中國人眼中的美女標准

1. 百年至今，中國美女的標准發生了哪些變化

美的標准各有不同，當我們把「美」按時間軸縱看，你會發現這是一個觀察中國人審美的絕佳角度。一路走來，審美標準的變化確實是一個有意思的話題。

1900年至1909年

美麗標准：會說洋文的大腳女人。

美麗人物代表：賽金花。

一本以倡導女權運動的書《女界鍾》應運而生，該書不僅措辭激烈，極力攻擊纏足，而且主張婦女「剪發、讀書、參政」。這是一個新陳代謝期，在青年人的心中，崇洋與愛國之間是可以劃上等號的。

1910年至1919年

希望我的回答對你有用，謝謝採納

2. 中國男人對女人的審美

中國傳統文化注重中庸，外圓內方。因此傳統審美下的美女一般符合以下幾個方面的要求：

1、身材、體形：不高不胝，不胖不瘦，勻稱協調、圓潤適度。

2、臉形、五官：線條柔和、圓潤的鵝蛋臉、瓜子臉比較符合中國人視覺審美。

3、性格、氣質：恬靜、溫柔，清純、雅緻。

二、男人眼中的美女

男人欣賞女人，一般先憑第一感覺，有了感覺才會再進一步深入了解，這就是人們常說的眼緣。因此在男人心裡，女人的氣質表現是第一位的。清純雅緻、溫柔恬靜、優雅大方、 樂觀開朗、小鳥依人的女人，比較容易引起男人的注意。

有了眼緣，男人才會進一步去了解女人。男人了解女人，一般是先從整體開始，重點關注臉部。

（一）身材：女人的身材是除氣質之外，最能引起男人關注的地方。

男人認為比較好的身材，是身高中等，體形勻稱， 前凸後翹，腰細腿長。

具體的標準是：

1、身高：162厘米左右（157—162—167厘米均屬標）。

2、體重：體重≈（身高－70）×0.6。如果你的身高是162厘米-70=92，92×0.6=55.2公斤。這是標準的健康體重，美女追求的窈窕身材應以美容體重來計量，即在理想健康體重基礎上再減去4.5公斤。

3、形體：體形圓潤 下體等於或略長於上體。

4、三圍：飽滿、挺括、有彈性。

胸圍：20—30歲年齡段，胸圍的大小要取決於身高來衡量。胸圍≈身高×0.53，如果你身高=162厘米，胸圍≈162×0.53≈85厘米。

臀圍：20—30歲年齡段標準的臀圍≈身高×0.54，如果你身高162厘米，臀圍≈162×0.54≈87.5厘米。

腰圍：20—30歲年齡段標准腰圍=身高×0.37，如果你身高162厘米，標准腰圍=162×0.37≈61厘米。

（二）臉形、五官

女人的身材在引起男人注意後，男人關注的重點就轉移到臉部，臉部的形狀、五官的搭配，能夠給人們留下很深的印象，這種觀感和印象就是人們常說的顏值。瓜子臉或鵝蛋臉，搭配協調，特徵鮮明的五官，往往更能打動男人。具體到細節上，影響顏值的因素主要有：

1、發際線不要太高，也不要太靠下，有美人尖會大大加分。太高，太精明，大多人認為不易相處。太低，人顯得愚笨，也不太討人喜歡。美人尖會讓人顯得喜慶，顯得臉型更加小巧，整體看去更有氣質。

