中國風花朝節美女

『壹』 花朝節的風俗是什麼

1、祝神廟會

傳說花神專管植物的春長夏養，所以，祀奉她的就不僅僅限於花農了，還包括耕種莊稼果蔬的農人。長江三角洲一帶多有花神廟，舊時吳越花農家還常供奉著花神的塑像。二月初二花神生辰，許多地方，不少農人都要聚集於花神廟內設供，以祝神禧，東北一帶還講究用素饌來供奉。

有的地方還要演戲娛神，通常是由十二伶優分扮每年十二月的各月花神故事。由朱熹的詩，也可以看出人們對花神的感情。人們紛至沓來，就此形成廟會。這天夜裡，要提舉各種形狀的「花神燈」，在花神廟附近巡遊，以延伸娛神活動。

2、游春撲蝶

古時，每逢花朝，文人雅士邀三五知己，賞花之餘，飲酒作樂，互相唱和，高吟竟日。縱觀二三月間的傳統佳節會發現，這一時期會有一系列游春的節日——春節拉開了迎春的序幕，花朝節前後構成游春的高潮。

節日來源：

花朝節在漢族是一個十分重要的民間傳統節日。節期因地而異的現象，可能與各地花信的早遲有關。世界上像中國那樣定出花的節日的民族是不多的，可見漢民族對花的熱愛有悠久傳統。「百花生日是良辰，未到花朝一半春；萬紫千紅披錦綉，尚勞點綴賀花神。

」這是舊時江南民間慶賀百花生日風俗盛況的寫照，夜間在花樹枝梢上張掛「花神燈」，燈火與紅花綠枝相映成趣；更是一展各自手藝的好時節。花朝節，是紀念百花的生日，因古時有「花王掌管人間生育」之說，故又是生殖崇拜的節日。

