1. 仙俠小說,女主庄姜,求小說名
庄姜
宋人朱熹在《監本詩經》中認為庄姜是中國歷史上第一位女詩人。她是春秋時齊國公主,衛庄公的夫人。相傳《詩經》里《燕燕》為其所作:「燕燕於飛,差池其羽。之子於歸,遠送於野。瞻望不及,泣涕如雨」,後代詩評家推為「萬古離別之祖」。庄姜可謂詩經時代美女姿本代言人,《詩經•衛風•碩人》中描寫庄姜時說:「手如柔荑,膚如凝脂,領如蝤蠐,齒如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目眇兮。」。可是庄姜嫁給了昏惑的庄公,夫妻不和,婚姻不幸,心中非常痛苦。《邶風》一,二,四首詩寫出了她的這種心情。
第一首《柏舟》,寫的是庄公長期不和庄姜一起生活,《柏舟》即作者自況,柏木之舟質量是堅實細密的,比喻作者人才出眾,但卻是飄盪水中的一隻空船。庄姜的隱憂無法排解,耿耿不寐「我心匪鑒,不可以茹,」「我心匪石,不可以轉」,「我心匪席,不可卷也」是寫她憂愁的情緒,擺脫不掉的苦悶。意象聯想十分貼切。
作者也想主動地槁好和庄公的關系「薄言往訴,逢彼之怒」通過提煉的這一細節,作者的痛苦被表述得清晰無疑。而「憂心悄悄,恫於群小,」丈夫既對她不好,身邊那些小人也一齊落井下石,作者只能憂心悄悄,只能是「靜言思之,不能奮飛」只能仰望天空,希望象小鳥那樣白由飛翔,
《綠衣》為《邶風》第二首。「綠兮衣兮,綠衣黃裳,心心憂矣,曷維其已。」朱熹認為:「庄公惑於壁妾,夫人庄姜賢而失位,故作此詩,言綠衣黃里,以比賤妾尊顯.正嫡幽微,使我憂之不能自已也」正嫡幽做,憂之不能自已。庄姜在衛宮中的處境,通過此詩都表露無遺了。
第四首《日月》:「日居月諸。照臨下土,乃如之人兮,逝不古處、胡能有定,於不我 顧。」高享《詩經今注》中認為:「這是婦人受丈夫虐待唱出的沉痛歌聲」而《詩序》中說:「衛庄姜傷己也,遭州吁之難,傷自己不見答於先君,以至於困窮之詩也」,那麼詩中「不我顧」「不我報」「德音無良」指的是衛庄公子。
嗟乎!女子之地位之低自古已然!
2. 古風小說女主女扮男裝姓林從詩經中取名男主皇帝很小時逃難被女主收養還養了貓頭鷹
確實是《雲醉月微眠》 千年不遇的人品穿啊,終於輪到俺了!什麼?讓我頂替病中的哥哥去上朝?還當宰相?還新官上任?有沒有搞錯啊,萬一被發現了,脖子上的小腦袋可是會隨時掉地的,嗚嗚嗚。 誰都別來攔我,將軍帥得沒邊也就忍了,這皇帝更是一個十足的妖孽,人家好不容易穿成小美女,結果在他們跟前霎時成了綠葉! 還有還有,天塌下來自有高個兒頂著,我為什麼這么想不開,要巴巴地跑到別國去游說啊?這下局面就整個混亂了,汗!人人都穿越,為何唯獨我踏遍荊棘惹得渾身刺
3. 古代詩經中的四大美女分別是誰
《詩經》里的美女,其實比西施更具體、更實在、更有細節,例如庄姜。
標准:
修長、高大、豐滿、白皙
說起春秋時代的美女,知名度最高的當然是西施,西施具體漂亮到什麼地步,史料里沒有具體的描繪,尤其是對於身材五官本身,誠所謂「無圖無真相」。好在有《詩經》,給我們留下了春秋時代關於美女標準的詳細資料,雖然也說不上是「有圖有真相」,但細致入微的描寫,比畫圖的作用還要大。
在《詩經·衛風》里有一首名為《碩人》的詩,就是專門描述美女的。碩是什麼意思?就是大的意思,東漢權威的《詩經》研究者鄭玄是這么解的:「碩,大也。」用「大」來形容美女,似乎有點讓人接受不了,尤其在時興減肥瘦臉的今天,那麼魁梧的一個女人也能算是美女?對,東周春秋時代對美女的要求之一就是要高大、修長。而且並不是只有《碩人》這個孤例,我們還可以再舉一例,同樣是出自《詩經》,同樣是講美女,有這么一句:「有美一人,碩大且卷」,有一個美女,長得高大且美好。
