中國美女晚上好日皮

1. 美女晚上好今晚上貪杯這話是什麼意思

這句話的意思是說，喝酒的時候勸對方不要太過於貪杯了，對身體不好。

2. 這個女孩怎麼樣呢

這個女孩挺好的，就是女孩子稍微有點瘦了。作為女孩子都希望是身材苗條的但是結了婚的女人就應看照片上這個女孩兒年齡比較小，所以身材還是比較好的，1 CON，應該就是那種比較溫柔，可愛型的女孩，讓人看上去比較喜歡的那種。在今後的日子裡，應該要多多運動。女孩的個子比較矮。雖然現在年輕比較瘦，但以後多運動多吃飯，讓自己的身體健壯起來，結了婚的女人都應該要身體好點兒，發，胖一點，還是比較好的。現在的女孩子都注意身材，都喜歡瘦瘦的，但是結了婚以後就不需要這么瘦了，一定要多長點兒肉肉，讓自己變得更加美麗。從照片上看，這個女孩還是比較可愛的。願你開心快樂每一天。

3. 我國古代四大美女的照片

我國古代四大美女的照片如圖：

中國古代四大美女，即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環 。四大美女享有「沉魚落雁之容，閉月羞花之貌」的美譽。

「沉魚、落雁、閉月、羞花」是由精彩故事組成的歷史典故。「沉魚」，講的是西施浣紗的故事。「落雁」，指的就是昭君出塞的故事，「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事，「羞花」，談的是楊玉環貴妃醉酒觀花時的故事。

(3)中國美女晚上好日皮擴展閱讀

玉環羞花，有一種小巧玲瓏的花卉，它的復葉酷似芙蓉枝，點點對稱，宛如鳥羽。

植株上綴以數朵淡紅色的小花，狀若楊梅。人們用手一指，它那羽狀小葉便很快閉合，葉柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女，因為純潔和朴實，才那樣忸怩、嬌羞，所以人們都叫它「含羞草」。傳說楊玉環初入宮時，因見不到君王而終日愁眉不展。

有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無意中碰著了含羞草，草的葉子立即卷了起來。宮女們都說這是楊玉環的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。唐玄宗聽說宮中有個「羞花的美人」，立即召見，封為貴妃。從此以後，「羞花」也就成了楊貴妃的雅稱了。

含羞草「羞」於見人，是由於植物電的緣故。含羞草的葉棲基部，有一個薄壁細胞組織叫做「葉褥」，平時裡面充滿了足夠的水分。當葉片受到刺激時，薄壁細胞里的水分，在植物電的指令下，立即向上部與兩側流去。

由於葉片的重量增加，就產生了葉片閉合，葉柄耷垂的現象。含羞草植株纖細嬌弱，為了生存，它在長期的自然選擇中，形成了這種適應環境的特殊本領。

4. 女朋友晚上的時候臉色很白 為什麼

原因一：油脂分泌旺盛引起
皮膚分泌皮脂，可以在皮膚表層和汗水形成一層皮脂膜，在滋潤皮膚的同時，可以防止水分的蒸發，阻止外界異物侵入皮膚，對皮膚起到很好的保護作用。在晚上睡覺期間，沒有陽光照射，環境相對穩定，皮膚所處的環境沒有那麼惡劣，不需要分泌過多的油脂保護皮膚。絕大多數皮膚晚上皮脂分泌量比白天要少，當然，也有大油皮晚上油脂分泌也很厲害。
因此，早上起床後，皮膚看起來白皙、飽滿、有光澤。然後，每個人就開始一天緊張、繁忙的工作，這時皮膚所處的環境變化比較大，比如陽光照射，溫度忽高忽低，大風，氣候乾燥等，這時皮膚開始分泌大量的油脂，保護皮膚，使皮膚更好的適應外界環境的變化。也是人類為了適應環境，千百萬年進化的產物。
如果單純的分泌油脂，皮膚最多看起來會油光可鑒，但不會變黑。但是，我們所處的環境並不單純。分泌的油脂會和老化脫落的皮屑，空氣中大量的灰塵、重金屬等污染物，彩妝中的各種粉質等多種成分混合在一起，有點類似油脂混合的泥巴，這時的臉色看起來暗沉、晦暗，相比早上的白皙、柔嫩，差的不是一點。大多數的油性皮膚和混合型皮膚，應該屬於這種情況。

中午皮膚晦暗、皮膚發黃的問題。皮膚變暗，一定還和其他的因素有關系。
大家都有一種體驗，如果晚上沒有休息好，第二天早上起來膚色很差，如果睡眠充足，心情愉快，早上起來皮膚紅潤、飽滿、白皙。晚上是身體重要的修復期，當人進入深度睡眠後，人體代謝的一些廢物，被及時清理干凈。可以彌補一天勞累的耗損，消除體力的疲勞。早上起來，人體經過一個晚上的休息，氣血充足，精神狀態很好，這時皮膚看起來白凈、細膩。
上午開始工作後，這時人體需要調動大量的氣血，來應付日常的工作、生活、學習，如果一個人的氣血儲備不足，消耗比較大，新的氣血無法補充到位，代謝的廢物又不能及時排出，這些廢物會在皮膚內部積累，從外觀看起來，皮膚會比較晦暗，如果氣血不足的厲害，皮膚就會看起來比較暗黃。這也是為什麼有的女性，中午皮膚開始變黑，但休息一下後，氣血得到恢復，皮膚又變好的原因。
氣血不足是個中醫概念，是身體開始向我們發出警報信號，這時要適當的調節工作節奏，不要太過勞累，要注意休息，加強鍛煉，注意飲食，把身體養好。

5. 求一款跟美女日皮的游戲

美女？什麼樣的？要日漫風格的嘛？
如果覺得答案解決了你的問題，請採納，有問題可繼續追問,如未回答追問，可能是不在哦

6. 哪種類型算是中國式標准美女

中國式標准美女一定要有所謂的古典美，具體表現如下：

1、其膚色應該是這樣的。

曹植《洛神賦》中的女神遠觀「皎若太陽升朝霞」，近看「灼若芙蕖出淥波」。「桃花含露」、「出水芙蓉」、「出水紅菱」等類似描寫美女的詞語皆著眼於粉紅色。

所以古人以什麼為美？簡單地說，就是白里透紅。

2、古典美必不可少的就是其發。

古人雲：「鬢發如雲，不屑髢也。」「鬢」意為頭發濃密而黑，「髢」意為假髻。這句古詩贊美了濃密而漆黑的頭發有如天上的烏雲，擁有這樣一頭黑發便不屑於使用假的發髻了。

所以古人以烏黑、亮麗、濃密、修長的頭發為美。但如今，各種養發護發的保養品層出不窮，發質都是不錯的。所以古典美女，一定得是黑長直。

3、再說說，古典美的臉。

古代美女的標准臉型是上部略圓，下部略尖，形似瓜子，豐滿潔白，俗稱鵝子臉。中國古代美女眼睛的標准既側重於神韻又有著恰如其分的比喻。如楊貴妃「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。」

