美女寻找神鹿视频

A. 我想找一部动漫是说男主角在森林在湖边看见女主角帮两头疗伤。后面是一帮人杀了神鹿，可是那个鹿还会动

宫崎骏的《幽灵公主》

故事发生在日本的室町时代，阿席达卡所在的部落虾夷族位于日本的东北部。一天一个从西方来的邪神要侵略阿席达卡所在的村庄，这个邪神是由受了诅咒的野猪神变成的。眼看邪神步步进逼，阿席达卡挺身而出，虽然后来他打死了野猪神，但是他也因此中了邪神的诅咒，性命难保。为了化解诅咒之谜和拯救自己，阿席达卡听从本村的巫婆的指示去西方查个明白，寻求生路。
路上他打听到麒麟森林的守护神——麒麟兽可以化解这个魔咒，他就向麒麟森林出发。途中他救了两个掉到山谷的运输铁矿石的人，并初次与珊相遇，这两个人是幻姬大人的炼铁场的人，幻姬大人的铁工场就在麒麟森林的附近，为了开采矿石，幻姬大人的人破坏森林，攻击森林中保护自己的世界的动物，所以幻姬与森林中的动物是有仇的，特别是生活在森林里的白狼神。阿席达卡把这两个人送回去铁工场，在铁工场里，他揭开了野猪神被诅咒之迷：幻姬大人用火枪进攻森林，守护森林的野猪神•名护之神就是中了她的火枪弹后因为仇恨而变成邪魔的！阿席达卡还发现幻姬大人为了杀掉麒麟兽，占领麒麟森林发明了一种很厉害的火枪。
这天夜里，珊来袭击铁工场，她其实是被人类遗弃的由白狼神养大的人类的女儿。珊在敌众我寡的情况下形势危急，阿席达卡却一心要救她，并为此中了一枪，生命危在旦夕。获救的珊开始对阿席达卡充满敌意，但最终被阿席达卡的真诚与勇敢所感动，阿席达卡伤势过重，珊决定带他到
麒麟森林让麒麟兽救活他。
麒麟兽救活了阿席达卡，此时深受人类滋扰的野猪群决意与人类拼死一争拯救自己的家园森林，热爱森林的珊想保护森林的守护者（野猪群），桑离开了阿席达卡，投入了野猪群与幻姬大人跟武士的合军的战斗中。幻姬大人他们对此役早有准备，他们的最终目标并不是消灭野猪群，而是以它们为饵，找到麒麟兽，消灭麒麟兽。
另一方面，在幻姬大人带领她的男兵去消灭麒麟兽时，她的铁工场受到了天朝武士的攻击，守城的只有女人，在铁工场被攻击得岌岌可危时，阿席达卡来了。原来他在离开了珊以后也受到了朝廷的散兵的攻击。他在铁工场的城外得知幻姬大人攻击麒麟森林去了，为了拯救麒麟兽和珊，同时也为了通知幻姬大人回来救她的工场，他再次朝麒麟森林出发。
幻姬大人与野猪群的一役，野猪群几乎全军覆灭，只剩野猪神乙事主、珊和白狼神。他们正在边撤边朝
麒麟兽安身的小岛进发。幻姬大人和武士军队为了找到麒麟兽，他们披上了野猪皮，涂上了野猪血，以掩饰他们人的身份，跟踪撤退的野猪神和珊，快到麒麟兽所在的小岛时，军队围住了野猪神和桑，并攻击他们。愤怒的野猪神眼看就要变成邪魔了，而在它身上为救它的珊也将受到牵连，刚赶到的阿席达卡要救珊，却力不从心。眼看形势不可挽回了，这时麒麟兽出来了，它超度了野猪神的生命从而制止了野猪神变成邪神，同时阿席达卡在白狼神的帮助下解救了珊。幻姬大人却趁机把麒麟神的头射了下来，白狼神见状，奋死一拼咬掉幻姬大人的一只胳膊，随后死亡。愤怒的麒麟兽开始吸收生命以找回自己的头。阿席达卡和珊为了救森林，终于帮麒麟兽夺回了它的头。头失而复得的麒麟兽在太阳出来时轰然倒地而亡，以自己的死在一瞬间把新的生机重新赋予了大地！
拯救了麒麟森林后，珊对人类破坏森林的罪行仍无法释怀，她选择回到了林中，阿席达卡尊重珊的选择（此处两人的对话折射出人类和自然的矛盾，仍不能解决），选择以后住在达达拉（铁工厂），会骑着羚角马来看珊，两人在一片盎然的绿色山野中微笑别过。

B. 女生和你说要想遇见神鹿是什么意思

应该是王者荣耀里瑶新出的那个皮肤吧，遇见神鹿，挺好看的，一般女孩子都想要

C. 求九色鹿演员表,九色鹿女主角九色鹿男主角是谁

水下的场景,让人窒息~~~加上导演对情节的驾驭,节奏拿捏的恰到好处,是部能让人一口气看完的典型美国好莱坞式商业片~~~但个人感觉演员表现平平~~~没什么出彩之处~~~ 查看原帖>>

D. 什么样的九色鹿

为啥叫“九色鹿”呢？

敦煌九色鹿，为什么是白色的？
如今90后们的童年回忆里，《九色鹿》不可能没有姓名。生于1981年，籍贯上海美术电影制片厂。

但它的祖籍却来自于大漠。

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那是一个一千五百多年前的一点也不普通的夜晚……北魏和鄯善在敦煌打的不可开交。

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北魏想要打通丝绸之路，继续发展国际市场。而丝绸之路现在被鄯善占山为王，谁都不让过。这个鄯善还有另一个更有知名度的名字——楼兰。

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楼兰故城遗址

两国就在楼兰的边境打来打去，互不相让。

这个可怜的边境，就是敦煌。

敦煌到底是什么概念？

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两国边境城市、丝绸之路的重要关口、拥有广阔的市场、再加上那时莫高窟这项世纪量级的超大工程已经发展一百多年了，这个偏远大漠中的城市，身上的光环简直能把人的眼睛闪瞎。这么牛X的城市，也难怪两国相争都想得到了。

公元445年，成周公万度归从敦煌出发，挥戈西进，征鄯善，破焉耆，平龟兹，渔阳公尉眷出击伊吾，几年之内，“五十余国朝献于魏”。

《魏书·列传第九十·西域》：“万度归至敦煌，留辎重，以轻骑五千度流沙，袭鄯善，壬辰，鄯善王真达面缚出降。度归留军屯守，与真达诣平城，西域复通。”

《鹿王本生图》就出生在这样一个兵荒马乱的时代。

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本生，其实是佛经《本生经》的简称。看起来很玄乎，其实内容很好理解，相当于是古印度的《伊索寓言》。

而这套佛经的男主角，就是佛陀释迦摩尼本人，不过这是释迦摩尼的前世、前前世、前前前世……

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佛陀的前生故事，被叫做本生；佛陀弟子的前世故事，被叫做本事。（所以“本事”这个词的原意难道是这样的吗！！？是小编没本事，太孤陋寡闻了……）

鹿王本生，就是其中的一个故事。

一只精致的、博爱的鹿王，救了一个落水的猎人。猎人非常感激，发誓肯定保密，绝对不会泄露鹿王的存在！如有违背，浑身长疮不得好死！
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这个开局，就让人忍不住屏了一口气，恨不得冲进壁画里揪着鹿王的耳朵让他清醒一点：你救的说不定是个见利忘义的大反派啊同志！恰巧这时国王放榜说，谁要是能弄到王后梦见的那只九色鹿，就能加官晋爵，数钱数到手抽筋。

