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廣東老表圖片可愛

發布時間:2022-06-06 01:34:43

『壹』 為什麼叫江西人叫老表

各個地方應該都會有約定俗成的表示親熱的方式,就像鑰匙一樣,一個稱呼,一個手勢,就能開啟你與當地人的屏障。你若是身處江西,尤其在素有「中州清淑之氣」的贛南,有一個很好地與當地人溝通的秘訣——親熱地稱呼一句「老表」!可別小看這個似乎有些土氣地稱號喔,它在江西是拉近陌生人之間關系的橋梁,說不定好客的主人還會因此把你請到家裡,嘗一嘗客家人獨有的「擂茶」呢!而江西人自己也相互以稱呼「老表」取代「同志」「老鄉」等說法,朴實中平添一份親切。
江西人對「老表」的青睞由來已久,最早的說法恐怕要追溯到圖騰時代。據考,「表」在舊時多指木,如《宣公十二年》:「明日,以表屍之,皆重獲在木下。」杜註:「表,所指木。」而清江吳城遺址發掘清理出商代紅土祭壇「分布著大小不一的柱洞上百個,多成行排列或間有錯疊。」這顯然是江淮流域及江南展延區東夷族群原始崇拜物教圖騰表柱信仰。在商中期到戰國末「老表」就有文字記載。於是便有說法說「老表」本是圖騰表柱的土俗語,是圖騰印象在江西族群中的記憶殘留。
這樣的圖騰溯源雖然能把「老表」的起源向前推移,但畢竟涉及到很多古代文獻,歷史考證的東西,能夠理解並接受的人並不多。老百姓們更傾向於按今天的思維方式,把「老表」理解為姑表親。但究竟是江西省的表親呢,還是江西與相鄰省份的表親關系呢,這在傳說中,又是花開兩朵,各表一支。
[編輯本段] 一、來源於客家
有人說,「老表」的稱謂是江西客家人為著適應陌生的生存環境而自發倡起的。秦漢以來,中原漢人或被貶,或駐扎,或尋找新的生存空間,舉族南遷,大都定居於關山重重阻隔的閩、粵、贛山區。土著人自詡為「坐地虎」,稱客家人(即中原漢人)為「過山虎」。土客相爭,奪田奪山,兩虎相頭甚為激烈。而彼此不同籍、不同姓、不同宗的客家人,便睿智地用「老表」這種似親非親、似故非故的稱呼來加強與其他客家人的感情,以達到攜手團結、同舟共濟、患難相依的目的。久而久之,「老表」便約定俗成,成了江西客家人之間聯誼,建立新型人際關系的親切稱謂。
[編輯本段]二、江西周邊兄弟省份對其的昵稱
另一種說法也關乎遷徙,卻不是遷入江西,而是遷出江西,「老表」則是周邊省份賦予江西始祖的昵稱。歷史原因恐怕在於江西納入全國政治版圖不算很早,秦代以後廣州福建等省劃入,地理位置才逐漸顯露,但仍以農業為主,因人口過早飽和,江西人大都為稼穡耕墾奔走四方,多在窮鄉僻壤之間。福建人覺得只有他們才能叫江西人「老表」;廣東人也認為自己和江西人有著姑表親緣;湖北則有傳說,是當年湖北人曾被殺戮一空,後來是靠著江西的三兄弟遷徙過來,才得以傳承,至今仍有地方存有紀念這三兄弟的祠堂;更多的還得數湖南人,在鄒華亨先生的《湖南家譜簡》中這樣陳述道:「遷湘始祖多來自江西。現所見湖南家譜中,在縷述世系源流時,有60 %以上的家譜都稱始遷祖在宋元明之際來自江西,特別是元末明初從江西吉安府泰和、廬陵、吉水,南昌府的豐城、南昌諸縣。……元末明初的連年的戰禍和兵燹,使湖南大部分地區田園荒蕪,廬舍成為廢墟,原有居民大量散亡。隨後,蘇、浙、皖、閩、贛人,特別是江西人大批涌進湖南……民謠便傳出『江西填湖廣』的說法。現在,湖南人一講江西人,多稱江西老表,筆者茫然不知何意,鑒於湖南人的祖先多來自江西的歷史淵源,姑妄釋之:表,有表親之意,指父親姊妹和母親兄弟姊妹所生的孩子都稱表親;老,祖宗之謂也。『老表』即祖宗的表親,『江西老表』,指江西、湖南兩省人的祖宗存在表親關系,是湖南人對江西人的一種昵稱。」
[編輯本段]三、除此之外,
還有一些說法雖不得到大眾的認可,卻也頗有趣味,不妨頡之一二,以饗讀者。

