韩国韩服男孩女孩圣像图片

‘壹’ 关于韩服

唐，元 明时代的 官服制度和韩国古有的服饰相结合发展下来的叫朝鲜衣（韩服).女衣服分短上衣和裙子的完美结合显得很端庄 主要分礼服和平常服，男女服，儿童和成人，季节来分
http://image.search.naver.com/search.naver?where=image§ion=image&res_fr=0&res_to=0&merge=0&sort=0&sm=tab_pge&query=%C7%D1%BA%B9&display=30&start=31&site=
这里有格式各样的韩服 至于名称又很多 1中致莫 是朝鲜时代 士人门所穿的衣服2马褂子 是平常日生活男人所穿的 中国网址不到能不能搜到图片 我这里想给你贴不了 服装大都是从唐装来的 我们不能不敬佩唐人的伟大和大唐的辉煌啊

‘贰’ 韩国传统服饰(韩服)的衣带怎么打结

韩国传统服装
韩国的传统服装韩服, 优雅而有品位。近代逐渐被洋服替代，只有在节日和有特殊意义的日子里才穿。女式韩服是短上衣搭配宽长的裙子, 看上去优雅而又温柔；男式韩服则是裤子，搭配短上衣、背心或马甲，精神而又有品位。白色是韩服的基本色, 随季节、身份的不同，材料和色彩会不尽相同。在结婚等重大仪式中, 普通平民也会穿戴华丽的韩服，佩戴鲜亮的首饰出席仪式。最近，实用性的生活韩服很受欢迎。宫中服装朝鲜时代随着儒教地位的巩固, 衣着上也随着发生变化，开始重视儒教礼节与穿着形式。朝鲜时代的大礼服属于祭礼服（又称冕服），是宗庙、社稷等祭礼或冬至等大节日里穿的衣服。节日当天，需戴冕冠，穿冕服，而王妃则穿最高级别的大礼服——翟衣。宫中大礼服:
国家重大仪式中穿的礼服韩服的美
韩服的美，可以从外观的线条、布料的色彩及装饰的变化中看出。强调女性颈部柔和线条的短衣，采用内外边“V”字型领和自然柔和的袖口曲线，突出温和感。从短衣到裙子，垂直下垂的线条都能体现出女性的端庄贤淑美。裙子从上到下渐渐扩散的细纹，则增加了优雅之美。当然，线条之美在男性的服装中也一样得以体现。韩服的特征是色彩、纹路、装饰等，都很随意。颜色上，受阴阳五行思想影响，超越单纯色彩的范围，大部分使用两种以上颜色。花纹、衣边装饰，更是增添了韩服的美。 -男纱帽-外套
外套是短衣和裤子外面所穿的衣服, 可在外出时穿。-裤子
裤子指男性所穿的下衣。 根据体形宽松制作, 以适合坐式生活为特点。-绣花鞋
丝绸上有花刺绣的绣花鞋, 对衬托韩服有重要作用, 可修饰裙边线条。-短衣
短衣相当于上衣, 男女装有差异/ 男式以线条粗, 平坦为特点; 女式以装饰华丽曲线短而美丽为特点。-领沿
领沿指领子部位白色的线。 笔直但围绕颈部和整体曲线很协调。-长衣带
为扣好短上衣, 在两个前衣襟上各缝有长带。 女性短上衣的长带垂落在长裙前面,也有装饰的作用。-袖口
袖口是指短衣的袖子下方, 其特征为传统韩屋飞檐的曲线似的自然柔美。-裙子
裙子为女性的下衣。裙子做成褶皱型和背心相连而成, 分为单裙, 衬裙, 套裙等-纹样
和优雅的线条, 色彩一起, 更加突出韩服美的是花纹。裙子的边, 袖领肩部等部位加上花纹, 更加突出华丽的风格。 纹有植物, 动物, 自然等。-足套
足套像现代的袜子, 男女的样子相同, 但男用足套以笔直为特点。韩服的种类
韩服，可根据身份、功能、性别、年龄、用途、材料，进行分类。现代观点中, 用途上的区分最具代表性。根据生活风俗用途, 韩服分为婚礼服、花甲服、节日服、周岁服等。节日服
在韩国, 春节当天早上必须给父母拜年, 父母穿平常韩服, 孩子们穿色童(七色彩缎)短衣和韩服拜年。花甲宴服
花甲宴，是子女们为花甲的父母举办的仪式，祝父母身体健康长寿。花甲宴上，男性穿戴金冠草服，女性则穿小礼服——唐装。周岁服
在韩国, 孩子一周岁的时候要举行为孩子祈福，无病长寿的仪式。这时, 孩子要穿周岁服。男孩子穿浅色衣服, 一般是篮色边粉红色短衣配浅紫色裤子, 外面再配上蓝色背心和草绿色衣带。女孩子用深绿色或黄色做短衣, 周岁或特殊的日子里穿色童短衣, 最近也给周岁的女孩子穿唐装。婚礼服
传统婚礼上的韩服比一般韩服华丽。婚礼上, 新郎下穿裤子，上穿短衣背心，外穿外套,头戴纱帽冠带, 脚穿木靴。
新娘是红裙黄短衣上穿圆衫, 戴发簪, 龙簪上垂着前缀和飘带。生活韩服
传统韩服因穿戴复杂繁琐, 只有在特殊的日子里穿。因此,最近出现追求简单便利的生活韩服。生活韩服种类繁多, 根据材料的多样性和设计的差异生产各种各样的样式。 因其传统美和价格低廉也受到国外游客的欢迎。