美女鼻子的標準是玲瓏剔透，富有立體感。古代有「鼻若瓊瑤」的說法。瓊瑤，美玉的一種，晶瑩、光滑且溫暖。還有「鼻若懸膽」之說，則側重鼻子的立體美。

中國古代美女嘴唇的審美標準是其色要紅潤、有光澤、其形要小巧。《孔雀東南飛》中劉蘭芝「口如含朱丹」都是講唇的紅潤美。

7. 看看中國古代女人如何玩男人

今天聊什麼呢，聊點歷史花邊吧，古代女人的男色消費現象。 說起這話題我想起了新浪名女人洪晃在博客里曾說過的話：女人一輩子玩多少男人才值。此語驚四座，觀點也為不少熟女接受，曾引起大老爺們的濃厚興趣。記得當時我在南京公交車上拍到了一張司機邊開車邊看此事報道的照片，放到我的博客上後點擊還挺高，大家可以再去看看（見《公交車司機對洪晁「性趣」有多大》一文）。 實際上，洪晃的觀點並不新鮮，自古有點地位和權力的女人就喜歡「男色消費」，現代不少女人的心裡其實也是這么想的，只不過沒有賊膽去體驗一把而已。圖：劉曉慶版武則天 著名的女皇帝、唐高宗李治的皇後武則天，就是這方面的女界精英，引領唐時時尚。武則天提倡在性權力上要「男女平等」。男人當皇帝可以擁有三宮六院七十二妃，女人為什麼不可以擁有多人男寵？於是薛懷義（馮小寶）、張易之、張昌宗、沈南謬等這類據說陽具超比例粗大、且精力過人的美男、猛男，先後上了這位中國惟一女皇的香榻。 武則天到底消費過多少「男色」，史書上並無確實記載，這種事情是不能上典章的。有學者稱，武則天的面首不過薛、二張、沈等四男，實際上應該很多，再弱智的人也不會相信武則天那樣守身如玉。男皇後宮佳麗三千，女皇的閨中蜜男也不會少。只是這四個男人威力強大，超著名而已。如柳良賓、侯祥雲等朝臣、近侍，也都曾是武則天的面首。有不少處男在床上因為表現不好，不能讓女皇帝滿意、滿足，都讓她下令處死，「消失」了，以致於武則天有「洎乎晚節，穢亂春宮」的史界評論。圖：周迅版太平公主 武則天消費男色的手段與男皇選妃子一樣——「選送」，派人專門給她物色可意的男人。《舊唐書·張行成傳》（卷82）對此事曾留下文字記載，「天後令選美少年為左右奉宸供奉」，遭意識傳統的朝臣諫反。其中這么兩位「女選官」表現出色，其一是太平公主。這太平公主可不是別人，乃武則天的親生女兒。薛懷義、張易之、張昌宗等就是太平公主自己「試用」滿意，感覺超爽之後，才選送給母親的，合演了一出中國歷史上「母女共夫」的風流。 圖：廖曉晴版上官婉兒 另一著名的「女選官」是上官婉兒。上官婉兒是當時的宮中女官，後成為中宗李顯的宮妃，受封「婕妤」。這李顯是武則天的兒子，上官婉兒就是武則天的兒媳婦了。兒媳婦給婆婆物色面首，概稱古今女人男色消費現象中的又有一奇絕艷聞。 上官婉兒與太平公主一樣都是女中風流，本身就不是「好女人」。但上官婉兒色藝俱佳，是不可多得的女詩人，情商自然也很高。上官婉兒同樣也有偷情史，既然給女皇選美男，自己也不可能放過風流的機會，與張昌宗便有一腿。在未成李顯妃子時，上官婉兒便與李顯媚來眼去，玩過鴛鴦戲水的把戲，李顯復位後因此才會不忘舊情，公開把上官婉兒召幸。在獲婕妤身份後，年老體弱、後宮擁有如雲美女的李顯，實際上已不能滿足年少的上官婉兒的肉慾，於是上官婉兒和武則天的侄兒武三思私通，發生了性關系。再後，把兵部侍郎崔湜也搞到了閨房，變成了自己的面首。崔湜投其所好，又把自己的親兄弟崔蒞、崔液、崔滌等推薦給上官婉兒，創造了兄弟四人共事上官婉兒一女的歷史紀錄。 武則天選男寵還有一套心經，據說她從男子的外表特徵上便可看出其性能力之高低，如果男子的鼻大梁直，其陽具亦頗雄壯，長得粗長，床上功夫自然不會太糟糕。除了「選拔」外，武則天的男寵還有「引薦上崗」。 引薦，有自薦與他薦之分。在武則天的男色消費過程中，兩種方式的「薦」都存在，說白了都是「拉皮條」。如男寵之一侯祥雲，便是自薦上了武則天的床，《舊唐書·張昌宗傳》（卷82）記載，「左監門衛長史侯祥雲陽道壯偉，過於薛懷義，專欲自進堪奉宸內供奉」。柳良賓則是他薦的，不過這個「他」是他的父親——「上舍奉御柳模自言子良賓潔白，美須眉」。 說到「他薦」，不能不提一個人——嫪毐。嫪毐是中國歷史上第一位皇帝贏政母親趙姬的情人，也是中國歷史上最早有確切文字記載的陰莖長得超長，且有特異性功能的男人。嫪毐能上了天子老娘的床，並將她肚子搞大，給贏政生了兩位同母異父的弟弟，便是呂不韋有意推薦的結果。醜事敗露後，嫪毐受了車裂之刑，秦始皇用四輛馬車，拴著他的四肢，將其分屍，他生的兩個「雜種」也遭秦始皇「囊撲」，即將其裝在麻袋樣的東西里弄死，見《資治通鑒·秦始皇九年》（卷6）。圖：江華版嫪毐 《史記·呂不韋傳》（卷85）對嫪毐被推薦經過有較詳細的記載，「始皇帝益壯，太後淫不止。呂不韋恐覺禍及己，乃私求大陰人嫪毐以為舍人，時縱倡樂，使毐以其陰關桐輪而行，令太後聞之，以啖太後。太後聞，果欲私得之。呂不韋乃進嫪毐，詐令人以腐罪告之。不韋又陰謂太後曰：『可事詐腐，則得給事中。』太後乃陰厚賜主腐者吏，詐論之，拔其須眉為宦者，遂得侍太後。太後私與通，絕愛之。」 這段話的關鍵意思是，嫪毐的陰莖很厲害，勃起後可以把車輪轉動起來。一直與太後有染，私通在前的呂不韋看到秦始皇慢慢長大了，而太後性慾卻不見減，擔心如此下去東窗事發，便暗暗地把奇男嫪毐招到家裡，打算推薦給太後。太後聽說後果然淫興頓起，心中大樂，恨不得一下弄到身邊，呂不韋乘機把嫪毐推到了太後的床上。但一個長著碩大傢伙的大男人是不能擅自進入後宮的，呂不韋出了一個餿主意，給嫪毐做了假割生殖器的「腐刑」，成太監便可堂皇地出入後宮了。