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猎人听到这些话，立马顶不住了，誓言哪有真金白银来的实在啊！于是以光一般的速度揭了皇榜，冲进皇宫，请愿带队去抓鹿王。利用鹿王的怜悯和爱，再次用溺水这件事把鹿王骗出来。

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而鹿王看到这个见利忘义的小人，异常愤怒，直接在国王面前控告了这个反派的无耻行径，国王也愤怒了，下令全国上下都不准再捕杀九色鹿。反派当场翻车，得到了属于他的“浑身长疮不得好死”的结局，王后也因为没有得到九色鹿而心碎而死。
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故事跌宕起伏，有一个揪心的开头，有一个紧张的发展过程，一个大快人心的高潮，和一个令人满意的结局，不比任何一部小说差。

这个故事以壁画的形式被记录在莫高窟的第257窟。

敦煌九色鹿，为什么是白色的？
莫高窟 第257窟

鹿王，说的就是壁画正中那只白色的九色鹿。白色的身体上，用石绿、赭石点彩，表示这头鹿不是白色的。所以九色鹿本鹿其实长的有点抽象，很像一头白色的鹿长满了麻子……

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可以肯定的是，主色是白色的鹿绝对不是后勤没有保证颜料的供应！故事的主角，颜色一定要与众不同呀。不用白色，怎么才能在朴素的背景中脱颖而出，怎么体现鹿王高贵的身份和倔强的精神？

高贵的鹿王不但要白，要做整幅壁画最“亮”的仔，更要牢牢占据C位，全方位无死角的展示鹿王的地位，以及他与恶势力斗争到底的宝贵精神。

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画面正中的鹿王，是正在向国王控诉小人的情节。而这一个画面是整个故事最解气的部分：坏人没得逞，国王也亲自下场展示了什么叫惩恶扬善。

画面中，九色鹿洁白的身体，与国王的坐骑黑马，形成了迥然相异的对比，画面构图，也是尽力突出故事主角九色鹿。

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壁画构图为了强调故事的情节性，采用的是连环画一样的长卷式构图，就像一幅画卷在眼前展开，随着卷轴的铺展，故事也慢慢拉开序幕，利用少量的山水元素作为隐性的分界线，切分出不同的情节、场景。视线依次扫视过，看到的就是一个完整的故事。