現在,我們還是回到《碩人》上來。這位高大的美女名叫庄姜,她是齊國的公主,齊國國君是姜子牙的後代,姓姜,而美女的老公是衛庄公,因此大家稱她為庄姜。
話說庄姜某年嫁到衛國去,衛國人民興高采烈地來迎接這位來自大國的公主,立即就為姜姑娘的美麗所迷。她給衛國人留下的第一印象是「碩人其頎」,這新娘長得高大修長,很大氣。除身材外,人們還觀察了庄姜那天的著裝。她穿的是什麼衣服呢?詩里也有具體記錄,只見她身穿綾羅錦緞,外面還罩了一件麻紗衣。
任何時代的人都講究門當戶對,於是人們就問,這漂亮的大姑娘,是誰家的姑娘呢?有人回答,她是齊國國君的女兒,還是公主呢。她的哥哥是齊國太子,她的姐姐妹妹也嫁得挺好,夫君分別是邢國和譚國的國君。
當然,大夥最關心的不是出身,還是她本人的容貌。於是,中國史上最富有才華的描寫美女的文字出現了。
她的手指呀,好像初生白茅的嫩芽那樣纖細柔軟,她的肌膚,就像凍結的油脂。「手如柔荑,膚如凝脂」。柔荑是什麼,沒見過,但是凍結的油脂倒是可以從小時候吃的豬油凝結後白嫩光滑的情狀中想像一二。
講完了手,開始講脖子。這脖子,又長又白皙,這時候又來一個比喻,像天牛的幼蟲,「領如蝤蠐」。天牛是何物,我們也很陌生,但是想一想幼蟲長而白的樣子,理解的障礙也就不大了。
描述美女,少不了會說到她的牙齒。庄姜的牙齒自然也對得起她的美貌,就像是瓠瓜的籽,方正而潔白,而且還排列得整整齊齊,「齒如瓠犀」。
手、脖子和皮膚都寫過了,接下來該露臉啦。詩里接下來的一句是「螓首蛾眉」,就是說她額頭方正寬廣,像一種螓的蟲類;眉毛呢,是蠶蛾眉。不過詩里沒有交待她是不是長著一張時下流行的錐子臉,也沒有交待她化的是什麼妝,應該不會是煙熏妝吧。當然,姜大美女又不是雕塑,是有表情的。表情從哪裡來?從眉目笑容來,只見她「巧笑倩兮,美目盼兮」,笑起來露出甜美的酒窩,美麗的眼睛黑白分明,如王心凌所唱:睫毛彎彎眼睛眨眨。
寫到這里,寥寥幾十個字,把咱中國以後幾千年關於美女的描寫技巧基本涵蓋了。雖然後來還有沉魚落雁之類的描寫,但基本上都是側面落筆,烘托為主,像《碩人》這樣正面描寫、硬碰硬的技術派,已經很罕見了。
正面寫美人,難度不是一般的高。《碩人》用盡了各種動植物打比方,增強了現場感和質感。
清朝中期有一個奇特的文化現象,這就是眾多文人都青睞著一位英烈女性,多位文人將她采入野史筆記或寫進小說中,這個人物就是林四娘。
我們對林四娘並不陌生,讀過《紅樓夢》的人都記得第七十八回中曾寫到的這個「姽嫿將軍」,曹雪 芹花了很長的篇幅描述這位巾幗英雄,稱林四娘故事是「風流雋逸、忠義感慨」的「千古佳話」,不但讓賈寶玉在眾多清客面前專門誦讀了他的長篇《姽嫿詞》,還讓紈袴子弟賈環和小才子賈蘭各作了一首五言律詩和七言絕句來贊頌林四娘,曹雪芹這么傾情一位女性是很不尋常的。清代另一位文學家蒲松齡也以林四娘的題材為背景,撰寫了一個短篇小說《林四娘》,收在《聊齋志異》第三卷中。此外,另有王士禎的《池北偶談》、林雲銘的《林四娘記》、陳維崧的《婦人集》、盧見曾的《國朝山左詩抄》、李澄中的《艮齋筆記》、安致遠的《青社遺聞》、邱宗玉的《青社瑣記》、王士碌的《燃脂集》等,也收有關於林四娘事跡的筆記,曲家楊恩壽更是以林四娘故事編撰了六齣崑曲大戲的文本《姽嫿將軍》。
