白鹿原小說中的美女

❶ 你認為《白鹿原》中哪個女角色最慘

《白鹿原》中一生最為悲慘的應該就是田小娥了，本身的田小娥是一個比較純真、善良的好姑娘，但是在當時社會的壓迫之下連自己的自由都不能夠掌握。她的一生經歷了四個男人，但是最後都沒有好的結局，盡管做出了很多的努力但是依舊改變不了自己的命運，最後田小娥也是被殺死在家中。

田小娥其實是一個敢於反抗自己命運的女人，但是她卻有很多的無奈，很多的時候她明白自己只能依靠男人才能夠活得下去，所以她變成了白鹿原中最為“下賤”的一個女人。但是她何嘗不是期望有幸福的生活，她想開始新的一切，但是卻沒有人願意給她這個幾乎，總有人抓住她過去的身份，這也是她最後墮落的主要原因。

❷ 《白鹿原》最美的女人冷秋月為什麼會死呢

冷秋月，是白鹿原頂漂亮的女子，父親是冷先生，村裡唯一被尊敬看重的醫生。與白嘉軒和鹿子霖家都是世交。由於其知書達理，相貌端莊，被鹿子霖看中，說給了自己的大兒子鹿兆鵬當媳婦。和冷先生倆人一拍即合，定下日期，迎親入門。

冷秋月，美！鹿兆鵬是上過學的，見識過外面廣闊的世界，是白鹿原農協會的骨幹，是共產黨在白鹿原開展活動的主要接頭人。他一心想破除封建，追求自由戀愛，對這種父母之命，媒妁之言的婚姻厭惡至極。於是，冷秋月被娶進來以後，就守起了活寡，除了新婚之夜，鹿兆鵬被父親鹿子霖要挾加逼迫下，勉強進洞房完成了合巹之禮。之後就一直在外教書，謀求改革大業，再無心於家。

冷秋月一直想為鹿兆鵬生個孩子！冷秋月是那個時代最好的女子，通詩書，懂文墨，知禮儀，孝公婆，謹遵出嫁從夫的女則。一心想為鹿兆鵬生個大胖小子，就算他一心在外，自己也能守得住。鹿兆鵬終究沒有如她所願。投身革命，四方奔波，民間組織軍事力量，山間游說土匪加盟游擊隊，最後睡了自己弟弟鹿兆海的愛人白靈，也是白嘉軒的小女兒。倆人還生了一個兒子。冷秋月瘋了，在一個秋末初冬的一天晌午，不時很少在村巷裡露臉兒的她突然從四合院輕手飄腳蹦到村巷裡哈哈大笑不止，立即招引來一幫閑人圍觀。她哈哈大笑著又戛然停止，瞬間轉換出一副羞羞怯怯、神神秘秘的眉眼，竊竊私語：「俺爸跟我好……我跟俺爸好……你甭給俺阿婆說噢！」這事情還得從半年前一天深夜說起，那晚，鹿子霖喝得醉醺醺回家來用腳猛踢街門。錯把開門的冷秋月當成了自己的婆娘，極盡猥褻加調戲，甚至把嘴湊到冷秋月臉上，受到屈辱的冷秋月第二天把一碗加麥草的稀飯端到了鹿子霖的面前，鹿子霖才知道自己昨晚做下了齷齪事。

❸ 白鹿原：都是不安分的女人，為何白靈獲贊田小娥就被萬人唾棄呢

白靈是小說《白鹿原》及其衍生作品中的角色，電視劇由孫銥飾演。白嘉軒之女，幼時頑劣異常，卻極聰慧，性子又剛烈，為進城求學，不惜刀橫在脖子上，逼父親讓步。一心一意追隨革命，卻死於自己人的肅反中。與鹿兆鵬相愛並有一子，電視劇里把白靈和鹿兆鵬的孩子設定為女兒。白靈是個性鮮明的女性，在小說《白鹿原》中，白靈出生時百靈鳥在白家庭院里鳴叫，而遠方的辛亥ge命正打響第一槍。她一出生，眼睛裡有某種天然的凜凜傲氣。這股傲氣使得白靈與白鹿原上所有女性應有的品行劃清了界限，讓白靈擁有了一段轟轟烈烈而又極富激情的短暫生命。

