韓國美女溝渠圖片

『壹』 美女組合,大概是3個穿紅裙子2個黃裙子,很有溝，，哪兒能找到這張圖片

呵呵呵，這尼瑪誰知道

『貳』 10種代表秋天的植物有哪些

1、桂花

桂花又叫岩桂花，屬於犀牛科常綠灌木，其樹皮較薄且堅硬，葉片呈現橢圓形，有金桂、銀桂、丹桂等品種。

2、菊花

菊花屬於短日照植物，喜陽光，耐旱性強，在每年秋季開放花朵，花色鮮艷，花朵較大，觀賞價值較高。

3、楓樹

楓葉在每年秋季變為紅色，形成一片紅色的火海，有著極高的觀賞價值，且楓葉呈現掌狀，形似兒童手掌。

7、白蘭花

白蘭花在每年秋季進入盛花期，花開較大，花色為黃白色，香味濃郁，能夠提煉香精。

8、蘆葦

蘆葦是水邊常見的植物，春夏季節一片鬱郁蔥蔥的景象，但到了秋季，蘆薈會開出白色的絮狀花朵。

9、孔雀草

孔雀草是草本植物，每年秋季的七月份到九月份開花，花色鮮艷，光彩奪目。

10、松樹

松樹屬於常綠樹木，秋季其它樹木葉片發黃掉落的情況下，松樹仍然保持翠綠狀態。

『叄』 圖片謎語大全及答案

圖片謎語大全及答案

敲鑼打鼓 [qiāo luó dǎ gǔ]

[釋義] ①指歡慶祝賀。②形容大造聲勢，大肆進行輿論宣揚。

『肆』 幫本人弄一弄這張圖片,謝謝!!

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朋友你拍的實在是太美了~像素低尺寸差，我只能做到這種地步。希望有高手再幫你折騰一下吧~

『伍』 古代四大美女的背後的故事

中國古代四大美女

1、貂蟬拜月

貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。

呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。

京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。

2、昭君出塞

漢宣帝時匈奴貴族爭奪權力，勢漸衰落，五個單於分立，互相攻打不休。其中呼韓邪單於，被他的哥哥郅支（郅音）單於打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見漢宣帝。

呼韓邪是第一個到中原來朝見的單於，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單於在長安住了一個多月。他要求漢宣帝幫助他回去。漢宣帝答應了，派了兩個將軍帶領一萬名騎兵護送他到了漠南。這時候，匈奴正缺少糧食，漢朝還送去三萬四千斛糧食。

呼韓邪單於十分感激，一心和漢朝和好。西域各國聽到匈奴和漢朝和好了，也都爭先恐後地同漢朝打交道。漢宣帝死了後，他的兒子劉 （音shi）即位，就是漢元帝。匈奴的郅支單於侵犯西域各國，殺了漢朝派去的使者。漢朝派兵打到康居，殺郅支單於。郅支單於一死，呼韓邪單於的地位穩定了。西元前33年，呼韓邪單於再一次到長安，要求和親。元帝許。漢朝和匈奴和親，都得挑個公主或者宗室的女兒。這回，漢元帝決定挑個宮女給他，他吩咐人到後宮去傳話："誰願意到匈奴去的，皇上就把她當公主看待。"後宮的宮女都是從民間選來的，她們一進了皇宮，就像鳥兒被關進籠里一樣，都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽說要離開本國到匈奴去，卻又不樂意。有個宮女叫王嬙（音qiang），號昭君，長得美麗，有見識。自願到匈奴去和親。元帝逐擇日讓呼韓邪單於和王昭君在長安成親。呼韓邪單於和王昭君向漢元帝謝恩的時候，漢元帝看到昭君又美麗又大方，使漢宮為之生色。

傳說漢元帝回到內宮，越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看。模樣雖有點像，但完全沒有昭君本人那樣可愛。原來宮女進宮後，一般都是見不到皇帝的，而是由畫工畫了像，送到皇帝那裡去聽候挑選。有個畫工名叫毛延壽，給宮女畫像的時候，宮女們送點禮物給他，他就畫得美一點。王昭君不願意送禮物，所以毛延壽沒有把王昭君的美貌如實地畫出來。漢元帝一氣之下，把毛延壽殺了。

王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，離開了長安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單於的閼氏。封「寧胡閼氏」，希望她能為匈奴帶來安寧和平，昭君遠離自己的家鄉，長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單於不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以後，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發生戰爭。難能可貴的是，當呼韓邪單於去世後，她又「從胡俗」，再嫁給呼韓邪單於的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但她從大局出發，珍惜漢與匈奴的友誼。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史書沒有記載。

3、貴妃醉酒

719～756年，唐代蒲州永樂人(陝西華陰縣人)。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環的姿色後，欲納入宮中，著為女道士，號太真。天寶四年（745）入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃，（時玄宗年六十一，貴妃年二十七）父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織綉工就有七百人，更有爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被陞官。於是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。

後安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。安史治亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。

4、西施浣紗

西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為勾踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅後，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到後人的懷念。西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。

四大美女與沉魚、落雁、閉月、羞花的故事：

1、春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。

2、漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」 的代稱。

3、三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌妓貂嬋在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂嬋也就被人們稱為「閉月」了。

4、唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季......想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才 有出頭之日？」聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。「羞花」稱號得來。

古代「四大美女」：西施、貂禪、王昭君、楊貴妃

王昭君�

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「群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環�空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」(杜甫《詠懷古跡》)昭君和番也是家喻戶曉的故事。兩千年來，經過許許多多戲曲家、小說家、詩人的不斷生發改造，這一故事變得十凄怨和迷離，具有了多重面目和相去甚遠的含義。�

將昭君的悲劇歸罪於畫工毛延壽，晉人筆記小說《西京雜記》為始作俑者：��

元帝後宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，按圖召之。諸宮人皆賂畫工，多至十萬，少者亦不減五萬，獨王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏，於是上案圖以昭君行。及去召見，貌為後宮第一，善應對，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信於外國，故不復更人。乃窮按事，畫工皆棄市，籍其家資皆巨萬。畫工有杜陵毛延壽，為人形，丑好老少必得其真......同日棄市。」��

在各種傳說中，也有說在和親前毛延壽索賄陷害事即已敗露，毛懼罪逃入匈奴，獻上昭君畫像，單於倚勢向漢君強索昭君，元帝乃不得已忍痛割愛，送昭君出塞。昭君的結局，有說其哀怨愁悶，抑鬱而終的，也有說其在呼韓邪單於死後不願再嫁飲葯自盡的。宋以後強調貞潔，《漢宮秋》則讓她在漢番交界處投江自盡。現代人揚棄了狹隘的民族意識，則從增進民族團結的角度去認識這一故事，王昭君和文成公主一樣，都是中華民族歷史上了不起的女性，曹禺先生的名劇《王昭君》，就是從這一角度去立意的。�

古代詩人也曾從不同角度去詮釋昭君的悲劇。《紅樓夢》第64回薛寶釵論詩就說過：「作詩不論何題，只要善翻古人之意。......即如前人所詠昭君之詩甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延壽的，又有譏漢帝不能使畫工圖貌賢臣而畫美人的，紛紛不一。後來王荊公復有『意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽』，永叔又有『耳目所見尚如此，萬里安能制夷狄』。二詩俱各出己見，不襲前人。」�

王昭君的真實面目到底如何呢?�

范曄《後漢書》有如下記載：��

昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。時呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。�(《南匈奴傳》)�

�昭君為南郡秭歸人，與大詩人屈原同里，她出身「良家子」，為出身清白的平民，並非知府或御史大夫之類豪門。入宮之後，她未得召幸，尚未有級別，只是待詔掖庭的普通宮女，她被稀里糊塗地賜給呼韓邪單於時方光耀漢庭，可是這時漢元帝後悔已晚，只好如約行事，成就這美艷凄惋的千古美事，使這一民族團結的使者永垂史冊。�

經過衛青、霍去病的征討，匈奴的力量大衰，昭君和番，是呼韓邪單於入朝漢庭主動請求的結果，不存在脅迫問題。昭君入胡後，被封為寧胡閼氏，生一子曰伊屠智牙師。婚後的第二年，呼韓邪即過世，按照胡人習慣，單於大閼氏之子繼位的復株累單於要娶她，昭君要求返回故國，漢成帝顧全大局敕令她學從胡俗，於是她又成為繼任單於的閼氏。其後又生了兩個女兒，一個叫須卜居次，一個叫當於居次。十年之後，復株累單於也死了，昭君之子在爭位斗爭中犧牲，卜須居次在王莽當政時曾到漢宮入待太後，王莽失敗後也受株累而死。昭君卒於何年，則不得而知了。

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貂蟬

�隨著三國故事的廣泛傳播，貂蟬也成了一個家喻戶曉的人物，唐李長吉詩《呂將軍歌》「榼榼銀龜搖白馬，傅粉女郎大旗下」，似乎就有貂蟬的影子。到了現代，人們又把她炒成「中國四大美女」之一，她的知名度似乎並不比《三國演義》中的「三絕」曹操、關羽和諸葛亮低多少。然而，歷史上到底有無貂蟬其人呢?�

按，貂蟬之名並不見於史鑒。《後漢書·呂布傳》有這么一段記載：「卓以布為騎都尉，誓為父子，甚愛信之。嘗小失意，卓拔手戟擲之，布拳捷得免，布由是陰怨於卓。卓又使布守中閣，而私與侍婢私通，益不自安。」從這一記載里，可以看到貂蟬的影子——董卓的一位侍妾，而董卓與呂布的怨隙，也是因女人而引起，《三國演義》「董太師大鬧鳳儀亭」的故事，就是因此生發出來的。在這里，「侍婢」僅僅是一個被污辱與被損害者，談不上什麼品格。後來，經過人民群眾和許多藝術家的創造，這一「侍婢」才變成光彩奪目的貂蟬女形象。�

