中國江南小美女

① 江南的女生有什麼特點

一、江南文化特點：

1、江南山川秀美氣候溫暖水域眾多，人性普遍較靈秀穎慧,利於藝術。

2、在長期的征服江河海洋的過程中，江南居民又養成剛毅的品性,形成心胸曠放、豪邁勇武的氣質

3、江南文化具有突出的崇文特徵，社會普遍崇尚文教，重視文化教育。

4、江南文化具有開放性與包容性的特點

二、地形特點：

江南地區的地形地貌最明顯的特徵就是多丘陵多平原和多水。江南地處長江中下游平原、江南丘陵，地形上呈南高北低之勢，其北部地勢平坦，以平原、丘陵為主，南部則分布有一些山地；另外除了降水豐富以外，江南地區還擁有長江和錢塘江兩大水系，兩者通過運河相互連通。

(1)中國江南小美女擴展閱讀：

代表城市

南京、蘇州、無錫、常州、揚州、鎮江、湖州、杭州、紹興、嘉興、上海、寧波、蕪湖、宣城、黃山、馬鞍山、池州、銅陵、安慶、九江、上饒、景德鎮等。

氣候條件

江南處於亞熱帶向暖溫帶過渡的地區，氣候溫暖濕潤，四季分明，是個很適合各種作物的生長和人生存的區域。雖然歷史上江南區域的氣候也並非一成不變，如有資料顯示，良渚文化在太湖流域發展的突然中斷，實際上是與太湖流域地面沉降、降雨量增多以及海平面上升而引發的特大自然洪災有著直接的因果關系。

不少良渚文化遺址如吳江梅埝、袁家埭、大三瑾等的良渚文化層上都普遍覆蓋著一層泥炭層，說明此地曾被洪水覆蓋過。另外，據竺可楨《中國近五千年來氣候變遷的初步研究》一書，中國的氣候也有著從暖濕逐步變得冷乾的總趨勢。但總體上，江南區域的氣候變化幅度要較其他區域小。

② 江南女孩什麼特點

沒有了可以與北京、上海、廣東等「明星」省市的女人相比的優越的「出身」背景，江西女人註定是小家碧玉型，她們既沒有京城女子皇城根下滋生出的狂放，更沒有上海女子十里洋場熏陶出的傲慢，也沒有廣東女子財大氣粗養育出的驕矜和蘇杭水鄉孕育出的靈氣。她們是實在而不起眼的一群。

其實，江西女人也愛打扮，但由於經濟條件並不很寬裕，大部分的江西女人在裝扮方面會盡量多地選擇比較「理性」的消費。南昌城內的「萬壽宮」（不是郊區的景點）是個只有萬余平方米的小商品市場，但卻是南昌女人周末去得最多的地方，她們在那裡購買便宜而新潮的衣服和飾物，把自己也裝扮成時尚分子。

許多江西女人外面光里光鮮，但裡面穿的也許是幾塊錢一件的內褲或文胸。這使得江西女人落下了「小家子氣」的名聲。

江西女人在深圳的事業和人緣方面不錯

有人說，江西女人保守、固步自封，玩不動股票，辦不來期貨，融不來巨資，缺乏弄潮的魄力。然而，這也只是部分人的片面之辭。

在現在這個必要的保守、必要的含蓄均已稀缺的時代，江西女人的「保守」似乎也顯得彌足珍貴。

在深圳，江西女人對婚戀的態度依然是帶有傳統的家鄉觀念，而在這充滿著競爭和壓力的城市，心裡還是能保持著一些浪漫純真的情懷，並沒有被這里淡漠的人情世故吞噬，頭腦里仍然有些幻想有些真摯，而這些也會被這個城市的一些人視為奢侈。

當然，也有碰得頭破血流的時候，但是，在擺脫情感的束縛後，能當機立斷地重新開始一個人新的生活，且也帶給別人健康的心態，影響著周邊的朋友，因了這些樂觀積極的態度，及對朋友的熱忱幫助，江西女人在深圳的事業和人緣方面都還是不錯的。