2、眉毛：傳統的美眉細而長，邊際弧線圓潤，如卧蠶，有這樣眉毛的人，笑起來眼睛下面鼓鼓的，非常可愛，凸顯了眼睛的存在感，讓眼睛更大更有神。

3、眼睛：眼睛是一個美人的五官中最傳神的部位，一撇一笑都是由眼睛來完成。美眼一般具有以下特徵：雙眼皮明顯、眼大而圓、眼窩深、眼尾上揚、眼睛有神。

明顯的雙眼皮可以讓眼睛看起來更大，眼窩更深。

大而圓的眼睛，使眼睛更突出、更有神。

眼窩深凹，顯得眼大，深邃迷人，確實好看。

眼尾上揚，讓人自帶笑意，顯得年輕喜慶。

眼睛有神，平添人的靈氣，讓人看著舒服，不由增加了女人的吸引力。

4、鼻子：高挺或圓潤。

鼻子高，整個面容看起來就形狀分明。鼻子圓，看上去特別的有靈氣！

5、嘴：嘴小、唇薄、嘴角翹，有酒窩更迷人

中國傳統的美嘴是櫻桃小嘴，嘴小而圓，更性感。

嘴唇薄，讓人產生嘴巧和面帶著笑容的印象，給人的感覺就是脾氣比較好，比較和善和好接觸的樣子，讓人很容易想和你去交朋友，更不要提笑起來時候的甜美可愛。

嘴角上翹，俗稱微笑唇，這種女人就算沒有笑，看起來就像在笑，面相很有親和力，而且唇形很好，非常適合塗口紅。不笑就很美了，一笑感覺春天來了，非常甜美溫暖。

3. 哪種類型算是中國式標准美女

中國式標准美女一定要有所謂的古典美，具體表現如下：

1、其膚色應該是這樣的。

曹植《洛神賦》中的女神遠觀「皎若太陽升朝霞」，近看「灼若芙蕖出淥波」。「桃花含露」、「出水芙蓉」、「出水紅菱」等類似描寫美女的詞語皆著眼於粉紅色。

所以古人以什麼為美？簡單地說，就是白里透紅。

2、古典美必不可少的就是其發。

古人雲：「鬢發如雲，不屑髢也。」「鬢」意為頭發濃密而黑，「髢」意為假髻。這句古詩贊美了濃密而漆黑的頭發有如天上的烏雲，擁有這樣一頭黑發便不屑於使用假的發髻了。

所以古人以烏黑、亮麗、濃密、修長的頭發為美。但如今，各種養發護發的保養品層出不窮，發質都是不錯的。所以古典美女，一定得是黑長直。

3、再說說，古典美的臉。

古代美女的標准臉型是上部略圓，下部略尖，形似瓜子，豐滿潔白，俗稱鵝子臉。中國古代美女眼睛的標准既側重於神韻又有著恰如其分的比喻。如楊貴妃「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。」

美女鼻子的標準是玲瓏剔透，富有立體感。古代有「鼻若瓊瑤」的說法。瓊瑤，美玉的一種，晶瑩、光滑且溫暖。還有「鼻若懸膽」之說，則側重鼻子的立體美。

中國古代美女嘴唇的審美標準是其色要紅潤、有光澤、其形要小巧。《孔雀東南飛》中劉蘭芝「口如含朱丹」都是講唇的紅潤美。

4. 中國傳統美人標准

何謂美女？美女的標準是什麼？

美女，一般是指容貌美麗的女子。清人張潮在《幽夢影》中，總結得要全面的多，「所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為心，以翰墨為香，吾無間然矣」。

關於美麗的標准，生活在不同時代、地域和文化環境中的人，可能存在著「審美觀」的差異，但從總體上來說，仍具有一些較為鮮明的共同點。

綜合中國歷代贊詠美女的不朽名篇，以及古今作者關於美女評價的各種版本，美女研究整理概括出評價中國古代美女的十大標准：

1、膚若凝脂

「凝脂」，凝固的脂肪，光滑、細膩而潔白。「膚若凝脂」，皮膚光滑、細膩而潔白，是中國古代美女的主要標准之一。

女人形體美，首先要看肌膚，而膚色白最為難得。《詩經》雲：「素以為絢兮」，素者，白也。「婦人本質，惟白最難。常有眉目口齒般般入畫，而缺陷獨在肌膚者」（清·李漁《閑情偶寄·聲容部》）。古有「一白遮百丑」的說法，皮膚是否白嫩往往被看作是女性美的第一標准。

「膚若凝脂」出自《詩經·衛風·碩人》，形容春秋時衛庄公夫人庄姜的肌膚之美。可以說，生為黃種人的漢民族，自先秦以來就以肌膚白為美。如左思《嬌女詩》：「吾家有嬌女，皎皎頗白皙」；周邦彥《南柯子》：「膩頸凝酥白，輕衫淡粉紅」等。

作為白的極致的「雪」和晶瑩透明的「冰」，也常被用作修飾美女的肌膚。「冰雪」一說出自莊子《逍遙游》：「肌膚若冰雪，綽約若處子」，後世借用者很多，如宋玉《登徒子好色賦》：「眉如翠羽，肌如白雪」；溫庭筠《菩薩蠻》：「鬢雲欲度香腮雪」；五代薛昭蘊《浣溪沙》：「倚風凝睇雪肌膚」；吳文英《賀新郎·湖上有所贈》：「雪玉肌膚春溫夜」；清·蘇曼殊《本事詩》：「烏舍凌波肌似雪」等。古詩詞中有一個流行的術語是「玉骨冰肌」，蜀主孟昶在《玉樓春·避暑摩訶池上作》中贊花蕊夫人：「冰肌玉骨清無汗，水殿風來暗香暖」；蘇軾《洞仙歌》中轉述此詞：「冰肌玉骨，自清涼無汗」；蘇軾在另一首詞《西江月·梅花》里借用了這個說法：「玉骨哪愁瘴霧？冰肌自有仙風」，表面是詠梅花，實際上暗指他的伺妾朝雲；楊無咎《柳梢青》也有「玉骨冰肌，為誰偏好」。