也有學者認為貂蟬實有其人的，梁章鉅就是一個代表。在《歸田瑣記》中，他說：「貂蟬事，隱據《呂布傳》，雖其名不見正史，而其事未必全虛。」而到了 《小棲霞說稗》，他則肯定「是蟬固實有其人」。�

三國英雄的故事在他們的身後就開始進入民間，貂蟬故事的流傳也是比較早的。元代雜劇中貂蟬戲已經形成一個系列，《錦雲堂暗定連環記》、《奪戟》、《關公月下斬貂蟬》等搬演的都是貂蟬的故事。在《錦雲堂》劇中，貂蟬本忻州人任昂之女，小字紅昌，靈帝時選入宮中，掌貂蟬冠，故名「貂蟬」。後來皇帝把她賜予了並州刺史丁建陽，建陽將其配給了義子呂布。在黃巾之亂中，貂蟬與呂布相失，而為王允所得。貂蟬後來在花園燒香，禱�呂布，為王允發覺，因此密議，訂出連環記。在宋元講史中，貂蟬也是呂布之妻，失散後流落到王允府中。�

《白門樓》和《斬貂蟬》的故事，則明顯看出封建落後意識的影響。白門樓呂布被擒本來是咎由自取，然該戲卻要讓貂蟬對呂布的失敗負責，居然讓她在受到痛罵之後被處死。《關公月下斬貂蟬》則寫呂布失敗後，曹操別有用心地將貂蟬送給了劉備，為了不蹈董草、呂布的覆轍，關羽竟將她斬於月下。連董卓、呂布的覆亡也要貂蟬負責，頭腦何其冬烘乃耳!近人周劍雲撰《論斬貂蟬》專辨其事：�

�「貂蟬無可責之罪，呂布亦非可責貂蟬之人......彼三姓家奴，人品去貂蟬遠甚，貂蟬不罵呂布足矣，布有何辭責罵貂蟬乎?若關公者，熟讀春秋者也。西子奉勾踐命，志在沼吳，與貂蟬奉司徒命，志在死卓、布父子，同一轍也。關公不責西施，而乃月下斬貂蟬?余敢謂關公聖人，必不為此殺風景事!」��

說得可謂痛快。�

自今日視之「女人禍水」論固然冬烘可惡，「女人救國」論亦不足為訓。故貂蟬的結局在藝術創作上也是個難於處理的問題。羅貫中固然把貂蟬寫得光彩照人，但董卓死後他與呂布「夫唱婦隨」，就變得平庸起來，下邳鏖兵她與嚴氏一起鼠目寸光，拖呂布的後腿，前後判若兩人。《三國演義》電視劇在董卓被誅後讓貂蟬悄然隱去——「貂蟬已隨清風去」，這一奇女子的命運到底如何?留給讀者自己去想像，這也許是一種比較聰明的做法。�

西施�

西施，中國出名最早、影響最大的「四大美女」之一。她的名聲，與吳越春秋、與勾踐卧薪嘗膽、十年生聚、十年教訓，終於沼吳復仇聯系在一起；伍子胥忠貞被讒、伯嚭(pǐ)奸佞亡國，與「女色禍水」的信條聯系在一起；與巾幗報國、與紅顏薄命、與浣女范郎的悲喜姻緣聯系在一起；與「西子捧心」、「東施效顰」、與「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」等等聯系在一起......比起其它「美女」來，它身上負載著更多的歷史文化負荷。�

西子故事的歷史真實性到底如何呢?�

先秦諸子中最早提及西施的是《管子》：「毛嬙、西施，天下之美人也。」《莊子》中，三次提到西施。「西施病心而矉(pín，即顰字)其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去走。」這就是「東施效顰」成語的來源。《孟子》中也有「西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之」的話。《韓非子》亦雲：「善毛嗇、西施之美，無益吾面；用脂澤粉黛，則倍其初。」看來，西施確實是先秦時代的一位知名度極高的美女，不過，與後世傳說不同的是：她並未與吳、越爭霸的政治軍事斗爭發生關系，而且，管仲比勾踐滅吳還早二百多年呢。�

《左傳》和《國語》等先秦史傳，都提到了勾踐向吳王獻美女之事，但並未提及西施其人。西漢時代的《史記》也是如此。在賈誼的《新書》、劉向的《說苑》、陸賈的《新語》及《淮南子》中，西施也僅僅是作為美女出現。�

只有《墨子·親士》篇提到，西施因為太美，結果被沉入江中，可見「太盛難守」雲。�

最早把西施與吳越爭霸聯系起來的是東漢時的兩部野史《吳越春秋》和《越絕書》。�

在《吳越春秋》中，文種向越王獻破吳九術，其四為「遺美女以惑其心而亂其謀」，勾踐「使相者國中，得薴蘿山鬻薪之女曰西施、鄭旦，飾以羅縠(hú)，教以容步，習於土城，臨於都巷，三年學服而獻於吳。」《越絕書》的記載大致相同，不過西施的結局卻迥異。前者說，亡吳後，越人認為這尤物是禍根留不得，把她沉於江中，算是對被吳王殺害的鴟(chī)夷子也即伍子胥的祭奠，這是一個殘酷的悲劇。後者則讓她與范蠡結為伴侶，泛五湖而去，以喜劇而告終。後世關於西施的種種故事和傳說，率多由此生發開來的。�

魏晉以後，在文人筆下，在民眾的口中西施的故事進入了醞釀、發酵、增飾的階段，這在志怪、拾遺小說中都有反映。唐、宋詩詞中出現了大量的以西施為吟詠對象的篇章。其主題，多詠嘆紅顏薄命或譴責女人禍水、美色亡國，倒不如歌詠王昭君的詩多出新意。比如王維的《西施詠》：「當時浣紗伴，莫得同車歸。持謝鄰家子，效顰安可希!」《紅樓夢》中的林黛玉在《五美吟》中還翻此詩意：「一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗」。其實二者都無多少可道的深意。當然也有不乏卓見之作。如晚唐崔道融《西施灘》：「宰5，7喜〖KG-*3否5亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。」羅隱《西施》：「家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰?」它們都是較為突出的。�

對西施故事的再創作，雜劇傳奇最為充分。元代，關漢卿有《姑蘇台范蠡進西施》，趙明遠有《陶朱公范蠡歸湖》，可惜今天我們只能從《錄鬼簿》中看到這兩出劇目，其內容，也只好根據劇目及有關評介來推測了。西施故事的集大成者，當推明代梁辰魚的《浣紗記》。�

《浣紗記》充分地佔有了有關吳越爭霸與西施故事的種種資料，細加區別整合，編織成了一部45出的戲劇故事，以范蠡和西施悲歡離合貫串了吳越兩國的興亡歷史，因為西施和范蠡初次見面時以一縷浣紗作為定情之物，故劇名《浣紗記》。與前人不同的是，該傳奇將西施范蠡的愛情故事與愛國主義結合起來，愛情服從愛國，開始是犧牲割愛，最後在愛國主義的實現中使個人愛情也得到了實現。第3出「迎施」中，范蠡向西施表示歉意說：「為君父有難，拘留異邦，有背深盟，實切惶愧。」西施反安慰他：「尊官拘系，賤妾盡知，但國家事極大，姻親事極小，豈為一女之微，有負萬姓之望。」後來范蠡要西施入吳，西施表示猶豫，范蠡又勸她：「若能飄然一往，則國既可存，我身亦可保，後會有期，未可知也。若執而不行，則國將遂滅，我身亦旋亡，那時節雖結姻親，小娘子，你和我必同作溝渠之鬼，又何暇求百年之歡乎?」故《浣紗記》看似愛情故事，實則以愛國主義作為主旋律。�

《浣紗記》之後，出了本《倒紗記》，結尾寫范蠡要把西施沉入太湖，西施罵他背離海誓山盟，而范則反唇相譏，要她對吳王屠戮功臣、荒淫無度和國破家亡負責。這樣的翻案文章，自今日視之，有點無聊了。�

楊貴妃�

楊貴妃的故事是近些年被炒得發燙的題材，通過影視傳媒接受啟蒙的年青一代，滿頭滿腦子的楊妃、慈禧和武則天的故事。楊、李故事的起初面貌如何，它的演變過程以及我們今天應當怎樣認識，這方面還有許多工作要做 。�

楊貴妃，小字玉環，唐蒲州永濟(今山西永樂)人。父楊玄琰，做過蜀州司戶，死得很早，依其叔河南府士曹楊玄璬。唐玄宗開元3年，他被選入皇子壽王李瑁邸被冊為壽王妃。開元4年玄宗最寵愛的武惠妃死了，「後宮數千，無當意者」，討好者向他透露，他的那位兒媳婦「姿色冠代」。開元8年10月，唐玄宗幸驪山溫泉，就讓她出家當了道士，號曰太真。為李瑁重娶個媳婦，暗暗地將玉環納入宮中。《舊唐書》稱：「太真資質豐艷，善歌舞，通音律，智算過人。每倩盼承迎，動移上意。宮中呼為『娘子』，禮數實同皇後。白香山《長恨歌》雲：「天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回頭一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」、「春宵苦短日高起，從此君王不早朝」、「承歡侍寢無容暇，春從春遊夜專夜」、「後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身」。這時，玉環歲，唐玄宗已經56歲。天寶4年，玉環冊為貴妃，一直到14年她縊死馬嵬，她都是這個名號，故後世稱其為「楊貴妃」。�

楊妃被寵，正是玄宗後期大踏步走向腐敗的時期。宮中僅「貴妃院織錦刺綉之工，凡七百人，其雕刻鎔造，又數百人」。她的家族，則「姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。」兄弟不必說，楊妃的三個姐姐，都封為國夫人，「姊妹昆仲五家，甲第洞開，僭移宮室，車馬仆從，照耀京邑，遞相誇尚。每構一堂，費逾千萬計，見制度閎壯於己者，即徹而復造，土木之工，不舍晝夜。玄宗頒賜及四方獻遺，五家如一，中使不絕。開元以來，豪貴雄盛，無如楊氏之比也。」一次五家夜遊，與廣平公主的騎從在出西市門時發生爭執，楊氏家奴揮舞馬鞭打著公主衣服，公主掉下馬來，駙馬薛昌裔去扶公主，也遭鞭打。事後公主到玄宗 跟前泣訴，玄宗雖然殺了楊氏家奴，但駙馬也被免了官。�

得到了傾城傾國的美人，唐玄宗盡情地揮霍與享受，政事全權交給了奸相楊國忠。在歌舞昇平的掩蓋下腐敗也積累到了極限，終於，「漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲」。安史叛軍如入無人之境，潼關陷落後，唐玄宗甩下百官和百姓，帶著楊氏兄妹逃離長安。勉強到了馬嵬驛，羽林軍嘩變，殺了楊國忠，之後，六軍不散，唐玄宗不得已，只好忍痛割愛，將楊貴妃縊死在佛堂。�

安史之亂，生靈塗炭。一直到七年之後，玄宗的孫子代宗廣德元年，杜甫寫《聞官軍收河南河北》時，方基本平息。唐帝國一落千丈，它使經歷過往日輝煌的人們回憶起這一段歷史不禁感慨噓唏，乃致痛苦流涕。杜工部絕句《江南逢李龜年》正因為很好地傳達了這種感受，所以才動人。沒有體驗過滄桑感的年青人對這首詩是無動於衷的。再者，玄宗幸蜀後做了太上皇成了歷史的棄兒，重返長安後他更成了「多餘的人」，何況這位風流天子畢竟是開元盛世的創造者，所以她與楊貴妃的悲劇在時過境遷之後又會引起人們的同情，至少，在人們議論和回憶的時候多了些感慨而少了些批判。所以，就在玄宗的生前和身後，他和楊妃的故事就開始流傳開來，距離最近而又影響最大的，就是人們熟知的陳鴻的《長恨傳》和《白居易》的《長恨歌》。它們對玄宗「傾城傾國」既有批評，更多的是同情和歌詠。「蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲」，「歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂」。凄惋纏綿，一唱三嘆，讀來令人動容。臨邛方土「為感君王展轉思」「上窮碧落下黃泉」地尋覓，終於引出了「七月七日長生殿」的密誓，「在天願為比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」。「長恨」故事，成了愛情主題的一般歌詠。唐明皇和楊貴妃也開始了他們的角色轉換。�

中唐以來，李楊故事一直是熱門題材。唐人筆記《明皇雜錄》、《開元天寶遺事》、《酉陽雜俎》，宋人的《楊太真外傳》，對這一故事不斷地予以渲染。至遲在宋、金時代，這一事故開始搬上了舞台。元雜劇的名家都寫過明皇太真故事。比較著名的有：關漢卿《唐明皇哭香囊》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、《唐明皇游月宮》、岳伯川《羅光遠夢斷楊貴妃》、庾天錫《楊太真霓裳怨》、《楊太真華清宮》。明代傳奇寫李、楊故事亦不乏其人，其後成就最高影響最大的是清初洪曻的《長生殿》。在《長生殿》中，李、楊完成了他們角色轉換，作者在歌詠這一旖旎動人的愛情故事的同時，也寄寓了自己的亡國之痛。�

還值得一提的是楊妃的故事在日本的影響不亞於中國。有一種傳說是楊妃當年並沒有死，她被偷天換日地保護了下來，後來東渡到了日本，得終其天年。「忽聞海上有仙山」——自徐福以來，人們不都是把那蓬萊、方丈、瀛洲，把扶桑日出之處，當作神仙的樂園嗎?在日本，有楊妃像、楊妃墓、楊妃廟塔多處。在受盛唐文化哺育過的日本國民的心目中，楊妃身上散射著那一文化的神聖光環，而楊妃故事實質上正是中日文化交流的一道美麗的彩虹。

古代「四大美女」：西施、貂禪、王昭君、楊貴妃

王昭君�

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「群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環�空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」(杜甫《詠懷古跡》)昭君和番也是家喻戶曉的故事。兩千年來，經過許許多多戲曲家、小說家、詩人的不斷生發改造，這一故事變得十凄怨和迷離，具有了多重面目和相去甚遠的含義。�

將昭君的悲劇歸罪於畫工毛延壽，晉人筆記小說《西京雜記》為始作俑者：��

元帝後宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，按圖召之。諸宮人皆賂畫工，多至十萬，少者亦不減五萬，獨王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏，於是上案圖以昭君行。及去召見，貌為後宮第一，善應對，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信於外國，故不復更人。乃窮按事，畫工皆棄市，籍其家資皆巨萬。畫工有杜陵毛延壽，為人形，丑好老少必得其真......同日棄市。」��

在各種傳說中，也有說在和親前毛延壽索賄陷害事即已敗露，毛懼罪逃入匈奴，獻上昭君畫像，單於倚勢向漢君強索昭君，元帝乃不得已忍痛割愛，送昭君出塞。昭君的結局，有說其哀怨愁悶，抑鬱而終的，也有說其在呼韓邪單於死後不願再嫁飲葯自盡的。宋以後強調貞潔，《漢宮秋》則讓她在漢番交界處投江自盡。現代人揚棄了狹隘的民族意識，則從增進民族團結的角度去認識這一故事，王昭君和文成公主一樣，都是中華民族歷史上了不起的女性，曹禺先生的名劇《王昭君》，就是從這一角度去立意的。�

古代詩人也曾從不同角度去詮釋昭君的悲劇。《紅樓夢》第64回薛寶釵論詩就說過：「作詩不論何題，只要善翻古人之意。......即如前人所詠昭君之詩甚?br>參考資料：http://tv.finaleden.com/ChapterInfo/762/762661.asp

『陸』 中國第一個皇帝是誰

秦始皇 秦始皇簡介

秦始皇，名叫贏政，後滅六國，統一中國，稱始皇帝，是秦王朝的開國皇帝。兩千年來，對他的評價是很有爭議的，那麼秦始皇到底是一個怎樣的人物呢？

兒時歷難 少年成帝王

秦始皇的出生和他的父親子楚（又名異人）做人質有著直接的關系。他出生的年代正是戰國末期，各國之間的爭斗異常激烈。秦是當時的七雄之一，秦始皇的曾祖父秦昭王聽取了范雎「遠交近攻」的戰略，把進攻的矛頭先對准了鄰國韓國和魏國，而和較遠的趙國聯合。遵照當時的慣例，兩國互換人質以示真誠。秦國派到趙國的是秦始皇的父親子楚，因為他在秦國的地位並不很高。

子楚就是秦昭王的孫子，即太子安國君（秦始皇的爺爺）的兒子。子楚的母親夏姬不被安國君寵愛，子楚又在安國君二十多個兒子中排在中間，不是長子，所以地位很低，挑選人質時便選中了他。

子楚在趙國很不得意，但呂不韋卻改變了他的命運。

呂不韋當時已經是一個富有的商人，他很會投機，見到了子楚便覺得他像個貴重的商品一樣奇貨可居，將來可以借他賺取功名利祿（這就是現在「奇貨可居」這個成語的來歷）。呂不韋很熟悉秦國的內幕，知道安國君雖然最寵愛華陽夫人，但她卻沒有兒子，便打定注意要讓華陽夫人過繼子楚為子，那麼以後在太子安國君即位後，子楚也就是太子了，自己肯定會利用特殊的政治資本賺來無數的錢財。

主意已定，呂不韋便付諸行動了。他拿出了1000金作為本錢，其中的500金送給子楚，讓他廣交朋友，500金則用來購買奇珍異寶，然後帶著去了秦國。他很精明，沒有直接去見安國君和華陽夫人，而是採取了更穩妥更有效的迂迴策略：去找華陽夫人的姐姐。呂不韋施展口才，說子楚如何賢達，如何聰慧，廣交天下朋友，富有大志。雖然身處異鄉，但天天想念慈祥的安國君和賢惠的華陽夫人，還經常對他說「夫人就是子楚的上天」，有時到了深夜還思念得流淚。說到最後，見華陽夫人的姐姐被他的話打動了，便請她將禮物轉交給華陽夫人。華陽夫人接受了呂不韋替子楚交給她的禮物，又聽說了子楚對她和安國君的態度，便對子楚有了好感。

呂不韋又勸說華陽夫人的姐姐去游說華陽夫人，讓她盡早在眾公子中挑選一個好的作為自己的兒子，並立為儲君，那麼以後即使在秦昭王死後也能保住自己的地位，而子楚便是最合適的人選。呂不韋商人式的精明算計，正好是華陽夫人日夜耿耿於懷的心事，姐姐來了一提此事，正中下懷。於是，華陽夫人便利用安國君的寵愛，說服他立子楚為繼承人。

事情辦成了，子楚的處境和地位都發生了很大的變化：安國君和華陽夫人給了子楚足夠的錢財，還讓呂不韋做他的師長，扶助子楚。

從此，呂不韋便長住在了邯鄲，和子楚一起廣交天下賓客，等待回國做太子、准備以後繼承王位的那一天早點到來。

為了更好地籠絡子楚，呂不韋還給子楚送去一個擅長歌舞的美女，因為是在趙國的都城，所以歷史上稱她為趙姬。後來，趙姬給子楚生下一子，這就是秦始皇。開始他姓趙，因為出生在趙國。因為是生在正月，所以名字叫正，後來就改為政。等到回到了秦國，才改成了國姓嬴。

秦始皇剛出生，秦國和趙國便由盟友變成了敵人。第二年，趙國在秦國圍攻時想殺死子楚，結果子楚在呂不韋的幫助下，重金賄賂了守城門的官員，逃出了邯鄲城。秦始皇和母親在外祖母家的掩護下，逃過了殺身之禍。

