① 昨晚夢見自己懷著中國四大美女玉石
預示財運可能處於低迷期，但不是沒有機會的，有正面的想法，才能更積極去營財。
② 在古代不止有四大美女，還有"四大妖姬"你知道嗎
在古代不止有四大美女，還有"四大妖姬"：
一、妺喜
為春秋時代女性，驪戎國君之女，後被晉獻公擄去，因姿色艷美，而成為寵姬，不久懷孕，驪姬生下一子，取名奚齊，同時作為陪嫁的驪姬之妹，也隨驪姬來到晉國，為晉獻公生下了卓子。
驪姬以美色獲得晉獻公專寵，但又與優施通姦，並合謀排擠申生，改立所生的兒子奚齊為太子，而害死齊姜所生的太子申生，使公子重耳、夷吾逃亡國外，是所謂驪姬之亂。司馬遷在《史記》中說：「及破驪戎，獲驪姬，愛之，竟以亂晉。」
③ 唐玄宗在宮中用這種方式選擇侍寢妃子，楊貴妃究竟有何過人之處
歷史上對於楊貴妃的評價「貶多過褒」，甚至將她判為禍亂朝綱的千古罪人。可我們要知道，那時候的唐玄宗已經五十多歲了，再賢明的君主也會有力不從心的那一天，他的統治也會隨著他慢慢「變老」，再加上武惠妃和三皇子事件對唐玄宗造成了極大的打擊，本身便已無心朝政，楊貴妃的到來不過是他怠政時的一種借口，卻被後人解讀成了「紅顏禍國論」。
高力士選擇楊玉環的另一層重要原因就是她的家族。楊玉環的祖先弘農楊氏是中古時期的名門望族，楊氏與李唐王朝之間也有著千絲萬縷的聯系。再加上高力士在「李武韋楊婚姻集團」中起著重要的維系作用，這四大家族在前唐都是靠婚姻構成了錯綜復雜的人際關系網，因此被稱為「李武韋楊婚姻集團」。也正是因為這個緣故，高力士要在這樣的范圍圈中選擇女子，楊貴妃是其中最漂亮的，自然也成為了首選。
④ 我們用「羞花」來形容歷史上哪位美女
羞花是形容楊玉環。
傳說楊玉環初入宮時，因見不到君王而終日愁眉不展。有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無意中碰著了含羞草，草的葉子立即卷了起來。
宮女們都說這是楊玉環的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。唐玄宗聽說宮中有個「羞花的美人」，立即召見，封為貴妃。從此以後，「羞花」也就成了楊貴妃的雅稱了。
(4)中國四大美女玉石擴展閱讀：
四大美女
1、貂蟬：東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，傾國傾城。曾受命於王允用「送呂布於秋波，報董卓於嫵媚」的手段使呂布與董卓相互猜忌並最終利用呂布誅殺了權傾一時的董卓。
2、昭君：漢元帝時期的宮女。西元前33年，元帝許為漢朝和匈奴和親，派美麗而有見識的宮女王昭君遠嫁呼韓邪單於。此後，由於昭君力勸呼韓邪單於停爭，使匈奴和漢朝和睦相處達六十年之久。
3、楊貴妃：唐玄宗的第十八子壽王的王妃，能歌善舞。唐玄宗見楊玉環的姿色後，欲納入宮中，並深得唐玄宗寵幸，封為貴妃，父兄均因此而得以勢傾天下。後安史之亂，唐玄宗逃離長安，貴妃手其堂兄楊國中牽連而亦縊死於路祠，最後成了唐玄宗的替罪羔羊。
4、西施：春秋戰國時期越國美女。在國難當頭之際，西施忍辱負重,為卧薪嘗膽的越王勾踐以身許國而成為吳王最寵愛的妃子並最後令吳王眾叛親離，從而成就了勾踐的東山再起。
⑤ 古代四大美女和四大妖姬誰更勝一籌
中國歷代的「紅顏禍水」里，最惡毒的恐怕莫過殷商時代紂王的寵妃妲己了。而且兩個人犯起「混」來，簡直算得上「夫唱婦隨」，驚人的合拍了。如果按《史記·殷本紀》里的說法，紂王可謂殘暴之極，但若按民間《封神演義》里的演繹，那簡直就是變態，有著嚴重的「施虐狂」傾向。按《封神演義》的說法，妲己是千年狐精附體，受女媧之命來禍亂殷商的，所以紂王才變得如此怪戾，做出那些殘忍的事來。
妺喜，又作末喜，末嬉；有施氏，名妺，姓嬉；夏朝第十七位君主夏桀的王妃。桀王為了討好妺喜，造傾宮，築瑤台，用玉石建造華貴的瓊室外瑤台，以此作為離宮，終日飲宴淫爾，不理政事，由於桀王的淫奢暴虐，人民不堪其苦，商湯乘機起兵討夏，桀王戰敗，挾妺喜同舟渡江，逃到南巢之山一道死去。據說，妺喜是後世紅顏禍水的第一例證。