太後也暗中買通主刑的小官吏，僅把嫪毐的小鬍子拔光了事，以掩人耳目。 「選拔」和「引薦」是古代有權有勢女人實現男色消費的兩種途徑，還有一種方式是「偷」。 這里的「偷」與男人的所謂「偷」有不同，也與《西廂記》中崔鶯鶯悄悄翻牆頭與張生約會的「偷」有別。古代男人有經驗之談，稱妻不如妾，妾不妓，妓不偷。男的人「偷」是勾引，而上層女人的「偷」明顯不同，是變向地不公開地搶男人。 「偷」最拿手的女人，當是晉惠帝司馬衷的皇後賈南風。司馬衷為晉武帝司馬炎的次子，天生一個弱智。但痴人有痴福，司馬衷有天子命，9歲即被冊立為皇權繼承人，成為中國歷史上最蠢的一位皇太子。當然即了大位後，司馬衷就是最愚蠢的皇帝啦。 司馬衷蠢，皇後不蠢。司馬衷能當上皇帝就是賈南風這個女人的功勞，《晉書·帝紀第四》（卷4）記載，「帝（指司馬衷）之為太子也，朝廷咸知不堪政事，武帝亦疑焉。嘗悉召東宮官屬，使以尚書事令太子決之，帝不能對。賈妃遣左右代對，多引古義。」賈南風利用「槍手」，讓自己的丈夫坐上了龍椅。 蠢丈夫遇到聰明的妻子是幸，也是不幸。賈南風有手腕讓丈夫當皇帝，也有辦法讓自己「性福」一生。她生育不行，卻生性風流，性慾濃烈得怕人。弱智的司馬衷難解風情，夫妻生活過得相當無趣。這種情況下，多情多欲的女人該怎麼辦？給牆外的男人送媚眼啊，即所謂「紅杏出牆」！但賈南風的媚眼卻沒有男人願意接，也不敢接。因為她長得太難看了，是中國歷史上「經典醜女人」之一。 賈南風如何丑？借用她公爹晉武帝語，「丑而短黑」。換成今天的大白話來說，就是個矮腰粗，臉上長疤，又黑又丑。而且，賈家門風不好，妒賢忌能，人興不旺。據《晉書·列傳第一·惠賈皇後》（卷31）記載，當時晉武帝就不同意這門親事，無奈皇後喜歡。賈氏比司馬衷大兩歲，還是「姐弟配」，成婚那年，賈南風17歲，司馬衷15歲。 成了太子妃後，賈南風醋意大發，容不得別的女人沾染司馬衷。司馬衷喜歡上哪個女人，哪個女人招災。賈南風自己不能生育，更見不得別的太子妃子懷孕，發現便施變態之刑：「妃性酷虐，嘗手殺數人。或以戟擲孕妾，子隨刃墮地。」晉武帝聽說兒媳婦如此兇殘，不賢惠，心裡大怒，欲把這位難有正宮娘娘之品的未來皇後給廢了。後身邊的人勸說晉武帝，稱賈氏太年輕，況且嫉妒也是女人的本性，情有可原，賈南風方避免了被廢之運。 當上皇後後，賈南風膽子更大了，妒與淫一起來。長期與她的「保健醫生」、太醫程據通姦，保持不正常的男女關系，此即史書所記載的賈氏「亂彰內外」一說。程據長得高大威猛，頗得賈南風的歡心。但一個程據哪能滿足天天山珍海味女人的性飢渴？賈南風便開始「偷」了，派身邊的老媽子幫她到大街上尋找獵物，物色美男。一旦相中，老媽子便想方設法誘男子上專車，將之悄悄帶其進宮，供賈氏「消費」。 這種專車有講究，四邊包裹嚴實，男子進了車廂內後，車簾便拉下，並把車門鎖死。人坐在裡面黑乎乎的，什麼也看不見，當時坊間俗稱——「坐黑車」，此詞後被引伸為男人吃軟飯、以肉體陪侍女人。圖：出土的古代銅馬車，這種皇家交通工具一度成為男色消費的工具。 「坐黑車」的下場是很可怕的。凡是坐了賈南風「黑車」的男子，一般都不可能活著回來。賈南風在玩夠之後，為防泄密，這些男人都會被秘密處死。因為這個，京城附近年輕美男子失蹤事件驟增，搞得人心惶惶。但有一個例外，一名在洛陽附近縣府當捕盜的小頭目（相當於現在治安小隊長），不只沒有被處死，還獲贈了大量的財物，只因他把賈南風服侍得很舒服，人又長帥，賈氏才不忍心殺他。 但由於這筆意外之財非同尋常，乃宮中之物，惹出了大麻煩。當時，賈南風身邊的人懷疑那男人的東西是從宮中偷來的，便把他抓起來審問，「聽者聞其形狀，知是賈後，慚笑而去，尉亦解意賈氏」，賈南風淫亂一事這才留下了一個活口。 賈南風男色如何消費得逞的？看了這美男「坐黑車」經過便全明白了。這個人是當時的美男，人長得英俊，在今天看來就是一位極品帥哥。賈南風圖慕其美色，便差一老媽子將他誘偷進了後宮。當時，有一個穿著打擺很不一般的老太婆找到那男子，用瞎話誆騙他，老太婆自稱他是她的貴人，求他幫忙。大概意思是說，有算命的算她今年運氣不好，要遭難，需得東南方向貴人幫助，方可破解轉運。一路往東南方向尋來，果然遇見了貴人，老太婆肯請貴人一定跟她走一趟，幫她免災。 老太婆把男子拉上了一輛裝飾很講究的車子後，車便把四周的車簾放下來。男子問她要帶他到什麼地方去，她一直不吱聲，天快黑時車子才停下。男子被帶進了一座豪華漂亮的房子里，隨即又被引去洗澡寬衣，又得好酒好菜招待。當天晚上男子被送到一個房間，「見一婦人，年可三十五六，短形青黑色，眉後有疵」。後來的事情就不用說了，此男子在賈氏這里過了三四宿，後葯酒迷昏再用「黑車」送回。圖：史上最蠢皇帝司馬衷（天津泥人），其皇後賈南風卻是男色消費高手 此事並非源於野史，正史有記載。出處見《晉書·列傳第一·惠賈皇後》：「洛南有盜尉部小吏，端麗美容止，既給廝役，忽有非常衣服，眾咸疑其竊盜，尉嫌而辯之。賈後疏親欲求盜物，往聽對辭。小吏雲：先行逢一老嫗，說家有疾病，師卜雲宜得城南少年厭之，欲暫相煩，必有重報。於是隨去，上車下帷，內簏箱中，行可十餘里，過六七門限，開簏箱，忽見樓闕好屋。問此是何處，雲是天上，即以香湯見浴，好衣美食將入。見一婦人，年可三十五六，短形青黑色，眉後有疵。見留數夕，共寢歡宴。臨出贈此眾物。」 像武則天、賈南風這樣「第一夫人」玩男色消費，可以想像出來的，歷代都能找出不少這樣的名女人，有興趣者可以去翻翻史書。 在古代，上層女性男色消費還有一種途徑，就是「要人」。