中國古代風景美女

『壹』 中國古代四大美女分別是誰請介紹一下

西施，原名施夷光，春秋末期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無心於國事，為勾踐的東山再起起了掩護作用，表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。吳滅後西施就失去了音信，關於她的結局有很多種，最有可能的兩個結局之一是：西施與范蠡（Fàn Lǐ）泛舟五湖，之二是被越王裝進袋子里拋入水中溺死。
施夷光世居諸暨薴蘿山（亦名羅山）下薴蘿村（今諸暨市城南浣紗村）。薴蘿有東西二村，夷光居西村，故名西施。其父賣柴，母浣紗，西施亦常浣紗於溪，故又稱浣紗女。西施天生麗質，稟賦絕倫，相傳連皺眉撫胸的病態，亦為鄰女所仿，故有「東施效顰」的典故。越王勾踐三年（前494年），夫差在夫椒（今江蘇省吳縣西南）擊敗越國，越王勾踐退守會稽山（今淅江省紹興南），受吳軍圍攻，被迫向吳國求和，勾踐入吳為質。釋歸後，勾踐針對「吳王淫而好色」的弱點，與范蠡設計策，「得諸暨羅山賣薪女西施、鄭旦」，准備送於吳王，越王寵愛的一宮女認為：「真正的美人必須具備三個條件，一是美貌，二是善歌舞，三是體態。」西施只具備了第一個條件，還缺乏其他兩個條件。於是，花了三年時間，教以歌舞、步履、禮儀等。
西施發憤苦練，在悠揚的樂曲中，翩躚起舞，婀娜迷人，進而訓練禮節，一位浣紗女成為修養有素的宮女，一舉手，一投足，均顯出體態美，待人接物，十分得體。然後，又給她製作華麗適體的宮裝，方進獻吳王。吳王夫差大喜，在姑蘇建造春宵宮，築大池，池中設青龍舟，日與西施為水戲，又為西施建造了表演歌舞和歡宴的館娃閣、靈館等，西施擅長跳「響屐舞」，夫差又專門為她築「響屐廊」，用數以百計的大缸，上鋪木板，西施穿木屐起舞，裙系小鈴，放置起來，鈴聲和大缸的回響聲，「錚錚嗒嗒」交織在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，終於走向亡國喪身的道路。

註：是虛構人物
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌,見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。
貂蟬是這部以男性為人物主體的《三國》之中，出場的少數幾位女子中最為光彩奪目的女性形象。可以這樣說，正是由於貂蟬的出現，才有了王司徒巧施連環計的佳話，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風波，才有了凶橫無忌權傾一時的董卓宮門前的被戮，才有了兒女情長武功蓋世呂布的門樓上的殞命。貂蟬形象存在的意義就在於，在這個清一色男人爭霸的世界裡，成功地顯示出了一個絕色女子的膽量與智慧，正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運用，加速了漢末軍閥戰亂時代的結束，促成了一代雄才曹操、劉備、孫權等人的崛起，從而使已經風雨飄搖的漢室江山得以繼續延續。
然而，自從呂布白門樓殞命之後，這位膽色俱佳的奇女子便就此不見了蹤跡。是隨失敗的呂布同赴了九泉？還是被勝利的曹操擄回了許昌？這個疑問從群雄爭霸開始一直到歸晉統一也沒有解開，是作者無意間忽略了這樣一個重要的人物，還是出於某種考慮有意識地避開不談？我們無從考證。筆者不甘於就這樣讓一位令人敬慕的奇女子從此無跡可尋，於是參考翻閱了大量社會上流傳的稗官小說、野史評話，終於尋找到了有關貂蟬身世、結局的一點蛛絲馬跡，在此記錄下列，權作對自己好奇心的一種交待。
關於貂蟬的出身，有野史這樣交待：其人本姓霍，無名，山西人，與名將關羽為同鄉。自幼人才出眾，聰敏過人，因而被選入漢宮，任管理宮中頭飾、冠冕的女官，故稱『貂蟬』官。因遭十常侍之亂，避難出宮，為司徒王允收留並認為義女，方才成就了離間董卓、呂布父子的壯舉。關於貂蟬的結局，有評話這樣敘述：呂布死後，貂蟬被曹操帶回許昌，作為侍女留在丞相府中，關羽屯土山約三事暫時降曹之後，曹操為了籠絡關羽之心，特賜美女十人，貂蟬便是其中一位，當關羽聽到貂蟬報出姓名之後，感其膽識，撩髯稱了一聲「好」之後，閉目不言揮手令去，貂蟬聽後，明白關羽全其名節之意，回房後遂自盡而亡。