‘叁’ 韩国亲子综艺中有一集一个嘉宾的儿子喜欢留长发穿韩服被认为是女孩被另一个男孩表白了

超人回来了 180715期 说的宝宝是时安和时河

‘肆’ 韩国女孩穿韩服时头上戴的发卡叫什么名字，怎样做

http://blog.naver.com/hyemi418?Redirect=Log&logNo=6010312

我也不知道该怎么翻译。

希望能帮上你

‘伍’ 请问这是哪个乐团好像是韩国的（介绍详细且正确才给分）

1组合简介组合介绍
Girls Day组合是韩国DreamTea Entertainment于2010年7
Girls day(14张)月9日推出的5人女子组合。出道初期成员由队长朴素珍、禹智海、方敏雅、黄智善、李智仁组成，并推出了出道单曲专辑《Girl's day party #1》，随后由于黄智善、李智仁退出组合，Yura（金亚荣）、李惠利加入组合，并一改之前风格，推出单曲《Twinkle Twinkle》大受人们喜爱。2012年10月17日禹智海因个人原因退出，暂时计划素珍、Yura、敏雅、惠利4人继续展开活动，于2012年10月26日发表第5支数字单曲《Don′t Forget Me》人气直升。2013年3月14日出道快三年的Girls Day终于推出首张正规专辑《Expectation》性感回归。[1]
组合由来
Girl's Day是2010年韩国乐坛的新组合，成员们各有不同的特色。队长素珍是高材生，在学业上拿过不少奖项。黄智善（已退出）和智海（已退出）均是韩国高中界有名的舞蹈员，均有着多个舞蹈大赛的经历。李智仁（已退出）在出道前就演出过不少戏剧作品，其出色外貌和S-Line身材已小有名气。而敏雅亦有着可爱的样貌和出色的演唱能力。 组合在正式出道前，曾经在在韩国弘大和明洞街头作户外表演，以吸收表演经历和作宣传，她们的舞蹈实力亦因此大受好评。
基本资料
组合名称：Girl's Day
韩文写法：걸스데이 LOGO
成员人数：4人
出道日期：2010年7月9日
所属公司：DreamTea Entertainment
FANS名称：DAI5Y (2011年所改，原FANS名为钻石)
前任成员：李智仁 黄智善 禹智海
现任成员：朴素珍 金亚荣 方敏雅 李惠利
中文名 艺名 官方队内担当 出生年月日
朴素珍 Sojin 队长，主唱，帅气担当 1986年5月21日 (27岁)
金亚荣 Yura 领舞，Rapper，门面担当，身材担当 1992年11月6日 (21岁)
方敏雅 Minah 主唱、抽风担当、可爱担当、笑眼担当、形象担当 1993年5月13日 (20岁)
李惠利 Hyeri 忙内担当，舞蹈担当，副主唱，领舞 1994年6月9日 (19岁)