E. 《新三国》大家看了有什么感受

2010年史诗大剧《新三国演义》是一部展现了汉末三分群雄逐鹿局面和汉晋时代文臣武将丰采的历史正剧，取材自中华古典四大名着之一的《三国演义》和史书《三国志》，剧中既保留了《三国演义》中的经典故事，又根据... 电视剧《新三国演义》 全集 在线观看、剧情、剧照 - http://www.yzdvd.com/content/?21616.html （首发网站） 电视剧《新三国演义》 全集下载地址 、剧情、剧照 - http://www.yzdvd.com/content/?21616.html （更新第一） [版本] 高清版/流畅版 · 播出时间：2010年5月2日四卫视首轮播出 · 导演：高希希 编剧：朱苏进 .总制片：杨晓明 李姝 李明 · 主演： · · 陈建斌 饰曹操 陆毅饰 诸葛亮 · 于和伟 饰刘备 张博饰孙权 · 倪大红 饰 司马懿 黄维德 饰周瑜 · 何润东 饰吕布 林心如 饰 孙小妹 · 出品： · 中国传媒大学电视制作中心 · 北京小马奔腾影视文化发展有限公司 · 安徽电视台五星东方影视投资有限公司 · 天津电视台 · 北京东方恒和影视文化有限公司 · 北京百盟影视策划有限公司 集数：50更新集数：影片类型： 名作改编 历史国家/地区： 大陆 东汉末年，天下大乱、群雄纷争，魏、蜀、吴三国相继崛起，成鼎足之势，演出了一幕分久必合、合久必分的历史长剧。 东汉末年，天下大乱、群雄纷争，魏、蜀、吴三国相继... 导演： 高希希Xixi Gao 演员： 陈建斌Jianbin Chen 陆毅Yi Lu 林心如Ruby Lin 陈好Hao Chen 影片类型： 名作改编 历史 国家/地区： 大陆 对白语言： 汉语普通话 拍摄年代： 2009 集数： 50 发行日期： 2010 日前，高希希执导的新《三国》电视剧刚刚举行完一轮声势浩大的宣传活动，近日又爆出片头、片尾两首主题歌。新浪作为该剧独家官网合作伙伴，特别率先进行独家首发。 据悉，两首主题歌均为中国影视音乐界泰斗赵季平作曲、易茗作词，并由着名歌唱家谭晶、廖昌永分别演唱。其中片头曲《还我一个太平天下》高亢雄壮，充满了金戈铁马的刚烈激越之气，听罢使人热血沸腾。 电视剧《新三国演义》 全集 在线观看、剧情、剧照 - http://www.yzdvd.com/content/?21616.html （首发网站） 电视剧《新三国演义》 全集下载地址 、剧情、剧照 - http://www.yzdvd.com/content/?21616.html （更新第一） 2010年最受关注的华语电视剧第一名：新版《三国演义》 期待指数：超五星 在中国的古典四大名着中，《三国演义》是男女老少都喜欢的小说，在中国的影响力也是第一的，而新版的《三国演义》无论是在投资上，演员阵容上，都是一流的，最近曝光的几组新《三国演义》片花也让我们见识到了新《三国演义》的精彩，所以笔者将新《三国演义》放在2010年最受期待的电视剧第一名，一点都不为过。 .新《三国》开播在即 林心如版孙尚香接受检阅 2010年04月16日21:57腾讯娱乐我要评论(13) 字号： T | T 《三国演义》开播在即，新一轮名着热又将开始。在《新三国》中大家关注的不乏曹操、诸葛亮、刘备、周瑜等男性角色，但貂蝉、孙尚香、小乔等女性角色也甚是眨眼，特别是在高希希导演版的《新三国》中由林心如出演的孙尚香一角，将绝对值得大家期待。 早在电视剧开拍之即，林心如出演孙尚香的消息便引起了大家的极度关注，且不论高希希导演是如何盛赞林心如，如何力邀林心如出演该角。光是因为电影《赤壁》中孙尚香一角是由林心如好姐妹赵薇出演，就吸引了绝对的关注度。因为大家都颇为惊讶的是同是好姐妹，同是“格格帮”，同是当前影视界一线女星、中坚力量，却又如此奇妙的同出演一个巾帼不让须眉的历史人物“孙尚香”，连林心如自己也表示，自己和赵薇都跟“孙尚香”很有缘。 至于林心如版本的孙尚香将有哪些惊喜，哪些区别于赵薇版的孙尚香，林心如表示接受观众的检阅，也希望观众在看了自己出演的孙尚香后给一个客观的评价，更可以提高贵的意见，因为《新三国演义》中的孙尚香相较《赤壁》中的孙尚香而言将呈现的更全面，更多棱角和视觉。同时林心如也表示，自己出演的孙尚香也让自己有了一次突破，有了一次新的尝试，因为孙尚香这个角色让她的银屏形象多了一面，那就是飒爽英姿，或者有点男孩气。 从电影《非常完美》、电视剧《美人心计》、《新三国演义》，到今年暑期将连续上院线的《倾城》、《无人驾驶》、《活该你单身》等三部风格迥异的林心如电影作品，不难看出林心如在演艺事业上的求新，求变，力求更多突破的决心。 5月2日，耗资超过1.6亿元的新《三国》就将登陆包括安徽卫视在内的四家卫视。虽然该剧每集叫出150万元的天价，但仍让各播出平台趋之若鹜,光是安徽卫视,就为这部戏掏了4000万元,此外,还有海外电视台也争相购买。“可以说，《三国》是目前中国电视剧在海外走得最远最广的一部，目前已有几十个国家购买了该剧版权，其中甚至包括一些从未播出过中国电视剧的国家。”昨日，率陈好、陆毅、黄维德、于荣光、沙溢、于和伟、何润东等一众主演出席北京首映礼的导演高希希自信地对记者说。 在这部以“新四大名着中涉及人物最多、场景最复杂、明星最多”而闻名的剧作里，剧本中有名有姓的人物达到270余人，其中主要人物几十人，仅这一部分的工作量就相当于普通电视剧工作量的近十倍；而老版里并未过多体现的“战争戏”和在原着里未涉及的“情感戏”，才是最耗高希希心血的部分，也是主演们众口一词的“亮点”所在。“男人可以在戏里看到恢弘而残酷的战争，女人可以在戏里看到细腻如丝的情感，不是所有的戏都能将这两个元素很完美地结合在一起的！”沙溢如此感叹。相比起旧版，新《三国》究竟有哪些地方值得演员们如此骄傲？ 【三国人物志】 对新《三国》的人物形象，陈好底气十足：“看一批新时代的人演出一种新时代的味道，这也是吸引观众的原因之一。”在阐述角色时，众主演在解释新版人物的塑造时都不约而同提到一个词———“人物的完整性”。据说，在新版里，每一个角色都能展示出一个完整的个性或完整的故事。 ● 何润东：吕布付出真爱 “以前大家对吕布的理解就是一个战神，但新版吕布在打戏的基础上增加了爱情的戏份。《三国》里其他人物是事业为重，吕布却可以为爱情放弃一切。旧版里的吕布，跟貂蝉的戏是有着‘阴谋感’在里头，是因为政治因素而展开故事，但新版吕布和貂蝉有真爱，他们俩的感情很唯美，很浪漫。高导看了我们的戏开玩笑说，你们演得很偶像剧。的确是很偶像剧，但是是三国时代的偶像剧，那个年代的《泡沫之夏》。” ● 黄维德：周瑜气度不凡 “在人们以往的印象中周瑜是一个心机重、城府深、气度小、为成功不择手段的人，大家对‘三气周瑜’的典故印象也很深刻。但在我的这个版本里，大家可以看到周瑜的大气，他被诸葛亮、刘备用计后每一步走得都很艰难，他被激是因为他有着太多的无奈。在三国的时局里，每个人都被牵制得很厉害，周瑜临死时，他的心痛我感觉得到。” ● 沙溢：孙策未被忽略 “一句话，这个版本的孙策比旧版丰富很多。旧版里，孙策是一个被遗忘的人，但在新版里，这个角色是文武兼备，他的个性、他的爱情都被完整地叙述了出来。我最满意的一场戏是最后那场戏，我基本上是全身用纱布缠着，只露了一双眼睛，但我用眼睛把孙策所有的感情都表达了出来。 ● 康凯：张飞也很可爱 “张飞性格豪爽，不拘小节，但很多影视剧中的张飞都是有勇无谋的，我这个版本的张飞不一样，他有勇有谋，他总有很多小主意，但总谋不好，好心办坏事。新版里头，张飞最大的不同就是展现出了可爱的一面，在他两位义兄面前更是如此。比如，在刘备请回诸葛亮时，刘备感叹‘如鱼得水’。