中國古代四大美女為西施

① 歷史上四大美人都是誰

中國古代四大美女，即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環 。

1、西施：本名施夷光，越國美女，一般稱其為西施。中國古代四大美女之一的沉魚。春秋末期，出生於浙江諸暨薴蘿山村。天生麗質，是美的化身和代名詞。

2、王昭君：名嬙，字昭君，乳名皓月，中國古代四大美女之一的落雁，晉朝時為避司馬昭諱，又稱「明妃」，漢元帝時期宮女。

3、貂蟬：甘肅臨洮人，中國古代四大美女之一的「閉月」。貂蟬的生活年代約在東漢末年，出生年月均不可考。

4、楊玉環：（公元719年－公元756年），號太真，蒲州永樂（山西永濟）人，是唐玄宗之寵妃，故又稱：楊貴妃。身材豐滿，膚如凝脂，中國古代四大美人之一的「羞花」。

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歷史典故：

1、西施賣相

據說,當年越國選美，西施名列榜首。在進京途中，行人爭相圍觀，結果造成交通堵塞，寸步難行。護送西施的越國相國范蠡，見此盛況，心生一計，索性叫西施住進路旁旅社的一幢華麗小樓，而後四處張榜：欲見美女者，付金錢1文。

告示貼出，四下轟動。西施登上朱樓，憑欄而立，飄飄然似仙女下凡。觀賞者排成長龍，為一睹西施芳容，慷慨解囊，有的竟付兩三次之多，真是百看不厭。

3天下來，范相國所得金錢無數。進京後，他把這些錢都交到國庫。西施因此仰慕范蠡的才智和品德，兩人遂結為生死之交。范蠡的舉措，不折不扣地為後代的「美女經濟」開了先河。

2、貂蟬拜月

傳說貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入雲中；貂蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有餘，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動亂不堪的朝野稍有安寧之象。

然而，令人遺憾的是貂蟬以侍婢出現，以死者家屬退身，羅貫中在《三國演義》中只敘列呂布白門樓殞命，便以一句「妻女運回許都」作結，自此，貂蟬生死成了千古之謎。在1971年時，還有人看見了貂蟬墓，但也有說是她女兒的墓。可見三國演義上的說法也不足取信。

② 西施為何能居中國古代四大美女之首

首先跟西施所處的年代有關系，西施相比另外三位古代美女年份是最早的，她所處的時間點是春秋年間。再加上後人在排古代四大美女的時候，多少會受一點年代的影響，然後自然而然的就把西施排在了第一位，成為古代四大美女之首。

並且最神奇的是最後吳國滅國後她還沒死，在功名成就之後，她依然和范蠡幸福的生活在了一起。說明這個女子是不為世俗所牽絆的，要是換另一個女子早就自殺了，畢竟古代的思想是很保守的，試想一下服侍別的男人這么多年，之後還能夠這么悠然的和自己的丈夫在一起，我就覺得厲害，單這一點連楊貴妃都不如她。

③ 西施作為中國古代四大美人之一，最後為什麼會沉江底而死

公元前473年的冬天，吳國首都蘇州城被奔襲而來的越國雄師攻破。吳國滅亡。年齡時期的大美女、吳王夫差的寵妃西施的人生軌跡戛然而止，似乎隨著灰飛煙滅的吳國沒進了黑暗的歷史之中。

後人給西施編排的後半生故事主要有兩大類，一類是浪跡江湖之說，一類是沉身江底之說。流傳最廣的是前者。話說西施世事已了，與越國的大夫范蠡泛船江湖，不知所終。最早的記載來自於東漢袁康的《越盡書》，說吳亡後西施復回范蠡，同泛五湖而往。明代的胡應麟在《少室山房筆叢》中對這個說法進行了豐富加工，演繹出西施原是范蠡的戀人，吳亡後范蠡帶著西施隱居的情節。現在流傳下來最完整的此事版本是明朝梁辰魚寫的劇本《浣紗記》。梁辰魚是昆隱士，《浣紗記》是崑腔早期奠基作之一，該劇開頭是范蠡游春在溪邊遇浣紗女西施，一見鍾情，結尾則說兩人躲禍遠遁。范蠡與西施的姻緣，最後通過范蠡之口說的是：我實宵殿金童，卿乃天宮玉女，雙遭微譴，兩謫人間。故鄙人為奴石試冬本是夙緣：芳卿作妾吳宮，實由塵劫。今續百世已斷之契，要結三生未了之姻，始豁迷途，方回正道。敢情范蠡和西施都是下凡的神仙，早在天上的時候就已經相戀，這次是下放鍛煉的啊