王昭君，姓王名嬙，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。匈奴呼韓邪單於閼氏。她是漢元帝時以「良家子」入選掖庭的。時，呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君「豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。」（《後漢書》卷八十九《南匈奴傳》）
王昭君於公元前52 年出生於南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省興山縣昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭歸北界為興山縣，香溪為邑界，漢王嬙即此邑之人，故雲昭君之縣。其父王穰老來得女，視為掌上明珠，兄嫂也對其寵愛有加。王昭君天生麗質，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精，「娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林」。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進京。其父王穰雲：「小女年紀尚幼，難以應命」，無奈聖命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長江，逆漢水，過秦嶺，歷時三月之久，於同年初夏到達京城長安，為掖庭待詔。傳說王昭君進宮後，因自恃貌美，不肯賄賂畫師毛延壽，毛延壽便在她的畫像上點上喪夫落淚痣。昭君便被貶入冷宮3年，無緣面君。公元前33年，北方匈奴首領呼韓邪單於主動來漢朝，對漢稱臣，並請求和親，以結永久之好。漢元帝盡召後宮妃嬪，王昭君挺身而出，慷慨應詔。呼韓邪臨辭大會，昭君豐容靚飾，元帝大驚，不知後宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難於失信，便賞給她錦帛二萬八千匹，絮一萬六千斤及黃金美玉等貴重物品，並親自送出長安十餘里。王昭君在隊隊車氈細馬的簇擁下，肩負著漢匈和親之重任，別長安、出潼關、渡黃河、過雁門，歷時一年多，於第二年初夏到達漠北，受到匈奴人民的盛大歡迎，並被封為「寧胡閼氏」，意為匈奴有了漢女作「閼氏」（王妻），安寧始得保障。
昭君出塞後，漢匈兩族團結和睦，國泰民安，「邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役」，展現出欣欣向榮的和平景象。公元前31年，呼韓邪單於亡故，留下一子，名伊屠智伢師，後為匈奴右日逐王。時，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴「父死，妻其後母」的風俗，嫁給呼韓邪的長子復株累單於雕陶莫皋，又生二女，長女名須卜居次，次女名當於居次（「居次」意為公主）。公元前20年，復株累單於又死，昭君自此寡居。一年後，33歲的絕代佳人王昭君去世，厚葬於今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水。後人稱之為「青冢」。