六年後，公元前215年，秦昭王死，安國君即位，這就是秦孝文王，華陽夫人立為王後，太子就是子楚。此時，秦國和趙國的關系也恢復到以前的友好狀態，秦始皇和母親得以回到秦國。安國君在位時間很短，先是為父親服喪一年，正式即位後僅僅三天便死了。子楚即位，就是秦莊襄王。剛即位，便讓呂不韋做了相國，還封為文信侯。但子楚在位時間也不長，僅三年便死去了。公元前247年，剛13歲的贏政便登上了秦王的寶座，因為年幼，政事便落入了呂不韋和趙太後之手。

勵精圖治 十年滅六國

贏政做了秦王之後，呂不韋的權勢更大了。而且取得了「仲父」的稱號，他食封大邑萬戶，還擁有上萬名家僮，財富巨萬。同時，為了擴大自己的影響，他又召集很多的門客，讓他們搜集史料，最後輯成了《呂氏春秋》。

趙太後在先前被呂不韋送給子楚之前和呂不韋很要好，現在雖然地位尊貴，但子楚已經死去，守寡時間一長，便和呂不韋又重新走到了一起。此時，秦始皇已經長大，呂不韋也害怕她和太後私通的事被發覺，引來殺身之禍，於是便給趙太後找了個替身，這就是嫪毐，讓他冒充宦官進宮，在凈身時趙太後買通了執行的人，讓這個假宦官進去供趙太後享樂。

這樣，在秦始皇的身邊有了兩個對他政權構成威脅的人，一個是呂不韋，一個就是嫪毐。在秦王八年，即公元前239年，秦始皇滿二十一歲，依照秦國的舊制，第二年要舉行加冠禮，然後就可以親政了。而呂不韋和嫪毐卻在此時向他示威：呂不韋公開拿出了《呂氏春秋》，嫪毐則依仗趙太後的勢力，私自分土封侯。秦始皇在挑釁面前不動聲色，而是按計劃舉行了加冠禮，而嫪毐卻等不及了，他想乘機叛亂，殺掉秦始皇，結果被早有防備的秦始皇平息，自己被捉，最後處以車裂酷刑，誅滅三族。他的同黨被誅殺的有二十多人，牽連的多達四千多家。趙太後和嫪毐生的兩個私生子也被殺，趙太後則被軟禁起來，經過群臣的勸說，秦始皇親自把母親接回咸陽。

除掉嫪毐的第二年，秦始皇又免掉了呂不韋的相國，趕出咸陽，讓他到自己的封地洛陽。兩年後，秦始皇為了避免呂不韋和其他國家串通作亂，派人給呂不韋送去絕命書，信中對呂不韋大加斥責：「你對秦國有什麼功勞，卻能封土洛陽，食邑十萬？你和秦國又有什麼親緣，卻得到仲父的稱號？你快給我滾到西蜀去吧！」呂不韋知道自己去也是最後難免一死，乾脆服毒自殺了。

對自己政權的威脅都清除了，秦始皇便開始對東方的六國採取了軍事行動。他繼承了祖輩的基業，而且發揚光大，在秦始皇手下，有一批很有才乾的文臣武將，文臣如謀士李斯和尉繚，善於間諜活動的姚賈和頓弱。武將則有蒙恬、蒙武、王翦和王賁。秦始皇繼續用「遠交近攻」的戰略方針，前後用了十年的時間滅掉了六國，統一了中國。

最先滅掉的是韓國，秦王十四年，即公元前233年，韓國割地稱臣，也沒能挽救敗亡的命運。三年後，秦國俘虜了韓王，滅掉了韓國。

然後秦國攻打趙國，俘虜了趙王，公子嘉逃到了代郡（今河北蔚縣），稱代王。到秦王二十五年，代王也被俘，趙最後滅亡。

在秦王二十年，王翦領兵攻燕。在易水西面秦兵打敗了燕、代聯軍。攻佔了燕國都城薊城（今北京）。燕王向遼東方向出逃。後來，燕王只得殺死了曾經派荊軻刺殺秦王的太子丹，把他的頭獻給秦軍求和。到秦王二十五年，燕國最後的一個王——喜被俘獲，燕國也被滅了。同時，魏國也被秦軍滅掉。

秦王二十三年，攻打楚國的秦軍因為兵力太少，被楚軍打敗。秦王又派老將王翦出征，並聽從他的建議，給了六十萬重兵，結果，王翦用了三年時間，終於拿下了楚國。

最後滅掉的是齊國。在秦國先後對其他五國用兵時，齊國不但袖手旁觀，而且和秦國結盟，根本沒有意識到自己的前途和其他五國一樣。因此，齊國沒有做任何戰爭准備。等到秦王二十六年，五國都被滅掉後，齊國這才派兵准備抵禦秦國，並和秦國斷交，但為時已晚。秦國大將王賁在最終滅掉燕國後，領兵大舉南下，一戰俘獲了齊王。至此，秦滅六國，十年統一了中國。

政治改革 建大秦帝國

秦始皇用武力平定天下之後，進行了一系列的改革措施，這對於中國政治、經濟和文化的統一和發展起到了巨大的作用。

首先，秦始皇改變了歷來的帝王稱號。他讓大臣們討論他的稱號，有的主張用"帝"，有的主張用"皇"，這主要來自遠古的傳說三皇和五帝。結果秦始皇認為自己的功勞高過了三皇和五帝，最後將皇和帝並稱為"皇帝"。由皇帝來掌握全國的政權，不再像西周那樣分封諸侯，各管一地，致使最後諸侯各自獨立，中央無法控制，這才導致了天下大亂。

為了維護皇帝的尊嚴，對名稱也做了規定：皇帝自稱用"朕"，皇帝的命稱為"制"，令稱為"詔"。皇帝的印信專門用玉做成，叫做玉璽。而且只有皇帝的印信才能叫做璽。同時，皇帝的妻子稱"皇後"，父親稱"太上皇"，母親稱"皇太後"。

秦始皇為了將大權集於一身，每天都日理萬機，白天審理案子，晚上還要批閱公文，而且給自己定下了工作量：每天必須批完一石公文才能休息。一石在當時是120斤，相當於現在的60斤。

秦始皇對中央政治體制進行了改革。皇帝之下是三公九卿：三公是丞相、太尉和御史大夫。丞相是最高行政長官，輔助皇帝處理政務，同時負責對文武百官的管理。太尉則是最高的軍政長官，負責軍事事務，但他平時沒有軍權，戰時也要聽從皇帝的命令，而且要有皇帝的符節才能調動軍隊，軍權實際上也是掌握在皇帝手中。御史大夫是負責監察百官的，也是副丞相，皇帝的詔令一般由御史大夫轉交給丞相去執行。

三公的下面是九卿：奉常，掌管宗廟禮儀；郎中令，負責傳達皇帝命令，以及皇帝的警衛；衛尉，就是宮廷的警衛首領，負責皇帝住所的日常守衛；太僕，主要工作是負責侍從皇帝，掌管皇帝的車馬；廷尉，掌管全國的司法事務，負責審理重案要案；典客，負責國家的外交事務，同時負責內部少數民族的事務；宗正則是專門管理皇室事務的官員；治粟內史，管理中央財政，並負責全國的稅收工作；少府是皇帝個人的財政官員，管理歸皇帝私有的山澤湖泊和宮廷手工業。

在地方，加強君主集權的重要措施是實行了郡縣制。這是地方政治體制的歷史性變化，代替了原來的分封制。在討論時，李斯反對分封制，周朝因為分封制，將子弟封到各地為王，幾代之後，關系就疏遠了，不可能像原來那樣團結，致使周朝分崩離析。天子無法控制，徒有其名。應該設置郡縣，由皇帝親自任命官吏進行治理，罷免權也操縱在皇帝手裡。這樣就能使天下長期穩定，政權永遠掌握在中央皇帝的手裡。秦始皇採納了李斯的建議，在全國設立了三十六郡，郡下設縣。郡的長官是郡守，縣 的長官有兩個名稱，一是縣令（萬戶以上），一是縣長（萬戶以下）。縣以下依次是鄉、亭、里、什、伍，是一種准軍事化的管理體制，基層百姓五家為一個單位，由伍長負責。什則由十家組成，由什長負責。

秦朝對於官吏的管理是很嚴格的，制定了很多處罰官吏的法令。官吏犯法，不是像西周那樣享有特權，即"刑不上大夫"，而是加重處罰。這使得秦朝的吏治非常清明，政府的辦事效率極高。對於官吏要求很嚴，必須通曉法律，但也給了很高的地位，不但是政治地位，法律的學習也向官吏請教，即"以吏為師"。

除了政治體制改革外，秦始皇還採取了一系列的措施來鞏固集權統治。

第一，修造長城。秦始皇下令將原來六國的首都和各自修造的長城拆毀，然後統一修造抵禦北面匈奴的長城。秦的長城西起隴西的林洮（現在的甘肅岷縣），東到遼東（現在大同江一帶），東西長達萬里。第二，沒收天下的兵器，然後熔化鑄成十二個巨大的銅人，每個有24萬斤，防止天下人作亂。第三，修建官道，即弛道。以咸陽為中心，共修成三條，一條向北通到了內蒙，叫做直道。一條通向東面的河北和山東，直到海邊。一條向南，通兩湖和江蘇。弛道寬達五十步，兩旁每三丈遠就種一棵青松樹。弛道的建立，大大縮短了信息傳播的時間，有利於中央集權的加強和政令的及時傳達。第四，為了根絕先前六國後裔的反叛行動，秦始皇將後裔貴族們連同富豪一塊遷到了咸陽，這樣便於監視，同時也繁榮了都城的經濟。