顧名思義，要就是直接開口，向有權的男人要男人，南北朝時期宋廢帝劉子業的妹妹山陰公主便是通過這種手段實現的。 山陰公主名叫劉楚玉，和劉子業是親兄妹，嫁與駙馬都尉何戢。劉楚玉不只濫淫，還亂倫，竟然與劉子業在宮中過起了夫妻生活，多日不回家。還有出格的事哩，她竟然公開提出置面首，即蓄養供她玩弄的男寵。 《宋書·本紀第七·前廢帝》（卷7）有這樣的記載，「山陰公主淫恣過度，謂帝曰：『妾與陛下，雖男女有殊，俱托體先帝。陛下六宮萬數，而妾唯駙馬一人。事不均平，一何至此』。」這句話的意思是，我與你雖然男女人別，但同是一個爹生的，你卻擁有六宮上萬女人，而我只有駙馬一個男人，這對我不公平。這劉子業亦昏，讓妹妹這么一說，「乃為主置面首左右三十人，」即賞賜了30個年輕貌美的男子給妹妹。據查，靠生殖器謀生男人的專稱「面首」一詞，就是這么來的。 當然，女人如果有權，消費起男色就方面多了。不過，如果有錢也好辦，像男人那樣直接「買春」啊。這種方式大家知道不少，就不多說了。值得一提是，現在不少富婆也擅長此道：一種是「包二爺」，像男人找小蜜、包二奶一般；二是「抓鴨子」，即召男妓。 在清朝中後期的上海、廣州等地，受西方的影響，不少戲班子「賣女座」，即專門為富婆、怨婦設專場演出，如果富婆看中了台上的男生，便會大把花錢捧場，買入屋中。不少男扮女裝與真美女無弄的男伶，由此搖身一變成為了地地道道的男妓。甚至當紅男伶，也放棄豐厚的演出收入，甘願離開舞台，成為專職的「性工作者」，因為貴婦們出手大方，比演出來錢更快。圖：與中國戲場男伶差不多的秦國人妖（這些如花似玉MM可都是長著陽具的男人啊） 男人要完全滿足女色消費，最簡單可行、免招非議的辦法就是多置幾房小妾。通過「多妻」，最大限度地實現淫樂的需要。「多妻」的反面，就是多夫。這是一種辯證的關系，男人在消費女色的同時，也是女人在消費男色。如上官婉兒、劉楚玉在事實上都是「多夫」。在民間，多夫現象在少數民族女性身上出現較多，其方式，一種是不斷地換男人。 還有是尋找有婚姻色彩的固定性夥伴。《隋書·西域傳》（卷83）記載，「挹怛國·······兄弟同妻。婦人有一夫者，冠一角帽，夫兄弟多者，依其數為角。」這種多夫並非全是娶不起老婆導致的，應該是母系社會性俗的遺風。當然這種情況或許首先不是出於男色消費的目的，而是為了婚姻和家庭，與純粹的享受型男色消費有明顯區別。 一種很另類的男色消費現象也值得注意。就是通過被丈夫用來「招待客人」，在一定范圍內感受不同的男性風采。《漢書·地理志下》（卷28下）記載，在當時的燕國薊地便有這樣的風俗，「賓客相過，以婦侍宿，嫁取之夕，男女無別，反以為榮。後稍頗止，然終未改。」這裡面「以婦侍宿」看似男人在消費女色，事實上這種消費是雙向的，受風俗的影響，女人們並不覺得有何不妥，或是難為情，很可能是「求之不得」。 上面說的都在正常人群里發生的男色消費,還有一類女人不能不提，因為她們是隱在泛黃佛經後面、與青燈度影相伴的出家女尼。 據古人筆記，在南朝時有的尼姑並不拒絕性生活，甚至應當時一些有特殊癖好的嫖客的要求，不少姑尼還從事賣淫活動，使尼庵變為地下「妓院」。而真正可以進行男色消費的女尼，往往是一些當家的主持，借與外界廣結善緣的機會，暗渡陳倉，追魚水之愛，求男女之樂。 從歷史記載來看，寺廟成為性愛道場並不鮮見。如武則天，她本是唐太宗李世民的才人，李世民死後則天與所有嬪妃一樣，均被發送至長安感業寺，削發為尼。她能與李治重溫舊夢，一開始就是在感業寺內交歡的，後來才被召入宮。 中國歷史上比較有名的尼姑男色消費記載，見北魏楊炫之撰著的《洛陽伽藍記》。書中「瑤光寺」一節是這樣寫的：「瑤光寺，世宗宣武皇帝所立·······椒房嬪御，學道之所，掖庭美人，並在其中。亦有名族處女，性愛道場，落發辭親，來儀此寺，屏珍麗之飾，服修道之衣，投心八正，歸誠一乘。永安三年中，爾朱兆入洛陽，縱兵大掠，時有秀容胡騎數十人入瑤光寺淫穢。自此後頗獲譏訕。京師語曰：『洛陽男兒急作髻，瑤光寺尼奪作婿』。」 瑤光寺是一座皇家寺院，孝文廢皇後馮氏、宣武皇後高氏、與孝明皇後胡氏等後魏皇後，還有大量的妃嬪、貴婦人，都選擇在此寺出家。但瑤光寺後來卻成了「性愛道場」，這些上層女人雖然不乏自願者，但大多數是失寵女人或不幸的未亡人，不得不進入尼庵苦度餘生。而且不少女人都為富婆，六根不凈，很難與青燈長伴。她們在寺內並不會安分，生活相當奢侈，並不下於在宮中光景。由於沒有了後宮禮制的約束，這些有過性生活的女人當了尼姑後反面更為放縱，成為真正的浪女人。 這些貴族尼姑都有專人服侍，僕婢們的任務之一便是到外面給她們尋常「獵物」，在洛陽街頭尋找到猛男帥哥後，便偷偷送進寺內陪他們的女主人睡覺，供其淫樂。這倒與司馬衷皇後賈南風的所為差不多，區別是一個是為一個女人服務，一個為一群女人服務。 當時有幾十名兵匪聽說寺內尼姑淫盪，竟然闖進去「找女人玩」，在瑤光寺「打炮」。這些出家女人不守婦道，也忘記了僧道，不少男子被玩弄都還會被滅口，女人真的如老虎，能吃人了。當時，不斷有良家男子離奇失蹤，有的人家擔心出事，只好把男孩打扮成女孩，「洛陽男兒急作髻，瑤光寺尼奪作婿」一說，就是這么來的。 最後需要點出的，與女色消費一樣，古代女人男色消費也有是出於延年益壽的動機。像武則天那類老女人的男色消費，除了享樂，還希望從處男、壯漢們身上獲取精液，吸收陽氣，永葆青春活力。現代的醫學試驗已證明，男子的精液有美容奇效，至於是否可以增壽則未見學術報告。