楊玉環，唐代蒲州永樂人(山西永濟人)。天寶四年（745）入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃，（時玄宗年六十一，貴妃年二十七）父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織綉工就有七百人，更有爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被陞官。於是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。
後安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。安史治亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
楊貴妃與西施、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女。
楊玉環（公元719－756年）：唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代後妃中鮮見。開元七年719年農歷六月初一生於容州（今廣西玉林容縣），出身宦門世家，曾祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書，唐初被李世民所殺，父楊玄琰，是蜀州司戶，叔父楊玄珪曾任河南府土曹，楊玉環的童年是在四川度過的，10歲左右，父親去世，她寄養在洛陽的三叔楊玄珪家。
楊玉環天生麗質，加上優越的教育環境，使她具備有一定的文化修養，性格婉順，精通音律，擅歌舞，並善彈琵琶。雖為美女，但仍有缺陷：其體有狐臭，因此特別喜歡沐浴。
開元二十二年七月，唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽舉行婚禮，楊玉環也應邀參加。咸陽公主之胞弟壽王李瑁對楊玉環一見鍾情，唐玄宗在武惠妃的要求下當年就下詔冊立她為壽王妃。婚後，兩人甜美異常。
開元二十五年十二月初七 楊玉環（719—756），號太真，蒲州永樂人，唐玄宗李隆基的貴妃。楊氏姿質豐艷，善歌舞，通音律。開元二十二載（734 年）她被冊立為李瑁的妃子，後又受令出家，天寶四載（745年），楊氏正式被玄宗冊封為貴妃。天寶十五載（755年），安祿山發動叛亂，玄宗西逃四川，楊氏在馬嵬驛死於亂軍之中。
這位以胖為美的楊貴妃，是最簡單的美人、最幸福的美人，也是最令人感慨的美人。
她真叫玉環嗎？
大名鼎鼎的楊貴妃，芳名是什麼？這是個有趣的問題。
《舊唐書》與《新唐書》里沒寫，《資治通鑒》里也沒有明確記載，《長恨歌傳》只說她是「楊玄琰女」。唐大中九年（855年），也就是楊貴妃死後大約 100年，鄭處誨編撰的《明皇雜錄》里才第一次提及：「楊貴妃小字玉環」。後人沿用至今。對此，有一種不同的說法，鄭嵎的《津陽門詩注》里說：「玉奴，太真小字也」。鄭處誨和鄭嵎都是唐人，生活年代也差不多，而且都是進士出身，所以他們的說法都有可信的理由。當然，也可能這兩個名字都屬楊美人，一個是真名，一個是昵稱。
管楊貴妃叫什麼，那個叫李隆基的老男人都喜歡。說他是老男人，一點不假，開元二十八年（740年）兩人第一次見面時，楊氏才22歲，而他已經56歲了。老是老點，可他是皇帝，所以能夠為所欲為。他不但不管她叫什麼，而且也不管她嫁沒嫁人，甚至都不考慮她嫁的是自己的兒子，只要他喜歡，便一定要奪過來。
唐玄宗看上楊玉環時，她已經嫁給壽王李瑁差不多五年了。唐時宮廷「胡風」盛行，老子搶兒子的媳婦，好像也不算稀罕事，「愛情面前人人平等」嘛，所以也沒有衛道士哭鬧著向皇上諫勸什麼「人倫之理」。但這畢竟不是一件光彩的事，為了給天下人一個交代，唐玄宗還是做了一些檯面上的工作。譬如先是打著孝順的旗號，下詔令她出家做女道士，說是要為自己的母親竇太後薦福，並賜道號「太真」，讓楊玉環搬出壽王府，住太真宮。這樣做也是為避人耳目，方便他們偷情。好不容易熬過五年，玄宗先是很正經地盡了一把「父親之責」，為壽王李瑁娶韋昭訓的女兒為妃，緊接著就迫不及待地將楊氏迎回宮里，並正式冊封為貴妃。楊玉環不僅長得漂亮，歌舞俱佳，而且很是聰明，善解人意，簡直就是皇上的貼心「小棉襖」，玄宗自然極為喜歡。不久，楊玉環便專寵後宮，使得「六宮粉黛無顏色」，當時宮中稱她為娘子，一切待遇（儀體規制）也都是皇後級別。
對此，唐人李商隱有話要說。他在《驪山有感·詠楊妃》
里寫道：「驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護玉蓮房，平明每幸長生殿，不從金輿惟壽王。」看來壽王真是郁悶至極、尷尬到家了。但玄宗不顧人倫，依然要奪子所愛，那就只能感嘆楊玉環的美色太有誘惑力了。不過，根據常理推斷，已步入老年的唐玄宗寵愛楊貴妃，可能不僅是貪圖美色和床笫之歡，更是將她當作生活體貼入微、凡事知心解意、猶能迎合自己嗜好的精神伴侶。
如《舊唐書》所述：「太真姿質豐艷，善歌舞，通音律，智算過人，每倩盼承迎，動如上意。」而《新唐書》里的評語也大致相同，只是很含蓄地加了「遂專房宴」的提示。後世諸多文學作品，極盡意淫之能事，一味放大貴妃「以色邀寵」的本領，我以為有高估唐明皇生理功能之嫌。當然，再老的男人，對美色還是很受用的，何況這位美人兒長得如天仙一般。
楊玉環自入宮以來，遵循封建的宮廷體制，不過問朝廷政治，不插手權力之爭，以自己的嫵媚溫順及過人的音樂才華受到玄宗的百般寵愛，雖曾因妒而觸怒玄宗，以致兩次被送出宮，此外，楊玉環在宮中與安祿山有染，但最終玄宗還是難以割捨她。直至安史之亂，唐玄宗僅帶楊貴妃西逃，在馬嵬坡兵諫時，楊貴妃被逼賜死，年方38歲。
今陝西興平縣有楊貴妃墓，佔地3000平方米，墓側有李商隱、白居易、林則徐等歷代詩碑。臨潼驪山北麓有華清池，傳為楊貴妃「春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂」的遺跡，其中尤以「貴妃池」更為著名，傳為楊貴妃專用的浴池，故又稱「妃子湯」，池側有「涼發亭」，傳為貴妃浴罷涼發梳頭之處。這些名勝古跡因為與古代著名美人楊貴妃有密切關系，而吸引了不少中外遊客，成為著名的旅遊勝地。