贛南是風水文化的發祥地,贛南客家篤信風水在地方誌上也有載:「好談風水,多惑形家言,清明、冬至改葬者紛紛。」 「俗信風水,往往葬後十餘年,自行開視,以驗穴之吉」。 唐朝末年楊筠松避居贛南,開創風水「形勢派」。有人便根據這些史實,判斷贛地先人相信風水,同時為了在遷徙中便於掌握方向,江西人愛隨身攜帶一隻表,即古時的羅盤,因此被外鄉人稱為「老表」。
還有說法更玄,與張天師有關。眾所周知,張天師擅長劃符,即劃裱。他曾「佔得天下年熟三十七年,但人民多災難。乃是皇王大帝旨懿,三元三品三官大帝下凡察看人間善惡,善者多傳於人,免得一家災難。若抄得一張與人免得一家災難,抄得十張免得十家之災。」他的符裱得到皇上的贊賞,民間便流傳出「江西老裱」,後來才異化為「老表」。
[編輯本段]四、「老表」來源於朱元璋時期
元末(十三世紀中葉),蒙古封建統治者為削弱各族人民的反抗,維護其元朝特權,頑固推行民族歧視和民族壓迫政策。而這種暴政的產物,卻是反元斗爭的各種起義。農民起義首領朱元璋,為了爭奪天下,與占據漢口號稱漢王的號一位起義軍首領陳友諒,在江西鄱陽湖大戰了18年。陳友諒出身漁民,兄弟眾多,兵將驍勇,武藝高強,水上善戰。據《余干縣志》記載:公元1363年,陳友諒出動巨艦數十艘,水兵60萬進圍洪都(今南昌),在這次戰斗中,陳軍驍將張定邊把朱元璋幾乎打得全軍覆沒。朱元璋帶著殘兵敗將,慌不擇路,鑽進港漢逃命。
浩瀚鄱陽湖八百里,天連水,水連天,朱元璋走投無路,仰天長嘆曰:落此地步,豈非天絕我也!一連數天,他們挨餓受凍,沐雨櫛風盲目地漂流著,退避著,終於靠近一塊半島陸地。經打聽,此處名叫康郎山,屬余干縣地。村民們發現湖上漂來幾條船,上前盤問,原來他們就是打過「掃除群寇,解除人民痛苦;實行仁義,不要貪圖財貨」旗子的朱元璋大軍。大夥把他們救上岸來,安頓他們治療養病,各家各戶送來了糧食、豬肉、蔬菜,像親人一樣關照他們。朱元璋身中數箭,傷勢很重,村民們把他藏在一個山洞中,請來郎中,每天給他抽箭治毒、敷葯喂飯,使朱元璋很受感動。朱元璋問他們姓什麼,村民們說,我們全村都姓陳。朱元璋高興極了,我鳳陽老家的娘舅也姓陳,說不定五百年前你們還是一家呢。如此說來,我和你們還是姑表兄弟嘍!自此以後雙方都親切地稱呼對方為「老表」了。
經過一段時間的休養和鄉親們的照料,朱元璋得以康復。他以此為據點,收容舊部,招兵買馬,屯墾湖田洲地,幫助村民發展生產,增加部隊給養。兩年多之後,朱元璋重整軍威,20萬水師在康郎山列陣而呼,在當地老百姓的支持下,朱元璋把大批漁船紮上蘆葦草人,內藏燃油火葯,乘東風火攻陳營,一場歷時35天的水上大戰,陳友諒被流矢射中頭顱斃命,這一仗為朱元璋轉變局勢,既而統一全國,建立明王朝打下了堅實的基礎。
朱元璋對康郎山人的支持與幫助感激涕零,離村時,他向父老鄉親表示說:我朱元璋如果得了天下,你們有什麼事只管來找我,只要說一聲是江西來的老表就行,我一定要報答你們的恩情。
1368年,朱元璋在應天府(南京)即位,萬人簇擁,三呼萬歲,登上了明朝開國皇帝的寶座。越數年,恰逢江西水旱接踵,災害不斷,老百姓掙扎在飢寒交迫之中。地方衙門貪官還要向老百姓徵收田賦捐稅,斂收財貨,老百姓苦不堪言。此時,有人忽然想起了當今皇上朱元璋離村時說過的話,也許他真能開開天恩,於是,村裡選了三個有膽有識的人去找他。
三個村民水陸並進,日夜兼程,歷盡千辛萬苦,終於來到了南京。鄉下人進京,哪知皇宮大院的森嚴,左求情,右磕頭,送禮塞腰包也總是見不到皇帝。他們出於無奈,只得冒死來到皇宮前打鍾撞鼓。鍾鼓驚動了皇帝,他問道:「何人大膽驚駕?」太監唯唯回報:「三個江西來的百姓,說是聖上的老表,口口聲聲要求見駕。」朱元璋一聽,忽然想起當年康郎山落魄的情景,大手一楊:快天中門,大禮相迎。朱元璋御駕接見江西來的「老表」,問明緣由,好言相慰,好酒相待,當即下旨,拔出大批銀錢糧草賑濟江西災民,康郎山則永遠免交糧賦稅收,傳諭各州、府、縣。
從此,「江西老表」就在全國各地傳開了。
[編輯本段]故事:老表的熱情出了名