④ 中國四大美女是哪幾個人

中國古代四大美女為西施、王昭君、貂蟬、楊玉環，享有「沉魚落雁之容，閉月羞花之貌」。四大美女排法為：西施居首，王昭君次之，貂蟬再次，楊玉環為末。
西施浣紗是記錄春秋戰國時期，越國一個叫西施的浣紗美女在河邊浣紗時，魚兒看見倒影忘記了游水，漸漸地沉到河底。
昭君出塞是中國歷史上的一個故事。王昭君，名嬙（音qiáng），字昭君，原為漢宮宮女。

公元前54年，南匈奴呼韓邪單於被他哥哥北匈奴郅支單於打敗，向漢朝稱臣歸附，曾三次進長安朝覲天子，並向漢元帝自請為婿。元帝遂選宮女賜予他。昭君到匈奴後，被封為「寧胡閼氏」（閼氏，音焉支，意思是王後），象徵她將給匈奴帶來和平、安寧和興旺。後來呼韓邪單於在西漢的支持下控制了匈奴全境。後來也有根據這個故事創作的詩歌、琵琶曲、戲劇、電視劇等藝術作品。
「貂蟬拜月」典故最早出自元代，《三國志平話》原文【王允歸宅下馬，信步到後花園內，小庭悶坐。獨言獻帝懦弱，董卓弄權，天下危矣。忽見一婦人燒香，自言不得歸鄉，故家長不能見面。焚香再拜。王允自言，吾憂國事，此婦人因甚禱祝？王允不免出庭問曰：「你為甚燒香？對我實說。」唬得貂蟬連忙跪下，不敢抵諱，實訴其由：「賤妾本姓任，小字貂蟬，家長是呂布，自臨洮府相失，至今不曾見面，因此燒香。」】
京劇《貴妃醉酒》又名《百花亭》，是一出單折戲，取材於中國唐朝歷史人物楊貴妃的故事，經過中國著名京劇表演藝術家梅蘭芳先生創作、表演而廣為人知，是梅派代表劇目之一。該劇描寫的是楊玉環深受唐明皇的榮寵，本是約唐明皇百花亭赴筵，但久候不至，隨後知道他早已轉駕西宮，於是羞怒交加，萬端愁緒無以排遣，遂命高力士、裴力士添杯奉盞，飲致大醉，後來悵然返宮的一段情節。

⑤ 中國古代四大美女是哪四個人

中國古代四大美女是有著成魚落雁，閉月羞花美稱的，西施、王昭君，楊玉環，貂蟬四人，為什麼四人會被稱為四大美女呢？

首先來說一下排名第一的西施，史書上記載，西施是越王勾踐為了迷惑吳王而精心挑選的美女，迷得吳王神魂顛倒，而荒廢國政。之後更是美傳西施在溪邊浣紗時，水中的魚兒覺得西施太美麗了，都自行慚愧地沉到水底不敢出來。

不過關於貂蟬這一人物史書上少有記載，常年游離與呂布，董卓，曹操之間，之後杳無音信。

關於貂蟬的美名就是貂蟬月下賞月，突然月亮被雲彩擋住，當時路過的王允笑成我女兒的美貌連月亮見了都藏了起來。

以上就是古代的四大美女還有給自己稱呼的來歷。

⑥ 四大美女之一的西施的原名叫什麼

本名施夷光。

西施有「沉魚」之貌，西施是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗。相傳西施在溪邊浣紗時，水中的魚兒覺得西施太美麗了，都自行慚愧地沉到水底不敢出來。

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西施，春秋時期越國人，出生於浙江省紹興市諸暨市薴蘿山村。西施是中國古代四大美人之一，又稱西子。天生麗質。當時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身救國，與鄭旦一起被越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，亂吳宮，以霸越。

西施世居越國薴蘿。宰嚭亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。薴羅山下臨浣紗溪，江中有浣紗石，傳說西施常在此浣紗，西施灘因而得名。西施天生麗質，稟賦絕倫，相傳連皺眉撫胸的病態，亦為鄰女所仿，故有「東施效顰」的典故 。

越王勾踐三年（公元前494年），夫差在夫椒（今江蘇省吳縣西南）擊敗越國，越王勾踐退守會稽山（今浙江省紹興南），受吳軍圍攻，被迫向吳國求和，勾踐入吳為質。釋歸後，勾踐針對吳王淫而好色的弱點，大夫文種獻滅吳七策，其中最毒辣的便是美人計。

與范蠡設計：「得諸暨薴蘿山賣薪女西施、鄭旦」，准備送於吳王。大夫范蠡奉命巡行全國勘察美女。他來到薴蘿村，遇到了鄭旦和西施一對姊妹花。他愛鄭旦，更愛西施，一次假面舞會的誤會中，他向西施坦露了真情，西施也愛上了這位范郎。

