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輪四大美女

發布時間:2023-03-19 00:46:12

㈠ 古代四大美女之首的西施到底有多美留下了哪些似是而非的傳說呢

有"沉魚"之稱的西施,是春秋時期越國美女,原名施夷光,尊為"西子",出生於浙江紹興諸暨的句無薴蘿西村,父親賣柴為生,母親浣紗。

可見,西施其實也就是一個村姑,但她天生麗質,傾國傾城,貌若天仙,譽為古代四大美女之首。

那,西施到底有多美呢?



如今計劃成功,兩人便激流勇退,還勸文種一道離開,避免遭遇"兔死狗烹"的下場。但深陷功名之中的文種捨不得高官厚祿,結果在次年即被迫自殺。

唯有范蠡與西施功成身退,泛舟太湖,得以善終。

這在《越絕書》中有如是記述:"西施之吳後,復歸范蠡,同泛五湖而去。"蘇東坡亦有文載:"五湖問道,角舟歸去,仍攜西子。"

㈡ 四大美女的四字成語

1. 關於四大美女的成語

「沉魚落雁」,「閉月羞花」,

沉魚 :西施是春秋戰國時期的美女,傳說有一次她去河邊宛沙,清澈透明的河水映照著她的身影,非常美麗動人,河裡的魚都為之傾倒,紛紛沉入水底。以後人們就送給西施一個雅號——沉魚。

落雁:漢朝的王昭君是一個才貌雙全的美女,在她遠嫁匈奴的行程中,看到遠飛的大雁,油然而生思鄉之情,故彈抒發哀怨曲調哀婉凄涼。傳說飛雁聽到琴聲後,競忘了煽動翅膀,跌落在地,於是王昭君便有了「落雁」之美的稱號。

閉月:貂禪也是漢朝人,原是個歌女,深得司徒王充的寵愛,收她為義女。一次兩人在花園賞月,恰遇一片雲遮住了月光,王充隨機附合道:「我女兒比月亮還美,月亮比不過好害羞地躲到雲彩後面去了」。於是貂禪便有了「閉月」之稱。

羞花:唐朝揚貴妃一次在卸花園里賞花,無意之中,觸碰了含羞草,此草便捲起了綠葉,宮女們不知何故,誤以為是揚貴妃的美麗羞的花都低下了頭。從此四之後,揚貴妃便有了「羞花」之美稱。

後來人們就用形容古代四大美女的詞語組合稱為「沉魚落雁」,「閉月羞花」,用側面描寫來說明女子的美麗。

2. 四大美女對應成語

「沉魚落雁」,「閉月羞花」,沉魚 :西施是春秋戰國時期的美女,傳說有一次她去河邊宛沙,清澈透明的河水映照著她的身影,非常美麗動人,河裡的魚都為之傾倒,紛紛沉入水底。

以後人們就送給西施一個雅號——沉魚。 落雁:漢朝的王昭君是一個才貌雙全的美女,在她遠嫁匈奴的行程中,看到遠飛的大雁,油然而生思鄉之情,故彈抒發哀怨曲調哀婉凄涼。

傳說飛雁聽到琴聲後,競忘了煽動翅膀,跌落在地,於是王昭君便有了「落雁」之美的稱號。 閉月:貂禪也是漢朝人,原是個歌女,深得司徒王充的寵愛,收她為義女。

一次兩人在花園賞月,恰遇一片雲遮住了月光,王充隨機附合道:「我女兒比月亮還美,月亮比不過好害羞地躲到雲彩後面去了」。於是貂禪便有了「閉月」之稱。

羞花:唐朝揚貴妃一次在卸花園里賞花,無意之中,觸碰了含羞草,此草便捲起了綠葉,宮女們不知何故,誤以為是揚貴妃的美麗羞的花都低下了頭。從此四之後,揚貴妃便有了「羞花」之美稱。

後來人們就用形容古代四大美女的詞語組合稱為「沉魚落雁」,「閉月羞花」,用側面描寫來說明女子的美麗。

3. 形容四大美人的成語

沉魚落雁,閉月羞花。

沉魚、落雁、閉月、羞花,是我國古代民間的四大美女----西施、王嬙、貂禪、楊玉環的雅號。

西施是春秋時期越國人,曾受越王勾踐之命,前去侍奉吳王夫差。有一天,她去河邊浣紗,她那窈窕俏麗的身影驚呆了游魚,竟使游魚忘記了游動,沉入水底,固有「沉魚」之說。

王嬙即王昭君。西漢時,為了溝通漢族和少數民族的關系,她受命和婚匈奴。在出塞的路上,她觸景生情彈起了古琴,那如泣如訴的琴聲,竟使飛雁聽後忘記展翅飛翔,從高空跌落地上,故稱「落雁」。