馳名中外的陳毅元帥,當初在贛粵邊區堅持游擊戰爭時,同樣與贛南老表生死相依、休戚與共,結下了沒齒難忘的深情厚誼。全國勝利後,陳毅當上了元帥、副總理,當年和他在贛粵山區風餐野露、同床共眠的游擊隊員朱贊珍進京拜訪陳老總。電話打進去工作人員不明來者身份不予通報。朱贊珍的犟脾氣來了,怒發沖冠地大喊:「豈有此理!就說我是信豐的朱老表!」陳毅一聽,趕緊吩咐秘書派專車迎接。兩人相見,朱贊珍熱淚盈眶,抬手捶陳毅一拳,親昵道:「崽古頭(意指帶兵的人),我還以為你忘了我們作田老表呢!」陳毅抱著他的肩膀說:「哪裡哪裡,苟富貴,毋相忘。老表同志哥,你瞧我陳毅是那號角色嗎?贛南老表與我陳毅情同手足,恩勝父母,我豈敢忘懷!」60年代初,時任江西省委副書記的劉俊秀進京匯報工作,周總理向毛主席介紹道:「這位就是江西老表劉俊秀。」毛澤東呵呵笑道:「稀客稀客!呵,江西老表出了名哩。」
江西人喜歡自詡「老表」,外鄉人也以「老表」表達他們對江西人的親熱和歡迎。也正因此,江西人對表親自然而然地懷著一種潛意識的眷戀情感,尤其表現在對舅舅的尊重程度上,更是外地人無法比擬的。
其實,早在原始社會母系氏族制及父系氏族制早期,因性關系混亂,舅舅與外甥間便存在一種理所當然的權利和義務。舅舅作為甥兒甥女最親的男性長輩,與姊妹一起承擔撫養教育下一代的職責,年老後由甥兒甥女供養,職位(酋長,祭師等)和個人財產也由甥兒甥女繼承。很多地方至今仍有「天上的雷公,地下的舅公」的說法,這是一種母系氏族制的殘留,但在江西卻有許多儀式把這一「尊舅」傳統保存了下來。
就拿贛州的結婚儀式來看,外甥結婚,舅舅是上賓。在舉行婚禮的這一天,還要由舅舅在廳堂的顯眼處掛上一塊木匾(現多用玻璃鏡代替),上書外甥的名號以及吉祥詞語,在掛的時候,舅舅口中還需不停地念吉祥祝詞,這一儀式稱為掛號牌。
還有,客家人嫁女兒,都有送嫁的習俗。在送嫁的人中,最重要的是送嫁舅,也就是新娘的弟弟(一般是最小的弟弟),這是必不可少的人物。如果沒有親弟弟,就要請與自己最親的堂弟去。送嫁舅的任務是給姐姐拿錢袋子(過去是抱錢箱子)。新娘在出嫁前要向父母及親戚朋友哭嫁,哭嫁所得的錢就放在這個錢袋子里。按照客家人的規定,新娘出嫁時身上是不允許帶著娘家的錢出門的,於是只能讓送嫁的弟弟拿著錢袋子。送嫁舅是嘉賓中的嘉賓,貴客中的貴客。新郎要對他特別敬重和熱情周到地服侍,不敢有任何的怠慢。送嫁舅不會同時和姐姐進男方家的門,新郎新娘拜完天地後,新郎家要吹吹打打去門外迎接送嫁舅,同時還要給送嫁舅一個大紅包。有的送嫁舅比較調皮或是想多撈幾個紅包,總要在外面磨磨蹭蹭捱上很長一段時間。送嫁舅進門後,新郎家要立即端上一碗滿碗給他吃。此外,新郎要想拿到錢袋子,又要包上幾個紅包。開席的時候,男方家要進行安席的禮節,毫無疑問,送嫁舅不論年齡大小,是要坐上席的。安席也要吹吹打打,放鞭炮,有的送嫁舅在這時會躲藏起來,新郎左找右找找到後,又要包紅包他才會入席。鬧洞房的時候,送嫁舅一般會陪伴在姐姐的身旁。等夜深人靜鬧洞房的人散去後,有的送嫁舅特別是年幼的送嫁舅會賴在那裡,不肯離開,說要同姐姐睡。這時新郎又要費一番心思,採取軟硬兼施,用紅包引誘等辦法,把送嫁舅哄走。此時,不管新郎和男方家人的性子多麼急,脾氣多麼躁,都會忍耐著。充分表現出江西人在對待舅方的態度上絲毫不敢含糊。
而且,每逢擺酒席,每張八仙桌上,只要有舅舅,都是必須坐上席的。這種表親關系是得到整個社會的認可的。
江西人就是這樣可愛地真心喜歡著「老表」的稱呼,並熱情招呼著南來北往的客人們,身體力行地充當好全國人民的「老表」角色!
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[編輯本段]字典釋義:
①表兄弟。
②〈方〉對年齡相近的、不相識的男子的客氣稱呼。
補充:雲南當地的稱呼 表示被稱呼人比較土 含有貶義 同時也作為好友間的親昵稱呼
③、「老表」也含貶義
「老表」這個詞發展到現在,相對於江西本省的人來說,江西有些地方也含有一定的貶義,在江西本省,用老表這個詞的人已經越來越少,城市裡的幾乎很少用,但在下面的一些鄉鎮,農村裡面,這個詞用的頻率還是較高的,正因為如此「老表」又含有「農民」、「很土」的意思,江西人有時間罵人,會說那個人跟老表一樣,意思就是說很土,沒見過什麼大世面的人!所以這個詞發展到現在,又有了新的一層意思,但是卻成了貶義詞。但是貶義語這一層意思卻是很多外省人不知道,但一些本省人卻了解這個意思。所以有時候外地人稱呼江西人為老表,江西人未必會很高興,會覺得很熱情!