‘陆’ 汉服和日本和服韩国韩服那么像，是不是中国

不是汉服与韩服、和服像，而是和服、韩服很像中国的汉服。因为他们的服装都是在我国学习模仿过去的，和服明确就是从我国唐代时期模仿唐代服装演变成的，其头饰、发型、服装如果放到我国唐代，相似度极高；而韩服也是模仿我国明代时期的服装特点，加之他们本名族服装的一点特色形成的，看看韩国人穿着韩服结婚的时候，新郎官的帽子、服装与我国明代时期的衣服基本一样。

‘柒’ 谁有韩国高句丽时期女人穿韩服的照片啊 跪求啊！谁有发到[email protected] 超感谢！超感谢！

注意!高句丽是中国历史!

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在过去的很长时期里，由于中国学术界对高句丽的历史缺乏全面系统的研究，而将高句丽与三韩人王建公元918年建立的高丽王朝混淆，也正因此，使高句丽被不少中国学者误认为是韩国古代国家。
八十年代以来，随着中国学者对高句丽历史研究的深入，中国史学界意识到了这一严重历史判断错误。为纠正这一错误，现在中国史学界已出版了大量有关高句丽的历史专着。如刘子敏先生的《高句丽历史研究》、耿铁华先生的《中国高句丽史》、马大正等先生的《古代中国高句丽历史丛论》、《中国高句丽历史续论》、杨军先生的《高句丽民族与国家的形成和演变》等等。
在中国史学界，“高句丽是中国东北古代民族建立的王国，与位于现在韩半岛上的王氏高丽（建立于公元918年）是两个除了名称，在主体民族等各方面都有着重大区别的国家”的历史观点已成为共识。但是，韩国的学者对此持有异议。韩国历史学者多认为高句丽只属于本国历史与中国无关，他们认为高句丽人创立了属于自己的独特文明，曾建立了与古代中国平起平坐的大帝国。其代表着作有徐炳国所着的《高句丽帝国史》与申滢植所着的《高句丽史》。
由于韩国学者在解读完全由汉语写成的古代史料时具有一定的困难。因此，中韩在高句丽历史研究上的交流也有着一定的难度。朝韩历史学者的主要问题是对史料存在着为我所用而任意曲解的倾向。对于古代史书中能彰显高句丽“独立性”的历史素材就大加凸显，而对于能说明高句丽与中原在政治、文化、经济上的联系的史料就刻意忽视。应该指出，在韩半岛历史学者中，这一现象不是孤立的，而是普遍的。而中国学者在高句丽历史研究中所存在的主要问题则是“象牙塔主义”。满足于在小圈子内取得的成绩，没有动力和意愿主动向大众展示学界已有的最新高句丽历史研究成果，从而使很多不合理的有关高句丽的历史认识没有在更大范围内得到应有的澄清，造成普通民众的历史认识错误。
中韩对高句丽历史认识的分歧是客观存在的。我们不应该要求任何一方屈已从人。而应该本着真理越辩越明的观点加强交流，以争取早日解决这一学术上的分歧。这一问题，只有通过学术交流而非任何其他的途径来解决。
考察高句丽的历史就必须了解韩半岛国家与民族的形成时间。中国的学者们多认为韩半岛最早的国家是形成于公元前11世纪的箕氏朝鲜，而韩、朝学者多认为韩半岛最早的是形成于公元前31世纪～公元前24世纪的檀君朝鲜，而朝鲜学者依据“檀君陵”出土的人骨，将此时间上推至公元前3018年）。
实际上，由于将神话中的“檀君”作为信史的历史研究方法本身所具有的虚妄性，朝、韩历史学家的主张是难以成立的。具体原因我们将在对“檀君”这一词条的解释中予以阐述。中国的大部分学者都认为箕氏朝鲜与卫氏朝鲜是韩半岛上最初形成的国家，而这两个古国是属于中华古代封国的性质。也有中国学者在最近出版的《东亚史》一书中认为，在高句丽、百济、新罗之前曾存在于韩半岛上的箕氏朝鲜、卫氏朝鲜、辰国，都不是真正意义上的国家，而更接近于邑落联盟体系。半岛上的百济与新罗以及其邻近的高句丽才是在这一地区最初形成的国家（均为在公元2、3世纪前后）。
