降妖除魔可愛圖片

A. 孫悟空降妖除魔時，為何總是不喜歡帶上憨厚老實的沙僧

孫悟空之所以在降妖除魔的時候不喜歡帶上沙僧主要有以下三方面原因，第一、孫悟空認為自己獨立降妖除魔更加方便；第二、孫悟空擔心沙僧成為自己的負擔；第三、沙僧有看管行李和白龍馬的職責。

最後，沙僧作為取經路上的挑擔者，在唐僧被抓走、孫悟空去營救的時候，自然也要好好看管行李和白龍馬，所以孫悟空一般情況下不帶沙僧去降妖除魔。在唐僧的行李中有很多珍貴的經書和文件，這些都是很重要的東西，所以才會需要沙僧嚴加看管。

B. 一個能上天入地,降妖除魔的形象是什麼

解析： （1）西遊記吳承恩孫悟空齊天大聖 （2）沙僧豬八戒 （3）一是為了上下文押韻；二是暗示取經過程並非一帆風順。 （4）一番番春秋冬夏向天涯三打白骨精大鬧無底洞 （5）設問無論干什麼大事，無論遇到什麼困難，只要堅持不懈，努力進取，就一定會成功。 提示： （1）點撥：結合課外閱讀來理解。 （3）點撥：要透過表面現象看到其本質。 （4）點撥：其他符合題意的也可。

C. 孫悟空降妖除魔戰績平平，如來佛為何執意讓他成佛

文/有毛僧

取經十四年，到了靈山，唐僧與孫悟空雙雙成佛，讓這場痛苦的取經之旅圓滿結束，最終皆大歡喜。讓唐僧成佛完全可以理解，唐僧為了傳教的事業已經犧牲九次了，他是偉大的殉道者，是有巨大貢獻者，讓他成佛沒有人反對。

然而，孫悟空不同，他並沒有修過佛，僅僅是取經十四年，保護唐僧，降妖除魔而已。讓孫悟空這樣沒有任何佛學修為的人，因為一點戰功而成佛，如來佛是不是做的有點過了？更何況，孫悟空的降妖除魔成績真的不敢恭維。

我們可以仔細數一下孫悟空的成績：

貞觀十三年，孫悟空加入取經團隊，當年臘月收服小白龍。孫悟空下水之後，無法施展功夫，所以不敢去鷹愁澗戰小白龍，最終在觀音菩薩的幫助下，小白龍低頭臣服，做了唐僧的腳力。

貞觀十四年，收服黑熊精，靠的是觀音菩薩；收服豬八戒是孫悟空的功勞；收服黃毛貂鼠，靠的是靈吉菩薩；收服沙和尚靠的是菩薩。孫悟空僅僅成功降妖一枚。

貞觀十五年，沒有妖精。貞觀十六年，三打白骨精算孫悟空的功績；降服黃袍怪也算孫悟空的功績。孫悟空成功降妖兩枚。

貞觀十七年，降服金角大王和銀角大王算孫悟空的功績，不過降服青獅精就算文殊菩薩的功勞了。當年收服紅孩兒，是觀音菩薩的功勞。孫悟空成功降妖兩枚。

貞觀十八年，收服小鼉龍靠的是摩昂太子。貞觀十九年，降服車遲國三個國師算孫悟空的功績，而收服青魚精就算菩薩的功勞了。而收服青牛精，算聯軍的功勞，尤其是哪吒。孫悟空成功降妖三枚。

貞觀二十年，降服蠍子精、六耳獼猴、牛魔王、九頭蟲，全都靠的是外援。孫悟空毫無功績可言。貞觀二十一年，降服樹精，根本就不算功績。樹精本就是弱勢群體。貞觀二十二年，一年無事。

貞觀二十三年，降服黃眉老佛、賽太歲，全靠外援。孫悟空與豬八戒聯合殺死蟒蛇精，這是唯一的一枚功績。貞觀二十四年，七個蜘蛛精算是孫悟空的功績，而降服蜈蚣精靠的是毗藍婆菩薩。降服白鹿，靠的是壽星。功績可以記為七個妖精。