『貳』 請問花朝節有什麽風俗活動這些活動該怎麽做

花朝節，簡稱花朝，俗稱「花神節」、「百花生日」、「花神生日」。
花朝節又稱「挑菜節」。漢族傳統節日。流行於東北、華北、華東、中南等地。農歷二月初二舉行，也有十月十二、正月十五元宵節的。節日期間，人們結伴到郊外游覽賞花，稱為「踏青」，姑娘們剪五色彩紙粘在花枝上，稱為「賞紅」。各地還有「裝獅花」、「放花神燈」等風俗。
舊時江南一帶以農歷二月十二日為百花生日，這一天，家家都會祭花神，閨中女人剪了五色彩箋，取了紅繩，把彩箋結在花樹上，謂之賞紅，還要到花神廟去燒香，以祈求花神降福，保佑花木茂盛。這祭花神倒真是風雅的事了，這一天，大概不會只是女人們的事了，一冬的禁囿讓男人們有機會出來活動活動，或是放下手中的活，或是拋開案上的書，幫著系紅繩，順便可以看一看當下的顏如玉了。女人們祭完花神，急急的去找和自己相對應的花神了，正月的是柳夢梅，二月的是楊貴妃[1]。
花朝節在中國古代是一個十分重要的民間傳統節日。節期因地而異，中原和西南地區以夏歷二月初二為花朝；江南和東北地區以二月十五為花朝，據說這是與八月十五中秋節相應，稱"花朝"對"月夕"。此外，還有一些地區以二月十二或十八為花朝節。這種現象，可能與各地花信的早遲有關。
花朝節在公歷中的日期是3月份，大致在節氣「驚蟄」到「春分」之間。此時春回大地，萬物復甦，草木萌青，百花或含苞或吐綻或盛開，定其中一天為「百花生日」是十分恰當的。世界上像中國那樣定出花的節日的民族是不多的，可見中華民族對花的熱愛有悠久傳統。「百花生日是良辰，未到花朝一半春；萬紫千紅披錦綉，尚勞點綴賀花神。」這是舊時江南民間慶賀百花生日風俗盛況的寫照，夜間在花樹枝梢上張掛「花神燈」，燈火與紅花綠枝相映成趣；青年男女漫步花叢中，賞花談情；文人墨客觸景生情，吟詩作畫……對於各地花匠或花卉愛好者，更是一展各自手藝的好時節。
花朝節，是紀念百花的生日，因古時有「花王掌管人間生育」之說，故又是生殖崇拜的節日。中國古代的農耕、魚獵全靠人力完成，人數越多，才越能顯出生產力的強盛，所以在古代，人們是希望子孫繁衍，人口眾多的。關於花朝節的記載，南宋楊萬里的《誠齋詩話》謂「東京二月十二日為花朝」。陶朱公書亦載：「二月十二日為百花生日，無雨百花熟。」其風俗多是郊遊雅宴，盛唐即有此風，參加者多是些騷人墨客，有時也有親朋好友，在觀景賞花中飲酒賦詩，歡聲笑語，持續不斷。在宋代以前，過花朝節的一些高雅習俗只限於一些士大夫和知識分子之中，在民間並不普及。自北宋開始，其活動又有了新內容，增加了種花、載樹、挑菜（採摘野菜）祭神等，並逐漸擴大到民間的各個階層。
南宋梁元帝有花朝詩雲：「花朝月夜動春心，誰忍相思不相見」；張正見花朝詩雲：「詰曉三春暮，新雨百花朝」；唐代詩人方干詩雲：「花朝連郭霧，雪夜隔湖鏡」。對於花朝節的歌詠，在古代詩人們的筆下是很多的。
花朝風俗，各地不一。東北是要為花神設置神位，用素饌祭之。開封是舉行民間的「撲蝶會」，優勝者可獲大獎，《誠齋詩話》載：「二月十二日曰花朝，為撲蝶會」。在洛陽，不管是達官貴人，還是市井百姓，在花朝節這一天都要到龍門石窟等處遊玩，挑食野菜，品嘗時鮮。商丘人更注重天象與豐收的關系，是以花朝日之陰晴，占卜全年小麥與果菜的豐收。在蘇州，人們要在虎丘花神廟前宰殺牲畜，祭祀花神，恭祝仙誕。在節慶中，一般都有酒食宴樂助興。
明清時的北京，花農一般多住在右安門外南邊草橋和豐台一帶。據明人劉侗《帝京景略》載：「右安門外南十里橋，方十里，皆泉也……，土以泉，故宜花，居人遂花為業。都人賣花擔，每辰千百，散入都門、入春而梅、而山茶、而水仙、而探春。中春而桃李、而海棠。春老而牡丹、而芍葯、而孿枝……。」清初馮勛《六街花市》也說「豐台種花人，都中目為花兒匠。每月初三、十三、二十三日，以車載雜花，至槐樹斜街市之。」這些描述記載了舊時北京地區種花業及花卉商業的一些情況。在花朝節這天，北京的「幽人雅士，賦詩唱和，並出郊外各名園賞花。」據說，當年清宮的「花朝宴」最為講究，太監們在頤和園中用紅、黃綢條裝扮牡丹花叢，以使滿園春色，霞光飛揚，慈禧太後一邊品嘗著花卉做的點心，一邊觀看《花神慶壽》的喜劇。
在北京豐台區還有一座花神廟，此廟坐落在豐台鎮東紀家廟村北，是春天祭祀花神的場所，同時也是豐台地區各花行會的會址。據說，這座花神廟始建於明朝，廟門上方曾懸有「古跡花神廟」的牌匾，廟內前殿有花王及諸路花神的牌位。傳說洛陽牡丹等十二位花神因得罪了玉皇大帝，被打入凡間，花神們便來到京城南郊大地使得，豐台一帶開滿各種鮮花。人們為感謝花神對人間的恩賜，於是京都各花行集資建造了這座花神廟。
在花卉中，牡丹、芍葯素有花王之稱。在歷史上，北京的牡丹也是很有名的，而北京的牡丹又以豐台花鄉的為最佳。優良名品有「官錦紅」、「梨花雪」、「白玉帶」等不下數十種。

