跟美女游藏寨的视频

Ⅰ 宁波五龙潭导游词

作为一位尽职的导游，就不得不需要编写导游词，导游词是导游员在游览时为口头表达而写的讲解词。写导游词需要注意哪些格式呢？下面是我为大家整理的宁波五龙潭导游词，欢迎大家分享。

宁波五龙潭导游词1

五龙潭风景名胜区位于宁波市郊鄞县龙观乡境内，距宁波市区35公里。"宁波新十景"、4A级风景区。景区属山地型旅游区，群山耸立，溪谷深幽，以山奇水秀谷幽、山乡风情浓郁为特色，集游览观光、休闲度假、礼佛朝圣、山地健身功能于一体，可满足游客回归自然山水、品味山村风光，感知浙东地方文化，享受休闲世界的需求。

景区规划建设四个功能区域，包括民俗文化博览区、龙潭飞瀑观光区、游乐休闲度假区和观顶高山休养区。具有浓烈的华夏"龙崇拜"民俗文化特色，欲在国内树立"龙的传人"游龙潭、观龙俗、祭龙祖的品牌形象。五龙潭首期开发的龙潭飞瀑景区主要为龙潭五井十二瀑及五龙神堂、古祭龙坛等景观。

五龙神堂、一母四子雕像中都蕴藏着一个个美丽的传说;五井龙潭的孚泽潭、沼泽潭、润泽潭、利泽潭、显泽潭都曾被宋理宗、元惠宗剌封相、候的官位，这在历史上绝无仅有。二期青云梯景区由青云梯、天门二瀑和观顶湖组成，景观以"雄"、"险"、"壮"取胜，以"雄关险梯，异石巨瀑"而名。三期鸣凤水景区位于五龙潭景区的总入口，景区以"龙吟凤鸣"为题意，突出龙文化崇拜的氛围，营造"飞龙、潜龙、游龙、蟠龙、卧龙"等龙文化景观。

宁波五龙潭导游词2

欢迎各位来到五龙潭风景名胜区。

五龙潭风景名胜区位于宁波市郊鄞县龙观乡境内，距宁波市区35公里。景区属山地型旅游区，总面积16.17平方公里，景区内群山耸立，溪谷深幽，以山奇水秀谷幽、山乡风情浓郁为主要特色。景区规划建设四个功能区域，包括民俗文化博览区、龙潭飞瀑观光区、游乐休闲度假区和观顶高山休养区。现在我们的位置在龙观乡的青草湾，前边五个龙潭所在的山峰是天井山，这里都属于首期开发的龙潭飞瀑观光游览区。

五龙潭在历史上成名已久，并留下了龙潭五井十二瀑以及古祭龙坛等景观。自古以来宁波民间笃信五龙潭灵验，到天井山请龙求雨、祈求风调雨顺已成当地习俗，附近流传着许多美丽动人的传说。现在我们看到的这群人物雕像就是一个关于五龙潭来历的传说故事。

日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。这段诗歌讲的是罗敷有多美，我们双龙湾就是这样一个藏在深山人未识的稀世美女，它就是我们秦岭中的罗敷。罗敷有美丽的外表和高尚的品格，双龙湾也有她“美丽的自然、人文景观”等着你来发现，他们就分布在五大游览区中，现在就让我们一起开始这趟发现之旅吧!

桃花谷后面还有10几公里深，目前只开发了前面的这一段，大家可能会感觉奇怪了，明明是桃花谷，可是一棵桃树也没有发现，为什么叫桃花谷呢?

大家看五座雕像中这位年长者是母亲，名叫秀珍，另外几个是她的孩子。传说很久以前，秀珍还是姑娘的时候，有一天她去河边挑水，忽然从河上游飘来一只透红的桃子，漂到她面前不肯离去，秀珍见桃子丰润鲜红，就将桃子吃下，谁知吃下桃子以后肚子一天天大起来，原来桃子是东海龙王的龙种。后来秀珍产下一女三子。未曾出嫁先生子，秀珍母子遭到族人歧视，流落到街头乞讨。一次秀珍从外面乞讨回到寄住的庙里，打开门发现孩子们不见了，庙里四条龙缠在柱子上玩耍，而这四条龙分明是自己的孩子，秀珍惊吓过度，大叫一声就昏死过去了。醒来时秀珍发现自己也变成了一条龙，原来上苍有感秀珍爱子之心，不忍母子分离，就把秀珍也变成了一条龙，后人尊其为龙母娘娘。这五条神龙就都安居于龙观的天井山，因此便有了五龙潭。