高句丽在政权建立后虽然很早就有了王，但这个王，在早期与随时面临罢免甚至被杀的扶余人的王类似，不是真正的国家君主。从《三国志》的记载来看，西汉时期的高句丽还是隶属于汉玄菟郡高句丽县的一个部族，由“高句丽令主其名籍”（《三国志》卷30《高句丽传》），而且从玄菟郡领取作为中国地方官应有的按品级的官服。高句丽政权的高官号“主簿”，正是中国县级官员的称号，也证明高句丽政权作为中国地方政权而存在，是中国汉朝在东北地区的基层行政组织。高句丽祠“灵星”，是因为执行西汉政府“郡国县立灵星祠”（《史记.封禅书》）的规定，充分体现其作为基层组织的性质。可知在当时，高句丽与真正的国家相去甚远。
魏晋以后，借中原战乱之机，高句丽的势力迅速发展。而其作为一个政权与中原政权发生的最早的大规模冲突是在三国时期的毋丘俭之役。此时的高句丽已经进入国家形态。由此可以知道，高句丽国家的形成应该是东汉末期的事（约为公元2、3世纪之间）。
另外，最初的高句丽国家的统治中心在今天中国吉林省的集安与辽宁省的桓仁一带，与韩半岛的关系不大。高句丽由汉玄菟郡高句丽县统治下的部族向国家过渡，与高句丽的势力进入韩半岛，大约都是在公元2世纪（韩半岛上正式形成国家也不早于公元2世纪，详细内容见本文后附《中国与韩半岛的早期关系》）。可以肯定的是，高句丽由前国家形态向国家过渡的过程至公元3世纪已基本完成。
高句丽因先后受到曹魏与前燕的连续打击，西向发展受阻，于是转而向韩半岛北部拓展，逐渐取代原中原王朝所设立的郡县（汉武帝灭卫氏朝鲜设立乐浪、真番、临屯、玄菟等四郡以后，韩半岛北部大同江流域一直是中国设立的郡县的统治区）。
427年长寿王迁都平壤以后，高句丽长期与百济、新罗争夺领土。由于统治层采取了较为正确的战略（在高句丽发展的后期，其统治中心进入韩半岛后，高句丽对中原王朝的朝贡关系不仅未受到削弱，反而得到加强。从而得以集中实力打击其在半岛上的敌人），高句丽由是逐渐强盛，蚕食了中原王朝在东北及半岛上的郡县统治区，最终成为西至今中国吉林、辽宁两省东部，东达韩半岛大同江流域以南的区域强国。
据日本学者田中俊明的统计，公元32年至666年的643年中，高句丽向中原历代王朝朝贡总计205次。其中，32～423年的391年时间里，朝贡仅有17次，平均23年才发生一次。而423～666年共朝贡188次，平均1.3年一次。（注：出现这种情况是因为，在高句丽的历史前期，其隶属于汉王朝的隶属性十分强，并不需要向中原王朝朝贡，在早期，其甚至不具备这样的资格。而在东汉末年以后，中原处于分裂中，此时高句丽政权已初具规模，但中原的混乱使其没有朝贡的具体对象而不需要经常性的朝贡。后期由于北魏这样的北方中原强大政权的建立，出于政治与经济等多方面的原因，高句丽遂大大增加了朝贡的频率与次数。）
虽然高句丽内部政治组织在向国家演进，但在其步入国家之初，其性质却仍是中国地方行政组织。从南北朝至隋唐，中国历代王朝对高句丽的封号总是带有地方行政机构长官的性质，就可以证明这一点。
早在公元4世纪中叶，前燕就已经封高句丽王为营州刺史。自此之后，历代高句丽王一直承袭着都督营州诸军事、都督营平二州诸军事、都督辽海诸军事等具有行政管辖权的官职。自435年以后，历代高句丽王还经常带有领护东夷中郎将、领护东夷校尉的头衔，表明中原朝廷授予其代表中央政府管辖东北各少数民族的权力。这一切，都明显反映着高句丽政权作为中国中央王朝地方行政组织的特性。此时的高句丽绝不是拥有主权的独立国家。
随着高句丽国家的发展与成熟，高句丽作为中国的地方政权，独立性也越来越强，中央王朝对高句丽政权的态度也在发生着变化。自6世纪末期开始，中央已不再授予高句丽王具有地方行政管辖权的官职，而是改授大将军、上开府仪同三司、上柱国等散官与勋官，这表明中国中央王朝对作为其地方政权的高句丽的独立倾向十分不满，已开始不再授予其管辖东北各地的权力。中央政府与地方政府的这种矛盾不断升级，最终演变成隋唐与高句丽的战争。
隋唐征高句丽，是中国中央政府对试图独立的地方政权的征讨，是古代中国维护国家统一和领土完整的斗争，而不是国与国之间的侵略战争。
韩半岛南部的百济、新罗，与高句丽之间长期混战，相互之间的疆域伸缩变化也比较大。唐王朝先后灭亡百济和高句丽，在百济故地设熊津等5都督府，在高句丽故地设安东都护府，并以新罗王为鸡林州都督，最终确立了在这一时期中国对韩半岛的羁縻统治体系。