『叄』 花朝節要簡介。

花朝節 簡介 花朝節花朝節，簡稱花朝，俗稱「花神節」、「百花生日」、「花神生日」。 在我國古代是一個十分重要的民間傳統節日。節期因地而異，中原和西南地區以夏歷二月初二為花朝；江南和東北地區以二月十五為花朝，據說這是與八月十五中秋節相應，稱"花朝"對"月夕"。此外，還有一些地區以二月十二或十八為花朝節。這種現象，可能與各地花信的早遲有關。 花朝節在公歷中的日期是3月份，大致在節氣「驚蟄」到「春分」之間。此時春回大地，萬物復甦，草木萌青，百花或含苞或吐綻或盛開，定其中一天為「百花生日」是十分恰當的。世界上像中國那樣定出花的節日的民族是不多的，可見中華民族對花的熱愛有悠久傳統。「百花生日是良辰，未到花朝一半春；萬紫千紅披錦綉，尚勞點綴賀花神。」這是舊時江南民間慶賀百花生日風俗盛況的寫照，夜間在花樹枝梢上張掛「花神燈」，燈火與紅花綠枝相映成趣；青年男女漫步花叢中，賞花談情；文人墨客觸景生情，吟詩作畫……對於各地花匠或花卉愛好者，更是一展各自手藝的好時節。 花朝節 歷史 我國是花的國度。它的由來已久，最早在春秋的《陶朱公書》中已有記載。至於「花神」，相傳是指北魏夫人的女弟子女夷，傳說她善於種花養花，被後人尊為「花神」，並把花朝節附會成她的節日。 晉人周處所撰的《風土記》一書：「浙間風俗言春序正中，百花競放，乃游賞之時，花朝月夕，世所常言。」春序正中就是農歷二月十五，這一點在明人田汝成所撰的《熙朝樂事》一書中有明確的記載：「花朝月夕，世俗恆言，二、八兩月為春秋之半，故以二月半為花朝，八月半為月夕。」 花朝節在全國盛行，據傳始於武則天執政時期（公元690-705年）。武則天嗜花成癖，每到夏歷二月十五花朝節這一天，她總要令宮女採集百花，和米一起搗碎，蒸製成糕，用花糕來賞賜群臣。上行下效，從官府到民間就流行花朝節活動。在那時，正月十五的元宵節、二月十五的花朝節、八月十五的中秋節，這三個「月半」被視為同等重要的傳統佳節。但到了宋代，花朝節的日期有被提前到二月十二或二月初二的。據《廣群芳譜·天時譜二》引《誠齋詩話》：「東京（即今開封）二月十二曰花朝，為撲蝶會。」又引《翰墨記》：「洛陽風俗，以二月二日為花朝節。士庶遊玩，又為挑菜節。」可見花朝節日期還因地而異。到清代，一般北方以二月十五為花朝，而南方則以二月十二為百花生日。我國南北氣候條件不同，南方比北方提早幾天為節日是合理的。 花朝節至遲在唐代即已形成，因為在唐代的詩文及史籍中，關於花朝的記載已很是常見，如司空圖的「傷懷同客處，病眼卻花朝」(《早春》)、盧綸的「虛空聞偈夜，清凈雨花朝」(《題念濟寺暈上人院》)。而在成書於後晉出帝開運二年(公元945年)的《舊唐書》的《羅威傳》中亦有「威每到花朝月夕，與賓佐賦詠甚有情致」這樣的文字記載。民間傳說，唐太宗李世民在花朝節這天曾親自於御花園中主持過「挑菜御宴」。而嗜花成癖的武則天在自己執政期間(公元690-705年)，每到花朝節這一天，總要令宮女採集百花，和米一起搗碎，蒸製成花糕賞賜給群臣。在那時，人們把正月十五的元宵節、二月十五的花朝節、八月十五的中秋節這三個「月半」被視為同等重要的歲時節日。 