同時，秦始皇還改革並統一了原來混亂的度量衡和貨幣，漢字也得到了統一，促進了各地文化的交流。

秦時的疆域異常遼闊，北到長城和陰山，南到南越，即現在的嶺南地區，秦還設置了南海、桂林、象郡進行管理。疆域的西界是隴西，東則延伸到了遼東。

焚書坑儒 苛政猛於虎

秦始皇由於實行嚴酷法律，引起了士人的不滿，紛紛指責秦始皇。已經升任丞相的李斯主張嚴厲鎮壓這些膽大妄為的士人，他給秦始皇寫了一封奏疏，要求進行焚書。即除了《秦記》之外的所有史書一律燒毀，全國百姓和士人私自收藏的經書和諸子百家的典籍，也全部由官府統一燒毀。敢再違抗命令，議論政事的人一律處死。如果官吏知情隱瞞不報，也和藏書的人同等治罪。除了少數史書之外，其他的最後只留下了關於農業、卜筮和醫葯的書籍。

秦始皇同意了李斯的意見，下令全國進行焚書，這是對中國文化的一次清洗，和法律一樣是秦朝暴政的集中體現。

只燒掉書籍並不能堵住士人的口，反而激起更大的反抗，百姓和士人對秦始皇的暴政怨憤異常，對他不利的言論遍布天下。這使秦始皇勃然大怒，派出御史到全國各地追查，最後抓到四百六十多人，秦始皇下令一塊押到驪山的山谷中，全部坑殺，也就是活埋。因為這些人絕大部分是儒生，所以被後人稱為「坑儒」。

焚書坑儒是秦始皇無法抹去的一大污點，極大地抵消了他統一全國的歷史功績。

不僅是焚書坑儒，秦始皇的暴政還體現在大興土木，修建阿房宮導致民怨沸騰。

秦始皇很喜歡六國華麗的宮殿，所以，每當滅掉一個國家，他都要讓人將宮殿的圖畫下來，然後在咸陽照樣仿造。等全國統一了，他還曾經想造一個最大的苑囿，西起雍、陳倉（現在陝西鳳翔和寶雞地區），東面延伸到函谷關（現在河南靈寶），長達千里。最後被秦始皇的侍從、侏儒優旃（音沾）勸止。優旃對秦始皇說：「這樣可太好了，有了這么遼闊的皇苑，我們可以多放養些猛獸，如果六國的後裔有人敢從東方進攻，就把這些猛獸趕出去將他們嚇跑。」秦始皇一聽，不禁大笑，於是就打消了建這個巨大苑囿的打算。

最大的苑囿沒有建成，但秦始皇卻建了其他很多的宮殿，單單咸陽的周圍就建有宮殿二百七十多座，行宮在關外有四百多座，關內三百多座。在這些宮殿中，最大最有名的還是阿房宮。因為在秦末已經被項羽燒毀，所以其規模究竟有多大，現在無法估計，但根據歷史記載，光阿房宮的前殿的東西就寬達五百步，大約相當於七百米。南北有五十丈，相當於一百一十五米。殿的門用磁石砌成，主要是用來防止人帶兵器行刺。在殿門前排列著十二個銅人，即用沒收民間兵器熔鑄而成的那十二個銅人。

在秦始皇死在出巡的路上時，阿房宮還沒有建成，這個巨大的工程，每年都要調用民工七十萬人。另一個宏大的工程是修建秦始皇自己的驪山墓，每年也用工七十多萬人。加上其他的用工，如修建長城，修弛道，常年的兵役征發，致使秦朝每年服役的人達三萬之多，男子征發不足使用，有時還要征發女子。秦朝因為實行法治，反對儒家思想，沒有像後來那樣限制婦女從事公眾活動。儒家主張和長輩同住，以便盡孝，秦則要成家的男子和父母分居，這樣國家可以按照戶數多收賦稅。

苛捐雜稅，加上嚴酷的法律，使人民生活如同水深火熱，由於原來的秦國變法，被東面其他國家稱為「虎狼之國」，現在統一後，暴政使秦朝真成了「虎狼之國」。人民動不動就觸犯了法律，處罰也相當嚴厲，特別是當時的野蠻的肉刑制度，常將犯人的腳砍斷，造成大量的殘廢人。原來百姓渴望統一，結束無休止的戰爭，是想從此過上安寧的日子，現在秦的暴政讓他們失望至極，秦的民心喪失是它迅速滅亡的主要原因。

秦始皇的長子扶蘇曾經勸說過秦始皇：「現在天下剛剛安定，但遠處的民眾還沒有徹底安定，士人們現在也都在推崇儒家的主張。父皇這樣用嚴酷法律治理天下，兒臣擔心會令天下不穩。希望父皇能認真考慮，改變政策，安定人心。」秦始皇聽不進扶蘇的話，反而斥責扶蘇多事。最後，秦始皇將扶蘇派到北面邊境的軍隊里做監軍，和大將蒙恬一起抵禦匈奴。

秦始皇不聽勸告，仍在一意孤行，秦在民眾的詛咒下氣數將盡。楚國舊地的民謠中有了「楚雖三戶，亡秦必楚」的說法。在公元前221年，即秦始皇三十六年，在秦的東郡（現在河南濮陽）有一塊隕石墜落，於是有人便趁機在上面刻了詛咒秦的一句話：「始皇帝死而地分」。秦始皇得到消息，火冒三丈，派御史嚴厲追查刻字的人，但最終也沒有查出來。御史便將附近的住戶全部處死，又將刻有字的隕石毀壞。但這絲毫不能挽救秦朝滅亡的命運。

向東求仙 壽終卻歸西

秦始皇做了皇帝之後，雖然希望皇位能萬世萬代地傳下去，但他自己還是想長生不老，於是就千方百計地尋求仙丹妙葯，因此，在統一全國之後，秦始皇經常出巡，這樣也能向天下人炫耀自己的文治武功。沒有想到，他的性命就壞在了為了求仙丹的出巡路上。

在統一的第二年，秦始皇曾經出巡過北面，當時主要是為了抵禦匈奴，鼓舞士氣。他全國性的出巡一共有四次，第一次是在統一全國後的第三年，在第四次，秦始皇死在了出巡迴來的路上。

現在，許多地方還存有秦始皇出巡時留下石刻，如著名的泰山上的石刻，這些石刻主要是為秦始皇歌功頌德，宣傳自己統一國家、進行各項改革的歷史功績。

為了找到神仙，求得仙葯，秦始皇的出巡總是到海邊去，因為他聽說神仙總是在海邊出現。到碣石（現在的河北昌黎）一次，到成山（現在山東成山角）兩次，到琅邪和之罘三次，就是因為這些地方傳說是神仙常來登陸的地點。每到一個地方，秦始皇都要派很多的方士去求仙找葯，著名的徐福東渡日本就是秦始皇所派，現在日本有的學者甚至認為徐福就是日本的一代天皇。

到了公元前的120年，即秦始皇三十一年，秦始皇開始了他的死亡之巡。他率領大隊人馬，從都城咸陽出發，直奔南方的雲夢（現在的洪湖和洞庭湖地區），並到九嶷山祭祀了祖先舜。接著，乘船東進，在丹陽（現在安徽當塗）上岸，到了錢塘（現在浙江杭州），又向西渡江登會稽山，祭祀了治水的大禹，然後刻石於會稽山。下山後，從吳中（現在江蘇吳縣）北上，繼續他的求仙之旅。為了能見到神仙，秦始皇一直是沿著海邊北上，但總是一無所獲，最後，失望的秦始皇只得往回返，沒想到在平原津（現在山東平原縣）就一病不起。

隨行的趙高、李斯和胡亥等人知道秦始皇時日不多，但因為秦始皇忌諱說「死」字，所以沒有人敢向他問身後的國事如何安排。隨著病情越來越重，秦始皇也意識到生命到了極限，便留下了遺詔，要長子扶蘇奔赴咸陽主辦喪禮，並繼承皇位。詔書放在任中車府令的趙高那裡，還沒有等詔書送出，秦始皇便在公元前210年的七月暑熱季節，在沙丘平台（現在河北廣宗境內）病死了。

秦始皇死時僅五十歲，他在秦王位共二十五年，稱皇帝十二年，總共三十七年。

為了防止秦始皇的兒子們爭奪皇位而導致天下大亂，李斯封鎖了消息，將秦始皇的屍首放在車里繼續向咸陽趕路，但熱天中屍體開始腐爛，散發出臭氣，為了掩蓋，李斯讓每輛車上都裝一石鮑魚，用魚臭掩蓋屍體的腐臭。

趙高比李斯奸詐，他為了自己專權，竟借扶蘇不喜歡李斯的事實來蠱惑李斯和他一起篡改了詔書，讓胡亥繼承了皇位。同時假造聖旨讓扶蘇自盡。胡亥即位後就是秦二世。

同年九月，秦始皇被葬在驪山墓中。墓高有五十丈，像座山陵一樣。皇帝原來的墓都是依山而建，所以叫陵墓，後來，皇帝的墓不都依山而建，而是建成山丘一樣高，所以，「陵」除了指小山外，就是指皇帝的墓了。按照規定，皇帝的墓可以建九丈高，但至高無上的皇帝陵墓總是超過這個高度。至於百姓的墓，不但要稱為「墳」，還限制在三尺以下，否則就是觸犯法律，要受處罰。其他大臣們的墳墓也有規格限制，不能隨便超越。

秦始皇的驪山墓建得很豪華，因為墓室很深，有泉水滲進，為了阻止泉水，便用銅汁澆鑄。墓頂則用無數珠寶鑲嵌，做成日月星辰的樣子，底部用水銀做成江河湖海的樣子。墓室里還有文武百官排列兩邊。一切都仿照在世時的樣子。為了防止偷盜破壞，墓中遍設機關，如有人進入，弓箭會自動發射。

秦始皇的陵墓就在陝西臨潼縣的東面五公里遠的下河村附近，經過測量，墓高55.5米，周長2公里。

秦二世即位後，殘暴的統治不在其父親之下，僅僅三年，不但秦二世被趙高所殺，秦的江山也在風雨中分崩離析，秦始皇想傳到千代萬代的王朝僅到二世便結束了，這真應了那句話「有再一再二，沒有再三再四」。