『貳』 什麼是老表

就是你和你爸的姐妹的孩子叫老表

『叄』 為什麼是江西老表,而不是廣東老表或其它老表呢

北來的車,南來的船,到了江西地界,見到江西人,興許會親切地喊一聲老表。在江西內地,特別是在農村裡,大家都是老表長,老表短的。老表,幾乎成了農民的代名詞。為何有此美稱呢?據傳,第一個喊老表的是明朝開國皇帝朱元璋。
無末期間,農民起義首領朱元璋,為了爭奪天下,與占據漢口號稱漢王的號一位起義軍首領陳友諒,在江西鄱陽湖大戰了18年。陳友諒出身漁民,兄弟眾多,兵將驍勇,武藝高強,水上善戰。據《余干縣志》記載:公元1363年,陳友諒出動巨艦數十艘,水兵60萬進圍洪都(今南昌),在這次戰斗中,陳軍驍將張定邊把朱元璋幾乎打得全軍覆沒。朱元璋帶著殘兵敗將,慌不擇路,鑽進港漢逃命。
浩瀚鄱陽湖八百里,天連水,水連天,朱元璋走投無路,仰天長嘆曰:落此地步,豈非天絕我也!一連數天,他們挨餓受凍,沐雨櫛風盲目地漂流著,退避著,終於靠近一塊半島陸地。經打聽,此處名叫康郎山,屬余干縣地。村民們發現湖上漂來幾條船,上前盤問,原來他們就是打過「掃除群寇,解除人民痛苦;實行仁義,不要貪圖財貨」旗子的朱元璋大軍。大夥把他們救上岸來,安頓他們治療養病,各家各戶送來了糧食、豬肉、蔬菜,像親人一樣關照他們。朱元璋身中數箭,傷勢很重,村民們把他藏在一個山洞中,請來郎中,每天給他抽箭治毒、敷葯喂飯,使朱元璋很受感動。朱元璋問他們姓什麼,村民們說,我們全村都姓陳。朱元璋高興極了,我鳳陽老家的娘舅也姓陳,說不定五百年前你們還是一家呢。如此說來,我和你們還是姑表兄弟嘍!自此以後雙方都親切地稱呼對方為「老表」了。
經過一段時間的休養,朱元璋康復了。他以此為據點,收容舊部,招兵買馬,屯墾湖田洲地,幫助村民發展生產,增加部隊給養。兩年多之後,朱元璋重整軍威,20萬水師在康郎山列陣而呼,在當地老百姓的支持下,朱元璋把大批漁船紮上蘆葦草人,內藏燃油火葯,乘東風火攻陳營,一場歷時35天的水上大戰,陳友諒被流矢射中頭顱斃命,這一仗為朱元璋轉變局勢,既而統一全國,建立明王朝打下了堅實的基礎。
朱元璋對康郎山人的支持與幫助感激涕零,離村時,他向父老鄉親表示說:我朱元璋如果得了天下,你們有什麼事只管來找我,只要說一聲是江西來的老表就行,我一定要報答你們的恩情。
1368年,朱元璋在應天府(南京)即位,萬人簇擁,三呼萬歲,登上了明朝開國皇帝的寶座。沒過幾年,恰逢江西水旱接踵,災害不斷,老百姓掙扎在飢寒交迫之中。地方衙門貪官還要向老百姓徵收田賦捐稅,斂收財貨,老百姓苦不堪言。此時,有人忽然想起了當今皇上朱元璋離村時說過的話,也許他真能開開天恩,於是,村裡選了三個有膽有識的人去找他。
三個村民水陸並進,日夜兼程,歷盡千辛萬苦,終於來到了南京。鄉下人進京,哪知皇宮大院的森嚴,左求情,右磕頭,送禮塞腰包也總是見不到皇帝。他們出於無奈,只得冒死來到皇宮前打鍾撞鼓。鍾鼓驚動了皇帝,他問道:「何人大膽驚駕?」太監唯唯回報:「三個江西來的百姓,說是聖上的老表,口口聲聲要求見駕。」朱元璋一聽,忽然想起當年康郎山落魄的情景,大手一楊:快天中門,大禮相迎。朱元璋御駕接見江西來的「老表」,問明緣由,好言相慰,好酒相待,當即下旨,拔出大批銀錢糧草賑濟江西災民,康郎山則永遠免交糧賦稅收,傳諭各州、府、縣。從此,「江西老表」就在全國各地傳開了。