后来打仗了，张飞坐在那里不肯出征，耍小脾气：’大哥，你不是有水吗？你让水去打仗呀！’” ● 张博：孙权稳如泰山 “旧版里，一直都是‘两国演艺’，并没有‘三国演义’，因为孙权这边从来都是模糊带过。但在这个版本里，我们揭开了孙权不为人知的一面，我们告诉观众，孙权是如何从一个18岁的孩子成长为一代帝王的！塑造这个人物，我就抓住一个字：稳。他有着和年龄不相符的成熟，喜怒不形于色，没有人看出他内心的真实想法，包括诸葛亮来游说的时候他都是稳如泰山，甚至比平时还要稳。” ● 陆毅：孔明苍凉沉重 “诸葛亮在人们眼中是智谋的化身，但是他心中最大的梦想和使命，他却没有完成，所以他的一生越老越悲凉。拍‘出师表’这场戏的时候，老年诸葛亮的造型和青年、中年时期相比有很大的不同，少了年轻时的飘逸洒脱，更多的是一种沧桑和悲凉。火烧断谷口那场戏，诸葛亮本来希望一场大火能够打败司马懿，没想到一场大雨，魏军死里逃生，戏里诸葛亮悲怆地呼叫，‘上苍再多给我十天时间，我就能保全蜀国……’临死的时候，他从不离身的羽毛扇子悄然坠地……一个那么睿智和有谋略的人，最后没有完成心中的使命，这种苍凉感真的很沉重。” 【三国感情戏】 ● 三段恋情荡气回肠 战争戏是《三国》的重头，因此，新《三国》用一连串数字来“刺激”观众：四个小时，两部完整电影的合成量。几十万元的攻城车要做好几辆，战车过百辆，每支队伍的甲胄达六百件，新西兰进口的纯种马数十匹，十几万人参与，180多人同期配音，后期制作团队半年创造每天工作时间超过14个小时的记录……“演员的投入，环境的设计以及武术指导等都得跟上。有时候场面大时，群众演员达到上千人，骏马数百匹，为的就是要营造出真实的恢弘画面。” 但要说与老版最大的不同，“除了技术上更完善外，故事也更讲求情感因素。”高希希称，“在我看来，比大场面更难拍的是几个主角的内心戏。”他透露，剧中有三段浓墨重彩的恋情：“一是吕布和貂蝉的纯爱；二是孙尚香与刘备的爱情；三是大小乔与各自夫君的感情。”剧中，貂蝉最后被曹操相中，想收入后宫，但一心跟定吕布的她，最后选择了殉情，其场景催人泪下。孙尚香与刘备最初虽为政治婚姻，但最后产生了老夫少妻的忘年恋，刘备死后的第二天，孙尚香也郁郁而死。大乔与孙策的感情也得以大力描写，小乔与周瑜的感情也着墨颇多。 【三国兵器谱】 1800年过去，重拍《三国》的高希希又将如何从点滴史料中重现那些被誉为“三国神兵”的传世冷兵器？昨日发布会上，担任该剧兵器顾问的民间收藏家、古兵器专家皇甫江为我们揭开了谜底。“里面的兵器都是经过深入研究、多方考据之后，根据历史的真实记录，再融合影视审美观念而精心设计的，经得起考验。在制作上，这些关键兵器都是用‘百炼钢’古法来铸造，这些兵器的价值毫不低于该剧明星的片酬！” [七宝刀] 七宝刀见于《三国演义》(新版 旧版)第四回“废汉帝陈留践位谋董贼孟德献刀”，讲的是曹操刺杀董卓的故事。 [丈八蛇矛] 在丈八蛇矛的设计上，同样采用了折衷的方法，即以宋代的蛇矛外形佩饰三国时代的纹饰，长度仍然是一丈八尺，但却是东汉官尺，不过总长度仍然达到428.4厘米，可谓气势惊人。以青铜铸造，表面浮雕神鹿、龙雀和卷草图案。这些纹饰均流行于魏晋，贴合三国时代，细腻精致，以突出张飞“粗中带细”的性格特征。 [倚天剑] 《三国演义》第四十一回写道：“曹操有宝剑二口，一名‘倚天’，一名‘青釭’，倚天剑自佩之，青釭剑令夏侯恩佩之。”皇甫江告诉记者，“这把剑的剑柄都是黄金锻造，整把剑价值大概30万到50万元。” [孙权佩剑] 《三国演义》中，孙权的佩剑有两次着名的出鞘不多：一次是在第四十四回孙权“拔佩剑砍面前奏案一角曰：诸官将有再言降操者，与此案同。”另一次则是出现在第五十四回刘备下了占取荆州的决心，拔剑剁石为两段，孙权目睹此状后，也斩石为证。 [赵云枪] 三国英雄之中，赵云以常胜将军闻名。在此枪设计时，以突出高贵为基调，简洁锐利，但细部却藏精巧。 [青龙偃月刀] 青龙偃月刀是整个三国故事中最为着名的兵器，甚至被尊崇为中国古代第一冷兵器，因为其持有者是中国人长期顶礼膜拜的对象———武圣关羽。剧中对该刀的描述时：“云长造青龙偃月刀，又名‘冷艳锯’，重八十二斤。” 昨晚，安徽卫视在北京举行了新版电视剧《三国》首映礼。沙溢作为剧中主创现身首映礼现场，谈及他在拍摄《三国》时经历的事情和自己对这部剧的感悟。 沙溢此次在剧中饰演一位被历史遗忘的“小霸王”孙策，却失去了演“三国偶像”赵云的机会。沙溢表示并不后悔这样的选择。提到当初为何选择孙策这一角色，沙溢表示因为自己喜欢挑战一些新鲜的感觉。每个人的心中都有一部属于自己的三国，同样沙溢对于三国里的人物也有自己独到的理解。沙溢说：“我一直想在三国里找一个不一样的角色，他可以柔情似水，又能够雄霸天下，孙策在我心里就是这样一个英雄。” 现场，沙溢还与在剧中相伴的“大乔”刘竞演起一段现代版“孙策”与“大乔”相遇的桥段。沙溢的喜剧幽默感自然的表现出来，最后二人要分手告别时，沙溢说：“看见了吗？前方是一片墓地，我就到家了。”引起现场人一片笑声。沙溢还要给“大乔”扶正，他对于孙策选择大乔给予了这样的理由，“选择大小乔时，他把小乔给了周瑜，自己留了大乔，那证明大乔的美艳绝对不亚于小乔。孙策是主，周瑜是臣，他要是把美貌之人给了别人那不是傻子吗？” 《甜蜜蜜》(张曼玉版 孙俪版)中沙溢是那个沉默寡言的“韩阳”，《武林外传》中他又是那么喜剧幽默的“白展堂”，沙溢每一次呈现给大家的都是不·一样的感觉。而此次的新版《三国》他所诠释的“孙策”又会是怎样的不同，相信沙溢会有新的突破。 看完新三国前四集，觉得很喜欢陈建斌诠释的一个不太一样的曹操，本片是从曹操刺董开始切入主题，而一笔带过桃园结义，从曹这一条主线切入不时为一个亮点。前几集陈对曹的人物刻化比较到位，君子与小人，恶魔与天使，豁达与野心，矛盾复杂的人性，让我看到一个真实的，更加有性情的曹操，而取代一味拥刘反曹的立场，期待后面陈建斌的演出，在还原真实历史的同时，演出不一样的乱世枭雄-曹操。 5.7日看完七八集了，其中三英战吕布的马上的武打效果场面拍得很精致，看得出是用心设计了人物招式的，至于貂禅与吕布之间的感情戏有人说戏份太多，太烦了，我虽然对这些情啊爱的场面也不太感冒，但觉得也还凑合能看，也没看出哪里描述得太累赘，甚至感觉戏份少到不知道这两个人感情怎么培养出来的，就因为吕布有救她一命吗，还是一见钟情。略过略过好了。今天又看了下演员表，聂远将出演赵云，我倒很期待，还记得当初看了部片子叫《隋唐英雄传》，他在里面饰演少年将军罗成，战场上的聂版罗成，冷面寒枪，英气逼人，尤其是最后单枪匹马大战敌军、乱箭穿心而死的场景，真是让人惋惜。赵云这样的角色，想他一定能诠释得很好。 5.8日看了些贴，我对有些人挖苦此片的执着感到惊讶，所谓欲加之罪，何患无辞，和这些人还是少费点唇舌好了，看电视看到这种程度的确累，每天不挑点毛病，就浑身不自在，要不找点语病，要不就收集些反面评论来批，其行为实在不敢苟同，让我们继续enjoy我们的新三国，昨天看到十三集了，呵呵，赵云出场了，虽然开场没有什么特别的，但还是很喜欢聂远演的赵云角色，让我又回想起以前他演的罗成将军时英姿飒爽的感觉。还有一个片段挺有意思的，曹操正端着碗吃饭时（注意了一下只三个菜，一青菜，两晕菜，真节省），部下来报说吕布趁他不在一举偷袭了兖州大本营，曹操听后顿时发飙，气得饭碗一倒扣，饭散了一桌，后面JJWW话说完，又又用筷子把饭扒回碗里，真是笑死我了。这新三国，这曹操也太可爱了，呵呵。。 BYW，很多朋友都抵触这部片子，认为和原三国演义没有办法比较，但三国演义也只是小说，比如说赤壁之战吧，三国志里并没记载多少，甚至可以说是轻描淡写，一带而过。