『貳』 關於中國古代有名的美女

先是四大美女西施、王昭君、楊玉環、貂蟬
然後嗯……從商周開始往後說：蘇妲己、褒姒、趙飛燕、甄宓、大喬小喬、衛子夫、卓文君、陳宣（亡國皇帝陳叔寶的妹妹……被隋文帝楊堅和隋煬帝楊廣搶的那個）、武媚娘、太平公主、虢國夫人（楊貴妃姐姐……一家出美女啊）、大周後和小周後、蘇小小、柳如是（才華橫溢的一代絕妓）、陳圓圓……

太多了…………實在說不完啊……

『叄』 古代四大美女都是那四個分別在那個朝代都叫什麼有什麼事跡流傳

中國古代四大美女，即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環 。四大美女享有「沉魚落雁之容，閉月羞花之貌」的美譽。

1、西施，名夷光，春秋末期農歷六月廿四日（陽歷7月19日）出生於越國諸暨薴蘿村，薴蘿有東西二村，夷光居西村，故名西施。西施是中國古代四大美人之首，又稱西子，天生麗質。當時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。

2、王昭君於公元前52 年出生於南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省興山縣昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭歸北界為興山縣，香溪為邑界，漢王嬙即此邑之人，故雲昭君之縣。其父王穰老來得女，視為掌上明珠，兄嫂也對其寵愛有加。

3、貂蟬，山西忻州人。是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌,見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人分憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。

4、楊玉環（公元719年6月22日－公元756年7月15日），號太真，蒲州永樂人（今山西永濟），唐玄宗李隆基的貴妃。楊氏姿質豐艷，善歌舞，通音律.唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代後妃中鮮見。開元七年719年農歷六月初一生於華陰。

事跡：

1、貂蟬拜月

貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。

為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。

呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。

2、昭君出塞

漢宣帝時匈奴貴族爭奪權力，勢漸衰落，五個單於分立，互相攻打不休。其中呼韓邪單於，被他的哥哥郅支（郅音）單於打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見漢宣帝。

呼韓邪是第一個到中原來朝見的單於，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單於在長安住了一個多月。他要求漢宣帝幫助他回去。漢宣帝答應了，派了兩個將軍帶領一萬名騎兵護送他到了漠南。這時候，匈奴正缺少糧食，漢朝還送去三萬四千斛糧食。

3、貴妃醉酒

貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織綉工就有七百人，更有爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被陞官。於是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。

4、西施浣紗

又被叫為「浣紗女」，是春秋時期越國的一位賣柴姑娘，因為長得非常漂亮，每次當她到河邊浣紗的時候，水中的魚兒都會被她的美貌所吸引，從而忘記了游水而沉到了水底，所以，對於西施的美貌，還有著「沉魚」的稱號。