『肆』 老表是什麼意思

雲南話里老表有兩種意思,一種是和表妹相對的,代表情哥哥,雲南有著名彝族民歌里唱:啊老表,你要來呢噶,等等,就是屬於情歌性質;另一種意思就是形容很土很低賤的那種人……

『伍』 口語中的「老表」啥意思

江西人出門在外有一個很響亮的稱呼就是「老表」。

江西境內,無論城鄉,陌生人相逢,彼此總愛以「老表」相稱。或視對方年齡,將「老表」具體化為「表公(奶)」、「表叔(嬤)」、「表兄(嫂)」等。

其彬彬有禮之情狀,固然足以令萍水相逢者樂於交談、交往,乃至伸手幫一把;而包含在這一聲「老表」中的鄉情、親情,更足以使人平添幾分「他鄉遇故知」的欣慰,從而迅速認同,親如手足。

尤其有趣的是,外省人(如湖南、福建、廣東、四川人)也慣將江西人稱做「江西老表」或簡稱為「老表」。

有說:「江西和湖南一直關系比較密切,兩省交接處的地方經常互有婚嫁。於是,很多江西人就成了湖南人的「表哥、表弟」,民間方言里一般就稱為「老表」——也就是「表親」的意思。」

這樣,江西人與外省人,江西人與江西人自然而然就有了不絕如縷的」老表「關系,外省人昵稱江西人為」江西老表「也就順理成章。而江西人互稱」老表「,更是不足為奇。

據說「江西老表」的由來,年代悠遠,與客家遷徙有關。

······
http://gb.chinabroadcast.cn/1321/2005/07/04/1427@606954.htm

『陸』 為什麼江西女人叫老表

不是女人是老表,江西人都是老表,親切的稱呼。就跟都跟東北人叫大哥一樣。
江西老表,即是江西人。(不包括江西境內婺源及上廣玉吳語區)老表,也寫作「佬表」,是江西人對同省老鄉的稱呼,帶有一定的親昵性。江西老表也成為外省人對江西人的一種較親切的稱呼。此外,有些明清以來至近代江西向外省的移民,也保持了「老表」的稱謂,如湖南、閩北、皖西南等地,有關「江西老表」的由來學術界有兩種說法。一種說法是湖南人認為自己祖上與江西人祖上是表親戚關系,因此就稱江西人為「江西老表」。 還有一種說法是贛地的先人們很相信風水,另外在遷移的途中也便於掌握方向,老是愛帶著一個表(古時的羅盤),因此外省人稱江西人為「老表」。
江西人對「老表」的青睞由來已久,最早的說法恐怕要追溯到圖騰時代。據考,「表」在舊時多指木,如《宣公十二年》:「明日,以表示之,皆重獲在木下。」杜註:「表,所指木。」而清江吳城遺址發掘清理出商代紅土祭壇「分布著大小不一的柱洞上百個,多成行排列或間有錯疊。」這顯然是江淮流域及江南展延區東夷族群原始崇拜物教圖騰表柱信仰。在商中期到戰國末「老表」就有文字記載。於是便有說法說「老表」本是圖騰表柱的土俗語,是圖騰印象在江西族群中的記憶殘留。
民間的說法則更有多種說法:
1、元末明初之際,湖南湘東許多地區因戰亂而一片荒蕪,大批江西人遷入湖南。後來在明清之際又有大批江西人遷入,甚至有些地方十戶之八九來自江西。而這些遷入湖南的江西人後代回到江西祭掃祖陵時,喜以老表稱呼當地的江西族人,意為表兄堂親。此即江西填湖廣的相關傳說,也是關於老表一詞起源最為流行的說法。
2、相傳元末時期,朱元璋未當皇帝時在江西遇難獲救,為了報答當年江西人的恩情,曾許諾若得天下,江西人如遇事可以老表名義直接找他。
3、源於贛南客家地區,從粵東遷來的廣東人稱當地人為「老表」(因為兩地人同是客家人),後來流傳到江西全境,成為「老鄉」的別稱。
4、江西自古盛行道教和風水之術,附近省份的人看風水喜歡請江西的風水先生,作為風水術士,表盤是必帶之物,外省人便以老表稱呼這些江西風水師。久而久之,也就用來稱呼所有江西人。