第一個稱皇帝的人——秦始皇嬴政

皇帝，是中國封建王朝的最高統治者，是政教合一的領袖，擁有至高無上的權力。「皇帝」兩字，取「德兼三皇、功蓋五帝」之義， 最早由秦王嬴政在統一六國後確定之，也由他最先使用的，也就是所謂始皇帝也。

秦始皇，名嬴政。他是中國的第一個皇帝，是中國歷史上一位極富傳奇色彩的劃時代的人物。 這樣一位赫赫有名的人物，他的童年卻是很不幸的。他的父親異人是秦國的公子，異人雖然生在國王之家，但從小就被派往和秦國敵對的趙國，當了一名「質子」。 而嬴政正是在趙國出生的，在趙國過了9年孤獨的生活。他的童年生活對他的一生影響很大，他在統一六國後採取得種種引人爭議的措施，和他的個人經歷也有很大的關系。

二千多年來秦始皇被大多人視為暴君，人們批評他焚書坑儒、修長城、廣建宮室，大興土木；然而亦有人贊揚他為「千古一帝」，肯定他開統一之局、統一度量衡、奠定中華版圖之貢獻。那麼，秦始皇究竟是暴君亦或是千古一帝呢？這個其實是你從怎樣的角度去評價他。角度不同評價自然不同，所以才有兩個不同的秦始皇。

其實，我們在評價一個人的時候，應該肯定「人」的性格是立體的，即是說性格是多方面的，不可片面下定論，評價秦始皇也一樣。我們常說秦皇修長城、建宮室，勞民傷財，然而在秦代那個時代，建築技術不發達，要建一個如長城般的軍事防線，不動用大量民力，行嗎？雖然為人民帶來痛苦，但卻為秦代建成了堅固的防線，抵禦匈奴的入侵，也為後來的歷代提供了基礎，這不可以說是功嗎？

而秦始皇的其他所作所為，如並天下、稱皇帝、廢封建、置郡縣、銷兵器、遷富豪、夷險阻、征百越、逐匈奴、通溝渠、車同軌、書同文、一法度等等措施，對於全國之大一統，對於中國政制之創建、中國版圖之確立、中國民族之從傳承，是有重大之影響的，這方面他可稱為「千古一帝」。可是，秦始皇的專制獨裁、橫征暴斂、嚴刑峻法，不僅使秦朝在統一中國後只歷十五年即告覆亡，而且也開了中國兩千餘年的君主極權統治，使中國老百姓長期過著難以忍受的非人生活。對於秦始皇作為「暴君」的這一面，則不應隨便為之辯解。

由此可見，秦始皇一方面是首創統一局面的「千古一帝」，一方面是專制獨裁的「暴君」正好印證人性是立體的事實。所以評一個歷史人物不偏於一面，應多角度探討，才能還歷史人物真面目。
回答

應該是秦始皇，因為「黃帝」時還是禪讓制度，這是奴隸社會之前的共產社會的標志之一。我們通常講的「皇帝』是指統一了一個國家的封建社會的總代表，從這個意義上講秦始皇才是歷史學公認的」皇帝「