一
按有關史料記載,林四娘應為明末清初人,因為在清初或清朝中葉時期,林四娘在社會上或文化圈中的名聲很大。而按《紅樓夢》中的描寫,林四娘不但美麗、有武藝,而且還在丈夫恆王死後,勇敢地站出來帶領恆府眷屬與「流賊余黨」奮戰,最後「殞身於王」,是不折不扣的節烈女。但在正史中,這個人物卻不見蹤影,無論《明史·列女傳》還是《清史稿·列女傳》中都未收錄林四娘的事跡,就連長達12卷本《清朝野史大觀》也未見有林四娘的條目,看來,林四娘這個人物有可能是子虛烏有。
林四娘的來歷,按《紅樓夢》介紹,是恆王的一位寵姬,最得恆王寵愛,被超拔統轄諸姬,但究竟是哪一個朝代人則未點明。《聊齋志異》中的林四娘身份是一位宮女,她的主子變成了衡王,只說她以17歲處女之身,遇衡府劇變,遭難而死,其鬼魂與青州道陳寶鑰交往時,曾奏「亡國之音」,但所亡何國,則避而不談。不過,盡管恆王變為衡王,但其兩者系諧音,顯然是一個人。清代著名學者「漁洋山人」王士禎(1634-1711)在《池北偶談》中關於林四娘的身世故事又進了一步,文中林四娘向陳寶鑰作自我介紹稱:
妾故衡王宮嬪也,生長金陵。衡王昔以千金聘妄,入後宮,寵絕倫輩,不幸早死,殯於宮中。不數年,國破,(衡王)遂北去,妾魂魄猶戀故墟。今宮殿荒蕪,聊欲借君亭館延客……
陳寶鑰是福建晉江人,字綠崖。據其同鄉林雲銘在《林四娘記》中的描述,陳寶鑰於康熙癸卯年(康熙二年,即公元1663年)任青州道僉事,在衙署時「夜輒聞傳桶中有敲擊聲,問之則寂無應者。」面對有「鬼魂」出現,陳寶鑰率僕人及神巫驅鬼均失敗,後聽從士人劉望齡勸說,決定任其自然,鬼魅遂化作美女,自稱林四娘,遂與陳寶鑰結為詩酒朋友,並在署事上成為陳寶鑰助手,幫助陳寶鑰破了許多疑難案子,還懲處了不軌之徒。後來陳寶鑰詢其生前來歷,林四娘告訴他一段凄惋身世:
我蒲田人也,明崇禎時,父為江寧府庫官,逋帑下獄。我與表兄某悉身營救,同卧起半載,實無私情。父出獄而疑不釋,我因投鐶以明無他,烈魂不散耳。與君有桑梓之誼而來,非偶然也。(林四娘)計在署十有八月而別,別後陳每思慕不止。
陳維崧(1625-1682)所著《婦人集》一書中也收錄了有關林四娘故事的內容,他稱「王十一(即王士禎)為余述林四娘事,幽窈而屑瑟,蓋《搜神》《酉陽》之亞也。四娘自言故衡府宮人」。接下來,是所附王士禎《林四娘歌》及「小序」,序中敘述的即是陳寶鑰邂逅林四娘鬼魂事跡,稱「四娘貌本上流,妝從吳俗……環懸利劍,冷然如聶隱娘紅線一流。婢東兒青兒皆姝麗,恆持左右,人亦無敢調(戲)者」,居三月才與陳寶鑰告別。文之末後有一首偽托林四娘鬼魂寫的七絕:「玉階小立羞娥蹙,黃昏月映蒼姻綠。金床玉幾不歸來,空唱人間可哀曲」。
這些文人所述林四娘事跡中,林雲銘筆下的林四娘,與其他人的身世描寫均不相同,一是林四娘父任江寧府庫官,與王士禎《池北偶談》中說她是金陵人雖對得起來,但多了一個福建蒲田的籍貫;二是否定了林四娘是衡(恆)王宮人身份,變成庫吏女兒;三是林四娘父親懷疑她與表兄有染,為明志而投鐶自殺,並非為衡(恆)王死節。
既然多家文人都寫到陳寶鑰與林四娘的感情糾葛故事,那麼,關於林四娘這個人物的出處就一定與陳寶鑰有關。據林雲銘說,他與陳寶鑰是同鄉,是他親自聆聽了陳寶鑰講的這段人鬼「奇遇」故事後,才寫成那篇《林四娘記》的,因此,我們可以推斷出林四娘的事跡,最初是由清初在青州任僉事的陳寶鑰「親歷」或原創編撰的,然後由林雲銘正式付諸文字,故事便逐漸傳播開來,又經王士禎、盧見曾、陳維崧這些文人予以豐富或改編,遂漸敷成一位節烈女子的事跡。