『柒』 老表…是什麼意思

江西人稱作老表 各個地方應該都會有約定俗成的表示親熱的方式吧,就像鑰匙一樣,一個稱呼,一個手勢,就能開啟你與當地人的屏障。你若是身處江西,尤其在素有「中州清淑之氣」的贛南,有一個很好地與當地人溝通的秘訣——親熱地稱呼一句「老表」!可別小看這個似乎有些土氣地稱號喔,它在江西是拉近陌生人之間關系的橋梁,說不定好客的主人還會因此把你請到家裡,嘗一嘗客家人獨有的「擂茶」呢!而江西人自己也相互以稱呼「老表」取代「同志」「老鄉」等說法,朴實中平添一份親切。
江西人對「老表」的青睞由來已久,最早的說法恐怕要追溯到圖騰時代。據考,「表」在舊時多指木,如《宣公十二年》:「明日,以表屍之,皆重獲在木下。」杜註:「表,所指木。」而清江吳城遺址發掘清理出商代紅土祭壇「分布著大小不一的柱洞上百個,多成行排列或間有錯疊。」這顯然是江淮流域及江南展延區東夷族群原始崇拜物教圖騰表柱信仰。在商中期到戰國末「老表」就有文字記載。於是便有說法說「老表」本是圖騰表柱的土俗語,是圖騰印象在江西族群中的記憶殘留。
這樣的圖騰溯源雖然能把「老表」的起源向前推移,但畢竟涉及到很多古代文獻,歷史考證的東西,能夠理解並接受的人並不多。老百姓們更傾向於按今天的思維方式,把「老表」理解為姑表親。但究竟是江西省的表親呢,還是江西與相鄰省份的表親關系呢,這在傳說中,又是花開兩朵,各表一支。
有人說,「老表」的稱謂是江西客家人為著適應陌生的生存環境而自發倡起的。秦漢以來,中原漢人或被貶,或駐扎,或尋找新的生存空間,舉族南遷,大都定居於關山重重阻隔的閩、粵、贛山區。土著人自詡為「坐地虎」,稱客家人(即中原漢人)為「過山虎」。土客相爭,奪田奪山,兩虎相頭甚為激烈。而彼此不同籍、不同姓、不同宗的客家人,便睿智地用「老表」這種似親非親、似故非故的稱呼來加強與其他客家人的感情,以達到攜手團結、同舟共濟、患難相依的目的。久而久之,「老表」便約定俗成,成了江西客家人之間聯誼,建立新型人際關系的親切稱謂。
另一種說法也關乎遷徙,卻不是遷入江西,而是遷出江西,「老表」則是周邊省份賦予江西始祖的昵稱。歷史原因恐怕在於江西納入全國政治版圖不算很早,秦代以後廣州福建等省劃入,地理位置才逐漸顯露,但仍以農業為主,因人口過早飽和,江西人大都為稼穡耕墾奔走四方,多在窮鄉僻壤之間。福建人覺得只有他們才能叫江西人「老表」;廣東人也認為自己和江西人有著姑表親緣;湖北則有傳說,是當年湖北人曾被殺戮一空,後來是靠著江西的三兄弟遷徙過來,才得以傳承,至今仍有地方存有紀念這三兄弟的祠堂;更多的還得數湖南人,在鄒華亨先生的《湖南家譜簡》中這樣陳述道:「遷湘始祖多來自江西。現所見湖南家譜中,在縷述世系源流時,有60 %以上的家譜都稱始遷祖在宋元明之際來自江西,特別是元末明初從江西吉安府泰和、廬陵、吉水,南昌府的豐城、南昌諸縣。……元末明初的連年的戰禍和兵燹,使湖南大部分地區田園荒蕪,廬舍成為廢墟,原有居民大量散亡。隨後,蘇、浙、皖、閩、贛人,特別是江西人大批涌進湖南……民謠便傳出『江西填湖廣』的說法。現在,湖南人一講江西人,多稱江西老表,筆者茫然不知何意,鑒於湖南人的祖先多來自江西的歷史淵源,姑妄釋之:表,有表親之意,指父親姊妹和母親兄弟姊妹所生的孩子都稱表親;老,祖宗之謂也。『老表』即祖宗的表親,『江西老表』,指江西、湖南兩省人的祖宗存在表親關系,是湖南人對江西人的一種昵稱。」
除此之外,還有一些說法雖不得到大眾的認可,卻也頗有趣味,不妨頡之一二,以饗讀者。