而田小娥不同，她的父親是個舉人，深受封建思想殘害，女兒對他來說就是賺錢的工具，所以他把女兒嫁給了年逾古稀的郭舉人，絲毫不考慮女兒幸福與否。田小娥在書中行為，沒有那麼復雜的動機和原因。 田小娥對於身處的社會環境的反叛，其初衷和行為邏輯都是出於樸素的、天性的自覺。她的處境和結局雖然可憐，但自身行為也不是無可指摘，不能因為她生活在舊社會，就要認為她所做的一切都是對的。她樸素的反抗精神和行為固然可敬，卻也不具備真正的進步意義，是對命運本能的反抗，這是她和白靈的最大不同之處。

田小娥和白靈對封建文化都有反抗，但是兩人的反抗是有本質區別的，一個是出於本能的反抗，一個是帶著深刻認識有組織背景的進行反抗，最終造成了白靈獲贊田小娥就被萬人唾棄。

❹ 《白鹿原》里的田小娥是怎樣的人

《白鹿原》中田小娥是一個非常顧家的女人。外表朴實無華，內心善良的農村婦女形象。但是田小娥性格也非常好。是東方女性的典型代表，她非常的顧家，有責任感，是一個尊師重道的人。

❺ 白鹿原上的女子——田小娥、白趙（吳）氏、鹿冷氏、白靈

田小娥的命運是我國古代社會中眾多婦女命運的寫照，無疑這一悲情女性角色的塑造是極具典型意義和悲劇價值的，她日子實在是太苦了：本是秀才之女，小家碧玉，卻嫁給六十多歲的武舉郭老漢為妾，要知道古代妾的地位等同於奴才，是可以被合法買賣的。對於郭舉人來說，她不過是個泡棗養生的工具，每天都在監視下把三隻干棗塞進下身，已經是失去做人的尊嚴， 「在這屋裡連狗都不如」， 連房事也必須嚴格遵從大老婆定下的法紀。黑娃的到來，給了小娥一絲生活的希望，她向懵懂無知的黑娃發出一系列富有誘惑性的暗示，以求獲得生理和心理上的滿足。

事情敗露後，她被休回家，其父要 「盡快盡早把這個丟臉喪德的女子打發出門，像用杴鏟除拉在庭院里的一泡狗屎一樣急切」 ，父親像掃垃圾一樣地將小娥交與黑娃。到了白鹿原上，公公不讓進家門，族長不許入祠堂，從沒被人正眼瞧過，背地裡遭人戳脊樑骨，只得以村子東頭一孔破榻的窯洞為家。當窯洞冒出第一縷炊煙，她被嗆得流下眼淚卻滿心歡喜，終於，有了苟且的場所，明天彷彿有了希望......

黑娃「農協」失敗出逃，舉目無親的她勉強找到和黑娃有幾分人情關系的鹿子霖，希望保下黑娃，還她一個好好過活的家。奈何她對黑娃真摯的愛情被代表了白鹿原上奸惡勢力的鹿子霖利用,在明知黑娃不可能回來、回來也必死的情況下，鹿子霖騙她這事得睡下說！在黑暗中她發出一聲呢喃似的嘆息——她沒有選擇的權利，失了貞操的壞名聲，使她孤身一人不可能活下去，只好委身於鹿子霖，成為男人發泄性慾的工具。是的，鹿子霖從沒把她正眼當個人： 給你個笑臉你就忘了自己個姓啥為老幾了？給你根麥草你就當拐棍拄哩！婊子，跟我說話弄事看向著！我跟你不在一桿秤桿兒上排著！