林四娘是否實有其人,我們還可從陳維崧的經歷中獲得旁證。陳維崧(1625-1682),字其年,宜興人,清初文人,其父陳貞慧,曾是明末著名的「四公子」之一,堅決
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《情寄悠然》
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《特種校醫》
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6. 宣傳國風的穿越小說沈飛白叫什麼
《無可取代的你》
周霽佑還是叛逆少女的時候,她滿臉通紅地責罵沈飛白臭流氓不要臉,沈飛白耳根灼熱,對此緘默不言。
周霽佑成長為名門淑媛之後,她指責沈飛白癩蛤.蟆想吃天鵝肉,沈飛白眸光流轉間似笑非笑:「嗯,我是食髓知味。」
她……無言以對。
誰叫,後來都是她在撩他呢……
他從木訥彷徨到沉穩堅定,這期間快速成長的唯一原因,是為了離她的心近一點,再近一點……
To小白鴿:無可取代的你,給我無可取代的愛。
「愛是恆久忍耐又有恩慈。」
7. 長篇小說《國風》
痴 人 寫 夢
——《國風》序
邱華棟
懷海先生我不大熟悉,據說尚自然,好參禪。前日將長篇小說《國風》寄給我,也是信賴我這個文學編輯出身的作家,想讓我提點意見。不料,一讀之下,我大為吃驚:寫得真不錯啊!可以說,讀之噴飯,品之陶然;掩卷思之,默然不已。小說的表達和敘述,都有著非常獨到的方式。全書十八萬字,是作者擬定要寫的《漢州春秋》三部曲之第一部。
往大了說,這是一部探討中國文化和歷史因果關系的文化小說;往小了說,又是一部很有韻味的言情小說。作者以行雲流水般的精細的筆法,給我們描繪了一幅當代文人士大夫精神生活畫卷。
大致的故事是這樣的:男主人公薛雲軒出生於醫學世家,漢州醫學院附屬醫院心內科主任。因緣際會,成為漢州市政協副主席和醫學院分管基建副院長。在哲學家、經濟學家、博士生導師吳逸的「中國文人的妓女情結」理論啟發下,在高級賓館認識了秦月小姐,演繹出一段驚心動魄的愛情故事。讀到這里,我就覺得特別有意思了,不知道為什麼,我想起來錢謙益和柳如是的愛情故事來,就覺得這裡面的意思比較深了。
蓋凡小說者,街談巷語,道聽途說者之所造也;絕對不是小道,其中必有可觀者焉。先生之可觀者,何也?一如其參禪,其一言概之:痴!為什麼痴?就是因為這個世界迷局太多,容易讓人發痴。小說在對人的精神狀態的挖掘上,有著非常深刻的探索。
小說里還深藏禪理。懷海先生經常對朋友說,禪是人生一絕大藝術,不可不參,又不能參透,妙味全在「參」之過程中。參透了,就糟了,怕是得了精神病,抑或陷入絕對虛無。一如美味,佐之佳釀,令人慾罷不能。左右開弓,大快朵頤,熱氣蒸騰,汗涎俱下,不亦樂乎。食後反思「三高」,且又大腹便便,痛悔不已。然每有招請,翩然又至,何也?也是一個痴字。
懷海先生之為文,亦復如是。通覽全書,深知其以痴情為始終也,並非追求名利。然作品即成,自有其意義。現不揣冒昧,以管窺豹,試探微意。
「國風」者,中華文學之端也,既是情,也是史。作者再三斟酌,定名《國風》,意欲假借人事書寫歷史,其志也大,其心也狂,其情也悲。中有不可言說,而又不得不言者,蓋因其心陷囹圄,參差其間,不得解脫,遂杜撰文人雅士一段風流故事,宣洩心中苦悶。其情痴可見一斑。這也讓我想起來另外幾部當代作家的著名小說:《國畫》、《廢都》、《風雅頌》來。這幾部小說,加上這部《國風》,可以看到中國的世態百相,看到中國人的人情世故,看到芸芸眾生的悲喜交集,是一部直指人心的作品。