「花朝節」的節期因時代、地域的不同而有二月十五日、十二日、二日的不同，如《提要錄》一書說：「唐以二月十五為花朝。」南宋吳自牧《夢梁錄·二月望》中亦言：「仲春十五日為花朝節，浙間風俗以為春序正中、百花爭放之時，最堪游賞。」而清人汪灝在《廣群芳譜·天時譜二》中引南宋詩人楊萬里的《誠齋詩話》雲：「東京(今河南開封)二月十二日花朝，為撲蝶會。」至於以二月初二為花朝節的記載亦見於《廣群芳譜》一書，該書《天時譜二》篇引《翰墨記》雲：「洛陽風俗，以二月二日為花朝節。士庶遊玩，又為『挑菜節』。」此外，舊時浙江紹興、河南光山還有以二月二為小花朝節、二月十五為大花朝節的民間習俗，如清光緒《光山縣志》雲：「二月二日，俗雲『小花朝』，十五日雲『大花朝』。」 「百花生日是良辰，未到花朝一半春。萬紫千紅披錦綉，尚勞點綴賀花神」，清人蔡雲的這首《詠花朝》是舊時江南民間慶賀百花生日風俗盛況的寫照，而吳自枚在《夢梁錄·二月望》中對當時杭州一帶的花朝節盛況作了更為詳細的描述，此處不再詳引。在花朝節這天，人們除了要遊玩賞花、撲蝶挑菜、官府出郊勸農之外，舊時一些地方在花朝節這天還有女子剪綵花插頭的習俗，如明馬中錫《宣府志》載：「花朝節，城中婦女剪綵為花，插之鬢髻，以為應節。」到了清代，花朝節又有「賞紅」之俗，清顧祿《清嘉錄·二月》「百花生日」條亦言：「(二月)十二日，為百花生日，閨中女郎剪五色彩繒粘花枝上，謂之賞紅。」清人張春華在其《滬城歲事衢歌》一詩中亦雲：「春到花朝染碧叢，枝梢剪綵裊東風。蒸霞五色飛晴塢，畫閣開尊助賞紅。」 花朝節在唐宋時在宮廷、民間流傳甚廣，到了明、清時期，花朝節仍為文人雅士們時常提及，如明末文學家袁宏道在其《滿井游記》一文中即有「燕地寒，花朝節後，餘寒猶厲」這樣的文字，乾隆年間的進士洪亮吉在其《花朝日阻風江口望採石太白樓，咫尺不得上》一詩中亦有「今朝花朝無一花，今夕月夕亦無月」這樣的詩句。不知什麼原因，這一傳統節日後來卻日漸消亡了。目前，花朝節僅存在於我國廣西寧明、龍州一帶壯族人民的生活中。湖北省武漢市新洲區舊街鎮的花朝節雖盛行八百餘年而至今不衰，但早已失去了舊時的詩意，而演變成一個商賈雲集，影響遠及鄂、豫、皖三省十幾個市縣的大型農貿交流會了。除此之外，花朝節已鮮為人知、很少有人提及了。 花朝節 習俗 花朝節賞花是生活中的一種雅興，中國人在賞花方面所積累的民俗文化成果尤稱豐富，舊時流行於各地城鄉的花朝節就是一例。 二月仲春，正值芳菲盛開、綠枝紅葩的時節，為花朝節的活動提供了繁麗豐碩的天然背景。這一天花販在出售蒔花時，照例用紅布條或紅紙束縛花枝，許多養花人家亦將彩帛紅紙等懸掛在花枝上，謂之"賞紅"或"護花"。詩雲："春到花朝碧染叢，枝梢剪綵裊東風。蒸霞五色飛晴塢，畫閣開尊助賞紅。"正是此俗的寫實。眾多的花農花販及從事其他種植業的農民，率於此日會集花神廟前，殺牲供果以祝神誕，或演戲文娛神，引得成群結隊的遊客前來觀看，形成熱鬧的廟會場景。好事者或擇園亭勝地舉辦類似今日花展的"斗花會"、"撲蝶會"，或於夜晚聚眾提燈遊行，謂之"花神燈"。在廣西龍州、寧明等地，尚有青年男女在花朝節這天聚集平壩對歌之俗，歌中必有歌頌百花仙子的內容，迄情深意濃處，則互拋綉球，流連忘返。 傳統的花朝節如今已流變為更加絢麗奪目的時令性花市花展，群眾性的賞花風潮往往經月不退，遠遠超過了古代的一日之期。