驪姬以美色獲得晉獻公專寵，陰險狡詐，獻媚取憐，逐步博得晉獻公信任，參與朝政，但驪姬仍不滿足，使計離間挑撥晉獻公與兒子申生、重耳、夷吾的感情，迫使申生自殺，重耳、夷吾逃亡，改立自己所生之子奚齊為太子，史稱驪姬之亂。
褒姒生性不愛笑，周幽王為取悅褒姒，舉烽火召集諸侯，諸侯匆忙趕至，卻發覺並非寇匪侵犯，只好狼狽退走。前771年，申後之父申侯聯合鄫國、犬戎攻打周幽王，周幽王舉烽火示警，諸侯以為又是騙局而不願前往，致使周幽王遭犬戎所殺，褒姒亦遭劫擄，從此下落不明。
貂蟬素有「閉月」之稱，意為連月亮見了她都比不過和遮擋在雲後面。 《三國演義》作者羅貫中有詞贊之曰 ：「原是昭陽宮里人，驚鴻宛轉掌中身，只疑飛過洞庭春。按徹梁州蓮步穩，好花風裊一枝新，畫堂香暖不勝春。」又詩曰：「紅牙摧拍燕飛忙，一片行雲到畫堂。眉黛促成遊子恨，臉容初斷故人腸。榆錢不買千金笑，柳帶何須百寶妝。舞罷隔簾偷目送，不知誰是楚襄王。」
王昭君，名嬙，字昭君，乳名皓月，中國古代四大美女之一的落雁，王昭君的歷史功績，不僅僅是她主動出塞和親，更主要的是她出塞之後，使漢朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了50年，增強了漢族與匈奴民族之間的民族團結，是符合漢族和匈奴族人民的利益的。她與她的子女後孫以及姻親們對胡漢兩族人民和睦親善與經濟文化交流做出了巨大貢獻，因此，她得到歷史的好評。
西施本名施夷光，越國美女，一般稱其為西施。春秋末期出生於浙江諸暨。天生麗質，是美的化身和代名詞。 「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」中的「沉魚 」，講的是西施浣紗的經典傳說。西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女 ，其中西施居首。 四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」之美譽。
楊貴妃，名玉環，號太真，蒲州永樂人，是唐玄宗之寵妃，身材豐滿，膚如凝脂，乃中國古代四大美人的羞花。楊玉環起先嫁給了唐玄宗的兒子壽王李瑁，之後又進宮成為唐玄宗妃子。安史之亂後，唐玄宗接受高力士的勸言，為求自保，不得已之下，賜死了楊貴妃。最終楊貴妃被賜白綾一條，縊死在佛堂的梨樹下。
⑥ 任何時期美女都是一個熱門話題，古達春秋四大美女都是誰
1、息夫人：公元前684年，息夫人回陳國探親，路過蔡國，順便去探望為蔡侯夫人的姐姐，誰知蔡侯竟在接風的宴席上調戲息夫人。息夫人盛怒之下回到了息國，將此事告訴了息侯。息侯與楚文王密謀圖蔡，楚國出兵俘虜了蔡侯。蔡侯則設計報復息侯。他極力向楚王稱贊息夫人的美貌，好色的楚王以武力將息夫人搶去作為夫人，息侯被楚王安置在汝水，封其食十家之邑，使守息祀。息侯岔郁而死，息國自此滅亡。息夫人終日懷念故國，牽掛息侯，雖為楚王生了兩個兒子，但三年不語，最終鬱郁而死。後人為紀念她，在漢陽城外桃花洞上修建了一座桃花夫人廟。
2、齊文姜：春秋時代齊僖公的次女，美艷絕倫，丈夫魯桓公很是寵愛，但和哥哥齊襄公有私情，丈夫發現後被哥哥害死，後來幫助兒子魯庄公打敗了當時的春秋霸主齊桓公，很有才能。
3、夏姬：鄭穆公之女夏姬，不僅是春秋四大美女之一，也堪稱中國古代色伎雙全的第一「性感尤物」，後世稱她為「一代妖姬」。春秋有好幾個國家之亡都與她有關，期間留下諸多風流艷事。夏姬一直到四十多歲，仍容顏嬌嫩，皮膚細膩，保持著青春少女模樣。丈夫御叔早亡，夏姬以其罕有的獨特魅力為國君大夫傾倒，曾三為王後，七為夫人。楚莊王滅陳後掠得夏姬，見其美艷絕倫欲納入後宮，終為申公巫臣諫阻。將軍子反欲得夏姬，亦為巫臣所勸阻。理由無非是「紅顏禍水」之說。可笑的是，巫臣自己卻設計奪得夏姬叛逃晉國，其家人則為子反等所滅。