③ 江南女子是指哪裡人

江南女子指揚州、蘇州、南京、無錫、常州等地的女子。
1、揚州
自古提到美女第一印象就是揚州，中國美女看揚州而江浙地區又以揚州美女最多，在揚州這塊豐潤的土地上，自古以來誕生了無數著名的美人兒。作為九州之一的揚州天生江南美女氣質出眾，自古揚州出美女的文化也一直傳承至今。
2、蘇州
古稱「姑蘇」，自古有「蘇湖熟，天下足」，「上有天堂，下有蘇杭」之說的姑蘇古時便為吳國之都，現當代的吳越文化傳承而來的江浙地區，使得蘇州更賦魅力與美麗，雖然它不為省會，但是姑蘇無疑是江南文化保存很好的城市，因而自古蘇州女子的言行舉止、一顰一笑、曲膝蹙眉無疑是江南女子美麗的展現。
3、南京
南京女人實在，做事雖然大大咧咧，但卻是落落大方，乾乾脆脆，是名副其實的「大蘿卜」。
4、無錫
被譽為「太湖明珠」的無錫也是美女集中地，春秋之時便有四大美女之一的西施與范蠡隱居於蠡湖之畔的傳說。相比鄰居蘇州，無錫女孩多了幾分時尚與英氣。
5、常州
地處長江之南、得太湖一角，左鄰南京，右與蘇州、無錫聯袂成片的常州是一座有著3200多年左右歷史的文化古城，江南女子美就美在氣質，常州女孩更多的是親近。

④ 江南女子的氣質特點是什麼

生活在江南地區的女子具有嬌小、溫婉、柔情似水的氣質特點。

江南女子生於江南，長於江南，人們也常說江南地區的女子像清澈的湖水一樣，光潔細膩，小巧迷人。她們不僅生的好看，還很有才華，個個都是才女，讀書、作詩、作畫是樣樣精通，從古至今，歷來如此。

江南地區的女子之所以與其他女子不同，得宜於她們生長的地方。江南不僅人傑地靈，而且風景優美、山清水秀。當地的自然資源豐富，環境優美，地勢平坦，氣候溫和，人們生活的怡然自樂。除此之外，當地的特色產物也比較豐富，深受人們的喜愛。

揚州女子：

自古提到美女第一印象就是揚州，中國美女看揚州而江浙地區又以揚州美女最多，在揚州這塊豐潤的土地上，自古以來誕生了無數著名的美人兒。

如史冊上第一位記載姓名的「和親公主」 劉細君、漢成帝劉驁最寵幸的皇後趙飛燕、堪稱中國第一女丞相的上官婉兒、元雜劇大家關漢卿的紅顏知己朱簾秀，另外還有馮小青、方婉儀、李端端、李翠娥等等，數不勝數。

在文學作品中，更隨時可見揚州美女的身影，如馮夢龍筆下怒沉百寶箱的杜十娘，民間神話傳說中的瓊花仙子、芍葯女等。

⑤ 古代江南的才女有哪些

1、趙飛燕，祖籍江南，後為長安宮人，西漢漢成帝的皇後和漢哀帝時的皇太後，因其舞姿輕盈如燕飛鳳舞，故人們稱其為「飛燕」；

2、柳如是，明清易代之際的著名歌妓才女、秦淮八艷之首，本籍浙江嘉興，明清易代之際的著名歌妓才女，自幼聰慧好學，但由於家貧，從小就被掠賣到吳江為婢，妙齡時墜入章台，易名柳隱，在亂世風塵中往來於江浙、金陵之間；

3、陳圓圓，出生於常州武進，末清初南曲名妓，因母親早亡，隨姨父居住在蘇州桃花塢；

4、孫尚香，「亂世梟雄」劉備的妻子，才智敏捷，性格剛強，有其諸兄之風；

5、中國古代四大美女之首西施，春秋末期出生於浙江諸暨，「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」中的「沉魚 」，講的是西施浣紗的經典傳說。

⑥ 為什麼說江南美女是小家碧玉型的

江南的氣候是溫和的.一方水土養一方人.所以一般來說都認為江南美女是小家碧玉型的,性格溫文爾雅.並不是說江南沒有大戶人家.