8. 這女的長得怎麼樣

#時尚美妝#
相信許多人都聽說過一句話叫做女人四十豆腐渣，男人四十一朵花。毫不遮掩的年齡歧視，但是時代早已不同了，通過互聯網大家會發現普通人中的不老女神。
她們不像明星那樣擁有巨大的財力往自己身上砸，也沒有專業的造型師，仍然憑著一己之力提高了人們對於40歲以上女人的認知。
如果不說年齡，各位認為上面這個人多大年紀？20歲30歲？她已經超過40歲了，這就是被譽為台灣不老女神的許璐兒，到今年已經44歲了。
全方位360度觀察大家都不敢相信她今年已經44歲了，緊致的下頜線，眼裡看不到任何滄桑和算計。仍然如少女一般最關鍵的是他的頭發非常的能力，許多女性20歲估計都沒有這樣的發量。
見到許璐兒之後大家才知道吃了防腐劑的女人到底是什麼樣？如果是明星保養到這種程度也不會驚訝，畢竟許多明星一年在自己臉上砸的錢，是許多人一輩子都賺不到的錢，如果是普通的素人能達到這樣的效果，是不是給了大家很多信心？
如果大家現在長相平平，正在陷入樣貌焦慮中，也不用擔心，畢竟人生不是百米賽跑，是一場馬拉松，不僅比誰活得更久，也比誰到了40歲以後活的質量更高。
有人年輕的時候是萬人迷，40歲以後總是有一種美人遲暮的感嘆，也有人年紀輕輕看上去很平常，但是驀然回首，大家會發現越老越有魅力。
每個女人都像盛開的花朵，如何讓自己的花期變得更長，相信這是每一個人面對的問題，今天就和大家聊一聊長相平平的女生，如何實現顏值逆襲？
先天條件
都說三分天註定，七分靠打拚，既然有一部分是天註定的，那麼大家就要先看看自己的先天條件滿不滿足，想讓歲月對大家格外開恩骨相非常的重要。
之所以說好看的皮囊千篇一律，就是因為如果只是皮相好骨相不好，隨著年紀的增長大家會發現美人哪裡是遲暮，簡直就是一把毀容刀。而有的人則相反，時間對他彷彿格外的寬容，一年比一年好看。
先天條件1：骨相流暢掛得住肉這一點非常重要。看一下為什麼網紅的花期非常的短。許多網紅按照模板去整容，火爆一時但是幾年之後就銷聲匿跡，很重要的一點原因顏值崩塌。即使皮相好，看先天的骨相不好，再怎麼動臉都沒有用。
動臉只能讓大家維持短期的美貌，隨著時間的增長，面部纖維塌陷，紋路下垂，就會發生骨相掛不住皮相，而這個時候就是所謂的顏值崩塌。
反之，如果大家的骨相很流暢，而且整體的線條是往回收的，到老了大家會發現自己的臉反而越來越緊致。
先天條件2：娃娃臉更有優勢石原里美和IU為什麼出道之後越來越好看，就是因為她們都是娃娃臉，而且骨相都相當不錯，如果大家是娃娃臉，本身就會帶有一種孩子氣。即使是年紀稍大一些，娃娃臉仍然會給大家帶來非常大的一個優勢，就是不容易顯老。
娃娃臉的特點是整體的線條非常的圓潤，除此之外下巴短整體的臉型也是偏短的，眼睛鼻頭等稜角處都呈現了圓錐形。非常符合現在白幼瘦的審美，即使做不到瘦成一道閃電，又白又可愛又孩子氣，大家無法聯想到成熟穩重這樣的詞語。
後天努力
如果上面兩點碰巧大家都沒有，可能在賽道上大家會佔一點劣勢，但畢竟7分要靠自己的打拚。且不用說明星，看一看網上那些自媒體博主，分享10年的變化，大家會發現好多人都是逆生長。爹媽給的底片無法改變，就通過後天的努力來彌補。
氣質和心態是核心有一句話說得好叫做紅氣養人，就是說一個明星越紅給人的狀態就越好，放在生活中也是一樣的。並不是說大家經濟條件很好，到老了就越年輕，除了外在的保養是一方面之外，心態和氣質是另一方面。
有的人事業有成依然小肚雞腸，斤斤計較，有的人即使在泥潭裡仍然仰望星空。明星有所謂的紅氣來養人，而普通人自然是良好的心態，無論事業高低起伏，大家在河東還是河西，都要保持一顆平常心。
除了心態之外還有一點就是氣質，看一下那些公認的氣質美女，大家會發現這些人從出道到現在給人的感覺就是一個字穩，這種穩妥來自她們本身就具有的氣質。
這也是現在為什麼娛樂圈的明星不再拼美貌了，開始去拼氣質，畢竟氣質才能經得起時間的考驗，並且越來越濃厚。外在美貌只會隨著時間的流逝而消失，後期維護的成本也很大。
將運動融入生活如果將女人比作一朵花，大家想要自己這朵花開的時間盡量長久，哪怕現在大家是含苞待放的狀態，大家也要學會給自己施肥，除了將氣質和心態作為養料之外，運動就好像是陽光對於花朵一樣，將運動融入生活養成習慣。
與其每天花一個小時去做劇烈運動，辦昂貴的健身卡，還不如將運動融入日常的生活中，多爬兩節樓梯看電視的時候做一些拉伸抬抬腿。
自然而然地就能保持運動的習慣，隨著時間的推移，大家不一定會變成超模的身材，但是可以維持比同齡人更加苗條的身材。
學會打扮自己沒有醜女人，只有懶女人，相信這句話大家都已經聽煩了，打扮自己沒有許多人想像的那樣復雜。
大家不需要專業的造型師學會給自己畫淡妝，學會簡單的搭配技巧，將自己打理得清清爽爽，夏天頭發不要太油膩，適合自己的底妝就可以呈現出一種自然的美感。
看了這些說多不多，說少不少的建議許多女生覺得普通人變美居然這么簡單嗎？當然這么簡單。要知道這些好習慣不會讓大家有一天變成大明星，但是它會潛移默化地影響大家，不要以為這些看上去很淺顯的道理很容易做到。
從現在開始堅持一年兩年大家可能都看不到效果，但是當大家到44歲54歲的時候，大家會發現自己變得越來越年輕。