(3)中國古代風景美女擴展閱讀：

王昭君她被嫁到了匈奴後，再也沒有回過家，丈夫死了就嫁給了兒子，兒子死了就嫁給了孫子，悲慘的身世讓人憐惜，後來也是客死他鄉。她維護了漢朝半個世紀的和平，昭君出塞的故事也被千古流傳。

西施當時越王勾踐被吳王打敗，勾踐為了復仇，就挑選了西施這個美女獻給了吳王，吳王被西施的美貌吸引，無法自拔，整天與西施纏綿於後宮，不理朝政，時間久了國家慢慢變得衰落。

越王勾踐卧薪嘗膽，終於有了復國的機會，於是一舉殲滅的吳國。但是西施卻被當做了紅顏禍水，越軍把她扔到了江底淹死了。

『肆』 中國的古代美女有哪些快快回答！急，急！

太多了，這里只列出春秋戰國的美女。是轉發的
褒姒其實不能算春秋戰國，烽火戲諸侯博美人一笑卻是春秋的開頭，史稱是絕色了，不過身不由己，不過是一件禮物最後還成了一個男人無能的借口！

夏姬的確是無敵了，屬於鬼見愁，從公子蠻、夏御叔、孔寧、儀行父、陳靈公到楚莊王、屈巫、連尹襄公、王子熊側，美了起碼40年，客觀上滅了陳國、滅了夏家、滅了屈家，不過從主觀呢？也不過是男人的玩物，倒是屈巫對他可能是一片真情！

齊國大概是那個年代美女出產概率最高的國家之一了，庄姜、宣姜、文姜、哀姜等等，詩經里大堆對他們的描述
庄姜是「手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。」
宣姜是過於美貌而被公公衛宣公所佔，「新台之案」後來引發了一堆的事變
文姜，更強些，直接跟哥哥姜諸亂倫，「齊大非偶」的主人公，"有女同車，顏如舜英，將翱將翔，佩玉將將；彼美孟姜，德音不忘。」
哀姜是上面兩位的侄女，嫁個了表哥魯庄公，可惜最終成了怨偶。她是另一句話「慶父不死,魯難未已」的女主角，最後被叔父齊桓公姜小白所殺。

齊桓公一堆的大小老婆，理論上都是美女，尤其可以肯定的是蔡姬mm，因為湖上盪舟過於happy，被桓公退回蔡國，可是一轉頭又嫁給了楚成王，直接導致齊國聯軍滅了蔡國，而後又打到了楚國，著名成語「風馬牛不相及」就誕生於這場戰事

西施，這個不必說了，春秋時還有與她其名的毛嬙：「故善毛嬙，西施之美，無益吾面，用脂澤粉黛，則倍其初。以及據說與他一起入吳的鄭旦！

和宣姜一個遭遇的還有秦哀公之妹孟贏，應了一句老話紅顏薄命，也成全了伍子胥的傳奇經歷。騙娶了她的楚平王落了個死後被鞭屍的下場。

息夫人也就是「桃花夫人」,強者的時代，紅顏破國，「千古艱難惟一死,傷心豈獨息夫人。」入楚後受盡寵愛，生兩子，卻三年不語，王維詩雲：「看花滿眼淚，不共楚王言」就是說她了。文王死後，文王的兄弟又看上了她，她歌以絕之

驪姬少姬姐妹，都是姿色過人，後者早死所以沒什麼名氣。其實驪姬的一輩子挺慘的，小國公主，國滅被俘，坐了老國王的新寵，不過是那個時代無數人命運的翻版，而作為母親，為兒子爭奪儲君之位沒什麼大錯，不過演了後來上演無數次的後宮爭斗戲碼，可惜她是失敗者，而且敗在註明的春秋五霸晉文公的故事裡，所以就被活活樹成了反面典型。