在描寫女子身體的詩句中，「玉」字出現的頻率遠超過「冰」、「雪」兩字。中國人偏愛玉，因為「玉潤而不污，是仁而至清潔也」（《春秋繁露·執贄》）。光潔溫潤的「玉」，也常用作形容美女的肌膚。如江淹《麗色賦》：「仙藻靈葩，冰華玉儀」；柳永《晝夜樂》：「膩玉圓搓素頸」；柳永《合歡帶》：「一個肌膚渾似玉」等。據《王子年拾遺記》記載：劉備的妻子甘皇後玉質柔肌，姿態光艷。一次劉備召甘後到白綃帳中。下屬遠遠望去，只見帳中的甘皇後好比月下聚雪。河南進獻一個玉人，高三尺。劉備把玉人放在甘美人的身後。甘後和玉人潔白齊潤。劉備說：「不意我玉人乃有兩也。」

以上詩詞分別用「脂」、「皎」、「酥」、「冰」、「雪」、「玉」、「素」等字眼，形容身體之白凈、光潔、柔滑。

2、明眸善睞

明潔靈動、富有神韻的眼睛，也是中國古代美女的主要標准之一。

女人之美，焦點在眼睛。「面為一身之主」（李漁《閑情偶寄·聲容部》），而目又為一面之主。眼睛是心靈的窗戶，「察心之邪正，莫妙於觀眸子。」李漁認為，女人的眼睛大小動靜與其人的情性剛柔、心思愚慧有密切關系。「目細而長者，秉性必柔」；「目善動而黑白分明者，必多聰慧」。

「明眸善睞」出自曹植的《洛神賦》，形容洛神的眼睛明亮靈活，善於顧盼傳情。美目顧盼生姿，更增美女媚態。中國古代文人對美女眼睛的描寫，虛寫多於實寫，特別注重眼睛的魅力，或者說眼睛的神韻。如《詩經·衛風·碩人》：「巧笑倩兮，美目盼兮」；李延年《北方有佳人》：「一顧傾人城，再顧傾人國」；曹植《美女篇》：「顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭」；陶淵明《閑情賦》：「瞬美目以流眄，含言笑而不分」；白居易《長恨歌》：「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」；曹雪芹《紅樓夢》：「一雙似喜非喜含情目」等，也都是描寫美目光彩之魅力的千古名句。

秋天的水清澈明亮，一清見底。中國古代詩詞曲賦中也常用「秋水」、「秋波」之類的說法，來形容美女清澈明亮的眼睛。如《詩經·鄭風·野有蔓草》：「有美一人，婉如清揚」，「清揚」是水汪汪的意思，以汪汪的清水比喻靈動明麗的眼睛；晏幾道《採桑子》：「一寸秋波，千斛明珠覺未多」，以「千斛明珠」比喻明潔靈動而溫情脈脈的眼神；唐代李賀《唐兒歌》：「一雙瞳仁秋水」，以秋水比喻明潔的眼池；唐代元稹《崔徽歌》：「眼明正似琉璃瓶，心盪秋水橫波清」，以「琉璃瓶」、「秋水橫波清」比喻明潔而靈動的眼睛；劉鶚在《老殘游記》中寫道：「那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里養著兩丸黑水銀……」，以「秋水、寒星、寶珠」比喻明澈有神的眼睛，以「白水銀里養著兩丸黑水銀」比喻又黑又亮的瞳仁；曹雪芹在《紅樓夢》中寫女子的眉眼常用「眉蹙春山，眼顰秋水」等。

3、雲發豐艷

烏黑、亮麗、濃密、修長是中國古代美女頭發的審美標准。

「雲發豐艷」出自司馬相如的《美人賦》。「雲發」，形容頭發象烏雲一樣又黑又濃；「豐艷」，則形容頭發不僅濃密，而且亮麗有光澤。

中國傳統的審美觀以烏黑濃密的頭發為美。古詩中常用「雲」字來形容美發的烏黑濃密，如《詩經·鄘風·君子偕老》：「鬒發如雲，不屑髢也」。「鬢」意為頭發濃密而黑，「髢」意為假髻。這句古詩贊美了濃密而漆黑的頭發有如天上的烏雲，擁有這樣一頭黑發便不屑於使用假的發髻了。再如和凝《臨江仙》：「雪肌雲鬢將融」，溫庭筠《菩薩蠻》：「鬢雲欲度香腮雪」，將雪白的肌膚與烏黑的鬢發對照描寫，更襯托出鬢發之美。古代婦女的發型以發髻為主，只有濃密的頭發方能梳理出花樣繁多的發髻式樣。由於濃密的頭發不是所有婦女都能天然擁有的，故而假發興盛起來。假發的興盛從一個側面表明了古人對濃密頭發的喜愛和追求。