而三国演义里从第40回到第50回整整10回都是写赤壁的，这里我想说罗贯中的想象力发挥到了极致而且环环相扣。老版三国拍的相当粗制滥造，就说赵云吧，老版里光演赵云的就有三四个，魏延也是，一会刘威一会又是别人，战斗场面更不用说了，历史上真正的三国时期车战已经到了一个相当高的水准，而老版竟然没有一场，我很不理解。但老版里的演员很出彩，鲍国安，唐国强的确是演出了水平，有人说新版不尊重历史，我不同意，电视剧嘛，是给人带来艺术享受的，想学历史你应该去读三国志，新版的战斗场面很让我震撼，车战，马战，攻城战拍的相当逼真。而且在拍人物的内心世界里，新版也比老版拍的好，大家要是留心了就会发现，老版只是还原了小说，并没有什么改动，更谈不上创新了。而高希希在这点上做的相当到位。 吕布貂蝉何时能成为三国的主演?就因为演员有名?加上一集200万的费用,不得不让浮想联翩.想到09年的赤壁横征暴敛,这三国也在市场冲击下,变成了一部商业巨片.根据个人对于商业片的理解,商业片需要有以下特质: 1)借鉴名着为虚,四处拼凑,肆意篡改. 2)对白通俗易懂,几乎白花,哗众取宠. 3)拍摄场景绚丽,制作精良,力求真实. 4)力邀帅哥美女,长相为首,演技为次. 5)压缩制作周期,尽快上市,赚无知钱. 原想,老版<三国演义>84集,新版<三国>95集,内容应当有所扩充,结果删掉黄巾,十常侍,略述桃园结义,扩充的竟然是吕布观貂蝉歌舞,到赤壁岂不是周瑜小乔缠绵了? 新三国的出现,只能让旧版三国演义更加经典.大家不妨把握这唯一的机会看看新三国吧,以后估计也没什么机会了. 作为一个铁杆的三国迷，当然对近日开播的新三国非常关注，当看过第1、2集时就忍不住要吐槽了。但是想想，还是再往后看看然后吐槽不迟。 看到了第6集，实在忍不住要吐槽了…… 老实说新三国的开始让我非常不适应，竟然跳过了10常侍，更跳过了黄巾之乱，更更跳过了董卓入京，从曹操刺杀董卓开始…… 三国相关的也算是看过很多很多了，从这里开始的三国，实在有种半路开始的感觉。 然后吐槽的就是曹操了，本剧的第一大主角，造型上蛮符合曹操的真实形象，贼眉鼠眼，相貌平平，但是演员的演技，却让我完全找不到曹操的感觉。霸气呢？枭雄呢？这不是个农夫吗？ 后来看到了第6集，对这样的曹操也算是熟悉了，看来新三国打算把曹操塑造成一个凡人而非枭雄。“还原历史形象”。 好吧，既然曹操是主角，那么也就不便多说什么了，到底最后会是成功的曹操还是失败的曹操，等戏完了再吐槽。 与把曹操凡人化相对比的是，刘备三兄弟神话了……尤其是面如死水的低调刘备，此人深不可测啊…………没准武力可比关张，智力可比诸葛……看似低调的刘备做事反倒高调，来来去去三兄弟，所到之处奇迹频发，这不是武侠片中的世外高人吗？ 果然强人都是腹黑的，期待这个暗黑刘备的后续发展。（这才像关张的大哥啊） 不过桃园三结义时间长实在是……而且剧情上前后不搭。 再来吐槽的是孙家。孙坚的形象还算可以，其野心家的形象多少有点和印象中的忠烈之士有出入。然后是超级萌的小朋友孙权，我靠，这孙权9岁都能和曹操思维一样……如此神童怎么日后发展成一个守城之主了？一统天下都没问题了吧。 再下面重点吐槽一下白展堂——错了，是孙展堂孙策。孙策一向是我的偶像，此次看到白展堂演孙策，顿时觉得好有喜感啊。说话语调一股子东北味儿……孙展堂在孙家三父子的表现中，完全被无视，其大脑思维程度不仅不如其父，更不如其9岁的弟弟。老大，孙策是孙家最强的好不…………个人感觉孙权的台词全给孙展堂说比较好。 然而，现在我对此剧孙策的武力有了绝对的信心，什么吕布啊关羽啊都等死吧，看我葵花点穴手……… 其他还有很多吐槽的地方，例如对话设计的有种现代与古典结合的意味。例如吕布塑造的比貂蝉还娘气。再如18路诸侯变成了19路猪头。 以上吐槽完毕，但是在我这看多了三国改编的游戏和漫画的人看来，本剧的改编其实变化不大。 慢慢追着看吧。 九十五集新版连续剧《三国》在一些电视台热播。关于它的争议，成为近期文化评论界一个主要话题。 在关于这部历史剧的争论中，对于新《三国》中的一些历史人物具颠覆性的塑造，比如将一世奸雄曹操翻案为一代英雄，一些文化评论认为，这样反弹琵琶的颠覆，表面看是历史与艺术的错位，其实是我们如今对于政治与战争，以至于对于历史人物的价值观的认知和判断有一些混乱，并自作主张地移植到了历史经典之中，因此，在以历史题材为主要表现的文艺作品的审美和创造中，在历史意识和历史原则方面，我们所应该抱有的态度是，重拍历史名着别偏离了“中国史心”，对待历史应该有严肃的态度，历史不是一团面，想怎么捏就怎么捏，而应鲜明地表达一种以艺术解读历史、尊重历史、重视传播历史事实的态度和思想。 对于历史剧的创作和审美，要提倡上述提及对待历史的态度和精神，有着很强的现实意义。因为，当下，在艺术圈也好，在文化圈也好，正在流行、泛滥着一种娱乐历史、消费历史乃至虚假的历史主义的风气。 这部新《三国》剧集是由中国传媒大学电视制作中心策划立项，由数家实力影视制作机构联合出品，其创作的主旨定位是不去建构什么文化精神，而去制造一场可以吸引大多数人参与的全民娱乐。可以说，这部新《三国》是消费时代娱乐资本运作的一个成果，娱乐性、观赏性是新《三国》一个重要的诉求，所以，以这样的一种娱乐的、功利的和商业的对待历史题材的主要思想作为指导，历史在这里自然便成为了人们娱乐和消费的对象。 其实，新版《三国》，不过是当下“三国”文化热的一种。如今，“三国”已经俨然成了一种文化、一个储量丰富的文化富矿、任人从中掘取他们想要的东西，三国乱世出英雄这段历史，正在为今人创造着不可忽视的经济价值。关于以“三国”历史为表现题材的，据说无论是电影、电视剧还是动画片，市场、票房和收视率都是“稳赚”的；图书市场也不会错过这轮“三国热”，三国的正说、戏说、歪说，三国人物传记，三国故事少儿读本，可说早已汗牛充栋，但现在有关三国的各种书籍仍是热销的品种，使人都不甘落后要藉 这股三国热来掘一桶金；三国故事也成了流行音乐取材“吸金”的对象；三国类题材的网络游戏已经到了“泛滥”的程度；曾经出现的“三国”讲史热，更已为那些明星学者带来了名与利。“曹操墓”的挖掘，让人看到了巨大的经济开发资源，各地竞相开始了三国古迹归属的争夺，推进三国旅游开发热潮…… 但是，最明显不过的是，无论是《三国》所引发的影视热、图书热、网游热、解读热、音乐热、遗址热，还是旅游热，似乎都无法让参与者回到历史本身，它们只是一边创造着喜人的三国GDP，一边消费和透支着历史。的确，这种看似热闹、红火无比的“三国”文化热，当中所透露和折射的利益追求、商业冲动和经济效益渴望，看来和真实的历史关系不大，跟文化的本质精神关系也不大。所以，有文化批评发出如此质疑：新《三国》热播引发的这种三国热是不是“淘金热”？是回归经典、回归历史真相，还是走向娱乐？三国文化该走向何方？ 历史文化学者曾经指出，在当代社会中，商业文化和技术的力量再加上对文化的敌视，使很多民族的历史传统都存在着断裂的危险；传统和历史的留驻和保持愈来愈难，生活中历史的位置亦愈来愈趋向边缘化，在我们的心灵和精神世界中的历史与记忆也愈来愈被忽视了。我们的历史意识愈来愈淡薄，我们的思想和心灵中已经愈来愈缺失丰厚的历史感、深邃的历史眼光和深刻的历史觉悟，甚至更可悲地放下了历史的尊严和责任心…… 电视剧《新三国演义》 全集 在线观看、剧情、剧照 - http://www.yzdvd.com/content/?21616.html （首发网站） 电视剧《新三国演义》 全集下载地址 、剧情、剧照 - http://www.yzdvd.com/content/?21616.html （更新第一） =东奔西走朝秦暮楚东奔西走模压模压东奔西走模压模压===