秦國公主弄玉，秦穆公得女兒，傳說中蕭史弄玉，神仙眷侶，怎麼著也應該是個美人兒，不然多殺風景

衛靈公夫人南子，美色、亂倫、姦情，還有與孔子的緋聞，真是傳奇的女子

還有一位出名的美人是楚莊王的許姬，「絕纓」典故的女主角，能讓唐狡不顧一切，連國王的女人都不管了，在黑暗中妄圖一親芳澤，美貌阿~

然後說戰國
那位開放到一定程度的秦國太後、昭襄王的母後羋八子，用美色籠絡了匈奴的義渠王，為女主垂簾的開端！

而同時代趙武靈王英雄氣短兒女情長的開端是吳娃即孟姚，「美人鼓琴，心慕其貌」

其後又有幫信陵君竊符救趙的如姬、幫孟嘗君出逃的燕姬、立異人為世子的華陽夫人，都是一時寵姬，風騷一時的美人。更不用說秦始皇的母親趙姬！

還有一名出名的美女是楚國李嫣，也就是春申君妄圖呂不韋而送給楚王的mm，此人的故事可以參見《尋秦記〉：）

『伍』 中國古代四大美女，四大才女，十大風塵女子。

四大美女，西施、貂蟬、王昭君、楊玉環
四大才女，蔡文姬、李清照、卓文君、上官婉兒（或班昭）並稱中國古代四大才女。
十大風塵女子，綠珠、蘇小小、薛濤、李師師、柳如是、陳圓圓、董小宛、李香君、賽金花、小鳳仙
十大風塵女子詳細資料
http://hi..com/xiaowan_aini/blog/item/37eb85f482457b6adcc474e2.html
中國古代四大才女詳細資料
http://ke..com/view/402480.htm
中國古代四大美女詳細資料
http://ke..com/view/957829.htm

『陸』 中國古代史上哪個地方的美女最多，都出過哪些有名的美女

山西是中華民族的發祥地之一，歷史悠久，人文薈萃，除了擁有豐厚的歷史文化遺產，地處黃河一側的山西還孕育出了許多傾國傾城的美女。

每次提到美女高產地，大家說的無非就是江南一帶，蘇杭、川渝、東北等等……但其實在古代，山西有許多出名的美女，楊貴妃，貂蟬，武則天，慈禧等全是山西人。

還有武則天，我國歷史上第一個女皇帝，女皇的美貌自不用說，她也是山西文水人。

為什麼山西會出這么多傾國傾城級別的美女呢？山西大同曾是北朝舊都，無數各地美女曾匯聚於此。而山西以前處在少數民族和漢族的交界地帶，混血人種多，後代自然更加貌美。且身處北方的山西女孩不像南方的女生那麼嬌小玲瓏，個子普遍較高，身材也更加勻稱。

並且，由於‍山西人低調、保守，不擅長自誇，走出外地闖盪的美女相比而言較少。且經濟欠發達，人們對之的關注度與討論度自然比較低。

『柒』 古代四大美人最美的那一個，你知道是誰嗎

中國四大美女排法為：西施居首，王昭君次之，貂蟬再次，楊玉環為末。所以說最美的那個當然是局首的西施啦！西施到底有多美呢？那下面讓我們來了解一下最美的美人西施吧。

西施不辱使命，很快成為夫差最寵愛的妃子，使得吳國國力衰弱，並被越國給消滅了。吳國滅亡後，西施歸國，范蠡也辭官歸隱，兩人駕扁舟，入太湖，過上了幸福快樂的生活。

那些獻媚取寵的，只能是帝王將相的玩物；只有心中裝著國家民族，才能將上蒼賦予的美麗化作一道永恆的風景線，令世人代代景仰。

所以大家可以知道西施這個美人不但有美貌，還勇敢。為了國家為了愛情，實在是令人欽佩啊。

『捌』 除了四大美女外，中國古代還有哪些美女讓人流傳至今

說到中國古代的四大美女很多網友都知道其實這個也還是廣為流傳的，這四大美女其實分別就是指的西施,王昭君,貂蟬,楊玉環了，這
幾個到底有多麼的美麗，大家想必也是知道的，各種傳說各種贊美啊，那麼就會有人問了，那麼古代除了四大美女還有更加美的人嘛?下面
就以這個話題給大家說說吧，感興趣的可以看看！