『柒』 鹽城市區之內的河道,溝渠是什麼單位維護的,發工資和維護費用嗎

鹽城市區之內的河道,溝渠是什麼單位維護的,發工資和維護費用嗎？

『捌』 為什麼韓國人那麼討厭中國人

{韓國這是奴性心態的兩面，一方面極度仇視日本，另一方面又極度巴結日本。我在韓國兩年，參加漢學學術會議時，韓國主辦者都是先請日本學者上車，鞠躬90度，然後請台灣學者上車，不鞠躬。最後輪到大陸學者，車就不夠了，長者還可以擠一輛，年輕的就自己打車走了。而私下，他們又大罵日本，不共戴天的樣子，說得日本一點好處也沒有。這都是殖民地心態的表現，也許過二三十年才能緩過來。
不要怪韓國，生氣也沒用，中國自己搞好了，韓國這種趨炎附勢的國家自然會浪子回頭的。
電視劇是一個國家的隱私。換語句說，要想了解這個民族就要先從它的電視劇看起。
映像中，日劇非常平素，裡面的人都是平民，生活不怎麼講究，吃飯時也不會像韓劇里的人一樣把蘋果削成N塊，或者是擺一滿桌，他們吃就吃，一個蘋果拿到手裡一口咬到底。看日劇你覺不會感到一種對富貴的炫耀，一種對精美的刻意修飾。因為它的鏡頭多數是你和我一樣的普通人。房子也許很大，但卻不誇大，有時房子很小但卻相當的素實。
這是我小時對日本的最初的是映像，那時正是日劇流行時，由於年齡尚小，至今只留下模糊的影子。 不知道為什麼，成為發達國家的日本人喜歡把是鏡頭對准那些與自己身份無法匹配的平民，一如中國總會把鏡頭對准貧窮的西部，落後的農村，對准荒蕪的生命。今天的中國，都市青年在崛起，電影中，反映中國現代化進程的少之又少，好像中國人無法把握這種進程？ 關於日本的影視，我記不清了，由於不是日劇流行的年代，我早已忽略了。但還有影子。日劇里似乎很少有奢華的場面，有故作聲勢的浩大，似乎很少有故作高雅的女人和男人。一切都是真實的。日劇中的女人為男人端水，直接端過去，日劇中的女人為男人做飯，不需要說今天是生魚片還是中國菜或者義大利面。
這一點與韓劇正好相反，韓劇充滿了無時無刻的炫耀。日劇中的女人去開門，不需要裝腔作勢的看得顯示頻，問「是媽媽」嗎？日劇里平民們沒有按在門上的顯示頻。他們是隨和的。 無法理解日劇里那些小的不能在小的屋子，那些單調的不能再單調的風景，那些貧窮的不能再貧窮的人們，難道還有更高的隱寓？就像不能理解中國影視中的乾枯的身軀，飢渴的眼睛，寸草不生的大地。 前幾年，中央電視台似乎放了一個日劇，當時我沒看，因為想著沒有什麼改變也就罷了。也許是因為習慣了韓劇夢幻的煽情。
再說韓劇，太多了，一個模式，一個樣子，所有的演員大大的眼睛，性感的雙唇，考究的打扮。一百個韓劇，就有一百個住在別墅一樣屋子裡的男女主人,其實真實的韓國並非如此. 真實的韓國就像日劇中的普通的男女。有趣的是，現實里的日本卻像韓劇中的男女，考究的飲食，講究的服飾和美麗的住宅。 關於韓劇我不想多說，大家心理難道想的不多嗎？網上關於韓劇與韓國的討論難道還少嗎？看的韓劇越多的人越是對真實的韓國失望，對真實的韓國失望就會喪失對這個國家和這個民族最初的美好感情。
一個國家的美，不是靠電視，不是靠包裝，而是靠那些遠到而來的客人。到過韓國的人都說韓國沒有韓劇中的美，到過日本的人驚嘆日本的富有和人民的素養。而這似乎很少在日劇中表達。這是何等的反差，越是將自己擺的高高在上，越是讓人無法忍受。
韓劇中經常會流露出韓國作為富有國度的自負和對他國的無知，比如：《人小姐》中，女主角說，中國菜有什麼好吃的，換來換去就是幾樣。」 而日劇似乎從未有過，至少在我看過的所有日劇中，他從未流露過對他國文化的貶損和自以為是的無知。
說了韓劇，說了日劇，再說我們中國人自己的影視。 很奇妙的組合，有時，朴實無華，房子小小的，人物小小的。有時又浩大的房子，奢侈的打扮，有時炫耀，有時不想炫耀，有時神秘，有時又不想神秘。但是不想去偽裝，直接告訴世界，「我就是這個樣子。」 日本人也許不善於用電視的形式炫耀，它永遠就像一條溪流，愛不愛它都要流過。 韓國人骨子裡的自卑卻是一個時時想著炫耀的民族，韓劇里的韓國人永遠比日本人富有。 至於中國，中國人，溪流也有，大海也有。不遮掩自己的貧窮，也絕不掩飾自己的富有。面對中國經濟高速發展的今天，中國導演仍然時常將鏡頭對准中國的另一面，直面我們國家的現實。坦率說，中國的電視劇比韓劇深刻的多。面對歷史和過去，中國導演又將鏡頭對准我們國家的另一面。 一個極端到另一個極端。是貧脊與輝煌。
去韓國之前,我起初是從韓國的電視劇中了解韓國的。剛開始新鮮，想知道韓國是什麼樣子，可是現在，我絕對不會花一點時間在韓劇上，簡直是浪費時間，覺得跟中國的電視劇簡直沒得比，無論在場景還是演員的表演都沒有可比性，他們永遠拍不出像《大宅門》《紅樓夢》這樣經典的電視連續劇。
不過韓劇的編劇真的很強，有事沒事都能給你拍出80集，我看韓劇總結出的經驗是，如果是80集的韓劇，你只須看第一集，第10集，第25集，第50集和第80集即可。。。。。。。。。 韓國的美容、服飾和電器真的那麼時尚和精緻嗎？ 我願意在這里和各位熱愛時尚的GGMM談談韓國。 我曾經在韓國工作一年. 回國才發現韓流滾滾,哈韓已經哈到失去理性的程度。 美容、服飾要和韓國沾邊才有賣點,淘寶網上的商品也要和韓國沾邊,整容要標榜韓式整容,甚至有報紙廣告荒唐刊注銷所謂"韓式割*",割*也要韓式的? 簡直荒唐到不知道廉恥!
各大電視台紛紛播出韓國電視劇,擠佔中國的優秀電視劇 去韓國以前，曾經我所看到的韓劇，是美麗的風景，俊男美女。自從去了韓國，了解韓國以後，我發現自己與這個國家越來越疏遠，甚至不喜歡了。 我對韓國的印象，比較整潔，環境保護比較好。
韓國人在這個世界上最怕誰呢？是他們的另一半――北朝鮮！北朝鮮在韓國人的眼中是無法控制的一條瘋狗，北朝鮮有核武器，北朝鮮正在挨餓，如果那邊的人們餓瘋了，也許他們會發動戰爭，這是韓國人的思想和他們最擔心和害怕的。所以盡管心中討厭美軍，美軍在他們的國土上幹了那麼多不好的事，但在自己的軍備能力不強的情況下，還是願意美軍留下來。自己打不過北朝鮮，唯一的辦法是留住美軍，用美國來牽制對方。所以有了韓國痛哭流涕挽留美軍的場面，如喪考妣的悲痛之下是對戰爭的恐懼和自己生活的擔憂，他們才不考慮國家的臉面呢！
韓國人不買外國產的汽車是么？韓國70%人買國產車，那餘下的30%買外國車的人是什麼人呢？都是有錢人，恰恰是這個社會的有錢人。所以不買外國車不是因為愛國，而是因為還沒有這個經濟能力。 韓國人不買日本貨是嗎? 那麼每年韓國對日本的巨額貿易逆差是怎麼產生的? 2005年韓國對日本的貿易逆差是200多億美元! 日本的服裝/化妝品/電器/是韓國人的最愛.
韓國特別愛國，人人願意為國家服務是么？可有很多人為了逃避兵役服務要拋棄國籍，不做韓國人了。而這是什麼人呢？他們正是官員 律師 教授等上層社會家庭的孩子。人們譴責他們也不是為了愛國，而是人們感到了不平等。 說韓國人愛國，不如說韓國人更愛自己，他們是愛國，但並不比我們中國人更愛國。
不要高看了韓國.中國人的心胸/豁達/智能/品位/博大, 韓國人永遠也學不到. 所以無論歷史還是將來,韓國永遠只能夠跟在中國的後面做小學生. 以韓國的狹隘特性,韓國永遠也只能是一個三流的小國寡民.
韓國人喜歡誇耀他們比中國早20年舉辦奧運會。
但是，事實不是這樣簡單，韓國是1982年獲得1988年的漢城奧運會主辦權。當時因為舉辦奧運會是一個虧本買賣，只有日本的名古屋和漢城參與申辦，因為日本國民反對，名古屋後來也退出，漢城輕而易舉獲得主辦權。
因為1984年洛山磯奧運會一舉賺錢，主辦奧運會變的炙手可熱。
1993年因為悉尼賄賂和不正當競爭，中國僅僅以2票告負。
2001年，中國擊敗強大的巴黎、多倫多，大阪，以絕對優勢勝利。
與當年的漢城的輕而易舉不可同日而語。 我們要看到自己國家的進步，不要總是抱怨自己的國家。回首看看20多年前的中國是什麼樣子，因為文革錯誤，國民經濟幾乎到了崩潰的邊緣，落後愚昧。短短20年來今天的中國發生了翻天覆地的變化，國家在積極進步，一個13億人口的大國，取得今天的成就是非常不容易的。 國家的發展需要時間，中國現在正處於經濟起飛的階段，再有20年的和平建設，中國將成為繁榮富強的偉大國家。
韓國確實有些媒體不自重，篡改歷史，一些韓國人在中國人面前，自以為了不起。這也是他們的狹隘可悲之處。 正確地說起來，韓國想上進沒有錯誤。只是這個國家不太好相處，敏感又脆弱，同時還惦念著你的什麼東西，總想向你炫耀。對這樣一個即敏感又脆弱的國家只能恩威並重，在大事上讓他們認識到自己的真實地位，不要有非分之想。和他們合作，爭取雙贏的結果可能是最好的.
一個人要想得到別人的尊敬，首先要學會尊敬別人，這個世界沒有無緣無故的愛恨。這一句話，送給某些韓國人。
我的一個堂叔，前幾年，作為一個公司副手，陪老總去韓國談一筆生意，而之前他並未去過韓國也不了解韓國。談判之餘，跟著老總和韓方人員有過幾次酒席上的來往。 酒席上，他們常常問老總中國有沒有電視、電腦啊，有沒有蘋果啊之類的問題。老總回答了之後他們還一副不信的樣子，後來越問越過分，言辭之間頗為鄙夷。老總發怒了：中國除了美軍，什麼都有！搞得那幫人灰溜溜的，場面極為尷尬。後來這單生意也沒談成，老總回國後逢人邊說：那幫韓國龜孫子，給臉不要臉！
我堂叔之後的總結是：韓國人的說話方式很無理，作為生意場上的人，是不能接受的，對兩國人民的交流，更是有害。
自從他們引進還珠格格後，在韓國火得一塌糊塗。於是，他們發了禁令，中國電視劇一律不準引進。（總共三大電視台，非常好控制）
不喜歡韓國的文化，是不喜歡韓國的重要原因。很多韓國人表面上文明有禮，可離開了公共場合，卻是另外一番模樣。有很多跟韓國人合住的同學，說他們的室友經常在他們睡覺的時候吹頭發，講電話等等，吵得不得了。 好多青年男女明明談戀愛，可是當眾表現一點也不親昵，甚至有些人是男女朋友關系，但跟他們同系的同學都看不出來他們是男女朋友，這多怪異阿。相愛就要表現出來啊。
提到文化，不能不提到韓國人。這方面，愛看韓劇的韓國人恐怕要失望了。很多韓國男人都很大男子主義，認為自己是個男的就多麼了不起了。每天晚上十點鍾乘地鐵的時候，車廂里彌漫著惡心的韓國男人喝過酒的味道。
韓國女性漂亮？嗬嗬，你觀察初中生高中生就會發現，裡面漂亮的女孩很少，這話不是我說的，是一個澳門的男同學說的。那為什麼到了大學都變好看了呢？整容阿。因為底子不好，所以整容工業發達。一個韓國的女性也說，韓國女孩沒有中國女孩好看。有的人還說韓國多麼好的繼承了中國的優良的文化傳統，如果中國優良的文化傳統就是歧視婦女的話，我想，那不要也罷。
韓國人最愛攀比，喜歡一窩蜂。文中舉例是染發。染發很早以前就在日本流行，但經過了很多年，街上也還是有許多的黑頭發。可是一傳到韓國，就迅速的普及，世界盃上韓國隊那滿場的黃發,偶像演員們滿頭的黃發......
在韓國真的是這樣，他們氣的你想笑。
「你是中國哪裡里來的？」
「**省」
「**省有我們的**市大么？」
「比韓國都要大!!!!」
其實看韓劇有好處的，每次看都能找出一堆可笑的東西，金順買排骨還要從裡面挑出幾塊送給奶奶，要在我們國家，排骨拿得出手嗎？鍍金的送人還差不多。浪漫滿屋裡喬妹的朋友抱了一個西瓜當作禮物來拜訪。還有最搞笑的，原來他們皇帝老子住的所謂景福宮其實只是一個破屋子，牆頭低到墊兩塊磚頭就可以看到裡面發生得一切，記得長今那個叔叔看長今參加御膳宮女考試的場面嗎？我笑噴了！
在韓國的時候,常常聽到韓國人喜歡諷刺中國說，韓國有三星，LG，中國有什麼？
我問韓國人，你們除了三星，現代，LG， 還有什麼？ 這幾個企業產值占你們韓國總產值的大半以上， 三星/現代如果有一天垮了,韓國也就完蛋了.其他的呢？
我們中國有什麼？
先不跟你們談文化和歷史（你們喜歡剽竊），也暫時不把香港台灣澳門包括在內就說大陸的現代工業，
下面是你們沒有的
1、我們有需要20萬個精密零件的宇宙飛船以及其後的產業鏈， 我們已經有五艘宇宙飛船上天,你們韓國人有嗎? 不要跟我說汽車,汽車只要1萬多個零件,而且韓國汽車在國際上是低等三流汽車的代名詞。
2、我們有龍芯CPU， 世界上僅次於美國，你們有嗎？
3、我們有收購了IBM的聯想，聯想Lenovo在全球PC市場佔有率排第三名，你們有世界著名的PC品牌嗎？
4、我們有三峽這種巨無霸工程，你們造得出來嗎？我們能去國外投標比三峽發電量大兩倍的水電站，你們有資格嗎？
5、我們能造J10三代半戰機，核潛艇，核導彈，中華神盾艦，洲際導彈，你們造的出來嗎? 你們除了跟美國買，讓美國踐踏你們的國土,你們還有什麼？
6、世界上只有中國、美國\俄羅斯擁有火箭發射衛星技術，小日本的火箭也沒有這個能力。我們有60顆衛星在天上飛，你們韓國有嗎？
7，我們的華人在泰國，菲律賓，馬來西亞，新加坡，控制了這些國家的經濟，你們韓國還有什麼？
8，我們的華為公司是全球一流的第三大通信設備製造商,擁有完整的自主技術和研發能力，華為公司的程式控制交換機/寬頻/互聯網通信設備已經覆蓋亞洲、歐洲、非洲和美洲，年銷售收入接近100億美元,華為能讓Cisco發抖，你們有嗎？
9，你們引以為豪的三流韓劇，出了亞洲又有誰知道？我們的〈英雄〉〈十面埋伏〉〈卧虎藏龍〉〈霸王別姬〉這些電影哪裡一部不是在美國票房接近上億，你們韓國有嗎？ 我們的成龍，章子宜，李連傑，鞏麗，周潤發都是世界級影響的大牌，你們的金喜善出了東亞，又有誰認識她呢？
下面的產品，中國很快就會收拾你們
1、家電，中國的家電製造商海爾/海信/TCL/格力/美的/科龍/格蘭仕上述企業每一個主打產品，都已經是全球同類產品最大的家電製造企業之一。中國家電市場日本產品已經基本被我們的企業趕出去了，等著海爾去收拾你們吧。
2、造船，目前中國排世界第三，不過你們賴以賺錢的天然氣液化船，我們已經造出了，你們等著被幹掉吧。3年之內你們等著全面被我們KILL吧。
3、IC產業，你們自己人統計我們跟你們差距是1年左右，等著我們的中芯幹掉你們的三星吧。
4、網游，目前中國國內你們的份額在我們的國產游戲打擊下，已降到30%，緊接著在中國以外你們等著吃苦頭吧。
我們和你們有差距的地方: 我們的國土沒有美國的軍隊, 我們是獨立自主的國家.你們需要美國的保護,你們的婦女在自己的國家被美軍強 J了, 你們韓國連獨立司法的權利都沒有.
1、足球。我們的球員是小學初中文化程度，不踢球就是地痞流氓。
2、自慰能力，你們韓國人喜歡自慰，這點中國人比不上你們。 你們沒有大面積的國土，於是幻想著東北是你們的；你們沒有文字，於是幻想著漢字是你們發明的；你們沒有醫學，於是幻想著中醫針灸是你們發明的。你們沒有偉人，於是幻想著孔子，西施是韓國人。你們的飲食單調的可憐，於是污衊中國菜油膩（可憐的韓國人哪裡里知道中國四大菜系油膩的只有北方菜）。
最後說一點，你們韓國人在國內自以為是發達國家，可是按照聯合國人類發展署的定義，亞洲只有日本、新加坡和中國香港地區屬於發達水平。實際上，韓國只是我們眼睛裡的小丑，我們眼睛裡看到的目標，只有一個,那就是超越美國。 我在韓國生活工作一年多。 坦率說，韓國的平民百姓其實還是比較淳樸，有人情味的。 但是，這個國家的精英階層，包括媒體，受過高等教育的知識分子，相當多數對中國不友善。這是這個民族非常可卑和危險的現象，也是我鄙視韓國的真正原因。
以我的觀察，他們並不是真正恨中國，而是一種病態的心理，是一種復雜的心態。 由於長期以來，韓國夾雜在大國之間，歷史上先是拜中國為宗主國，是中國的附屬國；近代受日本欺負，造成他們偏執狹隘的心理。 事實上，雖然歷史上韓國是中國的附屬國，但是中國一直是善待高麗民族的，韓國人也很清楚。他們真正嫉恨的是日本人。 但是他們不能夠接受本民族的歷史，不願意接受中華文化的對韓國文化的大影響。 因此，千方百計切斷高麗歷史與中國歷史的紐帶，抓到一點芝麻，就借題發揮，高麗歷史如何如何，甚至狂妄到想篡改歷史，說是高麗文明是中華文明的源頭。 這就非常讓人感覺可笑了。
熟悉古代歷史的都知道，中華文明是世界四大文明的發源地，是聯合國科教文組織確認的，中華文明對亞洲和東南亞的影響，也是舉世公認的。
韓國人完全可以正確面對歷史，從現在開始扎扎實實建立自己的本民族文化。 但是，他們不是這樣，極力否認中華文化對韓國的影響，其實中國go-vern-ment和人民從來沒有把自己的文化強加給他們。他們這樣，是自己的掩耳盜鈴，此地無銀三百兩。
有一次，我對韓國同事說，你們何必呢，中國又沒有強加說韓國文化發源於中華漢族，你們極力否認，這不是不打自招嗎？
韓國對美國軍隊駐扎在自己的國土；對韓國的青年作為美國的炮灰派去伊拉克；對歷史上曾經受日本的欺負凌辱；對朝鮮半島的分裂；對曾經是中國的附屬國，基本沒有自己的本民族文化，感到深深的自卑和屈辱。
我在韓國期間，電視報道，一個韓國人在伊拉克被當地民族激進分子作為人質，經過幾天，最後被殺害，電視全程報道跟蹤了這樣一個事件。 恰好後來中國福建的民工也被伊拉克當地民族激進分子作為人質，經過中國go-vern-ment的斡旋和全力營救，福建民工被安全釋放，這件事情，更在韓國人內心激起漣漪，感到自己民族的悲哀和國家的弱小。
所以，綜觀韓國的歷史，我們就不難理解韓國人偏執的愛國情懷，這其中有非常深刻自卑和狹隘心理。 我們要愛國，但是，絕對不是學習韓國這樣的態度。
本來，韓國人如果能夠莊敬自強，正視本民族的優劣，奮發圖強，完全可以取得世人的尊重。 但是，他們選擇了另外的思維，阿Q精神，粉飾自己的歷史，粉飾自己的文化，粉飾自己的現實生活，在對外輸出的文化節目上粉飾和包裝，俊男美女。