贛南是風水文化的發祥地,贛南客家篤信風水在地方誌上也有載:「好談風水,多惑形家言,清明、冬至改葬者紛紛。」 「俗信風水,往往葬後十餘年,自行開視,以驗穴之吉」。 唐朝末年楊筠松避居贛南,開創風水「形勢派」。有人便根據這些史實,判斷贛地先人相信風水,同時為了在遷徙中便於掌握方向,江西人愛隨身攜帶一隻表,即古時的羅盤,因此被外鄉人稱為「老表」。
還有說法更玄,與張天師有關。眾所周知,張天師擅長劃符,即劃裱。他曾「佔得天下年熟三十七年,但人民多災難。乃是皇王大帝旨懿,三元三品三官大帝下凡察看人間善惡,善者多傳於人,免得一家災難。若抄得一張與人免得一家災難,抄得十張免得十家之災。」他的符裱得到皇上的贊賞,民間便流傳出「江西老裱」,後來才異化為「老表」。
不過,將「老表」一詞傳播開去的還得歸功於明朝開國皇帝朱元璋。明史上,在朱元璋的本紀中有一段關於他與漢王陳友諒在江西的戰爭。陳友諒是另一支起義的首領,在戰爭初期,他曾陳友諒曾出動巨艦數十艘,把朱元璋打得幾乎全軍覆沒。朱元璋帶著殘兵敗將,慌不擇路,狼狽逃命。朱元璋本人也身中數箭,傷勢嚴重。幸虧當地鄉民及時幫他療傷,朱元璋這才很快的康復起來,最終東山再起,打敗陳友諒,為統一全國、建立明王朝打下了堅實的基礎。朱元璋為了感謝江西的鄉民,應允他們說,將來自己若是發了跡,鄉親們只要說是「江西老表」,便一定會得到款待。果不其然,朱元璋登上皇帝寶座後沒過幾年,江西連年水災,老百姓掙扎在飢寒交迫之中,苦不堪言。鄉親們想起當年朱元璋的承諾,便當真到應天府去找皇帝。朱元璋接見了江西「老表」,問明了緣由,撥出大批銀錢糧草賑濟江西災民。自此以後,「江西老表」便在全國各地傳開了。至於到底是江西哪個地區的鄉民救了朱元璋,則眾說紛紜,有的說是余干縣的康郎山,有的說是廬山山腳,也有的說是贛南山區的南康縣,總之各持一詞,但都寄託了江西人對「老表」一詞的深切情誼。
然而朱元璋在歷史上的名聲似乎一直都不得到後人的認可,他可以殺掉與他經歷過腥風血雨的生死將領,難道真的會在乎幾個小小的「江西老表」嗎?於是,便又有了另一種傳聞。
話說1368年,朱元璋滅元,在南京登基做了皇帝。他手下的各路人馬,紛紛人京向他朝拜和慶賀。他見如此多的人馬一下涌人京城,不但住宿困難,自己也難於應付。於是趕緊下令,要各路人馬按順序進京。當他聽說西南的一路人馬日夜兼程,已達長沙府時,就急傳口諭,命這支人馬「在長沙歇息三天,然後聽旨進京。」手下人聽錯口諭,誤將「歇息」聽成是「血洗」——「在長沙血洗三天」。皇帝金口玉牙,出口成旨,違旨者斬。於是明軍在長沙府進行了一場血腥的大屠殺。他們見人就殺,不分男女老幼,殺得長沙十室九空,屍橫遍野,血流成河,不見人跡。
卻說過了許多年,有一天,從江西那邊「吱呀,吱呀」推過來一輛土車子,車子上坐著一美麗的少女,少女的身後是一位英俊的青年男子。他穩穩地推著車,趕著路,出江西,過瀏陽,一路來到長沙東鄉,見這里山青水秀,土地肥沃,氣候宜人,就在這里任下了,男耕女織,安居樂業,繁衍後代,直至百歲而終。
以後許多長沙人都視從江西過來的那對少男少女為自己的祖先;江西是他們的父母之地,江西人是他們的親戚。於是,稱呼江西人為老表。
無獨有偶。馳名中外的陳毅元帥,當初在贛粵邊區堅持游擊戰爭時,同樣與贛南老表生死相依、休戚與共,結下了沒齒難忘的深情厚誼。全國勝利後,陳毅當上了元帥、副總理,當年和他在贛粵山區風餐野露、同床共眠的游擊隊員朱贊珍進京拜訪陳老總。電話打進去工作人員不明來者身份不予通報。朱贊珍的犟脾氣來了,怒發沖冠地大喊:「豈有此理!就說我是信豐的朱老表!」陳毅一聽,趕緊吩咐秘書派專車迎接。兩人相見,朱贊珍熱淚盈眶,抬手捶陳毅一拳,親昵道:「崽古頭(意指帶兵的人),我還以為你忘了我們作田老表呢!」陳毅抱著他的肩膀說:「哪裡哪裡,苟富貴,毋相忘。老表同志哥,你瞧我陳毅是那號角色嗎?贛南老表與我陳毅情同手足,恩勝父母,我豈敢忘懷!」60年代初,時任江西省委副書記的劉俊秀進京匯報工作,周總理向毛主席介紹道:「這位就是江西老表劉俊秀。」毛澤東呵呵笑道:「稀客稀客!呵,江西老表出了名哩。」
