雲南美女山歌圖片大全

❶ 山歌演員阿秋李如燕那裡人

李如燕是雲南昆明祿勸縣人，30歲左右，是雲南山歌歌手裡的頂級美女。

❷ 雲南山歌劇演員表大全

雲南山歌劇演員包括：趙虎，念紅雲，王麗瓊，朱升榮，盧山，安娜，陳瓊芬，羅菊。雲南山歌劇是新近出現的一個地方劇種，曲調是山歌，題材是關於農民的生活故事。以現實的手法反映農民的悲喜情仇，讓公眾了解農民的生活真實，並具有一定的社會現實教育意義。

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曲調介紹

雲南山歌劇的曲調樣式多種多樣，有悲調、喜調、敘事調、吵架調、罵人調、說理調、勸說調、官司調、抒情調、分析調、回憶調、快調、慢調、襯字調、回轉調、應答調等等。

唱法有獨唱、對唱、合唱、配音、墊尾、連唱、應答等等。曲調或婉轉流暢、或高昂明朗、或清新悅耳、或動人衷腸；或高山流水、或陽春白雪、或下里巴人……多種多樣，獨具一格。

❸ 雲南山歌張黎

張黎出生在一個貧窮的農民家庭，從小住在巧家縣東坪鄉新街村。張黎父親是一個轉業軍人，他多才多藝，尤其愛好唱歌，逢年過節，他都要爬到大山上與人對唱山歌。

母親是一位農村婦女，天生有一副好嗓子，她是一個「歌王」，能即興編山歌、唱山歌。正是這種環境，讓張黎從小耳濡目染，愛上了山歌，也為以後成為山歌皇後奠定了堅實的基礎。

2001年，張黎參加了「陽宗海第五屆民間山歌節」，她一舉獲得了「歌後」的稱號。因此雲南省山歌界及一些音樂公司都紛紛前來找她去唱歌、當演員，有的甚至要簽約她為演員。

從2001年至今，她多次參與比賽並斬獲多個獎項，她所創作的山歌受到廣泛的基層群眾的歡迎，目前已出版山歌劇300多牒，被大家稱作為雲南的「山歌皇後」。

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山歌，主要集中分布在高原、內地、山鄉、漁村及少數民族地區。流傳極廣，蘊藏極豐富。山歌是中國民歌的基本體裁之一。

泛指流傳於高原、山區、丘陵地區，人們在行路、砍柴、放牧、割草或民間歌會上為了自娛自樂而唱的節奏自由、旋律悠長的民歌。近些年有音樂家和學者認為，草原上牧民傳唱的牧歌、贊歌、宴歌，江河湖海上漁民唱的漁歌、船歌，南方一些地方婚儀上唱的"哭嫁歌"，也都應歸屬於山歌。

因為它們同樣具有在個體勞動中詠唱，歌腔自由舒展，自娛自樂等基本特徵。一般來說，這種廣義的山歌概念更有助於我們對山歌體裁藝術特色的理解。

❹ 雲南山歌馬麗波個人資料

馬麗波，女，1975年12月26日生，長期從事文藝演出，擅長民歌，小品，雲南山歌，雲南花燈等節目表演，現居住在雲南省昆明市西山區海口鎮。

馬麗波熱門作品有：阿老表；女兒情；彩雲南；歡天喜地；微笑；紮根邊陲的雪松；越來越好；蝴蝶泉邊等作品。

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民歌的價值：

一、民歌具有人文研究價值

民歌是民族音樂的重要體裁之一，它直接反映一個民族的歷史、社會、勞動、風土人情、愛情婚姻、日常生活；

是人民生活的親切伴侶，勞動中的助手，社會斗爭中的武器，交流情感、傳播知識、娛樂消遣的工具。也是認識一個民族的歷史、社會、民風民俗的寶貴資料，具有人文研究價值。

二、民歌是民族音樂基礎

在我國音樂文化發展的歷史上，傳統音樂的五大類是互相影響、互相豐富的。其中民歌最早形成，在其他傳統音樂體裁的形成和發展上，民歌起著積極作用，許多歌舞、曲藝、戲曲和民族器樂的品種是直接或間接在民歌基礎上發展起來的。

如各地的「花燈」歌舞、「花燈戲」、「花鼓戲」；牌子曲類、琴書類、雜曲類中的大部分品種；「河北吹歌」等樂種以及許多民族器樂曲牌，如《梳妝台》、《剪剪花》等均由民間歌曲發展移植或改編而來。民歌對文人音樂、宮廷音樂、宗教音樂也有積極影響。

❺ 誰知道這個演雲南山歌的女的名字

長的挺好看的，叫王莉瓊

❻ 請問，有沒有人喜歡看雲南山歌的。誰能告訴我這個女演員是叫什麼名字的，因為很喜歡看她演的雲南山歌9

王麗瓊，我也很喜歡