然而文種的到來結束了這段芬芳纏綿的愛情，他將鄭旦和西施帶回會稽，教習歌舞，准備獻給吳王夫差。

越王寵愛的一宮女認為：「真正的美人必須具備三個條件，一是美貌，二是善歌舞，三是體態。」西施只具備了第一個條件，還缺乏其他兩個條件。於是，越王花了三年時間，教以歌舞、步履、禮儀等。

西施發憤苦練，在悠揚的樂曲中，翩躚起舞，婀娜迷人，進而訓練禮節，由一位浣紗女成為修養有素的宮女，舉手投足間，均顯出體態美，待人接物，十分得體。

然後，又給她製作華麗適體的宮裝，方進獻吳王。吳王夫差大喜，在姑蘇建造春宵宮，築大池，池中設青龍舟，日與西施為水戲，又為西施建造了表演歌舞和歡宴的館娃閣、靈館等，西施擅長跳「響屐舞」。

夫差又專門為她築「響屐廊」，用數以百計的大缸，上鋪木板，西施穿木屐起舞，裙系小鈴，放置起來，鈴聲和大缸的回響聲，「錚錚嗒嗒」交織在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，終於走向亡國喪身的道路。

⑦ 為什麼西施是「四大美女」之首

西施排在第一位並不能代表是她最美，而是因為四大美女的排行是按照時間來排的。西施出生於春秋戰國，王昭君出生於西漢事情，貂蟬出生於東漢時期，而楊貴妃出生於唐朝時期。因為西施是歷史上第一個留名的美人，才將她排在了榜首。不過西施之美確實是美得淡然，是其她三大美女無法比擬的。

可是關於西施是不是古今美女中最美的一個倒是有依據可循。第一就是前面提到的常年用面紗遮臉，想必就是長得太好看，怕引起什麼糾紛。第二書中形容西施未施粉黛，也就是說她平日里從來不化妝，光靠素顏就能迷倒吳王，這一點其她美女就做不到。可是每一個朝代審美觀都不一樣，並不是古人認為美現代人也會認為美。

⑧ 中國古代四大美女中，為何是西施居首

越王勾踐在反吳戰爭中失敗後，採取了「九反吳」和「留美人惑心，亂謀略」中的四項。在朱羅山腳下，他抓到了兩個人，西施和鄭丹。在土城山上建一座美麗的宮殿，教歌舞禮儀，裝飾埃洛，教步子，學土城，接近都巷。經過三年的學習，范蠡向吳王獻身。

但我認為西施是一個擔心國家和人民的女人。她有超凡的智慧和純朴。美是真的，美是善，美在本質上是神和靈。要從更深層次揭示西施的悲劇命運，喚起人們對歷史教訓的思考。

⑨ 中國古代四大美女之一的西施，她最後的結局如何

提起古代四大美女的名號，想必大家都耳熟能詳。她們分別是西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。四大美女中，西施排在第一位。今天我們就說說她。在我們熟知的「傳說」里，西施在幫助越國完成了滅亡吳國的卧底任務後，就應該和心愛的范蠡【lǐ】一同歸隱，做一對神仙眷侶，甜甜蜜蜜的泛舟五湖，白頭偕老去了。然而，歷史上，西施最終的命運，怎一個慘字了得！在揭曉西施的結局之前，有必要先把西施的故事的來龍去脈梳理一下。

沒想到，西施和范蠡的愛情，真實的結局是如此悲慘，西施最終的結局真的讓人痛心，明明自己為國犧牲了那麼多。故此，千百年來，後人嘆息西施死於非命實在可惜，所以就為她設計了一個美好的結局，並口口相傳流傳了下來。不過，在心底里，其實我們都希望並願意相信，西施這樣一個純真與美貌並存的大美人能有一個美好結局。

⑩ 中國古代四大美女都是誰她們在歷史上真實存在嗎

其實中國古代四大美女，大家都十分熟悉。分別是沉魚落雁，閉月羞花。其中沉魚落雁指的是西施和王昭君，而閉月羞花指的是貂蟬和楊玉環。

那麼這四個人在歷史上是否真實存在呢？其實並不是都真實存在的。其中西施和貂蟬的真實性並不可考，而王昭君和楊玉環是確有其人。

朗父名宜祿，為呂布使詣袁術，術妻以漢宗室女。其前妻杜氏留下邳。布之被圍，關羽屢請於太祖，求以杜氏為妻，太祖疑其有色，及城陷，太祖見之，乃自納之。---《三國志，裴松之注》

可惜漢朝天下已經危如累卵，呂布也擋不住李傕郭汜反攻長安的聲勢，最終司徒王允被殺，貂蟬跟隨呂布走了。

其實貂蟬這個人物也是杜撰出來的，原型應該是呂布手下將領秦宜祿的老婆杜夫人。呂布在徐州被殺以後，關羽請求曹操把杜夫人賞賜給他，結果曹操一看杜夫人長得很漂亮，就自己給收了。