中國歷朝歷代美女比比皆是，四大美女只是其中的代表，而比四大美女還美的人當然也有。

漢朝的趙飛燕：

趙飛燕有兩大特點：

一是長相傾國傾城

俗話說「瘦燕肥環」，詩中的「肥環」是指楊玉環，而「瘦燕」就指趙飛燕。趙飛燕生在江南水鄉姑蘇，雖然是一個私生女，從小過著寄人
籬下的生活，但這並不妨礙她的天生麗質。 據史書記載，趙飛燕是身材最為苗條，姿容最為秀麗的絕色美人。唐朝大詩人李白在應玄完全之詔創制「清平調三章」歌頌楊貴妃的艷
美時，其中有「借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。」之絕句。可見她的美，在李白心中，佔有絕對的席位。 如此之美，豈止傾國傾城可以形容。

二是才藝傾國傾城

趙飛燕很小的時候便從姑蘇一直流落到京師長安，寄居在城郊的陋室之中，靠著纖纖雙手，替人做女工為生。趙母病逝後，趙飛燕便
依託在同里的趙翁家中，成為趙翁的義女，過著一種寄人籬下的生活。
趙翁當時已是花甲之年，膝下卻沒有一兒半女，於是把趙飛燕當親生女兒對待，教她們讀書識字，琴棋書畫、唱歌舞蹈，不出幾年， 趙飛燕已頗具大家閨秀的風范。

花蕊夫人：

既是後蜀孟昶的慧妃，也是宋代宋太祖的妃子。

在五代十國時期，有幾位被稱作花蕊夫人的女性，她們不僅容貌美麗，而且能詩善賦，多才多藝。有關她們的事跡，多散見於五代至兩宋的各種史籍之中，因其所處時代相同，且又均被稱為花蕊夫人，她們的身份、事跡至今仍有許多疑謎。

馮小憐卻正是穆皇後的侍女。穆皇後失寵後為了保住自己的地位，把婢女馮小憐進獻給北齊後主高緯。從史載來看，馮小憐並沒有傾國傾城的國色。《北史》、《隋書》等只是說她「慧黠」或是「慧而有色」，「能彈琵琶」，「工歌舞」。總得來說，馮小憐應該是容貌不錯。雖然承恩不在貌，但是肯定也有個標準的底線，當然馮小憐的容色肯定不能是底線，至少也是有點姿色。

『玖』 中國古代十大美女，除西施、貂蟬、王昭君、楊玉環外還有誰

坦白講，目前憑我這可憐及有限的知識儲備，我只知道我國古代四大美女，她們是西施、貂蟬、王昭君、楊玉環，她們在歷史上留下的足跡後人都非常的熟悉，她們閉月羞花的容顏也一直為後人所津津樂道。如果一定要在我國古代找出一個十大美女排行榜，我相信為了這個榜一定會吵的不可開交，甚至是大動干戈。本著我不入地獄，誰入地獄的原則，我在這里拋出另外六個美女，拼湊成一個十大美女榜單，僅供茶餘消遣，不可當真。（所謂十大美女，排名不分先後）

妲己，也就是「蘇妲己」，傳說妲己是一個蛇蠍美人，千古淫惡的罪魁禍首，在《封神演義》中是狐狸精的化身，後世人也將狐狸精比作長得漂亮勾引誘惑男人的女子。在民間的傳說中妲己的部族蘇氏是以九尾狐為圖騰的部落，所以才會有《封神演義》這般附會。雖然誰也不知道妲己到底是不是狐狸精變的，但是她照樣把紂王迷得五神魂顛倒，最終紂王是愛美人不愛江山，徹底讓商朝成為歷史，由此也可以看出妲己的美，傾國傾城。

當然在歷史上還有李師師、陳圓圓、大喬、小喬、張麗華等等，許多的絕世美人都因為只能入選十人而錯過了，我想歷史上的這些絕美們留給後人的不僅僅是那一張張畫皮，更多的是後人對那段歷史的銘記，是對那些傳世佳作的欣賞和贊美。