貂禪,有名無姓,在《三國演義》中可稱美絕。她拜漢獻帝大司徒王允為義父。有一天,貂禪在後園拜月,忽然,一片彩雲遮住了明月,恰好被王允出來看見。王允高興萬分,便向外人誇耀說:「我女兒比月亮還美,她的美容,羞得月亮只能躲進雲里。」故有「閉月」之稱。

羞花指的是楊玉環,即楊貴妃。一天,她在御花園賞花散步,指袖之間無意觸及含羞草,那含羞草立刻卷了葉兒,宮女們不知是含羞草,誤以為楊貴妃的天然姿容羞煞了花草,於是就傳開了。後人便稱她為「羞花」。

4. 中國古代四大美女用哪些成語來描述

沉魚落雁、閉月羞花、國色天香。

1、沉魚落雁:

(1)拼音:chén yú luò yàn;

(2)意思:魚見之沉入水底,雁見之降落沙洲。形容女子容貌美麗。「沉魚、落雁、閉月、羞花、」是形容古代四大美女的,其中「沉魚」是西施,「落雁」是昭君。但是,由於其他原因,人們發現,沉魚落雁也可以形容美貌並不重要。

(3)出處: 《莊子·齊物論》:「毛嬙、麗姬,人之所美也;魚見之深入,鳥見之高飛,麋鹿見之決驟,四者孰知天下之正色哉?」

意思是毛嬙是春秋時期越國絕色美女,與西施時代相當,相傳為越王勾踐的愛姬。最初人們對毛嬙畫像的稱道遠遠超過西施。她應該是「沉魚」的原始形象,美的化身。麗姬已失考。

故原始的「沉魚」和「落雁」應該是指「毛嬙」和「麗姬」,而並不是「西施」和「 王昭君」。當然,《莊子·齊物論》中也提到了西施,說「厲與西施,恢詭譎怪,道通為一。」

大意是醜陋的女人與美貌的西施,還有其他稀奇古怪的事物,從道的角度看是不分彼此的。還在《莊子·天運》中講了「東施效顰」的故事。

2、閉月羞花:

(1)讀音:bì yuè xiū huā;

(2)意思:「閉月」指貂蟬的美貌把月亮比下,讓月亮羞得躲在雲後面。「羞花」指楊貴妃的顏容使得花兒害羞地低下頭,原與沉魚落雁相連,形容我國古代四大美人的容貌傾國傾城,宛若天仙。現指女子的容貌美麗。指女子的容貌美麗。

(3)出處:元·王實甫《西廂記》第一本第四折:「則為你閉月羞花相貌,少不得剪草除根大小。」也作「羞花閉月」。意思是因為你傾國傾城,宛若天仙的容貌,不得不對你除去禍根,以免後患。

3、國色天香:

讀音:guó sè tiān xiāng;

意思:原形容顏色和香氣不同於一般花卉的牡丹花。後也形容女子的美麗。

出處:唐·李正封《牡丹詩》:「國色朝酣酒,天香夜染衣。」白天牡丹美麗的顏色如美人醉酒,夜晚牡丹濃郁的花香以浸滿衣衫。一輪紅日將整個春色皆映照如醉,皎潔明月升起好似問我何時回家。

(2)輪四大美女擴展閱讀:

一、中國古代四大美女:

西施、王昭君、貂蟬、楊玉環,享有「沉魚落雁之容,閉月羞花之貌」。中國的四大美女在古代的排法為:西施居首,王昭君次之,貂蟬再次,楊玉環為末,不過這只是古代的排法。其中西施是美的化身和代名詞。

中國歷史上的"四大美人"不僅在我國婦孺皆知,在世界上也享有一定的美譽。千百年來,人們以"沉魚、落雁、閉月、羞花"分別形容西施、王昭君、貂蟬與楊貴妃四位女子的絕代芳姿,這種形容既生動又含蓄,給人們留有充分想像的餘地。僅僅這八個字,卻包含著具有浪漫主義色彩的四個小故事,也充分體現了中國傳統文化的豐富內涵。

二、近義詞:

1、傾國傾城

(1)拼音:qīng guó qīng chéng;