F. 一念逍遥九色鹿是男是女

应该是女的
《一念逍遥》联动神兽九色鹿介绍
【九色鹿介绍】
提到敦煌，不得不提及九色鹿，它身上有九种毛色，角白如雪，姿态健美。
它的故事记载在敦煌第257号洞窟壁画《鹿王本生》中。
传说它出没神秘，一次见一人溺水，救其于危难，并要求溺水者保守见过它的秘密。
不料此人为了重赏，出卖九色鹿，把它的行踪告知给想要剥它皮角的国王。
国王的军队将九色鹿重重包围，九色鹿讲出救人事迹，被震慑到的国王下令停止捕捉它，忘恩负义的溺水者最终自食恶果。

G. 一念逍遥九色鹿是女的吗

应该是女的。。。。。。。

H. 神鹿啊神鹿的影片评论

导演心声
在上视纪实频道的《经典重访》中，孙增田说，这个片子他们跟拍了很长时间，是和柳芭生活在一起了。片子中很少地让人感觉到柳芭之外的其他人——她自己在镜头前陈述，或者用画外音讲述着。这是一个缓慢的忧郁的女声，配上那种黄色山林的画面，已经带给旁观者忧伤的感觉了。这个长相普通的女人能够那么坦然地讲述她的故事，描述心中的痛苦，那种穿行于城市与山林间的痛苦，听得人很感伤。她画中的内容总是鹿、鹿群、山林，或有人烟。神鹿是他们的神，但是在难产中死去，神鹿的死意味着她将彻底告别游牧的生活。摄像机很真实的拍摄着痛苦挣扎中的白鹿，忙碌的柳芭及其家人，可是谁也没能救活这只鹿。
仍然最清晰得记得片子最后的一个场景——傍晚的山林中，柳芭一个人渐渐远去的身影，在镜头中越来越小，她的狗跟在她的身后，绕着步子。那是一个美轮美奂的长镜头，美轮美奂的秋天的山林。但逐渐远去的身影在夕阳里充满忧伤。
纪实与思考：孙增田谈《神鹿》
《神鹿呀，我们的神鹿》（以下简称《神鹿》）制作完成了、播放了，而且还在国际几个电影节和上海电视节获了奖。对制作者来悦，这意味着一个过程结束了，作品凝结为一种形态，放在了那里。作为这部纪录片的导演，我得到了什么呢？我想，惟一能带来的就是制作这部纪录片时的思考和获得的体会与经验。惟有这些能融人身心，随你同行。它出能像录像带一样，可以不时地回放与检视，并得以修正。
微言大义
初得以《神鹿》这个题材，边采访，边思考：它有多大的价值?这也是我每次确定一个纪录片选题时首先要问自己的。世界之大，不是何人何事都可以作为纪录片题材的。它必须是有价值的。没有价值，不值得劳神费力；认识不到价值，也不会有投人的激情。我认为这个价值至少体现在“深”与“广”两个方面：它有多深的内涵可开掘？又有多大的普遍意义？
《神鹿》这个题材，从表面上看，反映的生活远离主流社会，描绘的是遥远的少数民族山林生活；人物经历与感情出十分个别、独特。但是这个看似远离现代文明的题材，如果以现代人的眼光审视，就会发现，它包含着现代文明进程中面临的一个问题，即：人类文化的多样性的消失。
翻拣出当时的导演阐述，可看出根据采访得出的认识与思考：
导演阐述
（一）
东北大兴安岭的最后一片原始森林中，生活着饲养驯鹿的鄂温克人枣敖鲁古雅鄂温克。他们饲养的驯鹿美丽而奇特枣雌在巴生着犄角。如同他们饲养的驯鹿，鄂温克人的生活、文化、命运也呈现存一种奇异的色彩。
族中有一个祖孙三代女人织成的家庭：外祖母妞拉枣母亲芭拉杰伊枣女儿柳芭。外祖母94岁，是族中最后一位萨满。代表厂这个民族的历史、文化、宗教……母亲达拉个伊是从山林中走出来定居的代，她承受了丧夫的痛苦和牛活的艰辛，坚忍地生活着；女儿柳芭，中央民族学院美术系毕业。回心灵受不住都市生活的挤压，返回山林故乡。三代女人构成的命运链条环环相扣，却又各不仰自，充满了奇异的悲剧色彩。她们的命运，是其民族文化命运的缩影，她们的心灵历程，体现着民族的灵魂与感情。
（二）
我们要充分关注和理解其民族文化对三代女人命运的影响，它溶在她们一脉相承的血液中，虽在一代代地变化，但无法变色，这种驯鹿文化在人类大文化背景中呈现着奇异的色彩。我们也要充分关注和认识时代的巨变对三代女人生活与命运的影响，它使三代女人命运呈三级跳跃状态。
民族文化和时代的巨变构成了矛盾冲突的两面。本民族文化的纵向继承和时代巨变的横向冲击，一纵一横构成十字架般产大的阴影，笼罩了三代女人的心灵和命运。这一切，触及广个现代文明的大命题：人类文明在发展中，是中应该保持民族文化的多样性?
（三）
充分注意驯鹿民族性格的内在的相似性：原始自然的生命力、善良浪漫的大性、问往自由又离不开山林的宿命……鹿是民族心灵外现的精灵，是他们传统文化的具象，是我们创造意境的意象。
（四）
全片风格要严格写实，忠实地记录人物生活、命运的片断。让千人公倾诉她们的心灵?人沉重的激情蕴含在单诚的纪实之中。
镜头随生活流动，画面自然生动。注意用特写展现人物的神态和心理活动。严格的同期声。
中国传统文化中，充满了大智慧，几乎你能想到的，古人早已有成语放在了那里。古语中的“微言大义”四个字，我想用它来概括纪录片题材与思想的关系再恰当不过了。纪录片要记录的事实，必定是具体的、具象的：某人、某事、某时、某地……不可能是抽象的、概念的；但它必须有着深刻而普遍的意义。说一部纪录片，有现实的意义，或有人类共同关心的主题，就是这个意思枣我称为“大义”。试想，一部纪录片所拍事物跟谁都没关系，什么见识也没有，那谁要看它？那它有什么价值呢？
记录的价值
《神鹿》拍摄期间，正是纪录片界强调“纪实”、“客观”那段时间。我是个颇不自信的人。边拍摄，边思考，边反问自己：纪录片应不应该思考，有没有纯而又纯的纪实?承担不承担认识事物这个任务？直想到纪录片到底是干什么用的这个最基本的问题。一路想下去，纪录片到底是干什么用的呢?
我认为纪录片是人类自审的一面镜子。纪录片像一面镜子，真实的影像投射在里面，人类可以通过这面镜子审视自己，以调整自身，向未来走去。这就要求纪录片提供的生存之影像第一是真实的，不能是假面舞会，第二必须是深刻的，能看到形象之后的灵魂、事物发展的脉络。纪录片制作人，应该是人类生活境况的守望者。他应该具备两个基本的品质：一是真诚，不说谎，不自欺；二是明智，能透视到事物的内部，看到它与其他事物的联系与影响。
想通了，我认准在《神鹿》采访、拍摄中不能“傻拍”，要理解着拍。柳芭对自己心灵痛苦和造成曲折经历的深层原因并不清楚，常常自怨自艾。我把我的理解与她交流，她甚至吃惊地说：“你怎么看到我心里去了，我自己都没理清这个头绪。”纪实与思考，是不矛盾的，思考有助于更深刻的纪实。
《神鹿》采访拍摄与思考同步走。过程中不免要问：这样认识对吗？判断错了怎么加不是白白浪费时光吗？反复想来，忽然得出了一个有趣的结论：“纪录片允许犯错误。”
影视材料要比文字材料直观、客观。你拍了这部影片，其他人可以通过你的影视素材重新研究剪接使用，可能会得出另外的结论，甚至是相反的。就是说，影视材料具有相对客观与独立的特性。