但是，若追溯這一傳統習俗的來歷，竟是掩映迷離，令人看不清楚。 據《廣群芳譜》所引《翰墨記》、《秦中歲時記》，過花朝節的習俗在唐代已經流行於長安、洛陽等地。《博異記》、《鎮洋縣志》還為其起源提供了一個美麗的傳說：唐朝天寶年間，有位名叫崔玄微的花迷，遠近聞名。某年二月之夜，一群百花之精幻變的艷麗女子入其花園，對他說本欲迎春怒放，可封姨(風神)出頭阻撓，故請他幫忙解難。崔氏遵彼指教，置備彩帛，畫日月星辰其上。二月二十一日(一說十二日)五更時分，他將彩帛懸於園中的花枝上。屆時果然狂風大作，但枝上花卉有彩帛護持，一朵也沒被吹落。喜愛花卉者爭相仿效，因以成俗。由於懸彩護花的時間必須安排在五更，故稱"花朝"。 按上述解說，花朝應屬追述崔玄微懸彩護花的紀念性節日。但是在宋元以來的一些史地風俗記載中，花朝卻是慶賀花神誕辰的祭祀性節日，就是說懸彩花枝的意義並非護花，而是祝誕。如《鑄鼎余聞》卷四引《崑山新陽合志》雲："二月十二日，為花朝花神生日，各花卉俱賞紅。"《清嘉錄》雲："二月十二日為百花生日。虎丘花神廟擊牲獻樂以祝仙誕，謂之'花朝'。蔡雲《吳歈》雲：'百花生日是良辰，未到花期一半春。紅紫萬千披錦綉，尚勞點綴賀花神。"'《清稗類鈔·時令類》中也載有慈禧太後於花朝節到頤和園剪綵系花，觀看"演花神慶壽事"的記述。至於花神是誰，說法不一。《花木錄》稱"魏夫人弟子善種花，號花姑"。《月令廣義·歲令一》謂"女夷，主春夏長養之神，即花神也"。《夷堅支志》丁卷一○中也有花神的描述，是三位紅裳艷麗的女子。大約花神為女性形象是約定俗成的。 此外，還有人認為花朝節的由來與發展同佛教有密切關系。明田汝成《熙朝樂事》載："二月十五日為花朝節，蓋花朝日事，世俗恆言……宋俗有撲蝶之戲，今雖不舉，而寺院啟涅盤會，談孔雀經，拈香者麇至，猶其遺俗也。"可見該節與佛教的祭祀禮儀有關，赴會進香、祭神拜佛是節日期間的重要活動(錢國旗《佛教與中國歲時節日》)。准此，花朝又歸為宗教性節日了。 宗力、劉群《中國民間諸神》(河北人民出版社，1986)有關於花神以及過花朝節習俗的專論。論者以為初民自然崇拜的內容之一，是植物崇拜。到"自然宗教進化至人為宗教以後，這類崇拜形式逐漸消亡。但萬物有靈的觀念未能徹底從人們頭腦中鏟除"，遂有花神信仰、花神生日的出現。此說言簡意賅，確為精論，但仍無法從史料中取證，勾勒出自上古植物崇拜到花朝節俗形成的逶迤足跡。這樣，花朝節的來歷問題，還是未能取得使人信服的答案。 花朝節 別稱 1、又稱「挑菜節」。漢族傳統節日。流行於東北、華北、華東、中南等地。農歷二月初二舉行，也有十月十二、十月十五元宵節的。節日期間，人們結伴到郊外游覽賞花，稱為「踏青」，姑娘們剪五色彩紙粘在花枝上，稱為「賞紅」。各地還有「裝獅花」、「放花神燈」等風俗。 2、又稱「百花仙子節」。壯族民間節日。流行於廣西龍州、寧明等地。每年農歷二月初二舉行。節日里，男女青年匯集在長有木棉樹的平壩對歌。歌中必有歌頌百花仙子的內容。青年男女對歌情深，便拋綉球和互贈禮物。所得綉球不帶回家，待日落分手時，掛到木棉樹（民間認為百花仙子常住在木棉樹中）上，以求百花仙子保佑愛情永結，心地潔白。