作者在給筆下主人公取名字的時候也很講究:秦月者,國之美女,八百萬娘子軍之寄形也。然此數百萬之眾中,多弊顏陋色,鄙俗不堪,以青春身軀,供人玩耍,以貨名利。以當今物質生活之豐腴,哪有為生計所迫者?然作者為何要塑造艷美絕倫,超群脫俗之絕色女子形象?蓋因其為我中華文化對美女之要求與想像,杜撰臆造一形象。所謂「香草美人」,此之謂乎?現實生活中並不存在。讀者萬不可被其瞞過。此一痴也!
雲軒者,凡夫俗子也。無是非,無境界。然其心性純朴,良知未泯,且又為學勤勉,為中國大多數知識分子之寫照。為何讓秦月遇到雲軒,而不是吳逸、謝飛?蓋因作者不願讓秦月這一美麗泡影破滅。然而雲軒遇秦月,魚水之歡,人性得以舒展,卻又為社會所不容。與其說雲軒死於車禍,不如說死於國民的劣根性。美麗泡影,終歸破裂。此二痴也!
吳逸者,名教授也,風光人也。穿梭於物慾橫流之世界,游刃有餘,八面玲瓏,左右逢源。色、權、利「三包」,卻又不顯山露水。實為名教授之寫照,又是權力之侍妾。誠如作者所雲:「中國之士,困於權力者久矣!『自由之思想,獨立之精神』之號召力,居然抵不過科級幹部。士猶如此,國何以堪!」此三痴也!
謝飛者,心中無物,目中無人之狂人也。一方面對中國傳統文化念念不忘,卻又滿腹狐疑,乃至深惡痛絕。另一方面對現實社會深感絕望,卻又痛苦掙扎,茫茫然不知所適。失望之餘,便以超絕精神,游戲人生,痛苦之人也。作者塑造此人,濃墨重彩,長歌當哭。此四痴也!
作者借風月寫世情。風月者,男女之情也。薛秦之情、吳萬之情、花張之情,真中有假,假中有真,真真假假,世間百態也。直如元好問所言「問世間情為何物?」,此作者五痴也!
因此,說起來,這部小說運用了不少的「春秋」筆法。我們知道,春秋筆法用來寫歷史是好手法。而用來寫小說,就增添了很多索隱和影射、隱喻和假借的很多妙處,請讀者自己體會。
我最感興趣的地方,是這部小說乃《漢州春秋》系列小說第一部,可見,作者是有大志向的。什麼叫「漢州春秋」?顯然,作者想寫的是當代社會的萬象。明寫風月,實寫歷史,寫的是正在發展的,無處不在的歷史。小說處處充滿歷史關照與批判,著力描繪中國當代文人士大夫歷史畫卷。其情也真,其意也悲,其境也苦。蓋因其痴也。
作品上溯風騷,寓史於書,文質意豐。旁及莊周,恣肆汪洋,嬉笑怒罵。文雖不長,意蘊豐盈。本書努力探索傳統文化、歷史事件對當代人精神、行為的影響。熔入世與出世,權力與美女,人性善惡於一爐,自然天成,文筆優美。我讀起來是妙趣橫生,也希望讀者可以獲得心領神會的審美享受。
至於作者之夢,恍兮惚兮,請讀者自己領會。
作者簡介:懷海,思考者,教師、醫師、律師。《國風》為作者首部長篇,乃《漢州春秋》之系列作品。
作者後記
自幼喜愛文史,稀里糊塗上了醫科,做了醫師與教師。為弄懂某些問題,學習法律,做了律師。
昏然半生,一事無成。03年春,朋友轉來一「此情可待」flashmv(參見第二十章),看了以後極為震驚。這是一位什麼樣的女人啊!她經歷了什麼樣的人生苦難,而又痴心不改;遭受了什麼樣的愛情挫折,卻仍然嚮往幸福!她是那麼美,在她心中燃亮的是一盞什麼樣的長明之燈!心潮起伏,久久不能平靜。我想,如若我要寫小說,第一個要塑造的人物就是她——本書中的秦月!