(2)意思:傾:傾覆;城:國。原指因女色而亡國。後多形容婦女容貌極美。

(3)出處:《詩·大雅·瞻卬》:「哲夫成城,哲婦傾城。」意思是「智慧的丈夫為城,智慧的婦人壞城」。

(4)典故:古代學者在剖析我國歷史時,曾列舉「商惑妲己」、「周愛褒姒」、「漢嬖飛燕」、「唐溺楊妃」四大美女傾國案例。

他們用商紂王、周幽王、漢成帝、唐玄宗四位君主分別被蘇妲己、褒姒、趙飛燕、楊玉環美色迷惑,不愛江山愛美人,驕奢淫逸,最後導致國家滅亡的歷史事件,來說明「女人是禍水」,她們足以「傾國傾城」。

在我國第一部詩集《詩經》中,《大雅》和《小雅》篇分別有「哲夫成城,哲婦傾城」;「赫赫宗周,褒姒滅之」的詩句。

這就是譏諷周幽王寵幸絕代佳人褒姒,朝政荒廢而亡國的真實故事。哲夫、哲婦,即明達、才智者。

參考資料來源:網路-沉魚落雁

參考資料來源:網路-閉月羞花

參考資料來源:網路-國色天香

㈢ 四大美女之輪

是西施,春秋時的。 西施貂蟬 王昭君楊玉環? 楊貴妃 王昭君攔耐鄭從年代看,最早的美女應是西施簡頌 中國四大美畝洞人之首是貂禪四大美人對應著

㈣ 古代四大美女中沉魚落雁是指誰

西施,落雁指的是王昭君。沉魚典故:

有一個叫西施的,是個浣紗的女子,五官端正,粉面桃花。她在河邊浣紗時,清徹的河水映照她俊俏的身影,使他顯得更加美麗,這時,魚兒看見她的倒影,忘記了游水,漸漸地沉到河底。

落雁典故:

昭君是古代著名的美女,人們多用沉魚落雁來作為美女的代稱。其中的落雁一詞即指的是王昭君。漢元帝在位期間,呼韓邪單於入朝自請為婿。昭君主動請行與單於結成姻緣。在一個秋高氣爽的日子裡,昭君告別了故土,登程北去。

一路上,馬嘶雁鳴,撕裂她的心肝;悲切之感,使她心緒難平。她在坐騎之上,撥動琴弦,奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲,看到坐在馬車上的這個美麗女子,忘記了擺動翅膀,跌落地下。從此,昭君就得來「落雁」的代稱。

(4)輪四大美女擴展閱讀:

民間傳說,王昭君之母,四十不孕,一日進廟求神,夜裡,夢見一輪明月投入懷中,不久生下王昭君。因此,王昭君有皓月之稱,集山水陰柔和天地溫和之氣,與山間溪流,空壑皓月同色。

漢元帝建昭元年,下詔徵集天下美女補充後宮,王昭君年當二八,彷彿幽蘭獨立,納選入宮。那時,二八年華,心中自然有許多勾劃,但是,後宮與朔漠只是人生的機緣而已。「故國三千里,深宮二十年」,入宮對於一個微薄的女子而言,在喜悅之後,有著一懷迷茫。

曹雪芹於賈探春遠嫁寫道:「一帆風雨路三千,把骨肉家園,齊來拋閃。恐哭損殘年。告爹娘,休把兒懸念。自古窮通皆有定,離合豈無緣?從今分兩地,各自保平安。奴去也,莫牽連。」這不知是否能用在王昭君身上,但是,《分骨肉》之痛人人有之。

王昭君帶著一種復雜的心情,在官吏的催促下,啟程離鄉了。民間傳說,王昭君離鄉時,悲傷的情緒感染了桃花,桃花為之流淚,桃花和著淚水,融入香溪,化作片片的桃花魚。大有「感時花濺淚,恨別鳥驚心」的意味。

㈤ 四大美女沉魚落雁閉月羞花分別指誰 按時間順序排列出來的結果

四大美女沉魚落雁閉月羞花分別指誰?所謂的沉魚落雁、閉月羞花”,是針對歷史上四位國色天香傾國傾城的絕色美女而言的。

所以,楊玉環先嫁給壽王李瑁為妃,後又被唐玄宗封為貴妃。

而且玄宗李隆基與楊貴妃之間的感情十分深厚,在帝王之家顯得尤其難能可貴。

後世流傳的歌頌兩人愛情的佳作比比皆是,其中唐代大詩人白居易的《長恨歌》更是家喻戶曉。

總結:

綜上所述,古代四大美女中我個人最喜歡的是楊玉環,因為其他幾人都是政治的犧牲品,雖然她們犧牲自己而成就了別人的偉業,但作為個體的人,她們完全活得沒有自我。

而楊貴妃不一樣,她雖然在國家危難之時被當成紅顏禍水處死在了馬嵬坡,但她收獲了皇帝也是丈夫李隆基的真愛。

作為一個個體的女性,楊玉環要比西施、貂蟬、王昭君她們都幸福。

㈥ 中國的四大美人都是誰

比較統一的“中國古代四大美女”分別指 西施 、貂蟬、 王昭君 、楊玉 環 (楊貴妃)。


西施(生卒年不詳,一說於473年去世),先帝,本名施怡光,春秋時代越國美人,一般被稱為西施,後人稱之為“西子”。春秋末期出生於越國九茂老村,出身貧寒,從小就沿著母親浣熊沙河邊,因此也被稱為“浣熊使女”。她天生美麗,是美麗的化身和代名詞。

她出生於匯文世家,父親楊賢妍擔任蜀州司歌。


她先是奉命為唐顯宗的兒子秀王二皇王妃出家,然後被唐顯宗李隆基冊封為貴妃。天寶十五年(756年),廬山造反。李隆基從延秋門到長安流亡蜀中,經過馬威驛,楊玉煥於6月14日(公歷7月15日)在馬威驛死於亂軍。




杜甫有《哀江頭》點:“明亮的瞳孔今天在哪裡,血五流魂不能回去。青銅類劍角的深度彼此沒有消息。人生有情,眼淚埋下臆測,江華康超豈是終極!”白居易形容她是“溫泉水濕滑的潔面凝膠”,並說:“翻白眼笑得很開心,肉宮粉沒有顏色。”李白的《清平調》說她想考慮衣服花,春風拂過門檻,露出了光彩。”

㈦ 真正的四大美女是誰啊

中國古代的四大美女: 西施 趙飛燕 馮小憐 楊貴妃

很小的時候,我就知道了中國古代的四大美女。那時心裡很天真的想「中國古代兩千多年來獨獨選出這四個人,想來她們都是美到了極點。」後來才清楚,這四個人里有兩個是不大夠格排列進去的。一是貂蟬,二是昭君。

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正史上就根本沒有記載有貂蟬此人,唯一有點幻影的就是《呂布傳》中的這么一句話「卓常使布守中閣,布與卓侍婢私通,恐事發覺,心不自安」。連本人的存在都是問題,更別談容貌了。

王昭君的容貌是很美麗,但若列到四大美女之中,就很成問題了。史書上也只是說王昭君臨走前, h元帝看到昭君又美又大方,很後悔。但如果昭君果然是傾國傾城的貌,元帝完全可以留下她來,當時呼韓邪單於是誠惶誠恐的主動來朝漢尋求漢王朝支持的。就算是處於西漢初的弱勢,皇帝也可以留得下她來。僅憑一句「美麗大方」就將昭君列入古代四大美女之,不夠格。主要還是因為昭君出塞這件事的本身意義重大,是漢匈歷史上的一次重要事件。而且昭君本人的才幹對後來的和平也起了很大作用。

那麼誰來填補貂蟬與昭君的這兩個空白呢?從美麗與名聲來講,那恐怕得數漢成帝時的趙飛燕和南北朝時的北齊的馮小憐了。

漢成帝的皇後趙飛燕與楊貴妃並稱「燕瘦環肥」,趙飛燕不僅容貌艷麗,而且身材窈窕,體態極其輕盈,舉步翩然若飛,相傳能作掌上舞。飛燕本是陽阿公主家的一歌女,偶被成帝看到,馬上將她帶回宮中,先封為婕妤,然後又把許皇後打入冷宮,把飛燕封為皇後。成帝專寵飛燕,夜夜宿於飛燕的未央m中,以至最終亡於飛燕的床上。

馮小憐是南北朝時代北齊後主高緯的貴妃,高緯是個標準的紈絝子弟,好色之徒,但自得了馮小憐之後就一時一刻也離不開她了。連上朝與大臣議事時也要把馮小憐抱在膝上。周軍攻打北齊時,高緯居然說:「只要馮小憐無恙,戰敗又有何妨!」高緯滅國後,向周武帝提出的唯一要求就是「乞還馮小憐」。高瑋被殺後馮小憐被賜於了周武帝的弟弟代王宇文達。宇文達見而奇寵,原來的代王妃李氏被小憐擠兌得差點活不下去。(厲害,厲害)

未久宇文達被楊堅所殺,楊堅把馮小憐賜給宇文達正妃李氏的哥哥李詢。這時馮小憐已被認為是不祥之兆,受盡屈辱後被迫自殺。

中國古代的四大美女: 西施 趙飛燕 馮小憐 楊貴妃

評中國古代的四大美女只是評社會的上層女子,當然不會從妓女中去選。但是妓女是中國古代的一個龐大群體,而且也是唯一能夠獲得高文化的女子群體。清白人家的漂亮女孩會被選入皇宮或進入上層社會,但有許許多多的窮的活不下去的人家的漂亮女孩子有很多從小就被家人送到了青樓風塵中。