『肆』 花朝節的歷史沿革

中國是花的國度。它的由來已久，最早在春秋的《陶朱公書》中已有記載。至於「花神」，相傳是指北魏夫人的女弟子女夷，傳說她善於種花養花，被後人尊為「花神」，並把花朝節附會成她的節日。
晉人周處所撰的《風土記》一書：「浙間風俗言春序正中，百花競放，乃游賞之時，花朝月夕，世所常言。」春序正中就是農歷二月十五。 南宋梁元帝有花朝詩雲：「花朝月夜動春心，誰忍相思不相見」；張正見花朝詩雲：「詰曉三春暮，新雨百花朝」；唐代詩人方干詩雲：「花朝連郭霧，雪夜隔湖鏡」。對於花朝節的歌詠，在古代詩人們的筆下是很多的。 花朝風俗，各地不一。東北是要為花神設置神位，用素饌祭之。開封是舉行民間的「撲蝶會」，優勝者可獲大獎，《誠齋詩話》載：「二月十二日曰花朝，為撲蝶會」。
在洛陽，不管是達官貴人，還是市井百姓，在花朝節這一天都要到龍門石窟等處遊玩，挑食野菜，品嘗時鮮。商丘人更注重天象與豐收的關系，是以花朝日之陰晴，占卜全年小麥與果菜的豐收。在蘇州，人們要在虎丘花神廟前宰殺牲畜，祭祀花神，恭祝仙誕。在節慶中，一般都有酒食宴樂助興。 明清時的北京，花農一般多住在右安門外南邊草橋和豐台一帶。據明人劉侗《帝京景略》載：「右安門外南十里橋，方十里，皆泉也……，土以泉，故宜花，居人遂花為業。都人賣花擔，每辰千百，散入都門、入春而梅、而山茶、而水仙、而探春。中春而桃李、而海棠。春老而牡丹、而芍葯、而孿枝……。」清初馮勛《六街花市》也說「豐台種花人，都中目為花兒匠。
每月初三、十三、二十三日，以車載雜花，至槐樹斜街市之。」這些描述記載了舊時北京地區種花業及花卉商業的一些情況。在花朝節這天，北京的「幽人雅士，賦詩唱和，並出郊外各名園賞花。」據說，當年清宮的「花朝宴」最為講究，太監們在頤和園中用紅、黃綢條裝扮牡丹花叢，以使滿園春色，霞光飛揚，慈禧太後一邊品嘗著花卉做的點心，一邊觀看《花神慶壽》的喜劇。 在北京豐台區還有一座花神廟，此廟坐落在豐台鎮東紀家廟村北，是春天祭祀花神的場所，同時也是豐台地區各花行會的會址。
據說，這座花神廟始建於明朝，廟門上方曾懸有「古跡花神廟」的牌匾，廟內前殿有花王及諸路花神的牌位。傳說洛陽牡丹等十二位花神因得罪了玉皇大帝，被打入凡間，花神們便來到京城南郊大地使得，豐台一帶開滿各種鮮花。人們為感謝花神對人間的恩賜，於是京都各花行集資建造了這座花神廟。 在花卉中，牡丹、芍葯素有花王之稱。在歷史上，北京的牡丹也是很有名的，而北京的牡丹又以豐台花鄉的為最佳。優良名品有「官錦紅」、「梨花雪」、「白玉帶」等不下數十種。
花朝節至遲在唐代即已形成，因為在唐代的詩文及史籍中，關於花朝的記載已很是常見，如司空圖的「傷懷同客處，病眼卻花朝」(《早春》)、盧綸的「虛空聞偈夜，清凈雨花朝」(《題念濟寺暈上人院》)。而在成書於後晉出帝開運二年(公元945年)的《舊唐書》的《羅威傳》中亦有「威每到花朝月夕，與賓佐賦詠甚有情致」這樣的文字記載。民間傳說，唐太宗在花朝節這天曾親自於御花園中主持過「挑菜御宴」。而嗜花成癖的武則天在自己執政期間(公元690-705年)，每到花朝節這一天，總要令宮女採集百花，和米一起搗碎，蒸製成花糕賞賜給群臣。在那時，人們把正月十五的元宵節、二月十五的花朝節、八月十五的中秋節這三個「月半」被視為同等重要的歲時節日。
「花朝節」的節期因時代、地域的不同而有二月十五日、十二日、二日的不同，如《提要錄》一書說：「唐以二月十五為花朝。」南宋吳自牧《夢粱錄·二月望》中亦言：「仲春十五日為花朝節，浙間風俗以為春序正中、百花爭放之時，最堪游賞。」而清人汪灝在《廣群芳譜·天時譜二》中引南宋詩人楊萬里的《誠齋詩話》雲：「東京(今河南開封)二月十二日花朝，為撲蝶會。」至於以二月初二為花朝節的記載亦見於《廣群芳譜》一書，該書《天時譜二》篇引《翰墨記》雲：「洛陽風俗，以二月二日為花朝節。士庶遊玩，又為『挑菜節』。」此外，舊時浙江紹興、河南光山還有以二月二為小花朝節、二月十五為大花朝節的民間習俗，如清光緒《光山縣志》雲：「二月二日，俗雲『小花朝』，十五日雲『大花朝』。」
「百花生日是良辰，未到花朝一半春。萬紫千紅披錦綉，尚勞點綴賀花神」，清人蔡雲的這首《詠花朝》是舊時江南民間慶賀百花生日風俗盛況的寫照，而吳自枚在《夢粱錄·二月望》中對當時杭州一帶的花朝節盛況作了更為詳細的描述，此處不再詳引。在花朝節這天，人們除了要遊玩賞花、撲蝶挑菜、官府出郊勸農之外，舊時一些地方在花朝節這天還有女子剪綵花插頭的習俗。 乾隆年間的進士洪亮吉在其《花朝日阻風江口望採石太白樓，咫尺不得上》一詩中亦有「今朝花朝無一花，今夕月夕亦無月」這樣的詩句。不知什麼原因，這一傳統節日後來卻日漸消亡了。花朝節僅存在於中國廣西寧明、龍州一帶壯族人民的生活中。