⑦ 江南女子應該是怎樣的

江南女子，這四個字令人立即想起的，應該是美麗女子的形象。
江南所指何地，古今說法不一，但是，大致可以確定一個范圍，這便是長江中下游流域。這一帶地區屬於我國版圖的中間地帶，氣候溫潤，水土柔和；社會經濟開發較早，物產豐富，人民安居樂業；重視文化教育，人文薈萃，人才輩出；多數時代不是政治中心所在，社會觀念比較務實，開放；戰爭影響相對較小，人們習慣於過平靜安逸的生活，性情比較平和；凡此種種，都使得這一帶生長的女子往往具有別處女子所缺少的一些優點。這些優點，很早就為人們所認識，所指出了。古人喜歡把他們的這種認識，通過詩歌表達出來。
有意思的是，人們最早在詩歌中指出的江南女子的美麗形象，是勞動時的形象。漢代有一首民歌，題為《江南》，是這樣寫的：江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。詩中雖然沒有出現女子的字樣，但是，讀者是不難從詩行之間讀出「采蓮女兒」四個字的。後代以《采蓮曲》為題的詩歌，很多都以描寫采蓮女的生活為內容，就是最好的證明。可見，江南女子，最先給予人們的，是歡快的、活潑的、勤勞的女子的美好形象。
采蓮少不了船，江南女子采蓮的時候，自然是要劃著小舟的。「采蓮女，采蓮舟，春日春江碧水流」（閻朝隱詩句），是多麼美好的一幅畫面！
仔細考證起來，江南女子的勞動，還有一樣可能比采蓮還早，那便是：江邊浣紗。我們知道，四大美女之一的西施產於浙江諸暨，是典型的江南女子，她在被選入宮之前，據說就經常去江邊浣紗。即唐人宋之問詩所說的，「越女顏如花，越王聞浣紗。國微不自寵，獻作吳宮娃」。王維有詩句雲「誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗」，浣紗女子那一種楚楚可憐，誰人見了能夠無動於衷呢？「越女芙蓉妝，浣紗清淺水」（鮑溶詩句），青山綠水，實在是陪襯美麗女子的絕好場景。
采蓮不能無歌，采蓮的江南女子，當然是會唱歌的。漢代的這首《江南》詩，有專家說，那是一人唱多人和的歌曲，「江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間」為獨唱段落，「魚戲蓮葉東」以下為和聲部分。後代的詩歌中，采蓮女子往往是唱著歌的。「齊紈未是人間貴，一曲菱歌敵萬金」（張籍詩句），「薄暮斂容歌一曲，氛氳香氣滿汀洲」（閻朝隱詩句）。可見，江南女子的歌聲是無比動聽的。一邊劃著船，一邊唱著歌，古代詩人管這叫「棹歌」。「江南女兒棹歌謳」，是李白嚮往的情景；「耶溪采蓮女，見客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出來」，那情，那景，那女子，曾令大詩人李白久久不能忘懷。令李白更加難忘的是江南女子肌膚的白皙。杜甫提到他早年游覽江浙時所見紹興一帶女子的美麗時，只用了一句籠統的「越女天下白」。而李白不然，他不但注意到「耶溪女似雪」，「吳兒多白皙」，還把江南女子從頭打量到腳，「長干吳兒女，眉目艷新月。屐上足如霜，不著鴉頭襪」，又，「玉面耶溪女，青娥紅粉妝。一雙金齒屐，兩足白如霜」，臉面皎潔如新月，雙足白皙如霜雪，李白一再贊嘆，可見印象至深。江南女子的肌膚白皙，也曾令晚唐的韋庄稱嘆不已，「壚邊人似月，皓腕凝霜雪」。韋庄除了注意江南女子的臉面皎潔之外，還特別注意到了江南女子霜雪一般的雙腕。這都足以讓他流連忘返的了，因此他唱出了「未老莫還鄉，還鄉須斷腸」這樣纏綿的名句。
