳越春秋》中，文種向越王獻破吳九術，其四為「遺美女以惑其心而亂其謀」，勾踐「使相者國中，得薴蘿山鬻薪之女曰西施、鄭旦，飾以羅縠(hú)，教以容步，習於土城，臨於都巷，三年學服而獻於吳。」《越絕書》的記載大致相同，不過西施的結局卻迥異。前者說，亡吳後，越人認為這尤物是禍根留不得，把她沉於江中，算是對被吳王殺害的鴟(chī)夷子也即伍子胥的祭奠，這是一個殘酷的悲劇。後者則讓她與范蠡結為伴侶，泛五湖而去，以喜劇而告終。後世關於西施的種種故事和傳說，率多由此生發開來的。�

魏晉以後，在文人筆下，在民眾的口中西施的故事進入了醞釀、發酵、增飾的階段，這在志怪、拾遺小說中都有反映。唐、宋詩詞中出現了大量的以西施為吟詠對象的篇章。其主題，多詠嘆紅顏薄命或譴責女人禍水、美色亡國，倒不如歌詠王昭君的詩多出新意。比如王維的《西施詠》：「當時浣紗伴，莫得同車歸。持謝鄰家子，效顰安可希!」《紅樓夢》中的林黛玉在《五美吟》中還翻此詩意：「一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗」。其實二者都無多少可道的深意。當然也有不乏卓見之作。如晚唐崔道融《西施灘》：「宰5，7喜〖KG-*3否5亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。」羅隱《西施》：「家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰?」它們都是較為突出的。�

對西施故事的再創作，雜劇傳奇最為充分。元代，關漢卿有《姑蘇台范蠡進西施》，趙明遠有《陶朱公范蠡歸湖》，可惜今天我們只能從《錄鬼簿》中看到這兩出劇目，其內容，也只好根據劇目及有關評介來推測了。西施故事的集大成者，當推明代梁辰魚的《浣紗記》。�

《浣紗記》充分地佔有了有關吳越爭霸與西施故事的種種資料，細加區別整合，編織成了一部45出的戲劇故事，以范蠡和西施悲歡離合貫串了吳越兩國的興亡歷史，因為西施和范蠡初次見面時以一縷浣紗作為定情之物，故劇名《浣紗記》。與前人不同的是，該傳奇將西施范蠡的愛情故事與愛國主義結合起來，愛情服從愛國，開始是犧牲割愛，最後在愛國主義的實現中使個人愛情也得到了實現。第3出「迎施」中，范蠡向西施表示歉意說：「為君父有難，拘留異邦，有背深盟，實切惶愧。」西施反安慰他：「尊官拘系，賤妾盡知，但國家事極大，姻親事極小，豈為一女之微，有負萬姓之望。」後來范蠡要西施入吳，西施表示猶豫，范蠡又勸她：「若能飄然一往，則國既可存，我身亦可保，後會有期，未可知也。若執而不行，則國將遂滅，我身亦旋亡，那時節雖結姻親，小娘子，你和我必同作溝渠之鬼，又何暇求百年之歡乎?」故《浣紗記》看似愛情故事，實則以愛國主義作為主旋律。�

《浣紗記》之後，出了本《倒紗記》，結尾寫范蠡要把西施沉入太湖，西施罵他背離海誓山盟，而范則反唇相譏，要她對吳王屠戮功臣、荒淫無度和國破家亡負責。
� 王昭君�
�
「群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環�空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」(杜甫《詠懷古跡》)昭君和番也是家喻戶曉的故事。兩千年來，經過許許多多戲曲家、小說家、詩人的不斷生發改造，這一故事變得十凄怨和迷離，具有了多重面目和相去甚遠的含義。�

將昭君的悲劇歸罪於畫工毛延壽，晉人筆記小說《西京雜記》為始作俑者：��

元帝後宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，按圖召之。諸宮人皆賂畫工，多至十萬，少者亦不減五萬，獨王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏，於是上案圖以昭君行。及去召見，貌為後宮第一，善應對，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信於外國，故不復更人。乃窮按事，畫工皆棄市，籍其家資皆巨萬。畫工有杜陵毛延壽，為人形，丑好老少必得其真……同日棄市。」��

在各種傳說中，也有說在和親前毛延壽索賄陷害事即已敗露，毛懼罪逃入匈奴，獻上昭君畫像，單於倚勢向漢君強索昭君，元帝乃不得已忍痛割愛，送昭君出塞。昭君的結局，有說其哀怨愁悶，抑鬱而終的，也有說其在呼韓邪單於死後不願再嫁飲葯自盡的。宋以後強調貞潔，《漢宮秋》則讓她在漢番交界處投江自盡。現代人揚棄了狹隘的民族意識，則從增進民族團結的角度去認識這一故事，王昭君和文成公主一樣，都是中華民族歷史上了不起的女性，曹禺先生的名劇《王昭君》，就是從這一角度去立意的。�

古代詩人也曾從不同角度去詮釋昭君的悲劇。《紅樓夢》第64回薛寶釵論詩就說過：「作詩不論何題，只要善翻古人之意。……即如前人所詠昭君之詩甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延壽的，又有譏漢帝不能使畫工圖貌賢臣而畫美人的，紛紛不一。後來王荊公復有『意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽』，永叔又有『耳目所見尚如此，萬里安能制夷狄』。二詩俱各出己見，不襲前人。」�

王昭君的真實面目到底如何呢?�

范曄《後漢書》有如下記載：��

昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。時呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。�(《南匈奴傳》)�

�昭君為南郡秭歸人，與大詩人屈原同里，她出身「良家子」，為出身清白的平民，並非知府或御史大夫之類豪門。入宮之後，她未得召幸，尚未有級別，只是待詔掖庭的普通宮女，她被稀里糊塗地賜給呼韓邪單於時方光耀漢庭，可是這時漢元帝後悔已晚，只好如約行事，成就這美艷凄惋的千古美事，使這一民族團結的使者永垂史冊。�

經過衛青、霍去病的征討，匈奴的力量大衰，昭君和番，是呼韓邪單於入朝漢庭主動請求的結果，不存在脅迫問題。昭君入胡後，被封為寧胡閼氏，生一子曰伊屠智牙師。婚後的第二年，呼韓邪即過世，按照胡人習慣，單於大閼氏之子繼位的復株累單於要娶她，昭君要求返回故國，漢成帝顧全大局敕令她學從胡俗，於是她又成為繼任單於的閼氏。其後又生了兩個女兒，一個叫須卜居次，一個叫當於居次。十年之後，復株累單於也死了，昭君之子在爭位斗爭中犧牲，卜須居次在王莽當政時曾到漢宮入待太後，王莽失敗後也受株累而死。昭君卒於何年，則不得而知了。
�
貂蟬

�隨著三國故事的廣泛傳播，貂蟬也成了一個家喻戶曉的人物，唐李長吉詩《呂將軍歌》「榼榼銀龜搖白馬，傅粉女郎大旗下」，似乎就有貂蟬的影子。到了現代，人們又把她炒成「中國四大美女」之一，她的知名度似乎並不比《三國演義》中的「三絕」曹操、關羽和諸葛亮低多少。然而，歷史上到底有無貂蟬其人呢?�

按，貂蟬之名並不見於史鑒。《後漢書·呂布傳》有這么一段記載：「卓以布為騎都尉，誓為父子，甚愛信之。嘗小失意，卓拔手戟擲之，布拳捷得免，布由是陰怨於卓。卓又使布守中閣，而私與侍婢私通，益不自安。」從這一記載里，可以看到貂蟬的影子——董卓的一位侍妾，而董卓與呂布的怨隙，也是因女人而引起，《三國演義》「董太師大鬧鳳儀亭」的故事，就是因此生發出來的。在這里，「侍婢」僅僅是一個被污辱與被損害者，談不上什麼品格。後來，經過人民群眾和許多藝術家的創造，這一「侍婢」才變成光彩奪目的貂蟬女形象。�

也有學者認為貂蟬實有其人的，梁章鉅就是一個代表。在《歸田瑣記》中，他說：「貂蟬事，隱據《呂布傳》，雖其名不見正史，而其事未必全虛。」而到了 《小棲霞說稗》，他則肯定「是蟬固實有其人」。�

三國英雄的故事在他們的身後就開始進入民間，貂蟬故事的流傳也是比較早的。元代雜劇中貂蟬戲已經形成一個系列，《錦雲堂暗定連環記》、《奪戟》、《關公月下斬貂蟬》等搬演的都是貂蟬的故事。在《錦雲堂》劇中，貂蟬本忻州人任昂之女，小字紅昌，靈帝時選入宮中，掌貂蟬冠，故名「貂蟬」。後來皇帝把她賜予了並州刺史丁建陽，建陽將其配給了義子呂布。在黃巾之亂中，貂蟬與呂布相失，而為王允所得。貂蟬後來在花園燒香，禱�呂布，為王允發覺，因此密議，訂出連環記。在宋元講史中，貂蟬也是呂布之妻，失散後流落到王允府中。�

《白門樓》和《斬貂蟬》的故事，則明顯看出封建落後意識的影響。白門樓呂布被擒本來是咎由自取，然該戲卻要讓貂蟬對呂布的失敗負責，居然讓她在受到痛罵之後被處死。《關公月下斬貂蟬》則寫呂布失敗後，曹操別有用心地將貂蟬送給了劉備，為了不蹈董草、呂布的覆轍，關羽竟將她斬於月下。連董卓、呂布的覆亡也要貂蟬負責，頭腦何其冬烘乃耳!近人周劍雲撰《論斬貂蟬》專辨其事：�

�「貂蟬無可責之罪，呂布亦非可責貂蟬之人……彼三姓家奴，人品去貂蟬遠甚，貂蟬不罵呂布足矣，布有何辭責罵貂蟬乎?若關公者，熟讀春秋者也。西子奉勾踐命，志在沼吳，與貂蟬奉司徒命，志在死卓、布父子，同一轍也。關公不責西施，而乃月下斬貂蟬?余敢謂關公聖人，必不為此殺風景事!」��

說得可謂痛快。�

自今日視之「女人禍水」論固然冬烘可惡，「女人救國」論亦不足為訓。故貂蟬的結局在藝術創作上也是個難於處理的問題。羅貫中固然把貂蟬寫得光彩照人，但董卓死後他與呂布「夫唱婦隨」，就變得平庸起來，下邳鏖兵她與嚴氏一起鼠目寸光，拖呂布的後腿，前後判若兩人。《三國演義》電視劇在董卓被誅後讓貂蟬悄然隱去——「貂蟬已隨清風去」，這一奇女子的命運到底如何?留給讀者自己去想像，這也許是一種比較聰明的做法。
不過在《三國演義》的前言裡面說歷史上並沒有貂禪這個人的存在，只是小說家創作出來的一個人物形象。

楊貴妃�

楊貴妃的故事是近些年被炒得發燙的題材，通過影視傳媒接受啟蒙的年青一代，滿頭滿腦子的楊妃、慈禧和武則天的故事。楊、李故事的起初面貌如何，它的演變過程以及我們今天應當怎樣認識，這方面還有許多工作要做 。�

楊貴妃，小字玉環，唐蒲州永濟(今山西永樂)人。父楊玄琰，做過蜀州司戶，死得很早，依其叔河南府士曹楊玄璬。唐玄宗開元3年，他被選入皇子壽王李瑁邸被冊為壽王妃。開元4年玄宗最寵愛的武惠妃死了，「後宮數千，無當意者」，討好者向他透露，他的那位兒媳婦「姿色冠代」。開元8年10月，唐玄宗幸驪山溫泉，就讓她出家當了道士，號曰太真。為李瑁重娶個媳婦，暗暗地將玉環納入宮中。《舊唐書》稱：「太真資質豐艷，善歌舞，通音律，智算過人。每倩盼承迎，動移上意。宮中呼為『娘子』，禮數實同皇後。白香山《長恨歌》雲：「天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回頭一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」、「春宵苦短日高起，從此君王不早朝」、「承歡侍寢無容暇，春從春遊夜專夜」、「後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身」。這時，玉環歲，唐玄宗已經56歲。天寶4年，玉環冊為貴妃，一直到14年她縊死馬嵬，她都是這個名號，故後世稱其為「楊貴妃」。�

楊妃被寵，正是玄宗後期大踏步走向腐敗的時期。宮中僅「貴妃院織錦刺綉之工，凡七百人，其雕刻鎔造，又數百人」。她的家族，則「姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。」兄弟不必說，楊妃的三個姐姐，都封為國夫人，「姊妹昆仲五家，甲第洞開，僭移宮室，車馬仆從，照耀京邑，遞相誇尚。每構一堂，費逾千萬計，見制度閎壯於己者，即徹而復造，土木之工，不舍晝夜。玄宗頒賜及四方獻遺，五家如一，中使不絕。開元以來，豪貴雄盛，無如楊氏之比也。」一次五家夜遊，與廣平公主的騎從在出西市門時發生爭執，楊氏家奴揮舞馬鞭打著公主衣服，公主掉下馬來，駙馬薛昌裔去扶公主，也遭鞭打。事後公主到玄宗 跟前泣訴，玄宗雖然殺了楊氏家奴，但駙馬也被免了官。�

得到了傾城傾國的美人，唐玄宗盡情地揮霍與享受，政事全權交給了奸相楊國忠。在歌舞昇平的掩蓋下腐敗也積累到了極限，終於，「漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲」。安史叛軍如入無人之境，潼關陷落後，唐玄宗甩下百官和百姓，帶著楊氏兄妹逃離長安。勉強到了馬嵬驛，羽林軍嘩變，殺了楊國忠，之後，六軍不散，唐玄宗不得已，只好忍痛割愛，將楊貴妃縊死在佛堂。�

安史之亂，生靈塗炭。一直到七年之後，玄宗的孫子代宗廣德元年，杜甫寫《聞官軍收河南河北》時，方基本平息。唐帝國一落千丈，它使經歷過往日輝煌的人們回憶起這一段歷史不禁感慨噓唏，乃致痛苦流涕。杜工部絕句《江南逢李龜年》正因為很好地傳達了這種感受，所以才動人。沒有體驗過滄桑感的年青人對這首詩是無動於衷的。再者，玄宗幸蜀後做了太上皇成了歷史的棄兒，重返長安後他更成了「多餘的人」，何況這位風流天子畢竟是開元盛世的創造者，所以她與楊貴妃的悲劇在時過境遷之後又會引起人們的同情，至少，在人們議論和回憶的時候多了些感慨而少了些批判。所以，就在玄宗的生前和身後，他和楊妃的故事就開始流傳開來，距離最近而又影響最大的，就是人們熟知的陳鴻的《長恨傳》和《白居易》的《長恨歌》。它們對玄宗「傾城傾國」既有批評，更多的是同情和歌詠。「蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲」，「歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂」。凄惋纏綿，一唱三嘆，讀來令人動容。臨邛方土「為感君王展轉思」「上窮碧落下黃泉」地尋覓，終於引出了「七月七日長生殿」的密誓，「在天願為比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」。「長恨」故事，成了愛情主題的一般歌詠。唐明皇和楊貴妃也開始了他們的角色轉換。�

中唐以來，李楊故事一直是熱門題材。唐人筆記《明皇雜錄》、《開元天寶遺事》、《酉陽雜俎》，宋人的《楊太真外傳》，對這一故事不斷地予以渲染。至遲在宋、金時代，這一事故開始搬上了舞台。元雜劇的名家都寫過明皇太真故事。比較著名的有：關漢卿《唐明皇哭香囊》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、《唐明皇游月宮》、岳伯川《羅光遠夢斷楊貴妃》、庾天錫《楊太真霓裳怨》、《楊太真華清宮》。明代傳奇寫李、楊故事亦不乏其人，其後成就最高影響最大的是清初洪曻的《長生殿》。在《長生殿》中，李、楊完成了他們角色轉換，作者在歌詠這一旖旎動人的愛情故事的同時，也寄寓了自己的亡國之痛。�

還值得一提的是楊妃的故事在日本的影響不亞於中國。有一種傳說是楊妃當年並沒有死，她被偷天換日地保護了下來，後來東渡到了日本，得終其天年。「忽聞海上有仙山」——自徐福以來，人們不都是把那蓬萊、方丈、瀛洲，把扶桑日出之處，當作神仙的樂園嗎?在日本，有楊妃像、楊妃墓、楊妃廟塔多處。在受盛唐文化哺育過的日本國民的心目中，楊妃身上散射著那一文化的神聖光環，而楊妃故事實質上正是中日文化交流的一道美麗的彩虹。

Ⅵ 一本大學里有漂亮女女嗎

有，但是很少。因為漂亮MM在讀書的年紀多少受到些影響，你想吧，天天有人追，課都上不進去。況且人多少有點恃才傲物，漂亮也是一種資本啊，所以，她們不用太努力，當憑一張臉，以後未必會混得很差。現在單位招聘都喜歡來一句：形象氣質佳。試想，一個二本三本的美女和一個一本的醜女無應聘。如果實力不是差距太大，人家都會選擇美女的。所以美女壓根不用太努力。這就是大學，特別是重點大學美女少的原因。當時重點大學醜女或者平凡的女生多，因為姿色差人一截了，必須用後天的努力來彌補先天的不足，不然怎麼跟人家競爭。所以大學里女生多半戴眼鏡，不戴眼鏡也戴隱形眼鏡。所以我們發現，大學漂亮女生根本沒那些什麼技校啊，衛校啊，那些專科學校多。學校越差，美女越多。這個是一個不容爭辯的社會現象。但是也不是所有重點大學美女都少，你去中央戲劇學院之類的學校找，美女就多了，因為她們中的一些，以後會是電視上的明星····