纪录片史上有一个有趣的例子：二战期间法西斯德国拍了一部《德意志的胜利》，通篇鼓吹希特勒独裁与德国人的狂热，后来苏联的导演罗姆利用此片素材，重新剪辑成一部纪录片，片名是《普通的法西斯》，完全是批判的态度与结论，极其精彩与精辟。也就是说，《德意志的胜利》女导演对现实与历史的认识是错的，但她拍摄的影片素材是有价值的，让后人以此重新审视那段历史。从事纪录片制作，我们的认识、思想可以有局限，甚至可以错误，但我们的工作总有一部分有价值。
谁的思想没有局限由谁的认识会百分之百正确？回想“文化大革命”中，一些记者、文学家、艺术家身陷其中，高唱赞歌，现在回头看，文字的、美术的、戏剧的……都显得那么荒唐可笑，甚至一文不值，惟有影视记者，他们留下来的影片素材，记录下了那段特殊的历史。虽然他们当时也狂热，也迷幻，但他们那段创作没有被全部浪费。从这点上说，选择纪录片，是一个保险的事业，允许犯错误，因为后面会有“罗姆”为我们修正。生命不会浪费。
既然这样，我们可以大胆地认识，大胆地思考，大胆地记录。我想，《神鹿》今天让人看到一种独特的生活与文化，同时启发人们对现代化进程的思考；若干年后，这部纪录片的思想会过时，但它记录的那色彩独特的驯鹿生活与文化习俗肯定会有民族学、人类学的价值。
淘金者
《神鹿》从开拍那天起，我就面对一个不可预知的未来。我常为此提着心。纪录片拍摄，是随事物的发展同步进行的，你不知道它将如何开展，又会有什么结果。这也是纪录片的一个特点。从这一点讲，纪录片又是冒险的，很可能拍了一半，无法拍下去了。因为随事物的发展，这个题材没有价值了。
纪录片制作者。真像一个淘金者。面对无边的土地，哪里有金矿？矿脉的走向如何2矿的贮量有多大?你有那么好的眼光和心智吗2在西北，我接触过淘金者，其中有被称“金把头”的人，他能看到地下的矿脉，其他淘金者，都跟着他。按他的指点掘矿、淘金，必有所获。一个纪录片制作者，真得有“金把头”那样的眼光和心智，能预测事物发展的走向与结果。
《神鹿》拍摄的进程，随时检验着我对事物的认识和判断。如果它是合乎发展规律的，那它的走向将在你预料之中。而且，生活比你预想的要精彩得多。当然，还得承认有一份运气。谁能预料“神鹿’会难产死亡呢？不过，如果不是对这个题材有深刻的文化思考，看到神鹿在其文化里的象征意义、符号作用，我们就不会从“神鹿”怀孕到难产，到死去，到风葬，盯着拍下来。最后的片名也是由此所得。
从选择到提炼
拍摄中，遇到最简单也是最重要的问题，就是拍什么的问题。每天面对24小时的生活内容，哪些该拍，哪些不必拍?
渐渐地，我也从中悟出纪录片制作的一个特点。过去一些影视理论，总结的多是故事片的创作特点，很少注意到在制作过程中，纪录片与故事片是有极大区别的。电影因为创造了“蒙太奇”才独立成为一门艺术。“蒙太奇”是影视创作最基本的特征与手段。在“创作”这一点上，纪录片与故事片有着阶段性的差异。
我认为，故事片的“创作”在拍摄之前；纪录片的“创作”在拍摄之后。具体说来，故事片是在剧本基础上做分镜头处理，并进行蒙太奇设计，即电影创作的；而纪录片是拍摄完成之后，将素材拿上剪辑台，才进入蒙太奇创作的。纪录片无法在拍摄之前进行分镜头设计，也不能在生活之中考虑蒙太奇组接，而是要真诚地面对生活与事实，把有价值的生活片断、事件拍摄下来。我体会纪录片的拍摄过程，实际上是一个收集素材的过程。既不能见什么拍什么，有事必录，萝卜、白菜一筐装；也要对多方面的、丰富的生活进行从全面到细节的收录。素材要有较大的生活容量。《神鹿》素材与成片比是20：1。因为是用胶片拍摄，所以使用时格外珍惜。
拍摄阶段，关键是选择枣选择带有本质意义的生活片断与事实。
拍摄《神鹿》，一直围绕着三代女人既一脉相承，又各不相同的生活与命运进行的。拍摄姥姥选择了她作为其民族的山林驯鹿文化的代表，和与自然相合一的观念与行为，突出了神秘的特色。拍摄母亲，重在她承上启下，支撑了一家人生活的片断；拍摄柳芭，更多地注意了她命运的变迁以及心灵感情与现实的冲突。
现实生活大多是极平凡的。拍摄中，需要一种敏锐的感觉，能看到生活中的深意。《神鹿》拍了柳芭刷牙、化妆；汉族村落的牛、猪、鸡。这些都是极平常的生活景象。但前者透露出柳芭曾在城市生活过的背景经历；后者表现了柳芭进人了一个完全不同于山林故乡的汉族生活文化圈。
如果说拍摄阶段在于选择，那么剪辑阶段，就在于提炼。素材到手，如同挖回了矿石，还要提炼出其中有价值的成分。删剪镜头，排列先后结构，这才进入了影视意义上的“创作”。《神鹿》剪辑，从全片结构到细节处理，加加减减，移前挪后，都做了多次调整。人常说拍摄辛苦，其实剪辑才叫辛苦，是“心苦”，是一种煎熬。从头到尾，画面与音乐、音响。解说在心中不断地“混录”着，同时也在寻找着一种最好的表现方式。直到最后，才确定自述可能是最佳形式。于是，把主人公从遥远的大兴安岭请到北京的录音棚。如果拍摄时采用现场录音，用现在时态，应该更好。
与生命同在
几次获奖之后，有朋友认为我的纪录片拍得不错了，提醒我应该向故事片发展。好像是升级：纪录片是一年级，故事片是二年级，故事片比纪录片“高级”。如果不细想，大多数人都会认同这种感觉。
真是这样吗？这关系到怎样看纪录片的价值，还真得好好想一想。我把故事片和纪录片作了一个比较。电影诞生，以纪实特性区别于其他艺术形式，获得生存的权力。从这一点比较，纪录片和故事片最大的差别就在于：纪录片记录的是真实物象，故事片则是人造物象。即：纪录片拍的是真人。真事；故事片拍的是演员和虚拟的故事。从这一点衡量，最大限度地发挥电影特性的恰恰是纪录片，而不是故事片。《神鹿》中的人物命运曲折，心理冲突强烈巨环境独特。有人说，这是一个很好的故事片题材。我认为，如果拍成故事片，肯定会很好看、很感人，但不会像纪录片这样有力量、有价值。柳芭这个人不管离你多么遥远，但她和你一样真实地活在这个世界上。纪录片所记录的是活着或曾经活过的人，正在发生或发生过的事。我称为：纪录片与生命同在。
回忆一下，故事片放映完的那一刻，灯一亮，我们就有一种梦醒了的感觉；而纪录片不会有这种虚幻感。纪录片中的人和事是世界上某处的一个真实的存在。
青年鲁迅在日本学医，从一部纪录片里看到同胞被杀，而国民在充当看客。他毅然弃医从文以疗救中国人的精神。影片上溅开的人血和看客麻木的表情，激励鲁迅呐喊了一生！这就是纪录片的力量！
纪录片也与制作者的生命同在。你所拍的都是你生命中的亲历。纪录片制作者永远都不会像故事片导演那么风光，但它使你生命有丰富的经历。
上海电视节期间，见到上海影视资料馆陈湘云馆长，她谈到她也有被纪录片震撼的经历，遂决定大量收藏纪录片。
是啊，收藏纪录片，就是收藏有生命的历史。