宋朝的李師師才貌名滿京城,當時的無論達官貴人還是風流名士均拜倒在了她的裙下,就連趙官家也被她深深的迷住了,隔三差五齣來幽會,概嘆說後宮佳麗三千人沒有一個比的上李師師的。還有諸如蘇小小,董小宛等等名妓,她們都是擁有傾城傾國的容貌的

㈧ 民國的四大美女

民國四大美女分別是:林徽因、陸小曼、周璇、阮玲玉。他們又有著怎麼樣的傳奇人生呢?一起來了解一下民國的四大美女吧!

民國四大美女指的是民國時期最負盛名的四個美女,包括校園皇後陸小曼,才氣與美貌並重的林徽因,有金嗓子之稱的周璇和電影皇後阮玲玉。陸小曼以高消費而聞名,是個典型的敗家女;周璇唱的是別人幸福,卻把自己的苦包裹了起來;阮玲玉骨子裡是卑賤的,脆弱的靈魂找不到出口;惟獨林徽因是幸福的可愛女人,成就一段傳奇人生。她們纏綿的故事,為女性指點迷津,讓男士回味無窮。

林徽因

1904年6月10日,林徽因,一個集美貌與智慧一體的女子,降生在上有天堂下有蘇杭美稱的杭州。這是一個美麗著哀愁著的女子,一個不食人間煙火享受著世人崇拜的女子,她在寂寞中快樂,在快樂中寂寞,有著卓越才華和普通的性情。

林徽因,說她絕代美麗,也許有不妥之處,但說她才華傲世,絕不過分。她清麗的文風所到之處無不留有餘香,令人回味無窮。她細膩幽雅的文筆使枯燥的建築都成為一首首美麗的詩篇。

林徽因的美,是一種整體的美,乃近於神。這種美無法用語言來形容,如果硬要訴諸文字,可以借用賈寶玉所作《芙蓉女兒誄》對晴雯的禮贊,聊窺一斑:其為質則金玉不足喻其貴,其為性則冰雪不足喻其潔,其為神則星日不足喻其精,其為貌則花月不足喻其色。當然,這個裡面不僅有林徽因本人的資質,還有情人眼裡出西施,還有時代和藝術的需要,還有美好的想像與傳奇,共同書寫一篇愛與美的童話,讓人唏噓慨嘆,讓人流連不已。

她的美,也是一種清麗的美,禁不住要讓人聯想到一輪彎彎的明月,高懸於天際。那決不是可以單單用外表來衡量的。有人說,女人的美是多樣的,少女有少女的清純,少婦有少婦的嬌媚,中年有中年的成熟,而老年則有老年的風韻。而這些美的女子,盡管容顏凋謝,人們也認為她是美的。就像看到一位鶴發童顏的老婆婆,你仍會忍不住贊嘆她的可愛一樣。而林徽因便是如此的,發自內里的蘊涵的美,而且是美麗了一生一世的女子。

美,幾乎是全天下女子畢生所追求的東西。如今美女遍地的時代,時尚包裝也便成為了美的道具。在這里提到道具,全然沒有貶低之意。道具乃生存必須之物,毋庸質疑。世上哪個女子不愛美呢?愛美乃女子之天性,就像男子對權利的追求一樣。包裝的效果自然很好,無數男子的垂青就是良證。但美也有千千萬萬種,而如今世上獨少林氏之美。

讀林徽因,會讓你在紛繁復雜的世界裡稍做片刻的休憩。你我皆凡人,在如今物慾橫流的時代,常難以拒絕這變化莫測的世事。不是高居幽境,六根皆除的聖僧,就難免沒有七情六慾。只是,讓那顆浮躁之心稍得歇息吧。我於是感嘆林徽因的美,這美,是那個時代才有的。

很欣賞那一時代的文風,林語堂,徐志摩,沈從文,那些生活在窗戶裡面的人們,給了我們很多人生的感悟,啟迪。而林徽因則像是那個時代美的縮影,化身。她沒有張愛玲身上大上海的浮華,也沒有魯迅對社會犀利深刻的筆觸。而她的美是天然的,沒有被染指的純凈。這也是我之所以欣賞林語堂的文人墨客之處對於人性的挖掘,那是永恆的東西,那些不會因社會變遷而變化的東西。魯迅的筆讓我們看到了那個生靈塗炭的社會,而那些窗子里的人卻帶給我們一些關於人性的思考,感悟。就象我們在感慨古代的哲人早已在幾百年前發現了我們尚在感知的真理一樣,讀窗里人的書我們也時時與其共鳴。此類文章的美如要找一象徵,來明朗化,那麼,便是林徽因了。她的美與那些文章的氣質是如此的吻合。