中國傳統的審美觀以烏黑亮麗的頭發為美。古人常用「鑒」字來形容美發的烏黑發亮。如《左傳·昭公二十八年》：「昔有仍氏生女，鬒黑而甚美，光可以鑒，名曰玄妻。」左丘稱贊仍氏所生之女「鬒黑而甚美」，並將她那一頭黑亮而充滿光澤的頭發比作銅鏡。又如《昭明文選·七辨》：「鬒發玄髻，光可以鑒」；蔡邕《青衣賦》：「玄發光潤」。「鬒」和「玄」都是稱贊發黑的詞語。

中國傳統的審美觀以長發為美。我國古人對婦女的長發情有獨鍾，如《新唐書·後妃傳》記載，唐高祖之妻竇皇後出生時發垂即過頸，從三歲開始發與身等，及長大成人更是擁有一頭烏黑亮麗的烏雲。南朝虞通之《妒記》記載，晉明帝時，蜀主李勢女兒被大司馬桓溫納為小妾，桓溫的妻子，妒火中燒的康長公主，由於看見李有一頭委地的長發而不忍殺之。又如《陳書·高祖紀》載：「張貴妃發長七尺，鬒發如漆，其光可鑒」。七尺只是一個概數，形容女子的頭發甚長，美態可掬。

雲發飄飄是一種美，更多的則是將頭發綰成發結，盤在頭頂、腦後、或垂在兩邊，稱為發髻或髻子。古代女子發髻式樣繁多，爭奇斗艷，唐·段柯古所著《髻鬟品》中列舉的歷代宮中發髻有近三十種，清·鮑協中著《續髻鬟品》，又加上近四十種。比較流行的大概是徐士俊《十髻謠》中的十種，分別為：鳳髻、近香髻、飛仙髻、同心髻、墮馬髻、靈蛇髻、芙蓉髻、坐愁髻、反綰樂游髻、鬧掃妝髻。

4、蛾眉青黛

細長、彎曲、淡青色是中國古代美女眉毛的審美標准。

古人將眉毛稱為「七情之虹」，因為它表現出不同的情態，並使臉更加具有立體感。實際上，古詩中對女性身體的描述，關於眉毛可能是最多的。其中，主要強調兩點：細長和彎曲。如司馬相如《子虛賦》：「長眉連娟」；曹植《洛神賦》：「修眉聯娟」；白居易《上陽白發人》：「青黛點眉眉細長」；陸龜蒙《陌上桑》：「長眉亦似煙華貼」；溫庭筠《南歌子》：「鬢垂低梳髻，連娟細掃眉」、「髻鬟狼藉黛眉長、欲斂細眉歸綉戶」等。

眉毛的細長和彎曲兩個特點，可以用一個詞概括，就是「蛾眉」。蠶蛾的觸須細長而彎曲，故稱。如《詩經·衛鳳·碩人》：「螓首蛾眉」；宋玉《神女賦》：「眉聯娟以蛾揚兮」；傅玄《有女篇·艷歌行》：「蛾眉分翠羽」；和虞《記室騫古意》：「清鏡對蛾眉」；張祜《集靈台》：「淡掃蛾眉朝至尊」；白居易《井底引銀瓶》：「宛轉雙蛾遠山色」；顧夐《玉樓春》：「枕上兩蛾攢細綠」等，都是贊美蛾眉。

比喻眉毛細長、彎曲的，除了「蛾」字，還有「月」、「柳」等字眼。如南朝梁·江淹《水上神女賦》：「紅唇寫朱，真眉學月」；杜牧《閨情》：「娟娟卻月眉」；晏殊《浣溪沙》：「鬢蟬欲迎眉際月」；晏幾道《菩薩蠻》：「愁春細畫彎彎月」等，都是寫月眉。白居易《長恨歌》：「芙蓉如面柳如眉」；李商隱《和人題真娘墓》：「柳眉空吐效顰葉」；唐·趙鸞鸞《柳眉》：「彎彎柳葉愁邊戲」；韋庄《女冠子》：「依舊桃花面，頻低柳葉眉」；唐·王衍《甘州曲》：「柳眉桃臉不勝春」等，寫的都是柳眉。