『伍』 花朝節的風俗

花朝節的風俗有踏青、郊外賞花、祭花神、賞紅、裝獅花、放花神燈、祝神廟會、游春撲蝶、種花挑菜、曬種祈豐、製作花糕等。花朝節在漢族是一個十分重要的民間傳統節日，流行於東北、華北、華東、中南等地。農歷二月初二舉行，也有二月十二、二月十五、二月二十五花朝節的。

花朝節期間，人們結伴到郊外游覽賞花，稱為「踏青」，姑娘們剪五色彩紙粘在花枝上，稱為「賞紅」。各地還有「裝獅花」、「放花神燈」等風俗。舊時江南一帶把農歷二月十二日作為百花生日，這一天，家家都會祭花神，閨中女人剪了五色彩箋，取了紅繩，把彩箋結在花樹上，謂之賞紅，還要到花神廟去燒香，以祈求花神降福，保佑花木茂盛。

花朝節因地而異的現象，可能與各地花信的早遲有關。花朝節，是紀念百花的生日，因古時有「花王掌管人間生育」之說，故又是生殖崇拜的節日。中國古代的農耕等全靠人力完成，人數越多，才越能顯出生產力的強盛，所以在古代，人們是希望子孫繁衍，人口眾多的。

關於花朝節的記載，南宋楊萬里的《誠齋詩話》謂「東京二月十二日為花朝」。陶朱公書亦載：「二月十二日為百花生日，無雨百花熟。其風俗多是郊遊雅宴，盛唐已有此風，參加者多是些騷人墨客，有時也有親朋好友，在觀景賞花中飲酒賦詩，歡聲笑語，持續不斷。自北宋開始，其活動又有了新內容，增加了種花、栽樹、挑菜（採摘野菜）祭神等。

『陸』 花朝節是怎麼來的是中國的傳統節日嗎

花朝節是中國非常傳統的節日之一，主要是在東北、中南、華北等地區流行。那麼花朝節的傳說，花朝節是如何由來的，你具體都知道嗎？接下來就和小編來一起看看相關文章吧。

小結：花朝節在古代的時候是非常重要，傳統的一個節日。這個節日是在二月份，這個時候是屬於春天，百花爭放的季節。所以很多古文中記載，很多關於花朝節的飲酒作詩的事跡。

此文和圖片轉載於網路，不負任何法律責任，如有侵權請及時聯系。

『柒』 花朝節是什麼時候具體習俗有哪些

花朝節是每年農歷2月13日-2月17日。

習俗：

1、祝神廟會，長江三角洲一帶多有花神廟，舊時吳越花農家還常供奉著花神的塑像。二月初二花神生辰，許多地方，不少農人都要聚集於花神廟內設供，以祝神禧，東北一帶還講究用素饌來供奉。

2、游春撲蝶，古時每逢花朝，文人雅士邀三五知己，賞花之餘，飲酒作樂，互相唱和，高吟竟日。

3、種花挑菜，花朝節這一天，各地還有栽花種樹的習俗；挑菜，就是挖野菜——白蒿、薺菜正是鮮嫩的時候。

4、曬種祈豐，花朝日，正值芳菲醞釀之際，家家攤曬各類種子，據說要湊其「百樣種子」，以祈豐收。

5、製作花糕，據傳武則天嗜花，每到夏歷二月十五花朝節這一天，她總要令宮女採集百花，和米一起搗碎，蒸製成糕，用花糕來賞賜群臣。很快就上行下效，宮廷坊上一時分外流行，每到花朝節就會製作花糕。