陸小曼

陸小曼,是民國才女中最讓人唏噓感慨的一位。她起點最高,家世最好,父母也對其寵愛有加。才華美貌樣樣不缺,即使是在美女如雲的上海交際圈,她依然是其中的人尖子。據說金庸筆下的黃蓉,就是以她為原型。然而這樣一位才貌雙全的奇女子,晚景卻極為凄涼。依靠他人接濟為生,體弱多病,既沒有幸福美滿的家庭,也沒有任何足以流傳下來的有價值的作品。讓人津津樂道的,只有她與徐志摩曾經的一段舊情。

魯迅先生說,悲劇就是把美撕碎了給人看。你可以說陸小曼紅顏薄命,命運多舛。只是客觀地來看一下,陸小曼的人生悲劇,難道她自己不用來擔負一點責任嗎?

先來回顧一下陸小曼的人生歷程。陸小曼自幼天資過人,興趣廣泛、天文地理科學戲曲無所不通,精通英、法、德三國語言,且天生麗質、美貌出眾、氣質如蘭。在家裡,父母都寵著她,依著她。在學校里,更是一幹人都圍著她打轉。大家都稱她為「皇後」。她每次到外出活動時,中外大學生往往有前後數十人,給她拎包持衣,而她則高傲至極,對那些人不屑一顧。

陸小曼的第一個丈夫叫王賡。這個王賡應該是中國近代最優秀的職業軍人之一。他曾留學美國普林斯頓大學,西點軍校,與後來的美國總統艾森豪威爾將軍是同班同學。與陸小曼結婚的時候,王正任教北京大學。陸小曼的父親看到了王賡的前途,把陸小曼嫁給了王賡。

王賡也的確是個合格的丈夫,他對嬌妻百依百順,呵護有加。然而即使是中國軍人中「第一帥、第一有才、第一有手段」,仍然無法預防妻子紅杏出牆。陸小曼的人生太順利了,所以她對輕易得來的東西不屑一顧。她的人生缺乏激情,所以她在遇到同樣有著浪漫情懷的徐志摩時,兩人很快情投意合。

她因為希望迫切地與徐志摩結婚,據說,與王賡即將辦理離婚手續的時候,雙方家族都在極力挽留。陸小曼依然我行我素,不管不顧。她雖然天資聰穎,可在某些方面,就完全是一個還沒長大的,被寵壞的沒心沒肺的孩子。可是作為留學美國的職業軍人,王賡對陸小曼與徐志摩的結合,表現出了寬厚與包容。他送給徐志摩一封簡訊,說:「我們大家是知識分子,我縱和小曼離了婚,內心並沒有什麼成見;可是你此後對她務必始終如一,如果你三心二意,給我知道,我定會以激烈手段相對的。」

雖然當初愛得驚天動地,可婚後陸小曼與徐志摩過得卻並不幸福。陸小曼與徐志摩結婚後,每個月要花費五六百大洋,相當於今天兩三萬元人民幣。在那個普遍貧困的年代裡,陸小曼如此揮金如土,苦了詩人徐志摩,他為了維系「浪漫」愛情,必須拚命去賺錢。且陸小曼性格太過張揚自我,處處以自我為中心,她迷上抽鴉片導致身體衰弱,無論徐志摩如何勸諫她也分毫聽不進去。兩人經常為瑣事而爭吵,到最後,兩人都心力交瘁。

用陸小曼母親的話來說是「小曼害死了志摩,也是志摩害死了小曼」。這句話的意思就是:如果徐志摩沒有與陸小曼結婚,不需要為了金錢四處奔波,他也許不會離開前任妻子張幼儀,就能得到家人的經濟上的接濟,不需要那麼勞累,更不會死於飛機失事;同樣道理,陸小曼不離開王賡的話,她也必定是個富太太無疑,不會如此落魄。

徐志摩死後,陸小曼的生活軌跡沒有多大的變化:一是仍然留戀鴉片,二是身體還是多病,三是仍然沒有生兒育女,四是還是要靠男人來維持生計。即使陸小曼本人出身名門,才高八斗,她還是貪戀安逸,沒有勇氣出來工作。

某些地方,她與林徽因有些相似。同樣美貌出眾,追隨者眾多。同樣秀外慧中、多才多藝。而比起林徽因,她卻欠缺了那一份自強自立的獨立精神和現代氣質。比起徐志摩的前妻張幼儀,她更是打馬難及。張幼儀在歷經被丈夫拋棄、喪子的痛楚,從挫折中走出來之後,轉身成為鏗鏘玫瑰,很快開創出真正屬於自己的精彩。