4、西施：事跡就不用介紹了，也是一個顛覆國家的人物。
據歷史記載，前三位的美貌都在西施之上，息夫人一貌傾三國，齊文姜傾兩國，夏姬則傾三國，死五人，四十多歲了仍然讓申公屈巫為之拋家舍國私奔，但都卻沒有西施出名，這可能與西施是「美人計」的典範實施者有關，後世的帝王想打敗對手時都會想到西施而不會想到前幾位。
⑦ 如果說莫斯科擺放的四美圖是王昭君，綠珠，趙飛燕，班姬，那麼古代四大美女就不是西施，楊玉環等
莫斯科的四美圖是漢晉時期的四大美女
《四美圖》，出土於西夏遺址黑水城，高57厘米，寬32.5厘米，畫的是漢晉時期的四大美女，從左至右分別為班姬、趙飛燕、王昭君、綠珠。
王昭君是漢元帝時期的美女；班姬為漢成帝後宮美女；趙飛燕為漢成帝寵妃；綠珠是西晉初年巨富石崇的藝妓。畫面中四位美人造型體態豐盈優美，人物背景為盛開的牡丹、嶙峋的太湖奇石、折曲的玉石欄桿。雕刻的線條細膩，姿態各異，服飾不同，都予以細致入微的刻畫，令人驚嘆。整幅畫作布局巧妙，造型生動；雕刻刀法嫻熟，線條流暢，是中國古代雕刻版畫的曠世珍寶。不過，我們看到的是復製品，原件現藏於俄羅斯。
⑧ 春秋四大美女
西施，春秋末期出生於越國薴蘿村。中國古代四大美人之一，又稱西子。天生麗質。當時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身救國，與鄭旦一起被越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，亂吳宮，以霸越。
息夫人，春秋四大美女之一，為陳國君主陳庄公之女，生於陳國宛丘，因嫁給息國國君，故亦稱息媯。夫人容顏絕代，目如秋水，臉似桃花又稱為「桃花夫人」，死後葬於桃花夫人廟，又稱桃花廟。如今河南信陽息縣依然有桃花廟。
文姜，姜姓，齊僖公之女，齊襄公異母妹，魯桓公的夫人。文姜與她的姐姐齊宣姜，都是當時聞名的絕色美人。文姜的婚姻一波三折，她的風流韻事，轟動了天下各國，人們一面諷刺她的盪婦淫亂行徑，一面又歌頌她的絕世艷麗，《詩經》上就留下許多有關文姜的篇章，有毀有譽。
夏姬，春秋時期鄭國公主。春秋時代公認的四大美女之一，妖淫成性，與多位諸侯、大夫通姦，引出一連串的歷史事件。史載她三次成為王後、先後七次嫁給別人為夫人，共有九個男人因為她而死，號稱「殺三夫一君一子，亡一國兩卿」。
(8)中國四大美女玉石擴展閱讀：
中國古代四大美女分別是西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。四大美女享有「沉魚落雁之容，閉月羞花之貌」的美譽。
「沉魚、落雁、閉月、羞花」是由精彩故事組成的歷史典故。「沉魚」，講的是西施浣紗的故事。「落雁」，指的就是昭君出塞的故事，「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事，「羞花」，談的是楊玉環貴妃醉酒觀花時的故事。
四大美人不僅在我國婦孺皆知，在世界上也享有一定的美譽。「沉魚、落雁、閉月、羞花"，僅僅這八個字，卻包含著具有浪漫主義色彩的四個小故事，也充分體現了中國傳統文化的豐富內涵。四大美人有著傾國傾城之貌，在歷史的大事件中她們曲折動人、救國救民的傳奇故事，被古代民間廣為傳頌。
⑨ 經典詠流傳，當詩詞遇上玉石也能做到嗎
最近央視有一檔綜藝特別火，美玉要強烈安利給你們，它就是——《經典詠流傳》。
不知道玩友們有沒有關注呢？這節目將中華經典詩詞用譜曲傳唱的方式，讓經典得以傳承。
有人說，古典文學過於高雅，難免會有「其曲彌高，其和彌寡」的尷尬，但是現代以歌曲抒情，古人以詩歌言志，其本意是相同的。
就像很多人無法理解，為什麼咱們會喜歡玉石文玩，即使價格高昂，也有不少人趨之若鶩！
對於愛玉之人來說，玉石不僅僅是一種外在的裝飾，更多的是情感、文化、故事的載體，傳達著玩友們的內心世界。
而在中華五千年文化歷史中，有不少文學家都表達了對珠寶玉石的贊美之意，據不完全統計，包含珠寶玉石的詩詞就有上千首。