‘捌’ 各韩国女明星穿韩服的图片，越多越好

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全是~~~^^

‘玖’ 今天是花朝节穿了件汉服参加祭祀，有同学说，这衣服像韩国的，更有同学说，像个日本人，怎么可以这样！

鄙视？我觉得你可以向他们介绍汉服，毕竟现在只有和服韩服广为人知，汉服还没有复兴呢

‘拾’ 韩国的传统服饰的特点

韩服的线条兼具曲线与直线之美，尤其是女式韩服的短上衣和长裙上薄下厚，端庄闲雅。男性以裤子, 短上衣, 背心, 马甲显出独特的品位。

韩服是韩国的传统服装, 优雅且有品位。 近代被洋服替代。 只有在节日和有特殊意义的日子里穿。 女性的传统服装是短上衣和宽长的裙子, 看上去很优雅: 男性以裤子, 短上衣, 背心, 马甲显出独特的品位。

历史上，韩服是朝鲜半岛居民的普及服装，不过如今却很难在大街上看到了。韩国人之所以平时不穿韩服，是因为现代社会节奏加快，传统韩服穿起来相对复杂，活动也不很方便。不过，这样反而提高了韩服的档次，使之成为重要节庆活动的礼服。

在韩国人心中，正式场合穿韩服已经上升为一种规范，如果有晚辈违反，长辈便不会接受他们的“请安”。过年过节，上街不穿韩服还会被陌生人指为“粗鲁、没有礼貌。”也正因为如此，不管韩国人身处何方，韩服在他们心目中都具有特殊的象征意义。

(10)韩国韩服男孩女孩圣像图片扩展阅读：

韩服的历史发展：

古代朝鲜民族效法中原王朝，服饰文化效仿中原汉族服饰，在吸收大量中原汉族服饰文化的同时，将朝鲜民族本民族服饰文化与之结合，并不断创新与突破，使中华文化更容易地被本民族吸收与消化，从而为本民族服务。

朝鲜三国时期、王氏高丽、李氏朝鲜时代朝鲜族的服饰受到中原汉族文化服饰的强烈影响。李氏朝鲜深受中原明朝文化影响，初期女子服饰衣带在右侧，较幼及短，后来移到较中间的位置，并加粗、加长；

而同一时期男子的着装则基本上是在受到明朝服装影响的同时加入自己的民族审美特色。社会各阶层服饰的颜色、纹样、款式等有着严格的区分。

现代韩国则较追求韩服线条的清晰笔直，并常在裙中加入裙撑以制造类似蓬蓬裙的效果，并且将白丝制长筒袜的长度加长，以显示女性的阴柔之美。