這也是大部分天資過人者共同的命運,整個世界在最初都會給予他們那種不負責任的、沒心沒肺的寵愛,使得他們春風得意,昂首向前,所向披靡,以為這個世界永遠都會圍著自己打轉。直至,終於踏入再也無法回頭的沼澤地。陸小曼在自己風華正茂的時候,憑借自己的才華與美貌,混得順風順水。一揮手,就有萬千人拜倒在自己腳下,大約從未想過自己晚景竟然如此落魄。

有時候,這個世界輕易給你的寵愛,都有毒。老子說,「寵為下,得知若驚,失之若驚」,寵愛本來就是一個薄脆易碎的東西。陸小曼所不了解的正是這點:她一路所獲得的,都是這種薄脆易碎的寵,而不是深沉有力負責任的愛。而陸小曼既沒有受到過父母比較嚴正的勸誡,又沒有經過坎坷生活調教,她遇到的所有人,對她都有一種不負責任的寵愛,很容易讓她以為,聰明加上美貌,就能所向披靡,為所欲為,從而失去了自強自立自我成長的機會。所以,在她被生活當頭一棒的時候,很快墜入谷底,毫無反抗的餘地。

在這個世界上,長久的恃才傲物,拒絕自強自立的自我成長,從來都沒有什麼好下場。

阮玲玉

多雨的時候,人們喜歡走騎樓。這種獨特的建築,也只有在這多雨的南方才能看到。她是聰明的人們自主創新的產物。騎樓是善良的,甚至還有些博愛和包容的意味。沒有撐傘的忙碌,沒有雨衣的負荷,也不像低矮屋檐的短暫駐足。善良的騎樓,總是懷著一顆誠摯的心,為雨中無助的人們帶來一絲自在的舒適和幸福。

認識阮玲玉已是很早的事情了,可當我從歷史書中得知她的祖籍為廣東中山時,也為之一驚。相信即使是想像力天馬行空的`人,在事先不知情的情況下,也很難將這位往日十里洋場的電影明星和國父孫中山的故里聯系在一起。我並不知道在阮玲玉內心深處是否也曾有過鄉愁,或是否有過衣錦還鄉的願望。可無論如何,籍貫是個神奇的東西,帶著一種根系的倔強。對於阮玲玉,她已經背負得太多,我們不能再讓她背上背叛祖先的罵名,姑且算她是故鄉人罷!

阮玲玉無疑是一個悲情的人物。發現她的導演曾經說過:「她像永遠抒發不盡的悲傷,惹人憐愛。一定是個有希望的悲劇演員。」 阮玲玉用她的電影人生驗證了這句話。她從《掛名夫妻》開始,在影片中飾演各類不同角色,塑造了社會各個階層的婦女形象,其中有農村少女、女工、女學生、小手工藝者、女作家,以至舞女,尼姑和乞丐,有正派角色也有反派角色;由少女演到老年,從舊社會的殉葬者一直到為人民利益而奮斗的先進女性。這些人物都有一個悲慘的結局。這些充滿悲劇色彩的銀幕形象,也就是舊中國千百萬苦難婦女的縮影。她們的不幸遭遇震撼著人們的心。

曾經在博雅看過一個阮玲玉圖片展。當黑與白,光與影再次清晰地呈現,往事就並不如煙。幾乎每一張照片她都在微笑,可沒有人知道這微笑背後到底暗藏著多少不足為外人道的美麗的哀傷。在那一刻,我深深地被這種微笑震住了。有人說:「她比煙花寂寞。」如此一個充滿了憂愁暗恨的女子,一個靠無聲的肢體語言表演的默片明星,卻被有聲的流言惡意中傷。《琵琶行》中的琵琶女至少還有白居易這個知音,而阮玲玉似乎一直在亂世中踽踽獨行。雖說影迷無數,可當一切都洗盡鉛華,留下的只有暗香的灰燼,和它拼出的「人言可畏」的嘆息。

然而時間不是鏡頭,不會因瞬間的美麗而定格。現在的中山,對於阮玲玉的提及已是鮮有筆墨,更無半點往日的足跡可憑吊。似乎關於她的一切都安靜了下來,塵埃落定。「此時無聲勝有聲。」這或許也是一種仁慈罷!