她勾搭上孝文過活，捲入白鹿兩大家族矛盾的斗爭旋渦的同時，也是無意中對封建禮法的強烈反抗，她用一副溫熱光潔的軀體擾亂了家族和階級之間的所有秩序。兩人相互取暖，又相互愛戀，各自給予對方心靈的慰藉，孝文離開後她便被公公（黑娃的父親）殺害，死後人們絲毫不在乎死因，只想早早埋了這臭婊子，沒有葬禮，也沒有棺材，就地簡簡單單掩於黃土之下，之後更是被挖起骨殖，架火焚燒再壓入塔底之下。

這就是她的一輩子了！

始於泡棗的工具, 中經家族斗爭的棋子, 最後慘死於公公的梭鏢之下。她反抗過, 她吶喊過, 然而她的抗爭和吶喊是如此的微弱和蒼白, 無論生, 亦或是死, 她都是這出悲劇徹頭徹尾的主角。

東吳弄珠客在《金瓶梅序》中的一句話最值得深省： 「讀《金瓶梅》而生憐憫心者，菩薩也；生畏懼心者，君子也；生歡喜心者，小人也；生效法心者，乃禽獸耳。」縱 觀她的一生，讀者心中應有悲天憫人之情 。她沒做過壞事，沒偷過別人一次東西，沒罵過一次長輩，沒搡戳過一個娃娃，只想活下去，哪怕豬狗不如，活下去就好。然而希望對於封建女子而言怕是最奢侈的物品了。她死了，肉體死於自己公公之手，精神卻死於滾滾歷史長河衍生出的荒謬禮教之下。她的死亡是宗法禮教對於反抗女人的一次徹底的圍剿，在那個男權為宗法核心的年代，任何追求性愛自由的女子都是有罪的，哪怕只是一絲違拗的想法都不可以。

文章開頭白趙氏曾經這樣勸白嘉軒： 女人不過是糊窗子的紙，破了爛了揭掉了再糊一層新的。死了五個我准備給你再娶五個。家產花光了值得，比沒兒沒女斷了香火給旁人佔去了心甘。 這些觸目驚心的話以白趙氏這個女性角色的第一人稱口吻說出，無疑給讀者帶來了更大的心靈震撼。生育作為一個必須完成的使命, 已經在白趙氏的心裡死死定格, 而兒媳婦的生死遠沒有生育這個使命來得重要，這時白趙氏已經沒有絲毫女性的人物特性，只是一個為了完成傳宗接代任務的生育工具。

與白趙氏相似的還有她的兒媳仙草，文中對於仙草的稱呼也側面反映了這一點，從新婚時「掌櫃的五女兒仙草」，到故事中間的「吳氏仙草」，再到最後「白吳氏」，這個女人一步一步失掉自我價值，對於自己的人生定位漸漸趨向於白趙氏了。

書中還有另一位悲情女子——冷先生的女兒冷秋月，她嫁到鹿家，只和鹿兆鵬行過兩次男女之事，之後便一直被鹿兆鵬遺棄家中守活寡。她將自己與田小娥相比，內心竟然還有幾分羨慕之情，她的潛意識深層是渴望情慾的，奈何從小便受到封建宗法的鉗制，思想禁錮已久，她不敢像小娥那般做出違背禮法之舉。最後，她在性愛渴求和固守封建禮法的兩難抉擇中日日煎熬，以至於被活活逼瘋。

如果說田小娥的反抗是生活逼迫下的無奈之舉，那麼白靈的反叛就是天生從骨子裡就有的。小時候奶奶給她講起白鹿的故事，她本能地發問: 「白鹿是大腳還是小腳?白鹿她媽給白鹿纏不纏腳?白鹿腳給纏住了蹦不起來飛不起來咋辦?」

她是白鹿原上第一個接受教育的女性, 讀書讓白靈得以挖掘出自己的智慧, 也為她日後反叛思想的成型奠定基礎。漸漸地，以父親白嘉軒為代表的家族宗法勢力已經無法很好的約束白靈，她要去城裡讀書，自願去抬死人卻不願意回家，直到她正面和白嘉軒對抗，堅決抵制自己的包辦婚姻，此時白靈已成為封建宗法的邊緣人，她自覺地反叛封建社會中女性的被動地位, 自己決定自己的命運。