9. 中國哪裡的女人最漂亮

最漂亮的女人莫過於你心裡的那個女人，也就是你愛的那個人！！~.~ 中國九大美女城市 一、大連美女 在婉約與豪放之間 漂亮指數：95 美麗的海濱城市大連地處東北，而東北女子向來以白面長身著稱。大連美眉則無疑集東北女性的精華於一身。與江南女子相比，大連美眉也許婉約不夠，但卻多了一份豪氣；與東北的其它內陸城市女人相比，大連美眉身上又多了一些清麗和雅緻。 總之，高挑健美的大連美眉身上有一種獨特的氣質，那種氣質，除了化妝品之類的東西打造外，她們自內而外散發出的對生活、對生命的熱情更是一種不可多得的大美。 二、重慶美女 你就像那冬天裡的一把火 漂亮指數：94 重慶著名的是那色香味俱佳的火鍋，比火鍋更著名的則是山城妹子。大約是山城多山道，重慶美眉們從小便爬坡上坎，一條條美腿都鍛煉得既性感又修長。 重慶以前只是四川的一個下屬城市，它的光芒長期被省會成都所掩蓋，等到它多年媳婦修成婆成了直轄市，這一回，我們才驚訝地發現：原來重慶美眉真的有種與直轄市相稱的大氣和豪爽。 重慶不是一個時尚的城市，這對重慶美眉來說，當然有些遺憾，不過，上帝的偏愛給予她們天生的明眸皓齒和爽直的性格，使她們個性十足，魅力十足，熱情似火而又拿捏有度。總體上看，重慶美眉適合做表妹——難忘的初戀情人。 三、成都美女 擦洗眼睛的純凈水 漂亮指數：93 因了都江堰的滋潤，小小的平原上才有了成都這座溫柔富貴之鄉，煙柳繁華之地。沒有大風大浪的侵蝕，成都美眉們一個個便出落得水靈靈的。 成都美眉皮膚細膩而白凈，她們似乎並不喜歡濃妝艷抹，不論是上班一族，還是學生妹妹，基本都是輕描淡寫，但天生麗質難自棄，也一樣讓人驚艷。成都美眉和成都這座城市一樣，都隱隱地透露一種淡淡的、慵懶的、休閑的味道，這種慵懶，讓她們有一種溫柔的小貓樣的美。 成都美眉的缺點是個子不太高。不過，事物都有兩面性，與其感慨成都美眉不夠玉樹臨風，不如從另一角度來欣賞她們的小鳥依人。所以，如果想有一場風花雪月的故事，最好是找個成都美眉做女朋友，難怪外地男人來成都都有一個共同的感嘆：結婚太早。 四、蘇州美女 吳越軟語里的小家碧玉 漂亮指數：92 上有天堂，下有蘇杭。江南水鄉和吳越軟語里生長的蘇州女子幾乎個個都如同天上掉落凡間的精靈。蘇州這地方，自古以來就是美女的原產地。《天龍八部》里，那位令段王子神魂顛倒的大美女王語嫣，便是蘇州燕子塢出產的可人兒。而歷史上諸如蘇小小李香君之類的一代名妓，絕色佳人，幾乎都出自蘇州或是揚州，可以說，蘇州是中國城市裡脂粉氣最濃重的一座城市。 蘇州——乃至大半個江南的美眉，都有一雙令人心儀的玉手。那雙手，不論是彈琴，還是采蓮，還是為你削上一隻紅蘋果，都會讓男人感覺到心尖尖上有一隻小螞蟻在慢慢地蠕動。不用說，蘇州美眉最適合做善解人意而又目光流盼的情人。 五、長沙美女 湘妹子到底有多香 漂亮指數：91 湘妹子到底有多香？只要看看目前在中國娛樂界如日中天的宋祖英、瞿穎和李湘你就明白了：哇塞，湘江真是一條「香」江呀。 長沙美眉除了上面列出的出類拔萃的女星外，尤其重要的一點是整體水平都比較高——你只要看看城市裡那些由湘妹子主持的湘式休閑按摩房就知道了。長沙地處中部，因此長沙美眉似乎也匯聚了東西南北中的特點：既有北方美眉的身架，也有南方美眉的臉蛋。當然，缺點也在這里：她們的美麗還缺少一種更獨特的氣韻作陪襯，從而美得有些力不從心。 六、南京美女 風流秦淮有遺韻 漂亮指數：90 六朝古都的人文淵藪和秦淮這條在中國文學史上流光溢彩的河流，使南京美眉自古便名聲在外。 比起北京女人，南京的美眉可能不夠干練，但沒有這種氣質的南京美眉反而少了點高傲，多了點人情味；比起上海女人，南京美眉算不上天生麗質，但卻自有一種從容與優雅；比起廣州女人，南京美眉不夠實際，六朝古都的遺韻或多或少給南京女人套上了一些文化的繩索，解不開，理還亂，南京美眉便永遠有一絲文化的味道。 然而南京美眉又不等同於蘇州女人、西安女人、江西女人、四川女人，說到底，南京美眉由那鍾山靈秀、秦淮燈火所孕育，自然而然地形成了她清秀、空靈，在一堆來自天南海北的女人聚會上，只要稍細心一看，你就能憑感覺認出哪個是南京美眉。 七、上海美女 十里洋場打造的小布爾喬亞 漂亮指數：88 從張愛玲時代起，這個被稱為十里洋場的城市天生帶著脂粉香和奢華感，一座天生的小資城市，一個動感女人的城市，時髦、精緻、高情商、高情調、熱愛消費文化，驕傲、現實、浪漫、有情調將這座城市的美眉們妝點得洋味十足。小布爾喬亞滋味當是她們與其它地方的美眉最大的區別。身處大都會的優越，使上海美眉很自信，不用擔心自己會落伍。那份從骨子裡透出的自信，更可以看作是一種氣質，這種自信不同於北京美眉，北京美眉的那種自信好像少了些底蘊。 上海美眉堪稱絕佳的衣服架子，無論什麼款式、顏色的衣裳，穿上身就有非同尋常的效果。這是典型的上海女子的審美觀：不是美給別人看的，而是美給自己看的。這也就容易遭到批判的所謂「臭美」或「小資情調」吧。但幾乎所有的上海女子都有那點小布爾喬亞，並且將之視若貴族的血統——她們堅信自己是女人中的女人，她們熱愛時裝、香水、化妝品、輕音樂、交誼舞……就像熱愛自己的身體一樣。或者說，這洋溢著浪漫色彩的一切已構成其靈魂了吧。 八、北京美女 皇城根下的世紀貴族 漂亮指數：86 因為無處不在的機會，因為深厚的歷史文化底蘊，北京美眉成長很快，大氣、干練、精明，有著北方女子的聰明和善解人意。她們和這個城市的男人一樣，從不拒絕任何對她們有利的幫助，善於通過各種手段使自己更美更靚。 作為古老的都城和今天的首善之區，北京美眉的許多條件是得天獨厚的，其中最重要的一點就是她們都很自信。皇城根兒下生活，也許想不自信不以自我為中心都不可能。此外，不少北京美眉出身不凡，這更使她們在自信之上，披上了一襲貴族的外衣，令人往往需仰視才得見。君不見，天天晚上，那些出入於北京三里屯酒吧一條街的各色豪華小車里，走下的那些個北京美眉，她們那種優雅的舉止中所透出的一絲絲貴族之氣嗎？ 缺點是過猶不及，太貴族了，也就容易落入孤芳自賞的陷阱，北京美眉便顯得有些可敬而不可愛了。因此，北京美眉最適合做姐姐。 九、香港美女 想和你去吹吹風 漂亮指數：87 雖然是國際性的大都會，但香港美眉大多來自外地，至於本地美眉，可謂乏善可陳。不過，由於香港在城市裡的重要性，它一直引領著中國乃至整個東亞城市的時尚主流，因此，雖然香港美眉可能長得不是太優秀，但她們對時尚的把握卻絕對居於其它城市美眉的前例。 佛靠金裝，人靠衣裝，在時尚服飾和化妝品的打點下，本身條件不是太好的香港美眉也叫人怦然心動了。如果能夠和這樣一位時尚美眉一起去吹吹風，想必是件浪漫的事情。