貞觀二十五年，降服老鼠精靠的李天王父子。貞觀二十六年，降服豹子精是八戒的功勞。降服九頭獅是太乙天尊的功勞。孫悟空的功勞是零。貞觀二十七年，降服三個犀牛是四木禽星。降服玉兔精是太陰星君。孫悟空的功勞基本上是零。

如果把蜘蛛精全部按個算，孫悟空總共降妖十五個。如果蜘蛛精不算個單位，直接並入蜈蚣精中，孫悟空降妖八個。取經十四年，面對那麼多妖精，孫悟空的成績不過是八個而已。如此慘淡的成績，為何成了斗戰勝佛？

唯一的合理解釋是，如來佛祖吸取了玉皇大帝的教訓。玉帝一開始給孫悟空一個小職位，最終搞得孫悟空鬧天宮。所以，如來佛一步到位，給他最大的果位，讓孫悟空徹底死心塌地，不再有其他的想法。事實證明，如來佛的這個決策是完全正確的，從此以後，孫悟空便一心向佛，再也沒有二心。

D. 降妖除魔是什麼意思

降妖除魔就是打敗妖怪和魔鬼，然後把妖怪和魔鬼除掉。

妖魔指除人類和神以外有生命的存在於地球中。在人們心目中妖怪多為貶義。妖魔通常存在於人類想像與傳說之中，難以運用科學方法證明其真偽。

研究這方面的學問，稱之為妖怪學，包含在民俗學、民族學、文化人類學、語言社會學等學科研究里，雖不屬於獨自發展的學問，亦是一門有系統的學說。魔是新興的物種，在古代中國沒有魔說只有邪或異端。佛教把一切擾亂身心、破壞行善、妨礙修行的心理活動均稱為「魔」。

(4)降妖除魔可愛圖片擴展閱讀：

自然界本來就同時擁有破壞和創造的力量，而受到人們格外的重視，才會產生自然的崇拜心理，創造了諸神的形象，於是乎，會為害人間的魔物，人們必然當作是妖異必除之而後快，結果存在於自然界善的力量，加以具象化就變成了供人膜拜的神明；而存在於自然界惡的力量，就變成了妖魔鬼怪。

人們會嘗試以各種妖怪的想像，來解讀未知的事物，以滿足求知的渴望，也藉由妖怪來安慰自己那些無法以常理判斷或解釋的現象其實只是調皮搗蛋的妖怪在作祟，把不可解的現象加以合理化，可以視為先民們對於世界觀、宗教觀的心靈模式。

E. 降妖除魔指什麼生肖

降妖除魔指的是生肖猴，因為在影視劇《西遊記》中孫悟空是降妖除魔的人物，孫悟空的本體是猴子，所以指的是生肖猴。

孫悟空是中國著名的神話人物之一，出自四大名著之《西遊記》。祖籍東勝神州，由開天闢地以來的仙石孕育而生，因帶領群猴進入水簾洞而成為眾猴之王，尊為"美猴王"。

猴歷史出處

猴是無臀的，所以坐不住，善於變動，與古時代諸侯性質很相近，古時候諸侯們各據一方，個個多計謀善變，狡猾欺詐的事各盡己能，所以當初形容各據一方的霸主如一群猴子的王一樣，善指揮應變，因而諸侯的『侯』字是將猴的犬去除，代表人而成『侯』，其道理在此。

在中國古籍中猴子的別稱有禺，果然，獨，狨等。據《白虎通》記述：「猴，侯也，見人設食伏機，則憑高四望，善於侯者也。」侯，是等待、觀望的意思。

F. 誰是《西遊記》中的懶人

《西遊記》中的懶人，我認為是沙僧。

孫悟空當時講得非常清楚：老孫只管師父好歹，你與沙僧專管行李、馬匹。但若怠慢了些兒，孤拐上先是一頓粗棍！

但是，大家都曉得啊，那匹馬是著名的白龍馬，既不會跑丟也不會偷懶，就算不去理會也完全沒有問題。所以，這一項差事，完全是表面文章，根本不需要沙僧花費多少體力和精力。由此可見，在西遊記中最懶的人就是沙僧啦。