「如花越女姝」（元稹），江南女子固然天生麗質，但是她們自古就懂得妝扮自己，決不傻乎乎地以粗服亂頭、素麵朝天為榮。她們的這一特點，深得詩人們的賞識。南朝民歌《西洲曲》里那女子「單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色」，令人一讀難忘。「越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟」（張籍），「日照新妝水底明，風飄香袂空中舉」（李白），可見唐朝時，江南女子已經善於妝扮自己；蘇軾有「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」的名句，可知宋代的江南女子也毫不遜色。
江南女子的美，還包括有一襲細腰。就是杜牧所說的「楚腰纖細掌中輕」，溫庭筠所說的「吳公女兒腰似束」。
中國文化是含蓄的、內斂的、細膩的、心靈的，是顧影自憐的、暗藏的、傷痛的，是寂寞的、悲觀的、女性化的、感性的。西方則是外向的、男性化的、理性的。
中國文化的氣質其實就是唐以後文人的氣質，從來沒有哪個國家會出現中國這樣獨特的現象：文人。中國哲學也是心靈的哲學。因之當一切寂寞起來的時候，對女性的贊美也是世界罕見的。文人們莫不都在追求一紅顏知己，在溫柔里舔舐寂寞的傷口。而我想，江南女子當是中國文化的紅顏知己。
如果說油紙傘、扇子是形容江南女子遮掩的朦朧之美的話，旗袍則是昭然若揭的「美」的展示，澄澈，不敢褻瀆。她穿著海棠旗袍，她倚靠著門框，笑，那倚門的一身紅海棠在清寒的風里吹得顫抖。風吹亂了「海棠」——是我對江南女子最經典的印象，成了範本。
我突然想起我最希望的生活狀態：就是那情境，避開紛擾……
江南，在中國文人的心目中，與其說是一個地理概念，不如說更是一個人文概念。
呵呵，所以我想說的是江南女子，不是女人。也許在很多人看來，這並沒有多大差別，其實差別大了。如果純粹說江南女人，那隻是一個地域概念，但是說江南女子，卻是指一類人。
天堂勝景，世外桃源，魚米鄉，佳麗地，三秋桂子，十里荷花，遍地綺羅，盈耳絲竹。這一切，當然都是迷倒文人的境界，但其實這往往不過是江南的背景。千百年來，使中國文人神馳夢想，甚至使一個北方的皇帝也不惜放棄朝政而三下江南的真正緣由，我以為是在江南那一道道迷人背景之中，更有一位真正的「江南主角」：那就是「壚邊人似月，皓腕凝霜雪」的江南女子。
讓人內心聳動和無法釋懷的，首先是溫婉如水的江南女子，然後才是江南的氤氳山水風花雪月。
女人是江南的靈魂。這種說法雖然會讓人覺出一絲色情的味道，但也沒辦法。男人就是如此沒出息，文人則更甚。其實，色情並非是個不幹凈的字眼，由色生情，自古皆然，只要這情是真的，是善的。更何況「色」也是一種美。但由於人們已經習慣了一種說法，因此，如果我說江南二字中隱含了一種「色情文化」的意蘊，恐怕會引起無數江南女子要與我打官司，告我「污人清白」。
我喜歡江南女子，喜歡那種溫婉，那種高貴那種嫵媚。這種喜歡，並非是一種慾望，而是一種精神情調。因為在江南女子身上，天然地帶有一種江南文化的韻致。所以，我說的江南女子，是一種文化上的江南女子，然後才是江南女人。
也許在其他地方，你也會找到有那種韻致的女人，應該不希奇吧，比如成都，我有幸，呵呵曾經有結識。但把江南女子當成一種江南文化來欣賞，說到底還是一種賊心而已。呵呵，自己內心的渴望，是能找到一個江南女子當老婆。做得高雅一點，是先從文化入手，女人素養不夠是會受不了的。是會逃的。深情、含蓄、細膩、溫婉、迷濛而又明明帶有一絲傷感的情調。這就是江南女子的情致，這就是江南文化的精髓。江南女子的韻致，是攻克男人心腸的利器。