10. 中國女人與日本女人哪個好為什麼好

「打花包」。有些地區正月十五過完年，正月三十還要過「小年」。

土家族——從正月初一前兩天開始，第一天稱大年，第二天為小年。除夕夜，各家都燃起一根木柴，大家圍坐聆聽老人講故事，守歲到天亮。節日期間吃「紅曲魚」，以象徵富富有餘，還吃大鍋燴菜，稱合菜。初三舉行「擺手舞」會，參加者達萬人之多。此外，還有耍龍燈、舞獅子、燈會、戲劇、武術等活動。

壯族——從年三十至正月初二，共三天。凡在外工作的都要在三十之前回家。除夕，家家殺雞殺鴨、蒸扣肉、粉精肉，製做叉燒肉等。晚飯有八道菜，其中有「白斬雞」、燉整雞。家家都要守歲到半夜，燃放鞭炮後就寢。正月初一、初二，凡來客必吃粽子，粽子有餡，由去皮綠豆、半肥不瘦的肉拌上面醬製成。男女多於此時對歌，或打陀螺、跳舞、賽球、演戲。

獨龍族——居住在雲南怒江貢山縣的獨龍族，將每年11月12日之間第一次大雪封地為歲首，因無固定時間，由族長擇日而定，一般3到5天。節日期間，各家各戶互相邀請，友好往來，同時舉行娛樂活動。

哈尼族——每年要過兩次年。一是十月節，二是六月節。哈尼族歷法以十月為歲首，即「大年」。過年這天，人們走親訪友，求親訂婚。「六月年節」期間殺牲祭祖，開展盪鞦韆、摔跤、唱山歌等文體活動。

卡多人（哈尼族支系）——雲南新平縣境內的卡多人，過年時間在農歷正月初六。傳說古時勇敢的卡多青年為了抵抗外來的侵略，出征應戰，臨行時留下話，他們哪天還鄉，新的生活就從哪天開始。戰爭結束後，因征途遙遠，直到新年初六日他們才回家。家鄉人就把這一天定為新的一年開始。過年時，他們殺豬宰羊，跳大鼓舞，以此慶祝。

普米族——滇西北高原的普米族群眾多以臘月初六為歲首，除夕夜，各村寨要放火炮三響，並吹海螺。然後家人團聚吃糯米飯。

勒墨人（白族的稱謂）——主要聚居在雲南省的碧江縣，他們有自己的推算節令的方法，春節日期也有差異。如桃花發苞時稱三月，漆樹發葉到五寸左右稱五月，這樣的推算結果，一年是十三個月，三月稱三月節，相當於漢族的春節。

基諾族——雲南西雙版納的基諾族群眾把公歷六月稱作過年月，歌手們輪番互相對歌，輸了則留下一塊包頭布，到第二年再去對。過年時的每天晚上，老人和婦女們一邊品嘗酒餚，一邊跳大鼓舞，男女青年們乘此時機談情說愛，尋找自己的情侶。

仡佬族——每年農歷的三月初三，是仡佬族人民的春節。因他們居住在氣溫較低的地方，到三月草木才開始發芽，春天才開始。在這即將春耕大忙之際，大家團聚在一起過年，共同祈禱祖宗、山神保佑，諸事如意，五穀豐登。又因清明節常在三月初左右，這樣兩個節一起過，所以將這一天定為仡佬年，也就是春節。

瑤族——每年農歷七月的月半節是瑤族人民最隆重的節日——春節，月半節前夕，家家戶戶忙得不亦樂乎，村寨內外到處是牛角聲和歡笑聲。

漢族——大年初一，人們不掃地，不向外潑水，不走後門，不打罵孩子、相互祝賀新年吉祥富貴，萬事如意。

滿族——年節將近時，家家打掃庭院，貼窗花、對聯和福字。臘月三十，家家豎起六米多高的燈籠桿，從初一到十六，天天紅燈高掛。年三十包餃子，講究褶子多為好，子時煮餃子，有的里邊包上銅錢，吃到者有好運。春節要拜二次，年三十晚上一次，為辭舊歲；年初一再拜一次，為迎新春。春節前還要舉行跳馬跳駱駝等比賽。正月十五還有鬧燈會。

朝鮮族——家家戶戶貼春聯，做各式豐盛飯菜，吃「八寶飯」，除夕全家守歲通宵達旦，彈伽倻琴，吹洞簫。初一天亮人們穿上節日的盛裝給長輩拜年。節日期間，男女老少縱情歌舞，壓跳板、拔河。正月十五夜晚舉行傳統的慶祝集會，由被推選出來的幾位老人，登上木製的「望月架」，伴著長鼓，筒簫、嗩吶載歌載舞。

鄂倫春族——除夕，全家圍坐，共進晚餐。品山珍，喝美酒，吃年飯。青年人給家族及近親長者敬禮，叩頭請安。午夜，人們捧著樺樹皮盒或鐵盒繞馬廄數圈，祈祝六畜興旺。初一，著新裝互相拜年請安。青年男女聚在一起跳轉圈集體舞。有打獵舞，「紅果」舞，「黑熊搏鬥」舞等。

赫哲族——除夕，大家忙著做年飯，剪窗花，糊燈籠。初一，姑娘、婦女和孩子們穿上綉有雲邊的新裝，去親朋家拜年，用「魚宴」款待客人。有酸辣風味生魚、用味香酥脆的「炒魚毛」和大馬哈魚籽。民間詩人向人們獻詩、講故事。婦女們玩「摸瞎糊」、「擲骨頭」。青少年則進行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比賽。

蒙古族——五更吃餃子、放鞭炮與漢族同。此外，除夕要吃「手把肉」，以示合家團圓。初一凌晨晚輩向長輩敬「辭歲酒」，然後青年男女跨上梭馬，騎串蒙古包，先給長輩們叩頭祝願，接著喝酒跳舞，隨後串包男女還利用這一機會廷行賽馬比賽。

納西族——正月新春人們互相訪親拜友，輪流做客，中青年男子組織燈會，並與別村競賽。城市、鄉村都辦燈會 燈會節目演的是本民族故事：如《阿紐梅說笑》、《老壽星放鹿》、《社戲夜明珠》、《獅子滾綉球》、《凰舞》等。

藏族——除夕之夜，舉行盛大的「跳神會」，人們戴上假面具載歌載舞，以示除舊迎新，祛邪降福。

彝族——春節期間集會跳「阿細跳月」，有些村寨年初一取水做飯都由男子承擔，讓婦女休息，以而對她們勞累一年的慰問。

苗族——把春節稱作「客家年」，家家戶戶殺豬宰羊，烤酒打粑慶豐收希望來年風調雨順，五穀豐登。還要唱《開春歌》、歌詞大意為思春、盼春、惜春、挽春等。

白族——白族人民從除夕開始互拜、贈送禮品。除夕歲守夜。子夜過後，男女青年爭先挑水，以示勤勞。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。大家或結伴遊覽名勝古跡，或耍龍燈，舞獅子，打霸王鞭。