江西人喜歡自詡「老表」,外鄉人也以「老表」表達他們對江西人的親熱和歡迎。也正因此,江西人對表親自然而然地懷著一種潛意識的眷戀情感,尤其表現在對舅舅的尊重程度上,更是外地人無法比擬的。
其實,早在原始社會母系氏族制及父系氏族制早期,因性關系混亂,舅舅與外甥間便存在一種理所當然的權利和義務。舅舅作為甥兒甥女最親的男性長輩,與姊妹一起承擔撫養教育下一代的職責,年老後由甥兒甥女供養,職位(酋長,祭師等)和個人財產也由甥兒甥女繼承。很多地方至今仍有「天上的雷公,地下的舅公」的說法,這是一種母系氏族制的殘留,但在江西卻有許多儀式把這一「尊舅」傳統保存了下來。
就拿贛州的結婚儀式來看,外甥結婚,舅舅是上賓。在舉行婚禮的這一天,還要由舅舅在廳堂的顯眼處掛上一塊木匾(現多用玻璃鏡代替),上書外甥的名號以及吉祥詞語,在掛的時候,舅舅口中還需不停地念吉祥祝詞,這一儀式稱為掛號牌。
還有,客家人嫁女兒,都有送嫁的習俗。在送嫁的人中,最重要的是送嫁舅,也就是新娘的弟弟(一般是最小的弟弟),這是必不可少的人物。如果沒有親弟弟,就要請與自己最親的堂弟去。送嫁舅的任務是給姐姐拿錢袋子(過去是抱錢箱子)。新娘在出嫁前要向父母及親戚朋友哭嫁,哭嫁所得的錢就放在這個錢袋子里。按照客家人的規定,新娘出嫁時身上是不允許帶著娘家的錢出門的,於是只能讓送嫁的弟弟拿著錢袋子。送嫁舅是嘉賓中的嘉賓,貴客中的貴客。新郎要對他特別敬重和熱情周到地服侍,不敢有任何的怠慢。送嫁舅不會同時和姐姐進男方家的門,新郎新娘拜完天地後,新郎家要吹吹打打去門外迎接送嫁舅,同時還要給送嫁舅一個大紅包。有的送嫁舅比較調皮或是想多撈幾個紅包,總要在外面磨磨蹭蹭捱上很長一段時間。送嫁舅進門後,新郎家要立即端上一碗滿碗給他吃。此外,新郎要想拿到錢袋子,又要包上幾個紅包。開席的時候,男方家要進行安席的禮節,毫無疑問,送嫁舅不論年齡大小,是要坐上席的。安席也要吹吹打打,放鞭炮,有的送嫁舅在這時會躲藏起來,新郎左找右找找到後,又要包紅包他才會入席。鬧洞房的時候,送嫁舅一般會陪伴在姐姐的身旁。等夜深人靜鬧洞房的人散去後,有的送嫁舅特別是年幼的送嫁舅會賴在那裡,不肯離開,說要同姐姐睡。這時新郎又要費一番心思,採取軟硬兼施,用紅包引誘等辦法,把送嫁舅哄走。此時,不管新郎和男方家人的性子多麼急,脾氣多麼躁,都會忍耐著。充分表現出江西人在對待舅方的態度上絲毫不敢含糊。
而且,每逢擺酒席,每張八仙桌上,只要有舅舅,都是必須坐上席的。這種表親關系是得到整個社會的認可的。
江西人就是這樣可愛地真心喜歡著「老表」的稱呼,並熱情招呼著南來北往的客人們,身體力行地充當好全國人民的「老表」角色!

『捌』 老表是哪個地方的叫法

老表是指舅父的女男或姑母的女男與自己之間互稱「老表」,意即:表兄弟姊妹關系。又作「老表」。江西省方言。意思同「老鄉」近似,含有親切意味,四川及重慶地區方言,上一代的男女同姓同輩分則下一代的男性互稱老表,此種現象尤為突出於永川、江津、李家村一帶,同一姓氏則不可以互稱老表,區別於尖腦殼、燒火佬等地方方言民俗文化。

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