⑧ 她是江南美女，與靳東相愛多年，後被女兒拆散，現嫁小男友，你怎麼看

一個是電視劇《過把癮》的杜梅，成為中國電視劇歷史上一個里程碑式意義的人物，隨後的一首《夢里水鄉》更是讓她成為了一線女歌手，她一次又一次地憑借演技成為了一個優秀的演員。

正是這些經典角色讓江珊成為了觀眾心目中的實力派演員，如今的江珊演技更加成熟和精湛，無論是什麼角色，在江珊的演繹下都會在觀眾心目中留下印象乃至印記。

她是一個江南美女，出道就成名，曾被靳東愛了整整5年， 二婚帶著女兒嫁給了小自己15歲的丈夫。江珊的事業一帆風順，感情生活卻有波折。

她曾和高曙光有段8年的感情，還生了一個女兒高亦心，江珊在離婚後獨自撫養女兒，後來和靳東姐弟戀同居五年，靳東並沒在意江珊離過婚還有孩子，可是他們的感情遭到了江珊女兒的反對， 最後江珊還是拋棄了靳東。

之後的江珊遇到了小她15歲的男友，婚後的兩人也是十分幸福美滿，也算是個好的結局，看了上面的內容，你有什麼想要說的呢

⑨ 中國古代江南十大名妓，除了蘇小小，柳如是，李師師，還有些誰

還有綠珠、董小宛、陳圓圓、顧媚、李香君、小鳳仙、賽金花。
天生尤物——綠珠（？～300）傳說原姓梁，生在白州境內的雙角山下，絕艷的姿容世所罕見。古時越地民俗以珠為上寶，生女稱為珠娘，生男稱作珠兒。綠珠的名字由此而來。石崇為交趾采訪使，以真珠十斛得到了綠珠。綠珠善吹笛，又善舞《明君》，明君就是指漢元帝時的王昭君。綠珠嫵媚動人，又善解人意，尤以曲意承歡，因而石崇在眾多姬妾之中，惟獨對綠珠別有寵愛。石崇（249～300年），西晉渤海南皮（今河北南皮東北）人，字季倫。永熙元年（290年），出為荊州刺史，以劫掠客商至巨富，與貴戚王愷等爭為奢靡。曾與王愷鬥富，以蠟代薪，作錦步障五十里，愷雖得武帝支持，仍不能敵。八王之亂時與齊王結黨，趙王倫於是派兵殺石崇。石崇對綠珠嘆息說：「我現在因為你而獲罪。」綠珠流淚說：「願效死於君前。」綠珠突然墜樓而死，石崇想拉卻來不及拉住。石崇被亂兵殺於東市。
傲骨持潔——蘇小小（479年－約502年）,是中國南北朝的南齊時期，生活在錢塘的著名歌妓，常坐油壁車，歷代文人多有傳頌。有的文學家認為蘇小小是中國版的茶花女。蘇小小寫過一首《同心歌》，表達少女敢愛的情感。歷史上一些地方史志和傳奇、戲曲將蘇小小進一步演繹成個性豐滿的形象。其中《西湖拾遺》中的小說描寫得尤為精彩。在該故事中，蘇小小為了追求自由，寧願做一個青樓女子，盡情欣賞湖光山色。途經錢塘的觀察使孟浪對她非常痴迷，但卻遭到了蘇小小的拒絕。而後蘇小小又慧眼識才，資助窮書生鮑仁進京趕考。蘇小小的結局頗為哀艷凄絕。她因偶得風寒，年紀輕輕就香消玉損。死後，鮑仁將其隆重下葬，埋於杭州西湖西泠橋側。
絕代名妓——李師師：北宋汴京（今中國河南省開封市）人，名妓，小說《水滸傳》人物。洗染工王寅之女。母親早逝，父親煮漿代乳，撫養成人，四歲時亡父，因而落入娼籍李家，改名李師師。與著名文人周邦彥、晁沖之有來往，有詩詞互贈，又與宋徽宗有過交往，有許多風流韻事。靖康二年（1127年），金人破汴，師師下落不明，有人說她捐家產助宋軍抗金，後在慈雲觀出家；一說吞金簪自殺，另說嫁給商人為妾。
一代才女——如是：柳如是，名是，號「我聞居士」，嘉興人。公元1664年，其夫錢謙益以八十二歲高齡撒手塵寰，年屆半百且巳皈依佛門的柳如是居士，竟不能斬絕葛藤，為保錢氏一門不至傾家盪產，自縊於榮木樓，時隔錢謙益謝世僅34天。餞謙益本為晚明大臣，官至禮部尚書，惜不能以身殉難，又做了大清帝國的禮部侍郎。在朝的君臣稱他「反復小人」，在野的遺老笑他「兩朝領袖」，在後的士人評說他時不讓不饒，還使得與他做了25年夫妻的柳如是身後也不清爽，戴了頂「風流名妓」的花冠。
風塵奇葩——董小宛（公元1624年～1651年），名白，號青蓮，金陵人(今江蘇南京)，歌妓，「秦淮八艷」之一，名隸南京教坊司樂籍。1639年結識復社名士冒辟疆。明亡後小宛隨冒家逃難，此後冒辟疆同甘共苦直至去世。另有認為董小宛與順治皇帝的寵妃董額妃實為一人，並導致了順治出家，不過，此系誤傳，順治皇帝生於1638年，董小宛長他14歲，董小宛去世時順治皇帝僅13歲，況且董小宛從未去過北方。