G. 要四大瑞獸的卡通圖片

青龍,白虎,朱雀,玄武
本為中國古代星宿崇拜之四靈，經道教演變為四方護衛神。古人以太陽經行之黃道為參照，將恆星分為二十八宿，每七宿一組，分別以四靈命名，東方角、元、氐、房、心、尾、箕為青龍；南方井、鬼、柳、星、張、翼、軫為朱雀；西方奎、婁、胃、昴、畢、觜、參為白虎；北方斗、牛、女、虛、危、室、壁為玄武。四靈青白等色，出於五方五行五色之談。《禮記·曲禮上》：「行前朱鳥而後玄武，左青龍而右白虎。」道教演衍其說，作為老君護衛神，如《抱朴子·雜應》稱老君「左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，後有七十二玄武」。道觀山門有門神，左為青龍，右為白虎。道教修煉又有存神之術，以為存思神靈形象名字等，可得神靈護衛，如《北極七六紫庭秘訣》：「左有青龍名孟章，右有白虎名監兵，前有朱雀名陵光，後有玄武名執明。逢節持幢，負背鍾鼓在吾前後左右，周迎數千萬重。」四方神是存思身外神靈的主要對象，但所說形象名字等不盡一致。宋以後的齋醮道場，則有合役二十八宿降妖除魔之說。

青龍為星名，二十八宿中東方七宿（角、亢、氐、房、尾、箕）的總稱，其狀如一條龍，又稱蒼龍，其色表，表東方。《北極七元紫庭秘決》載：「左有青友名孟章，右有白虎名監兵，前有朱雀名陵光，後有玄武名執明，建節持幢，背負鍾鼓，在吾前後左右」。

東方青龍

關於龍的傳說有很多，
龍的出處也有很多的說法，有的說是由印度傳入的、有的說是中國星宿變成。印度本身是在龍神的說法的，但龍在印度的地位是不高的，也是有實物的——蟒蛇。
在五行學說盛行的年代裡，慢慢的也開始流傳著有關青龍的故事；五行家們照著陰陽五行給東南西北中配上五種顏色，而每種顏色又配上一個神獸與一個神靈；東為青色，配龍，西為白色，配虎，南為硃色，配雀，北為黑色，配武，黃為中央正色。
在四方的神靈中，根據山海經的說法，『南方祝融，獸身人面，乘兩龍。』；『西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。』；『東方有句芒，身鳥人面，乘兩龍。』；『北方禺疆，黑身手足，乘兩龍。』，比較有趣的一點是，在山海經中的龍都是用騎乘的，而跟他同類的蛇則都是被或握或操或繞頸，顯示出兩者的不同來；不過在五方的五神卻跟四方的四神不大一樣，這里就不再詳述了。朱雀、玄武（黑色的龜蛇，武是龜蛇之意）、青龍、白虎又分別代表了四方的二十八宿，龍是東方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來，角是龍的角，亢是頸項，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。
還有在龍心的部分，有人稱之為『大火』的，跟晴雨有關，又因為青龍屬木，所以也是木星當年的年太歲。而在道教興起之後，這些四靈也被冠上了人名，便於人類稱呼，青龍叫『孟章』，白虎叫『監兵』，朱雀稱『陵光』，玄武為『執明』，而在眾多的朝代中也有一些君主取青龍來做自己的年號，如三國的魏明帝就是一例，而史記中也有關於夏朝是屬於木德的朝代，所以他有『青龍生於郊』的祥瑞之兆的記載。
在古時後的中國，頭有角的為公龍；雙角的稱為龍，單角的稱蛟；無角的為螭，古時玉佩常有大小雙龍，仍稱母子螭；龍的地位遠高於印度。因在中國龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的象徵。也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說法。
星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它們想像成為龍的形象，因位於東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名『青龍』。
而民間又有龍性淫旳說法，和牛交時生麒麟、和豬交時生象。