本來這是一件小事情，但是當一個國家民族，津津樂道，滿足於這樣的表象；以為依靠幾個明星就是橫掃中國和亞洲，就是一種畸形現象了。
所以，現在的韓國人，以嘲笑和蔑視中國，來平衡自己的畸形變態心理，以貶低中國證明自己的優越，而這種現象是發生在韓國的主流媒體上，發生在韓國知識精英階層上，不是發生在一般的平民百姓身上，所以就不得不讓我深思。
中國有古語：知恥而後勇，有容乃大。所以有歷史上強盛的中國，中華文化容納、同化了歷史上的很多民族，使中國成為一個多元的各民族並存的國家。 你們不要妄自菲薄，走出去看看，你們會發現，今天的中國go-vern-ment，今天的中國人民，在走一條走向富強的、有尊嚴的康莊大道。 雖然這條道路不平坦，雖然我們有很多的不足，雖然我們現在的環境還不夠清潔，政治不夠民主，百姓不夠富裕。
但是你們可以看看20年前的韓國、台灣和新加坡，他們那時候有什麼清潔、民主。 國家的發展需要一個過程，需要我們的自尊自愛，和奮發圖強。
今天的中國，正視自己的不足，正在卧薪嘗膽，我們為自己是中華民族的一員而自豪。
韓國商品在中國被塑造成高品質的代名詞。事實上，就象GE公司韋爾奇所說，韓國從來就沒有生產出象ipod這樣的創新產品。韓國的電器僅僅是做點表面的工夫，而沒有自主的創新，卻以強大的廣告來佔領市場。
中國的家用電器質量已經非常好，但是，和中國電器一樣的韓國電器，就因為是韓國的，以高價掠奪我們善良百姓的錢包。 中國媒體似乎有自虐症, 常常喜歡神話韓國,抑中褒韓, 常常說什麼韓國如何如何好,然後再貶低中國,無知地打擊國人的自尊和自信。
國內的媒體還宣揚過說韓國人如何如何重視「端午」，似乎應該把端午拱手相讓了。
但很抱歉，我在韓國還真感覺不出來。首先我身邊的年輕人根本就沒多少人知道端午這個東西，那一天也根本不像國內媒體所說「全國慶祝」，連休假都沒有，一切如常。當然有的地方有慶祝活動，但那是拿來作秀的，go-vern-ment出錢搞的公關活動，為什麼要這么勞民傷財？把端午這個東西從中國人手上奪過來成了「大韓民國」的文化遺產，光榮呀，「民族自信感」大增呀，更重要的是，以後可以以此為證據「考證」出韓民族文化對中華的影響。
我在韓國被多次問到：「中國有沒有中秋節，中國有沒有春節」之類的，不要笑，這其中很多是名牌大學博士，以至於我後來實在厭煩了答他們：「農歷是中國人發明的，所有農歷節日中國都有。」
還有個韓國名校博士一次和我討論，信誓旦旦的說甲骨文應該是從朝鮮半島傳到中原的，並引用了一些韓國學者的「論據」，遇到這樣的事我都懶得爭辯了，真希望他在國際學術會上做這個報告，也給西方人看看韓國學者的「風采」。
後來我看了篇韓國學者的文章，乖乖，連大禹治水用的「神書」都是朝鮮半島傳過來的，對韓國學者的學術能力我簡直找不到語言形容了，驚如天人。
要知道韓國直到15世紀才有自己的文字，韓國建國後為了「去漢化」才禁止使用漢字的，它們的學者「參考」的史書幾乎都是用漢字寫成的中國史書，它們以前還根本沒有文字記錄的歷史呢。
真實的韓國：資源匱乏、飲食單調、美女並不如雲

『玖』 有人有美人溝么 我想知道幾率是多少！對了 美人溝就是W型下巴 下巴中間有一個小凹進去的！朴信惠就是

我就有喔，嘿嘿，說實話剛開始不知道這是美人溝還覺得很不喜歡，但現在慢慢習慣了，美人溝的人很少，韓國明星更是少之又少，這種幾率很少喔，不過我看中國明星的話黃曉明就有歐美明星較多一點點，真的很少喔，幾率不太好作。如果硬要按照100來算的話，恐怕就是100分之1.

『拾』 李易峰曝出當年最想娶的女人，時至今日李易峰依舊單身是因為她嗎

小編知道李易峰還是因為他和楊冪主演的《古劍奇譚》，當時覺得他飾演的百里屠蘇非常呆萌，對他還是非常有好感的。後來看過有關他的一篇報道，說是他的一次戀愛經歷。他因為和前女友分手，沒有辦法接受，把自己關在家裡好幾天。後來小編才知道這個女生居然就是李多海，小編對她的印象還停留在《我的女孩》和整容新聞上。真的沒有想到她居然和李易峰談過戀愛。

但網友們真的想太多了，這又不是什麼瑪麗蘇言情小說。男主為了女主沒有辦法接受別人，一直拼搏事業，就是為了讓女主後悔一輩子，真的想太多了。李易峰是被失戀打擊得不清，但他也明白了，男人不能老是沉溺在兒女情長中，也得有自己的事業。戀情結束了就結束了，人生並不是只有這一站，還是有很多站等著大家做的，錯過了我們也可以等下一站。