紅顏禍水——陳圓圓（1624年－1681年），字畹芬，原姓邢名沅，本姑蘇名妓。圓圓能歌善舞，色藝冠時，時為稱「江南八艷」之一。崇禎時，外戚周奎欲給皇帝尋求美女，遂派遣田妃的哥哥田畹下江南選美。將名妓陳圓圓、楊宛、顧秦等獻給崇禎皇帝。其時戰亂頻仍，崇禎無心逸樂。陳圓圓又回到田府，田畹占為私有。一日，吳三桂在田府遇見陳圓圓一見傾心，納圓圓為妾。李自成攻破北京，手下劉宗敏擄走陳圓圓。吳三桂「沖冠一怒為紅顏」，遂引清軍入關，在一片石攻破李自成。陳圓圓復歸吳三桂。後吳三桂為滇王，圓圓隨往，以女道士卒於雲南。
詩禪三味——顧媚（顧橫波）（1619~）明代。也作顧眉，字眉生、梅生，號橫波、智珠、善材君，江蘇上元（今南京）人，名妓。適龔鼎孳（1615-1673）為妾，人稱「橫波夫人」，婚後改名徐善持。傳世作品有崇禎十年（1637）作《蘭石圖》扇頁，著錄於《中國書畫家印鑒款識》；十六年（1643）作《九畹圖》卷，綾本，水墨，現藏故宮博物院，與范珏合寫《叢蘭合卷》，共四段，紙本，墨筆，顧媚畫蘭二段，現藏無錫市博物館；另有《墨蘭圖》卷著錄於《澄懷堂書畫目錄》。
桃花遺恨——李香君：1624年（明天啟四年甲子）生於蘇州閶門楓橋吳宅，兄妹三人，有兩位哥哥。其父原是一位武官，因系東林黨成員，被魏忠賢一夥閹黨治罪後家道敗落，飄泊異鄉。1631年（明崇禎四年辛未），也就是李香君八歲時，被秦淮名伎李貞麗收養為養女，即隨養母改吳姓為李，名李香，號香君，綽號「香扇墜兒」。是一個詩書琴畫歌舞樣樣精通的角兒。因為養母李貞麗仗義豪爽又知風雅，所以媚香樓的客人多半是些文人雅士和正直忠耿之臣。第一次見到侯方域並一見傾心時，李香君剛十六歲。年春，李香君在打雞園生下一個兒子，但因為自己是下九流，身份低賤，孩子不能隨侯方域姓侯，只能隨自己姓李。孩子生下不到幾個月，李香君便在郁悶絕望中含恨離開了人間，終年三十歲。墳墓埋在村東頭。
千秋俠妓——小鳳仙：19世紀80年代末出生在杭州，她是滿族人的後裔，父親是沒落的滿族八旗武官。小鳳仙的幼年，生活在一個日趨貧困，後母對她很冷漠的家庭中。可憐當時她被賣身時，連姓名也被賣得無從知曉，這對男女給她取名小鳳。1913年（民國二年）小鳳仙已是13歲，成一亭亭玉立的美人。不久，她又跟著胡老闆輾轉到達當時的京師北京，在著名的八大胡同之一的陝西巷雲吉班賣唱接客做生意，以其才貌色藝俱佳，名震京師，成為民國初年北京城紅極一時的名妓。小鳳被帶到上海，被迫入了清和坊「媚蓮小榭」為妓。鴇母給她易名鳳雲，逼她立即接客。從此，小鳳(鳳雲)在上海淪落風塵。民國初年，蔡鍔任雲南督軍，他扮成平常商人來到陝西巷雲吉班散心，剛一進門就把小鳳仙一眼看中。兩人坦誠相待，沒多少時日，京城的官員們就得出了一個結論：英雄難過美人關！一向躊躇滿志、不近聲色的蔡鍔居然也有被妓女迷倒的一天。小鳳仙因受蔡鍔的垂青而艷名大噪，從而贏得與蔡鍔「同靴兄弟」的美名。但小鳳仙總置之淡然，她決定對蔡鍔從一而終，維護蔡鍔的名聲。可蔡鍔的部屬和學生卻對小鳳仙極力排斥，怕她有損蔡鍔的清譽。
花國狀元——賽金花（1870年或1864年-1936年）初名為趙彩雲，又名傅彩雲，原籍安徽黟縣，原姓趙，小名三寶，又叫靈飛，生於清朝同治。賽金花曾經三度嫁作人婦。作為妓女而知名上海，還在八國聯軍入侵北京後，起到了勸說聯軍統帥，保護北京市民的作用。賽金花傳奇一生最輝煌的事就是成為狀元夫人，盡管只是妾，但她由一名風塵女子從良而為狀元的「二夫人」，又充當狀元正妻隨洪鈞出使德、俄、奧、荷四國，尤其是在德國柏林社交的成功，既為她贏得了「東方第一美人」的雅號，也為她在庚子年間能在瓦德西面前滿足自己的要求打下了基礎。在歐洲三年，賽金花憑她的聰明伶俐，居然學得了一囗流利的德語。這是她傳奇經歷到達巔峰的籌碼。是一個生活在19世紀末20世紀初葉中國的具有傳奇色彩的女子。