所謂龍生九子，都不像龍的說法，是這樣的——
大兒是叫囚牛：它平身喜愛音樂，故常立在琴頭上。如漢族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種。
二兒子是睚毗：它平身愛殺所以多被安在兵器上，用以威攝敵軍。同時又用在儀仗上，以顯得更加威嚴。
三兒是嘲風：是只獸形龍，樣子有點像狗，它善於瞭望，故多安在殿角上。據說可以威攝妖魔、消滅災禍。
第四兒是蒲牢：喜歡吼叫，人們就把它安在鍾上，大多是蒲牢的形象。據說它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚，一但鯨魚發起攻擊，它就會嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鍾格外響亮。
第五兒是狻猊：形似獅子。是外來品，隨佛教傳入中國的，所以性格有點像佛。它好安靜、又愛煙火。所以往往把它安在佛位上或香爐上，讓它為佛門護法。
第六兒是霸下：又名贔屓，樣子似龜。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成攻後，夏禹就把它的功績，讓它自己背起。故中國的石碑多由它背起的。
第七兒是狴犴：又名憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門上下、門大堂兩則、以及官員出巡時肅靜迴避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。
第八兒是負屓：因它喜愛文學，故多安在石碑的兩則。
么子是螭吻：又名鴟尾，魚形的龍。相傳是大約在南北朝時，由印度『摩竭魚』隨佛教傳入的。它是佛經中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的功效。

西方白虎

在中國四聖獸中，另外一個常常跟龍相提並論的就是『白虎』；虎，為百獸之長，它的威猛和傳說中降服鬼物的能力，使得它也變成了屬陽的神獸，常常跟著龍一起出動，『雲從龍，風從虎』成為降服鬼物的一對最佳拍檔。
而白虎也是戰神、殺伐之神。白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一，當然也是由星宿變成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。
除了道教中的四靈包括了青龍白虎之外，連在風水師探勘墓地時，在地形前方左右兩邊突起的地形，可以當作墓穴的地方，都有獨特的稱號，稱之左青龍、右白虎，取其護衛之意，而在公堂中也有相同的裝飾，在左右堂柱上繪有青龍百虎，以其鎮壓邪靈。而在道教興起之後，龍虎被借用為道家煉丹的術語，就是指"鉛汞、坎離、水火、陰陽"，等的同意詞。而道家煉丹分內外（內丹煉氣，外丹煉丹葯，筆者才疏學淺不敢十分確定），內丹是就陰陽五行而言，龍陽，生於離，離屬火，故雲『龍從火里出』，虎陰，生於坎，坎屬水，故雲『虎向水邊生』，兩者結合之後，一陰一陽，互相調和，稱為道本，都是元神、元精的代表。而另外一種說法是，性屬木，木代表東方，於卦為震，故比為青龍；情屬金，金代表西方，於卦為兌，金白色，故喻為白虎。金能夠克木，故情多損性，而用二八之真精氣，使之交合為一，則金木無間，龍虎自伏而成丹，在人體中則以肝為龍、腎為虎，而外丹則仍取陰陽之意，以龍為鉛，虎為汞。
在古人心目中，老虎是可怕的東西，又是可敬的東西。可怕的是，它會食人畜。而可敬的是因其威猛無比，能夠避邪。而在一些古書中，如東漢.應劭的《風俗通義.祀典》：『畫虎於門，鬼不敢入』，『虎者，陽物，百獸之長也。能執摶挫銳，噬食鬼魅。今人卒得惡遇，燒虎皮飲之。擊其爪，亦能辟惡。此其驗也。』古人還認為白虎是一種祥瑞：『德至鳥獸。』
最初的西天星神是熊和貓頭鷹，但後因古羌族的圖騰在由熊變為龍的時候。而又到黃帝的向東發展時，龍的圖騰被帶到東方，跟『東方蒼龍星座』合而為一，朱鳥則成了統一南方時鳳圖騰在天國的新居，因兩大部族融合而終於成『龍鳳呈祥』。作為古代圖騰是東鳳而西龍，作為星象則是東蒼龍而西朱鳥。到周朝以後，封建制度正式確立，五行思想也成熟，把天像重新劃分，朱鳥放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗爭及遷移，西北方的龍向東移，東方的鳳向南移，南方的虎向北移，全國顯示一個大周轉的觀念運動。到漢代五行觀念成了統一的思想，再補出玄武完成『四方之神』的配套。
在古時《史記.天宮書》『東宮蒼龍、南方朱鳥、西宮咸池、北宮玄武。』在這里的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五穀的星，主秋季，因五穀是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是動物，如何能和龍、鳥、龜配成四靈呢？在《正義》：『咸池三星在五車中，天演南，魚鳥所扥也。』所以在宋代己提出質疑：『蒼龍、朱鳥、玄武、各總七宿而言之。至於咸池，則別一星，自在二十八宿之外。咸池還有一個解釋，就是太陽洗浴之所。在《淮南子.天文篇》：『日出於暘谷，浴於咸池，拂於扶桑，是謂晨明』。可見咸池原是羌人視為日出之處，咸池也就是鹼水湖，應是岷山地區的芋個湖泊，或是青海。由此可證明原始人所崇拜的星宮天象尚沒有青龍白虎的觀念。在《禮記.禮運》所謂：『麟鳳龜龍，謂之四靈。』把不屬於動物的咸池換成麒麟。後世有四靈有麟、四象有虎的習慣。
又由於白虎是戰伐之神，所以有多位的猛將被說成為白虎星充扥世的，如：唐代大將羅成、薛仁貴父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起來，成為了各廟宇的門神。