6、春會，大理山下的白族人民，則於農歷二月十四舉行「春會」，屆時家家戶戶門前以盆栽花卉搭成「花山」，形成花山櫛比的一條條「花街」。

『捌』 花朝節是漢族傳統節日，它的由來是什麼

花朝節，簡稱花朝，俗稱「花神節」、「百花生日」、「花神生日」、「挑菜節」。漢族傳統節日。流行於東北、華北、華東、中南等地。農歷二月初二舉行，也有二月十二、二月十五花朝節的。節日期間，人們結伴到郊外游覽賞花，稱為「踏青」，姑娘們剪五色彩紙粘在花枝上，稱為「賞紅」。各地還有「裝獅花」、「放花神燈」等風俗，這是紀念百花的生日。花朝節由來已久，最早在春秋的《陶朱公書》中已有記載。

按上述解說，花朝應屬追述崔玄微懸彩護花的紀念性節日。但是在宋元以來的一些史地風俗記載中，花朝卻是慶賀花神誕辰的祭祀性節日，就是說懸彩花枝的意義並非護花，而是祝誕。如《鑄鼎余聞》卷四引《崑山新陽合志》雲："二月十二日，為花朝花神生日，各花卉俱賞紅。"《清嘉錄》雲："二月十二日為百花生日。虎丘花神廟擊牲獻樂以祝仙誕，謂之'花朝'。蔡雲《吳歈》雲：'百花生日是良辰，未到花期一半春。

紅紫萬千披錦綉，尚勞點綴賀花神。"'《清稗類鈔·時令類》中也載有慈禧太後於花朝節到頤和園剪綵系花，觀看"演花神慶壽事"的記述。至於花神是誰，說法不一。《花木錄》稱"魏夫人弟子善種花，號花姑"。《月令廣義·歲令一》謂"女夷，主春夏長養之神，即花神也"。《夷堅支志》丁卷一○中也有花神的描述，是三位紅裳艷麗的女子。大約花神為女性形象是約定俗成的。

『玖』 花神節的花朝節習俗

花朝節習俗：

祝神廟會

傳說花神專管植物的春長夏養，所以，祀奉她的就不僅僅限於花農了，還包括耕種莊稼果蔬的農人。長江三角洲一帶多有花神廟，舊時吳越花農家還常供奉著花神的塑像。二月初二花神生辰，許多地方，不少農人都要聚集於花神廟內設供，以祝神禧，東北一帶還講究用素饌來供奉。有的地方還要演戲娛神，通常是由十二伶優分扮每年十二月的各月花神故事。

游春撲蝶

古時，每逢花朝，文人雅士邀三五知己，賞花之餘，飲酒作樂，互相唱和，高吟竟日。縱觀二三月間的傳統佳節會發現，這一時期會有一系列游春的節日——春節拉開了迎春的序幕，花朝節前後構成游春的高潮。 宋時開封一帶的花朝曾流行「撲蝶會」，是當時民間頗有趣味的游藝活動。

種花挑菜

這一天，各地還有栽花種樹的習俗，有點今天植樹節的味道了；挑菜，就是挖野菜——白蒿、薺菜正是鮮嫩的時候。

曬種祈豐

花朝吉日，正值芳菲醞釀之際，家家攤曬各類種子，據說要湊其「百樣種子」，以祈豐收。預卜的方法很簡單：是日忌雨，晴則帶來百物豐熟的吉兆。

製作花糕

唐代的節日文化與飲食文化都十分發達。據傳武則天嗜花，每到夏歷二月十五花朝節這一天，她總要令宮女採集百花，和米一起搗碎，蒸製成糕，用花糕來賞賜群臣。這種糕有著花瓣的馥郁和穀物的芬芳，很快就上行下效，宮廷坊上一時分外流行。

花朝節的簡介：

花朝節是紀念百花的生日，簡稱花朝，俗稱「花神節」、「百花生日」、「花神生日」、「挑菜節」，漢族傳統節日，流行於東北、華北、華東、中南等地，一般於農歷二月初二、二月十二或二月十五舉行。節日期間，人們結伴到郊外游覽賞花，稱為「踏青」，姑娘們剪五色彩紙粘在花枝上，稱為「賞紅」。

『拾』 傳說中的十二花神是哪些呢

一月【梅花】，花神：梅妃

梅妃，本名叫江采萍，自小聰明伶俐，美麗過人，高力士收她選入宮中服侍唐玄宗，大受寵幸，後因楊貴妃失寵，鬱郁而終。詩贊曰：月底梅花性所耽，逢迎懶似欲眠蠶。上陽宮禁春深後，辭卻珍珠誦二南。