「眉毛美」不僅在於其「形」，還在於其「色」。如宋玉《登徒子好色賦》：「眉如翠羽」，寫出了眉之形與色。眉毛顏色有深有淺，但美女偏重於淡，偏重於青。古詩中常將美女的眉喻為「遠山」、「春山」。遠山很淡，這是無可懷疑的，春天的山不像夏天的山那麼濃郁，因此這些顏色都是淡青色的。如《西京雜記》：「文君姣好，眉色如望遠山。」西漢卓文君眉如遠山，一時成為時尚，稱為「遠山眉」。白居易《和夢游春詩一百韻》：「眉斂遠山青」；柳永《玉蝴蝶》：「翠眉開、嬌橫遠岫」；韋庄《荷葉杯》：「一雙愁黛遠山眉」；顧夐《遐方怨》：「兩條眉黛遠山橫」；晏幾道《菩薩蠻》：「春山眉黛低」等等，寫的都是遠山眉。黛，是一種青黑色顏料。古代女子常用黛畫眉，故稱眉為眉黛或黛眉。

畫眉是中國最流行、最常見的一種化妝方法。如屈原《楚辭·大招》：「粉白黛黑，施芳澤只」。「黛黑」指的就是用青黑色顏料畫眉。李商隱《無題》詩：「八歲偷造鏡，長眉已能畫」，連幼女也學畫長眉，說明畫眉在唐朝的流行程度。韋庄《謁巫山廟》：「春來空斗畫眉長」，反映宮女以與人比賽畫長眉來消磨時光；晏幾道《浣溪沙》：「日日雙眉斗畫長」，描寫歌妓日日畫眉斗長，爭妍比艷。唐朱慶餘《近試呈張水部》：「妝罷低眉問夫婿，畫眉深淺入時無？」妝畫好後，女子自忖，該不該問問夫婿：畫的眉形及深淺是不是時髦呢？

5、杏臉桃腮

艷光照人、白里透紅，是中國古代美女面容的審美標准。

古代詩詞曲賦中描寫美女面容，多強調其艷光照人。如宋玉《神女賦》：「貌豐盈以庄姝兮，苞濕潤之玉顏」；司馬相如的《美人賦》：「顏盛色茂，景曜光起」；張衡《定情賦》：「夫何妖女之淑麗，光華艷而秀容」；曹植《洛神賦》：「轉眄流精，光潤玉顏」；曹植《靜思賦》：「紅顏曄而流光，卓特出而無匹」；晉·陸機《日出東南隅行》：「淑貌耀皎日，惠心清且閑」等，都突出描寫了美貌的秀美、光澤。

古人常用「玉」來形容美女的容貌，如「玉顏」或「顏如玉」，取義玉的溫潤、光潔和美好。除了以上部分名篇名句，還有《古詩十九首》之十二：「燕趙有佳人，美者顏如玉」；王維《洛陽女兒行》：「誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗」等。

古代詩詞曲賦中描寫美女面容，並非著意單純的白色，太蒼白了，沒有一絲血色，會給人以病態的感覺。與白色相協調的是粉紅，白里透紅才是作者們所欣賞的。如宋玉在《登徒子好色賦》中描繪鄰家女：「著粉則太白，施朱則太赤」，就提出了白里透紅的和諧美的標准，這也是一種健康的美。白色、紅色完美結合的描述還有《漢孝惠皇後外傳》：「不傅脂粉而顏色如朝霞映雪」，紅色的朝霞映照在白雪上，單是意境，足以美得令人心醉。

古人常用花來比喻美女的容貌，常用的花是桃、杏、芙蓉（蓮）等，強調臉色如花之嬌艷。這個「色」，當然是「白里透紅」。常用的詞語是「杏臉桃腮」、「桃腮粉臉」、「人面桃花」、「面若芙蓉」等。《詩經·召南·桃夭》中早就有「桃之夭夭，灼灼其華」，用盛開的桃花比喻待嫁女子豐美的容貌。「杏臉桃腮」，臉似杏花白，腮如桃花紅，出自元·王實甫《西廂記》第四本第一折：「杏臉桃腮，乘著月色，嬌滴滴越顯

5. 中國人眼中的美女是什麼樣的

有一雙美麗的大眼睛，一頭烏黑的長發，濃密的眉毛，高挺的鼻樑，櫻桃小口，再加上輪廓分明的臉型，是典型的中國美女。要是再穿上中國傳統的旗袍，會更能呈現出中國女性的美。

6. 你認為中國衡量美女漂亮的標準是什麼

眼睛是心靈之窗，宋慧喬和李英愛就有這樣的美麗雙眼。在中國大而有神的雙眼最受人們喜愛。