I. 三国大时代4神鹿在哪

三国大时代4
新手自立为王全攻略：大神原来是这么玩的

先把自己和甘宁升到满级。自己先把体力和智力点满。剩下的点留着用来穿装备用。副将都满体力和力量。剩下点同样穿装备用。下面给大家解释为什么这样加点。

主将满智力是因为缺蓝，前期全靠主将和副将输出。开局直接全军冲锋，跑到人堆开大招。所以必满智力。因为你在人堆里必须站的住所以满体力。副将基本不扔什么技能所以堆力量和体力。前期全靠主将副将输出，靠军队没用

主将天赋主点智将回蓝加法伤，剩下的点自己用的武器。副将主点自己的武器，剩下点统帅。给小兵的加成不错。技能多用电闪雷鸣清兵神技。主将副将前期输出就说到这

出门直接去建业，如图

建业有酒店，住店900满血满蓝，旅游能传送几个地方。基本就是东南西北四个地方比较方便。

从建业传成都去云南找文子接自立任务做三个。进入云南向右走就是文子。

第一个人物找老朵，在峨眉山。去之前最好准备好蓝和血。各100瓶子左右，保障起见

峨眉山地点成都左斜角。自己碰把，主要是隐藏地图

第二个任务救人，名字我忘了在泰山监狱濮阳附近。酒店传洛阳捷径。

第三个任务找龙眼珠，泰山监狱右侧有个小通道进入是洞穴，洞穴最深处开宝箱就是龙眼珠。做这三个任务必须代购足够的血和蓝。前期义军好坑有木有?

接下来就是攻城略地了，别着急攻城，先收集武将吧。不然你后面发现攻下城开没人任命太守，不任命太守无法发展城池。所以武将越多越好

有些武将你打败他也不好招募比如说关羽张飞，楼主99魅力招募不了。多打几次不知道行不行。楼主还没试过。没听说过的武将尽情招募吧

发展军事不容易被别人攻下城池。治安不好自己的武将会叛变哦

上面收武将没补充完整，如果你得罪太多的势力，对面也会攻你城池。你就会焦头烂额了。所以一个势力收完在一个势力。无人的城池不着急打

别人攻你城池打败你的武将是不是就卡在战败画面了?把自己一方武将头像向上滑一下有个城池的图标，在点下战。如果都输了，那么你的势力就没了。

适当的培养下守城的太守，不容易被别人攻下。属性天赋同主将点。主智将。

关于马，随机会碰到伯乐，他那里卖马。绝影，赤兔之类的。

搜刮所有城市，锻造图纸，阵型，宝物，也可显示城市名称方便行走

宝物

1梵甲 衣服 自回蓝+2 汉中正下方山洞

2夜明珠 佩戴 自回红+2 苍梧左边迷宫

3丹霞鹿 坐骑 速度+15 和左慈交换

4乐斧 武器 吸血+5 天山宝箱

5塔盾 盾牌 自回怒+2 华山宝箱

6和氏璧 佩戴 自回蓝+1 上庸城里副本

7龙眼珠 佩戴 自回怒+3 泰山屋子副本

8干坤圈 佩戴 红+500 朔方小屋

9霹雳佩 佩戴 蓝+200 建安左边

10黄金令 佩戴 体制+10 普陀山副本

11黑龙圈 佩戴 力量+10 苍梧左边

12招魂幡 佩戴 智力+10 南越左边

13玉玺 佩戴 魅力+10 云南城副本

14青囊书 佩戴 体制+5 华佗交换

15春秋左传 佩戴 力量+5 玉雪龙山

16孙子兵法 佩戴 智力+5 洛阳城副本

17论语 佩戴 魅力+5 蓬莱于吉交换

十个阵型获得

1武当村的男子 4队土匪

2西凉老头 10个木材

3北平老头 10个树藤

4安定老头 10个甘草

5平原老头 10只螃蟹

6濮阳老头 10个金块

7梓潼老头 5个玄铁

8新野老头 5个海马

9江夏老头 5个仙草

10本身自带一个方形阵法

锻造图纸

几乎每个城都有只写各部位极品

头盔：至冠—弘农

护肩：玄护肩—晋阳

鞋子：腾云靴—汉中

衣服：绿皂甲—建邺

收集美女8人

当仓库用，把多余宝物都给她们穿上，背包一定留一个垃圾佩戴，需要什么宝物就把谁归队换下解散!

总共十女将

卞姬 陈留200年前

大乔 建邺196年

小乔 建邺195年

甄姫 洛阳205年

黄月英 新野206年

孙尚香 建邺200年前

吕玲琦 南皮207年

王昭仪 襄阳194年

祝融 好像得不到

蔡琰 好像要加曹操阵营

1不灭他国势力，

2不毁他国首都城池，

各势力女将都会出现

武器：青红剑—襄阳

盾牌：玄铁盾—庐江

J. 王者荣耀瑶遇见神鹿享受的样子

王者荣耀瑶遇见神鹿特效什么样呢?今天小编给大家带来的是王者荣耀瑶遇见神鹿特效一览哦!想知道的小伙伴就和小编一起来看看吧!



瑶遇见神鹿皮肤：上线时间--价格介绍--皮肤图鉴--演示视频

王者荣耀瑶遇见神鹿皮肤图文一览

瑶新皮肤局内特效也非常炫，一技能的特效变化非常大，祥云包裹着瑶的一技能寻找目标，在释放和飞行过程中都有很足的技能特效，我们可以从图中看到，一技能还添加了非常明显的拖尾特效，云彩风格。



瑶二技能特效



瑶的二技能特效变化也很大，瑶举起自己手中的权杖，释放二技能会召唤出金蛇蝴蝶，并且整个二技能边缘也有壁画出现，无论是特效还是打击感都有明显提升。



瑶化身为鹿之后特效特别绿，瑶化身为鹿之后会有金色蝴蝶环绕，并且灵鹿脚底会出现大招释放倒计时，这一点非常细节，看起来非常灵动。



瑶新皮肤附身特效，瑶附身队友之后自己的皮肤是可以完全展现出来的，不用担心和兰陵王一样，敌人根本看不到自己的皮肤，遇见神鹿即使附身在队友身上，一样可以展示出自己的皮肤，并且给队友加盾还有新特效，这一点是非常良心的

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