⑴ 那本小說有杜美莎女蛇王
1.<<斗破蒼穹>>，2.<<遺落之河>>作者：墨疏,,,,,,
,美杜莎（希臘語：Μέδουσα，又譯梅杜莎、墨杜莎），是希臘神話中的一個女妖，戈耳工三女妖之一，一般形象為有雙翼的蛇發女人。
⑵ 求女主角很妖女，很無良的小說～～求助啊
重紫（師徒禁斷之愛）
落花時節又逢君（仙凡戀）
香蜜沉沉燼如霜（女主無情，男主痴）
⑶ 有沒有男主角養的寵物變成美女或女妖的都市小說，不要太離譜的，以言情為主，請介紹幾本。
介紹凌淑芬的《蛇來運轉》，很好看的一本小言。
⑷ 想找一本比較邪的小說，主要講女的吸陽的，妖艷的，要情節詳細的
真不文明 還吸陽
⑸ 一部小說，長得很漂亮的女主穿越到了另一個世界，哪裡的女生全是很醜很黑的，結果女主被稱為「妖女」。
感覺是林家成的無鹽妖嬈OR美絕獸寰，好像可能是吧，她的書都是這樣。
⑹ 找一本網游小說 比較YY的 只記得主角好像在一個塔裡面刷怪 碰見了非常漂亮的女妖
網游之風流騎士？
⑺ 主角和女人女神女妖有關系的小說
玄幻系列種馬小說都符合啊。三界逍遙行未刪減版很給力
⑻ 誰知道一些好看的女主是妖女的小說 PS:妖女不是指妖精，，而是很壞的女人，，就像月出雲的
庶女毒妃（作者是奶茶）、錦綉未央，這兩本內容差不多相同，都很好看~
⑼ 關於女妖女魔的古代小說
《九歲小妖後》
卷一簡介
聽說她的出生原本就是一種錯誤。
她那清秀的丫環娘親遇到酒醉的將軍老爹，於是乎便有了她。丫環娘親搖身一變成為將軍的小妾，卻是個被睡了她的將軍遺忘、被其她侍妾排擠、謀害的苦命小妾。憂憂鬱郁七月（早產的）懷胎產下她，自己卻早早到閻王那裡報道去。
沒有爹疼、沒娘愛，她照樣活得精彩。要知道其實她可是來自二十一世紀的美女，智高200，拳腳功夫一流，更有著神秘的靈力。想欺負她？找死！不屑她，找抽。敢命令她，欠扁。
管你是我爹還是天王老子，敢惹我，就讓你們瞧瞧什麼叫混世小魔女。[2]
卷二簡介
與禮不合？宮規？祖制？
在他眼裡全是狗屁，他軒轅夜。天耀皇朝最年輕的君王，以十二歲的稚齡登基。短短六年間，平內憂、除外患，成為睥睨天下的帝王。狂妄、傲然，沒有得不到的，只要他想要。他偏就要挑戰那群老迂腐的傢伙，立鎮北將軍家九歲的混世小魔女為後。
混世小魔女？目空一切？他喜歡。他就是要看看究竟九歲的小女孩如何與他比天高？
《九歲小妖後(第2部)》
內容簡介：九歲小妖後長大了！傾國傾城，睥睨天下，極度護短。既然撿了小昭，她就是自己的人欺負她的人就是跟她冷彎彎作對！管你擁有怎樣的背景，管他是不是會掀起江湖風雨？她，天耀皇朝的皇後就要傲視全天下，將一切踩在腳底下！她，就是要告訴世界，冷彎彎又回來了！他是天耀皇朝最尊貴的帝王，在她面前永遠只是一個愛她的丈夫；他是彎月樓神秘的樓主，一張金色面具遮住俊容，卻遮不住對她的深情；他是炎月樓殘面樓主，冷若冰霜，卻偏偏情裒對立的她；不管他、他，還是他，愛著的就是那個傲視天下的她意外的背叛能否換來她的原諒？！默默的守護真的能夠直到永遠？！冷漠的他是否能夠抓住那溫暖？！
九歲小妖後的姐妹篇《六歲小蛇後》
一聲驚叫擾醒她的好夢，丫滴，哪個不要命的敢打擾本小姐睡覺。
耶，不對勁。美麗無雙的她怎麼變成了一條小白蛇？
難道穿了？
穿就穿唄，看在這條蛇身份尊貴的份上。她就接受這個荒唐的不行的穿越。但是她拒絕作個善良得欠扁的六歲白痴公主，她就是她，獨一無二的冷彎彎。
拍拍*，她走人。六歲的小丫頭也能掀起驚天巨浪，也能將世界玩於股掌之間。
救雪狼，收小狐，降紫貂，捉金蛇。咱們半人半妖闖天下。
耶，這個調色盤老女人居然想打自己的主意。很好，整不死她。
可是這男人是誰？居然敢阻撓她整人的樂趣，找拍。不過看在他皮相不錯，奴性夠強，她就勉為其難讓他用一生的歲月來贖罪吧。
他是月焰國尊貴的太子，俊美無儔，一雙紫瞳勾人心魂，冷傲無比。將眾女子愛慕的眼神踩在腳下，豈......