Ⅶ 全球百大美女排行榜出爐：迪麗熱巴入圍前十，你認同嗎

全球百大美女排名列表被公認為是最權威的選擇列表，美國電影網站TCCandler每年進行一次選擇，去在有一次的排名中，我們美麗的迪麗熱巴就靠著顏值進入了前十名，真的是名不虛傳，給她投票的人也是非常的有眼光了，我個人也很認同這個說法，也是全球百大美女排名名單是最新發布的，在十位具有代表性的候選人中，我們將帶您欣賞美麗姐妹們的美麗，排名第一的是著名的土耳其藝術家漢德·厄塞爾，她的身材令人羨慕，漢德·厄塞爾她曾經是土耳其小姐大賽的冠軍，後來也出現在許多出色的作品中。

經歷過離婚風暴的宋慧喬這次排名第33位，喬女士出道20年來，一直是許多人的女神。離婚後，宋慧喬的一舉一動備受矚目，她的狀況仍然良好，外表還不錯。宋慧喬再次將她的工作重點轉移到了工作上，我期待喬女士能提供更多更好的作品。Jennie金智妮名列第37位，Jennie的外表甜美身材高傲，海外粉絲很多，在中國Jennie也很受歡迎。裴秀智這次排在第54位，秀智看起來干凈純正，校園女神的表情使秀智成為游戲中的男性收割者。她美麗，演技高超秀智是一位女性名人，是上帝的美食，但是秀智由於她的外表高沒有一點絲毫的懈怠，她非常努力秀智並收獲了很多合作夥伴的合作評估。

Ⅷ 什麼樣的女生才能被稱為大美女

什麼樣的女生才能被稱為大美女？
1.首先第一眼主要是人的面貌：五官長相是爹媽給的，無論好看與否都是爹媽給的，這是不能改變的，當然有人會說我可以整容，那麼你可以選擇這種方式，小編覺得這只是一種自我欺騙罷了，天然底子自然也自信；只要保持面部白凈通透，細膩光滑，紅透滋潤像是剝殼的雞蛋一樣，即使其它方面不是特別出眾，一樣能惹人喜愛。白皙的皮膚是給人干凈的第一感覺，如果說沒有白凈的膚色，可以通過後天的護膚保養來提亮自己的膚色。讓皮膚看起來干凈清爽。具體做法想必大家都知道：塗抹滋潤的美白乳霜之類的；注意防曬；注意要養成良好的飲食習慣，避免經常食用刺激辛辣的食物，導致內分泌循環失調，積累毒素在體內，這樣的話就會在臉部皮膚體現出來，所以這才是皮膚自然干凈通透的關鍵。
2.妝容上給人的感覺很是重要，淡妝往往更接近自然干凈之美，濃妝艷抹挑戰大膽誇張的色調，可能就讓別人有種厭惡的感覺，那種干凈單純的感覺絕對跟這種妝容是不搭的。3.干凈的女孩子一定是要注意個人衛生的：外觀看起來干凈，口氣清新，衣著干凈，手部護理也不可少，減少身體的異味，維持清新模樣，還有勤洗頭發和護理也要注意。總的來說，整體的干凈才能給人帶來視覺上的美感！4.一般大多少男少女們喜歡非主流的元素，甚至在衣服搭配上也是如此，所以建議大家選擇簡單干練搭配，不要太多繁雜的裝飾品在衣服上，可以搭配些手鏈和項鏈，以及胸針就好，花樣簡單為好！
3.女孩子的容貌是天生的，干凈清爽卻是後天可以養成的。這就在於個人的素質修養和氣質方面自我改變，也就是所謂的心靈干凈。生活的把控，自律性很重要。修身養性這是很多大家閨秀們必備的課程，另外在娛樂圈中好看的女星很多，可是真正讓大家公認的氣質美女是能數得上來的，例如：韓雪——除天生的美貌之外，還是學霸類型，喜歡看書學習實現自我增值，氣質談吐內涵在眾多女星中也算出類拔尖的，但是她為人很低調，鮮有緋聞，心境平和，「無欲無求」，人生喜歡「做減法」。