美玉羅列部分大眾耳熟能詳的玉石的詩詞，以供大家鑒賞，這些詩詞不僅讀起來朗朗上口，其意境更是深刻唯美。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
在這首詩中，詩人王昌齡用自己的心比喻玉壺里的冰一樣純潔，未受功名利祿等世情的玷污。
玉石與詩歌的結合，瞬間拔高了整個依依惜別的送客格調，當時王昌齡正遭受陷害，有些話無法直說。
以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，正是基於他與洛陽詩友親朋之間的真正了解和信任，這決不是洗刷讒名的表白，而是蔑視謗議的自譽。
蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。
這首詩呢，不同於上文的離別愁緒，是用玉器來贊美主人的熱情，同時也從側面反映了盛唐社會的繁榮景象。
都說亂世藏金盛世玉，只有在繁榮盛世，才能有如此待遇。詩人李白，用玉器來表現盛世的繁華。
不得不說，果然是比繁冗的描述，比任何華麗的形容更能讓人感受帶盛唐的氣息，這就是玉石與詩歌結合的魅力。
玉在山而木潤，玉韞石而山輝
我們每個人，都好像是一塊剛剛從地底開采出的玉石，在未經雕琢之前，與一塊普通的石頭沒有任何區別。
只有經過工匠的細心打磨，去掉多餘的邊邊角角，才會變成價值連城的寶玉，而那個卓越的工匠，就是我們自己，雕琢美玉的過程，就是在塑造完美自我。
也許玉石就有這般魔力，溫潤潔凈，氣質臻雅淡然。愛玉的人，自是有清遠豁達的境界與氣質，喜歡享受那難得的靜謐與悠閑，更懂得玉與人生的哲理。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。
這個故事想必玩友們並不陌生，這首詩敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇。
詩人用「玉顏」形容四大美女之一的楊貴妃，美玉認為是非常生動形象，一則楊貴妃生的珠圓玉潤；二則楊貴妃非常喜愛四大名玉中的藍田玉。
由此可見，玉石，從古至今都是中國人的心頭之寶，在世人心目中，有著無比美好的形象、有著非同尋常的分量。
在中國傳統文化的發展過程中，文人騷客創作了許多跟玉有關的成語和詩歌，來表達人們對玉、對美好事物的贊美和珍重。
美玉發現，凡是用玉來形容人、事、物、理，都是美好的；用玉組成的詞，都是褒義詞，沒有貶義的詞句。
由此可知，咱們中華民族的玉文化，有著深厚的文化土壤和感情基礎，中國人愛玉之風由來已久。玉石文化與詩歌的結合，更是奇妙。玩友們覺得怎麼樣呢？順便安利一下，記得收看《經典詠流傳》哦！
⑩ 有什麼四大XX如果四大名著
四大發明沒有之首，最早的發明是漢代蔡倫改進的造紙術。
四大民間傳說也沒有之首，一般把《牛郎織女》排在最前，但是是按照時間拍的，沒有之首。
四大名著也沒有之首，文學造詣最高的是《紅樓夢》，但 也 沒聽說過四大名著之首的說法。
四大美女，時間最早的是西施，不過好像也沒聽說過四大美女之首的說法。
希望諸回答者不要隨意亂說，以免誤人子弟。
另外還有
宋代四大書院：嵩陽書院，嶽麓書院，白鹿洞書院，應天書院。
宋代四大家：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄。
佛教四大名山：五台山、九華山、普陀山、峨眉山。
元曲四大家：關漢卿、鄭光祖、馬致遠、白樸。
四大名妓：董小宛、李師師、陳圓圓、柳如是。
—，—！四大天王：持國天王（琵琶）、增長天王（寶劍）、廣目天王（龍）、多聞天王（寶傘）。
四大文明古國：中國、古印度、古巴比倫、古埃及。
元曲四大家：關漢卿、鄭光祖、馬致遠、白樸。
四大金剛：五台山秘魔岩神通廣大潑法金剛、峨眉山淸涼洞法力無量勝至金剛、須彌山摩耳崖毗盧沙門大力金剛、昆侖山金雫嶺不壞尊王永住金剛。