南方朱雀

朱雀又可說是鳳凰或玄鳥。朱雀是四靈之一，
也和其他三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯想起來就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火里重身的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。
在古籍的記載中鳳是一種美麗的鳥類，而以它的歌聲與儀態為百鳥之王，它能給人間帶來祥瑞，同時也擁有『非梧桐不棲，非竹實不食，非醴泉不飲』的特殊靈性，而由於它是『羽蟲』之長，所以和『鱗蟲』之長的龍在傳說中就漸漸成了一對，一個變化多端，一個德性美好，就成了民俗中相輔相成的一對，更由於龍象徵著至陽，而原來也有陰陽之分的鳳（鳳為雄，雌為凰）在跟龍相對之後就漸漸的成為純陰的代表了。
而鳳凰它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥（燕子）等等...又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又請鳳是有五種品種，以顏色來分的：紅是鳳、青則是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的。
而玄鳥的說法就是從《詩經.商頌.玄鳥》說：『天命玄鳥、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武湯、正域彼四方。』中，就是殷商說的後代說自己的先袓－契是由玄鳥生下來的，建立強大的商朝。因此玄鳥就成了商人的始袓了。《史記.殷本記》也記了這段歷史：『殷契、母曰簡狄，有絨氐之女，為帝嚳次妃......三人行浴，見玄鳥隨其卵，簡狄取而吞之，因孕生契。』 除了殷商之外，戰國時的秦，滿清的始袓和朝鮮新羅的始袓也是和仙女吞食玄鳥卵有關的。不論玄鳥或是鳳凰，都是隨道教的發展，而把它由一隻雀鳥，或孔雀或山雞等等...先變成一個半人半禽的、傳人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是隨道教的發展的。

北方玄武

玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問袓先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以後，玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象徵；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即『其卜必北向』，所以玄冥又成了北方神。
它和其他三靈一樣，玄武也由天下二十八星宿變成的：斗、牛、女、虛、危、室、壁。而古時後的人對玄武它的解釋有以下的數種，『玄武』即龜。《禮記.曲禮上》雲：『行，前朱鳥而後玄武...』『玄武』乃龜蛇。《楚辭.遠游》洪興祖補註：『玄武，謂龜蛇。位在北方，故曰玄。身有鱗甲，故曰武。『玄武』為蛇合體、龜與蛇交。
《文選》卷十五張衡《思玄賦》曰：『玄武宿於殼中兮，騰蛇蜿蜒而自糾。』李善注雲：『龜與蛇交曰玄武。』《後漢書.王梁傳》：『《赤伏符》曰：『王梁主衡作玄武。』』李賢注雲：『亡武，北方之神，龜蛇合體。』『玄武』為水神、北方之神。《後漢書.王梁傳》：『玄武，水神之名。』《重修緯書集成》卷六＜河圖帝覽嬉＞：『北方玄武所生，...鎮北方，主風雨。』
但玄武被後世的道士們升級做北方的大帝「真武大帝」。有別於其他三靈。其他的青龍和白虎，只做了山廟的門神，而朱鳥就成了又天玄女。
玄武在宋代身價培增，並被人格化。這與宋代各帝推波助瀾分不開。宋初太祖時，即有真武、天蓬等為天之大將的傳說。未真宗天禧元年，在軍營中發生了一件事。在《事物紀原》卷七載：『營卒有見蛇者，軍士因其建真武堂。二年閏四月，泉涌堂側，汲不竭，民疾疫者，飲之多愈。』真宗聽說此事，下詔就地建觀，賜名『祥源』。這大約是中國最早的真武廟。
真武大帝的身世，後人多說是在隋煬帝時，玉帝將自己的三魂之一，化身投胎於掙樂國皇後，厭惡塵世，舍位入武當山上修行，成功飛升，鎮守北方，號曰：玄武。
白虎; http://image..com/i?ct=503316480&z=0&tn=imagedetail&word=%C7%E0%C1%FA%2C%B0%D7%BB%A2%2C%D6%EC%C8%B8%2C%D0%FE%CE%E4&in=24&cl=2&cm=1&sc=0&lm=-1&pn=23&rn=1