《風臨天下：王妃十三歲》
內容簡介：她，是特種雇傭兵的首領，生殺予奪，我行我素。 他，是帝國的絕色王爺，鐵血冷酷，威震天下。 當現代雇傭兵，穿越時空，成為嬌小的十三歲王妃。當古代的絕色王爺，浴室之內，對上喋血的利劍。 誰能降伏誰？ 「少打我的主意，否則別怪我不客氣。」 亂世浮沉，這天下不盡是男兒的天下。風雲會聚，且看今生誰主浮沉。
這幾本都蠻不錯的， 希望樓主能夠滿意~~~~~
⑽ 中國古代文學里有什麼典型的女妖女鬼
一、女歧。姣麗蠱媚，駐容有方，性慾超強。因無夫而生九子被後世婦女尊為九子魔母。之妻，寡居後與夫兄澆私通，為少康誤殺。女歧或稱歧母。王逸《楚辭章句》中有："女歧，神女，無夫而生九子也。"屈原《天問》對此表示不能理解，提出質疑說："女歧無合，夫焉取九子?"屈老夫子的提問大有問題：無夫不等於無合。女歧所處的時代正是母系社會向父系社會過渡的時期。有人將歧解釋為妓。當然，這里的"妓"與管仲首創的妓含義不同，作巫女解。巫女即神女，是神權的母系女王。母系社會實行走婚制，男人處於從屬地位，有時候必須以自己的勞動或物資去換取與婦女的交配權。既然是處在兩種社會體系的疊合期，走婚制在相當一部分部落中又不肯輕易退出歷史舞台，（在今天的瀘沽湖，走婚不是還在摩梭人中間流行么？）則女歧無夫而生九子就沒什麼好奇怪的了。
因為女歧的生育能力很強，所以受到後世廣大婦女同胞的頂禮膜拜。"九子魔母"是中國民間主掌生息的女神，傳說就是女歧的化身。
九子魔母在唐代以前的名氣並不大，到唐代時，香火卻忽然旺盛起來。在唐人小說中，九子魔母或為年輕嬌艷的美女，或為妖媚豐腴的美婦，行走人間，或戲弄為其塑像的信眾，或勾引年少俊美的行者，一時非常活躍。
作為青春少女形象出現的女歧，年齡看上去十五六歲的樣子，她"薄傅粉黛，服不甚奢，艷態媚人，光華動眾"，一出場往往致"百萬之眾，引頸駭觀"。當她作為美艷少婦形象出現時，同樣"姿容妖媚，韻度綽約"，"顧盼之間，輒通眉語"，她"晝則作女真裝束，常服淡靚，不加新采；晚則花鈿滿髻，濃艷照人"，"左右見者，無不盪魂"。
如此美麗動人的美女，在走婚制盛行的年代，可以想像其門前必然是車水馬龍，俊男如潮。難怪女歧會連生九子了。
二、女魃亦作「女妭」，神話中的旱神。據《山海經》描寫，蚩尤起兵攻打黃帝，黃帝令應龍進攻冀州。蚩尤請來風伯雨師，以狂風驟雨對付應龍部隊。於是，令黃帝女魃助戰，女魃阻止了大雨，最終助黃帝贏得戰爭。傳說：黃帝蚩尤大戰後。女魃因為擔心自己的父親，而生了一場大病。犼的三分魂魄在女魃病危沖破了女媧的封印，占據了女魃的身體，變成了四大僵屍始祖之一旱魃。
三、西王母，尊稱王母娘娘，天下道教主流——全真道祖師，在道教神仙體系中，西王母是天宮所有女仙及天地間一切陰氣的首領。護佑婚姻和生兒育女之事的女神。全真教的祖師。王母娘娘在漢代時成為重要的漢族民間信仰，西王母信仰中包含的長生不老理念也投合了道教對長生的追求。 在上古時代的漢族神話傳說中，王母的全稱即為西王母，中國幾部最古老的著作中都有關於她的記載。據說原是掌管災疫和刑罰的上古女神。《山海經》版本中的西王母的形象是：「西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴勝，是司天之厲及五殘。」意思就是西王母樣子像人，長著豹子尾巴和老虎牙齒，會用像野獸一樣的聲音吼叫呼嘯，蓬散的頭發酷似不吉利的戴勝鳥頭上醒目的羽冠，是上天派來掌管瘟疫、疾病、死亡和刑殺的神，居昆侖山中。但也有神話版本說，《山海經》中言西王母人身虎齒，豹尾蓬頭雲雲，乃西王母使者西方白虎之神，非西王母之形。歷史學有說這是中國西部地區西王母國的一個部落首領或圖騰的稱號。歷史上可能不止一位西王母而是好幾代西王母。
四、龍女 。貴主還宮，洞庭凝碧；柳生不在，誰會此意
五、狐仙 。月出皎兮，勞心悄兮；有意變化，君莫笑兮
九尾狐，最早是出現在《山海經》。
「青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。」 （《山海經·南山經》），「青丘國在其北，其狐四足九尾。」《山海經·海外東經》。
狐，在中國傳統文化中，一直是一個亦正亦邪的形象（按照正規說法，狐，狸是兩種動物，只是人們叫習慣了，統稱狐狸，而只有狐有仙氣，狸似乎只是是俗物）。
《山海經》中的九尾狐，乃是一個能「食人」的妖獸。到後來的漢代石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、三足烏之屬列於西王母座旁，以示禎祥，九尾狐則象徵子孫繁息（見《白虎通德論·封禪篇》）。「食人」之傳漸隱，「為瑞」之說漸漸出現。但同樣是東漢的《說文解字》中，解狐為「祆獸也，鬼所乘之」。可見，狐有靈氣（妖氣），在數千年前，已是公認。
再到後來的唐宋時期，狐已經被人設廟參拜，而且十分流行。唐朝張鷟《朝野僉載》說：「唐初以來，百姓多事狐神，…當時有諺曰：無狐魅，不成村。」而到了明清，狐的形象就更加豐富了。九尾狐中最著名的妲己形象，就是在那時出現的（《封神演義》），而《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》中，狐仙、狐妖的故事更是舉不勝舉。「妖媚」、「邪氣」、「仙靈」、「神秘」、「狡猾」，可以說是中國人想到「狐」後最明顯的感覺。
六、聊齋志異