我有時在想,如果阮玲玉生活在現在,生活在中山,大概就不會如此悲哀吧?盡管現代的信息交流渠道比從前更多元化,但中山人有自己的判斷能力。你,我,他,都一同喜愛著這位故鄉人。中山人會像中山的騎樓一樣,用善良和博愛包容她的一切,為她抵擋陰霾的天空下混淆視聽的流言,為她撐起另一片天空。中山人會為阮玲玉而驕傲,他們會排隊去看她主演的電影,並贈予鮮花和掌聲。電視,廣播,報紙上都充滿了對她的鼓勵和支持,向她傳達來自故鄉的聲音。無論是在哪裡,無論在什麼地方,只要聽到有人在說阮玲玉的流言,都會據理力爭。所有的中山人會組成一幢幢連綿不斷的騎樓,為阮玲玉護航。那麼,騎樓下的阮玲玉,和屬於她的藝術人生,或許就不會如此短暫,不會像從天而降的一滴淚水一樣一夜間在人間蒸發。在她眼中的世界,就不會如此黑暗,她會覺得「人言」是可愛而非可畏的。她嘴角的那令人熟悉的微笑或許會更加悠長。

我喜愛的故鄉人,是一顆曾經劃過天際的一顆星星。我希望所有的中山人都會關注和喜愛她。因為中山人的博愛,創新和包容,我堅信,騎樓下的阮玲玉,會獲得前所未有的幸福。

㈨ 中國古代四大美女分別是誰

中國古代四大美女分別是西施,王昭君,貂蟬,楊玉環。沉魚落雁之容,閉月羞花之貌就是對她們出眾外表的贊揚。

沉魚,落雁,閉月,羞花是由精彩故事組成的歷史典故。沉魚講的是西施浣紗的故事。落雁指的就是昭君出塞的故事。閉月是述說貂蟬拜月的故事。羞花談的是楊玉環貴妃醉酒觀花時的故事。這四人的故事,每一個都將得美輪美奐,令我們入職就極為嘆服這四人的美貌。

四大美女的命運與給後人的警示。

在封建社會中女子的地位也實在過於低下,即使是君王的殘暴導致國家滅亡,還是有很多人會將之歸咎於女子,認為紅顏禍水的蠱惑才是最根本原因。在古代男權社會里,男人們在佔有美女的同時,也把一切惡名也推到了女人的身上。美女亂倫是一例,紅顏禍國也是一例,其實這些無不是男權社會釀造的悲劇。

美貌,是一種資源,是一種優勢,是一種資本。所有女性都深諳其理,所以千百年來女人追求美貌的狂熱只增未減,但是掌握美貌資源的女人,應該怎樣去看待或使用這項資源,則歷史上有太多紅顏薄命的故事,值得現代的女性去深思。

㈩ 現代四大美女是誰

喜歡就漂亮
總是仁者見仁智者見智
我就超級討厭「超級女生」怎麼會說她們漂亮
世人皆愛美,中國人尤其如此,不論古人還是今人,都愛評美,於是乎便有了西施,昭君,貂禪,楊貴妃為四大美女之評,可惜我輩人無法見到她們那閉月羞花,沉魚落雁之貌,只能憑空去想像,此實乃人生一憾也!
至於現代的四大美女,好象沒有一個統一的說法,喜歡就漂亮,總是仁者見仁智者見智

有人說是這四個美女:1.劉亦菲--天仙型.
一張天仙般的臉,幾乎挑不出毛病,猶如神話中的人物,但她的最大的缺點也就是這個,過於完美的臉孔,讓人覺得高高在上,遙不可及!
2,張含韻--可愛型.
我知道很多女人看她不順眼,但美女通常都是得不到同性的認可的,張MM能得到這么多男同胞的支持,跟她的鄰家女孩外型是分不開的,中國的美女很多,但能讓人覺得可愛的卻少之又少.男女之間的審美觀真的很奇怪.
3.范冰冰.妖艷型.
又一個不受同性歡迎的美女,但我認為她卻是真正的傾國傾城的那種美女,就是那種能夠迷惑帝王君主的那種狐狸精類型的.其實她以前並沒有給人這種感覺,但這幾年拍的寫真,越來越象狐狸精了,但她的美卻是不能否認的,在還珠格格里,同是美女的林心如和趙薇,相比之下都有點....我不寫了,省得被人....
4.徐靜蕾.清純型
其實現在覺得她並不是那麼漂亮,但在大學時一班同學卻覺得她是最有氣質的女孩,氣質是什麼?其實男生也不知道,但是徐靜蕾的書卷氣很濃,很有大學女生的味道.不過她現在年紀大了,青春不在,但目前國內好象還沒有能接替她的人選,姑且算一個吧.
還有人說是:王小丫,賈靜雯,徐靜蕾,苗蒲。

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