青龍 http://image..com/i?ct=503316480&z=0&tn=imagedetail&word=%C7%E0%C1%FA%2C%B0%D7%BB%A2%2C%D6%EC%C8%B8%2C%D0%FE%CE%E4&in=29&cl=2&cm=1&sc=0&lm=-1&pn=28&rn=1

朱雀;http://image..com/i?ct=503316480&z=0&tn=imagedetail&word=%C7%E0%C1%FA%2C%B0%D7%BB%A2%2C%D6%EC%C8%B8%2C%D0%FE%CE%E4&in=59&cl=2&cm=1&sc=0&lm=-1&pn=58&rn=1

玄武;http://image..com/i?ct=503316480&z=0&tn=imagedetail&word=%C7%E0%C1%FA%2C%B0%D7%BB%A2%2C%D6%EC%C8%B8%2C%D0%FE%CE%E4&in=40&cl=2&cm=1&sc=0&lm=-1&pn=39&rn=1

H. 《西遊記》降妖除魔一個套路，為什麼百看不厭

雖然《西遊記》每個故事的套路都一樣，但是西天取經就是一個升級打怪的過程，在這個過程中，你會遇到不同的妖怪，甚至有些妖怪可能還有後台。這跟看網路上一些無腦爽文，其實是一個道理，你每次看到孫悟空打敗妖怪的時候，不會覺得很爽嗎？《西遊記》就是滿足人們的心理追求。

03、人們對四大名著的情懷，自然百看不厭

《西遊記》作為我國古代四大名著之一，有自己的優勢。現在很多人都倡導學國學，《西遊記》自然是其中不可錯過的一部分。而且《西遊記》裡面有無數的法寶和脾氣秉性完全不同的妖怪，每次看都會有新鮮感。更何況老闆《西遊記》有那麼多漂亮的小姐姐，我作為女孩子都很喜歡。

I. 林正英降妖除魔的手段都是從哪裡來的

林正英被影迷們親切地稱為林叔，他演的僵屍片大家都喜歡看。林正英真是以一己之力開創了一種新的電影類型，他掀起的僵屍片的浪潮一直延續到二十一世紀。不過，在香港的僵屍電影出現的那麼多打敗僵屍，降妖除魔的手段也並不是林正英一個人想像出來的，有些手段從幾千年開始就一直在流傳，接下來就來看一看這些手段吧。

手段一：道士身份。

電影里也出現過。鏡子可照妖，使得妖物現行，也可反射光線，同時再配上代表道法的八卦，威力更是強大。現在一些民宅的大門上還掛著八卦鏡來辟邪呢。

J. 《西遊記》中哪個降妖除魔的故事最吸引你

現在還能夠完整記得的故事，就是三打白骨精了。小時候看印象特別深刻，白骨精變成老婆婆和老公公形象的時候，特別生氣。

氣唐僧怎麼就不長腦子呢？同樣的招數妖精從第一集用到最後一集，可是唐僧每次都中招。第一次孫悟空打死了那個妙齡女子，送來的飯菜變成了蟲子，就應該要相信悟空說的話了呀！

後來，唐僧終究是被抓走了。八戒沒有辦法，去花果山請救兵。悟空一聽說師傅被抓了，就非常擔心。

看的出來，悟空真的是很愛很愛他的師傅。小時候不明白這份情誼，長大了之後漸漸懂得。對於悟空來說，把它從花果山下解救出來，他終身感激。經歷了這件事情之後，他們的師徒的感情也更近了一步。