壯族——年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，終夜不熄，叫做「迎新火」。民間習慣包粽子過春節。節日期間還要組織豐富多採的民族文體活動慶祝，唱「採茶」、舞獅龍、跳打扁擔舞、鬧鑼、打陀螺、賽球、演地方戲等。

京族——初一要拿上香燭到井邊燒拜，叫「買新水」，藏族婦女初一的天不亮就要從河裡背回「吉祥水」。認為初一的新水可以帶來福音和好運，能保一年的吉利。

東鄉族——喜歡在春節期間打土仗，以示對養育自己的土地的熱愛之情。

羌族——每家每戶要做各種油炸麵粉小牛、小羊、小雞等祭品，用以祭祀祖先和天神，過年要喝咂酒，大家圍壇而坐，由最長者唱《開壇詞》，然後用約二尺多長的麥管從左至右，依次咂飲。

鄂溫克族——正月初一，互相拜年，特別是對自己的長輩和親戚必須在初一那天去磕頭拜年。在年初一晚上，男女老幼集合在一個較大的房子里盡情地快樂，一般都由老年人召集這個娛樂晚會，由婦女們先開始跳或唱，接著不分男女大家都跳起舞來。

達斡爾族——正月初一，天亮起來，婦女准備早餐，男人燒香拜天拜地拜諸神位，祈求天神及神恩賜太平豐年，拜完神，向長輩敬酒叩頭接受老人的祝詞。吃完水餃，穿起新衣服，近親男女聚集在一起，由長輩年老者帶領，按輩份高低進行各種娛樂活動。

哈尼族——除夕婦女忙著做糍粑，小夥子上山砍竹子，搭鞦韆架。不論男女老少，春節里都喜歡盪鞦韆。

布依族——除夕夜，全家人圍坐在火塘旁，整夜守歲。大年初一天剛亮，姑娘們便爭先恐後奔向河邊去挑水，誰最先挑回頭擔水，誰就是最勤勞最幸福的人，也以此預兆豐年。

瑤族——節日期間，人們聚在一起，觀看風趣別致的「耕作戲」。一人扮牛，一人扮扶犁農夫，一人扮擴鋤農民，三人邊舞邊歌，表示慶農業豐收；青年男女則聚在村寨四周草坪上，吹蘆笙，彈月琴，唱山歌，尋找意中人。

景頗族——春節期間舉行「打靶」比賽。初一早晨，人們紛紛聚到賽場上，姑娘們把自己綉的荷包掛在竹竿頂端，射手射中吊荷包的細線算神槍手，姑娘們便獎給神槍手一碗香甜的米酒。

拉祜族——每年農歷正月初一至十五，是雲南拉祜族的「擴塔」節（拉祜語為春節）。除夕，每家每戶要做象徵太陽、月亮和星星的糯米粑，祭日月星辰，盼望在新一年裡風調雨順，五穀豐登。初一至初四，青年男女爭先恐後跑到泉邊，迎接象徵純潔、幸福的新水，以先得為快。同時，帶著禮品走村串寨、訪親問友。

少數民族的春節

柯爾克孜族——每年第一個月出現時，柯爾克孜族人便歡度「諾若孜」節，這與漢族的春節很相似。過節時，每家都按自己的能力把飯菜辦得豐盛些，互相請客，以示慶祝。過節那天晚上，當畜群從牧場上回來的時候，每家氈房前都用芨芨草生一堆火，人先從上面跳過，接著牲畜從上面跳過，預示消災解難，在新的一年裡人畜兩旺。

布依族——陰歷臘月底，家家戶戶薰肉、灌香腸，烤酒、做糯糧粑粑、米花、縫新衣、手帕。臘月二十三用麥芽糖等果品送灶神。請先生寫對子，貼門神、年畫。三十晚上全家老少圍火而坐，先祭祀祖宗天地，然後全家人互相祝福，吃團圓飯。大年初一在家裡扎彩燈，晚上一齊點燃，掛在大門口。過了初一，人們開始串門拜年。青年男女相約去「起表」，以歌聲表達愛慕之情；或聚在一起在嗩吶、月琴、洞簫、姐妹簫、銅鼓等樂器伴奏聲中跳蒙古族——除夕更歲時，一家人圍坐在包內火爐邊，在向長輩敬獻「辭歲酒」之後，飽餐烤羊腿和煮水餃。

高山族——台灣高山族有吃「長年菜」的習俗。長年菜也叫作「芥菜」，吃這種菜是預示壽命長。有的人將長長的粉絲加入長年菜里，象徵著長生不老。

滿族——年三十家宴十分豐盛而隆重。主食有糯米粉或成粉包制的餃子、火燒、豆包等；傳統年菜有鮮美的血腸、煮白肉及別具一格的酸菜氽白肉，而象徵吉慶有餘的魚菜更不可少。子時還要吃一頓送舊迎新的鮮肉水餃。

壯族——年三十晚上煮好初一全天的飯，以示來年要豐收。這種飯叫「粽粑」，有的長達尺余，重五六斤。

拉祜族——每至除夕必做糯米粑，其中有一對做得特別大，據說象徵太陽和月亮，用以祈祝新的一年風調雨順、果實累累。

侗族——初一清早，從塘里弄幾條又大又鮮靈的鯉魚，煎、炸、燒、燉、擺上桌，再加一盤香氣四溢的腌魚，整桌菜以魚為主。侗家人說，春節吃魚，預兆新的一年吉慶有餘（魚）、五穀豐登、余錢余糧。

黎族——過春節，家家宰豬殺雞、備佳餚美酒，全家圍坐吃「年飯」，席間唱「賀年歌」。大年初一或初二，人們集體狩獵，獵物的來先分給第一個擊中獵物的射手，剩下的一半大家均分，懷孕婦女可以獲得兩份獵物。

景頗族——春節期間，各家各戶都釀水酒，向長輩敬酒。

達斡爾族——生活在黑龍江和嫩江兩岸。除夕年飯是黃米蒸糕，初一大清早，互相拜年的人們一進門就搶食年糕，藉以祈願生活年年提高。

佤族——新年第一次見面除相互道喜外，還贈以糯米粑團、甘蔗和芭蕉，以此祝願家庭生活和睦、甘甜、美好。

土家族——在全家的團圓飯餐桌上，一定要有坨坨肉和合菜。

維吾爾族——年節家宴食品有：用大米、羊肉、葡萄乾等做成的「普羅」，用麵粉、羊肉、洋蔥等做成的「匹提爾芒達」（包子），用帶骨羊肉煮制的「格西」（手抓羊肉），用面團抻成的「蘭曼」（抻面），以及與漢族餛飩相似的酸辣可口的「曲曲爾」等。此外還備有多種民族傳統糕點和小吃食，如「艾西姆桑扎」（圓盤饊子）、「亞依瑪扎」（花邊饊子）、「波呼薩克」（炸吉皮）、「沙木波薩」（炸合子）、「卡依克卡」（花色炸食）等。

藏族——春節期間用青稞酒、酥油茶和糕點招待客人。