然而,我對她的生活一無所知。我接觸的,大多是知識分子,也就是傳統文化所謂的士。在他們身上,我看不到孟子的浩然之氣,看不到莊子的超絕逍遙;看不到柏拉圖形而上學的超越與浪漫,甚至看不到狄奧根尼「請別遮擋我的陽光」式的犬儒精神!我看到的,常是金錢、權力、美色和學術造假。士猶如此,國何以堪!
漸漸地,他們的形象鮮明起來。08年用了大半年的時間完成初稿,與朋友交流,反映不錯。我又把它放下了。近來重拾,寫了二稿,寄給素昧平生的邱華棟先生斧正,幸蒙不棄,不吝美詞,實感汗顏。誠如先生所言:「定名《國風》,意欲假借人事書寫歷史。其志也大,其心也狂,其情也悲。中有不可言說,而又不得不言者,蓋因其心陷囹圄,參差其間,不得解脫,遂杜撰文人雅士一段風流故事,宣洩心中苦悶。」——可謂目光如炬!在此深謝!
定名《國風》,或有讀者朋友認為我褻瀆經典。殊不知《詩三百》在我心中乃是聖典,怎會有絲毫褻瀆之心呢?這是我心中真誠的沖動,我真誠地希望這部作品能像「國風」一樣,真實、生動地反映社會生活。至於名實是否相符,讀者自可評判。
二〇一一年四月十二日
8. 那部小說的主角是唐風
5部小說:《九轉成神》,《修煉之路》,《通靈珠》,《小兵傳奇》,《穿越之誰當天》。
1、《九轉成神》擁有雷煉之體的唐風,依靠著虛天鼎,煉靈丹,收雷獸,靈珠變,美女擁!從一個天生經脈細弱的廢材成長為一代神珠師。唐風,原是地球上一名特種兵,因祖傳虛天鼎,穿越異界大陸。他果敢睿智,善於分析推理,性格堅毅不拔,從一個不能修煉的廢材成長為混沌真神。
2、《修煉之路》來到陌生的荒蠻之地,杳無人煙。 手無寸鐵的唐風首先要做的就是如何在面前這個野豬怪的追殺下逃得性命。 和一個個奇異的蠻獸爭斗,在無意中踏入修煉的漫漫途中。也許哪一日,我強大了,也許又能見到朝思暮想的親人們了。
3、《通靈珠》唐風是女媧補天所剩靈石的轉世真身(質),通靈寶玉則是其幻相(形)。唐風項圈上的金鎖受一僧一道點化,系通靈寶玉對應之物,寓意「土生金」;
一邊金玉,一邊木石,雙方激烈對抗,寓意「金克木」。通靈寶玉對唐風的人生發揮原罪、金箍棒、緊箍咒三重作用。唐風多次摔砸通靈寶玉,彰顯了他的愛情堅貞和叛逆精神,但以失敗、妥協而告終。
4、《小兵傳奇》故事敘述唐風高中畢業後參了軍,進入了只有他一個學員的步兵訓練營,在經歷了骷髏教官近乎殘酷的訓練之後,終於成為一名合格的軍人,並當上了自動炮艦的艦長,參加宇宙大戰。唐風一向有傲人的戰績,但也遭遇過最大的挑戰--對方要犧牲一個星域,拉唐風的軍隊同歸於盡。
5、《穿越之誰當天》無意中穿越的唐風,來到一個奇妙的世界。在這本書里你會見到「飄渺」里的李強「星辰變」中的秦羽。還有很多未知的英雄人物在等你發現!看看唐風是如何和他們一起戰斗而步上終峰!