好，我们现在往溪谷深处走，大家看四周青山叠翠，草木葱茏，身在幽谷，这绿色仿佛从天而降，于是这亭子叫落翠亭。

大家朝左看，这座巨大的山峰叫百丈岩。岩上巨大的“龙”字是我国着名的大书法家，也是我们鄞县人沙孟海老先生在八十七岁高龄时留下的墨迹。“龙”字前面的大瀑布，自岩顶飞流直下，叫百丈瀑。

各位游客，大家看四周青山叠翠，峰峦起伏，孰不知有五条龙神隐藏其中。据方志记载，龙观四周的五条龙神曾两次被封为侯爵，名扬天下。传说南宋建炎年间，金兵大举南侵，一路烧杀掠抢，直逼明州。宋高宗赵构越过姚江，躲进明州城--也就是现在的宁波，召集各路兵马合力抗金，派大将军郑世忠抗守古镇鄞江，金兵屡屡侵犯，相持月余难分胜负，一日郑大将军忽然灵机一动，准备三牲福礼，赶到天井山，叩头跪拜，祈求龙母娘娘相助，于是五条神龙即刻率兵出击，发动水战，很快就击败了金兵。金兵北撤，宋高宗临安登基，建立了南宋王朝。高宗下旨五条神龙抗金有功，全都封为侯爵。龙母娘娘被封为圣贤龙母，管辖四明山诸龙神。

现在我们看溪流中间有一块巨石，形似一张紧闭的嘴，叫闭嘴石。到了这里大家要凝神屏气，不宜嘈杂，不能惊拢了五龙潭神，因为马上就到了五龙神堂。在这里可以仔细听溪流婉转，如同龙吟。

好，我们现在来到五龙神堂，据史料记载，唐咸通年间(公元860年-873年)，明州刺史李伉因祈祷龙神灵验，在这天井山岙建立了五龙神堂。五龙神堂又叫关龙庙，里面供奉着五尊神灵，它们分别是龙王、关公、土地、野猪、蚕花娘娘等五位菩萨。大家知道龙王保佑风调雨顺，关公保财运发达和太平，土地爷保庄稼丰收，而蚕花娘娘是蚕神，我国是世界上蚕织娟最早的国家，因此蚕神在商朝就被列为国家的祀典对象。民间祭祀蚕神是为了保佑蚕茧的丰收。但是野猪为什么也享受供奉呢?游客们谁能猜出来。

其实野猪是一种食草动物，繁殖非常快，时常成群出没，侵害老百姓的粮食。人们防守无方，为拉拢野猪，立其为神，经常加以祭礼，祈求野猪不要侵害农作物，保佑五谷丰登。岩瀑。五井龙潭也叫赤龙潭，赤龙主镇南方，被称为南方赤帝，祈福赤龙可以使家庭幸福、婚姻美满，因此这是“喜”潭，五龙神封为五爵之时，宋徽宗封赤龙神为嘉泽王，宋理宗曾封第五井龙潭为龙神应泽候，元惠宗封其为广施显泽候。

在争艳彩池对面的树丛中还有“琪树流芳池”和“龙背镏金瀑”等景观，因处于沟边偏僻处，离游览道远一些，所以游客很光光顾。从争艳池上行到黄龙中寺的一段是林莽灌丛，没有彩池景观。游览道上仅有宿云桥和接仙桥在迎送过往客人。黄龙中寺距沟口约3.5公里，距后寺约有1公里。这黄龙中寺原有弥勒、灵官、天王、大佛、观音等5座殿宇，均为单檐歇式造型，现仅存观音殿旧址1座，供上下游客休息之用。

现在我们来到第一井龙潭，这里刻着"孚泽潭"，是元惠宗至正二十六年即公元1366年，江浙行枢密副使张启原请皇上敕封的名称。民间传说此潭驻有青龙，又称青龙潭。青龙主镇东方，被称为东方青帝。当地村民认为青龙可以保平安，赐与福惠，将这个潭看作"福"潭。宋徽宗大观二年，即公元1108年十月，皇帝告示天下，封五龙神为五侯，敕封青龙神为广仁王。在宋理宗开庆初年(1259年)敕封此潭叫第一井龙神孚泽显佑候。

第二井龙潭叫昭泽潭，民间传说潭里驻有黑龙，所以又称它为黑龙潭。黑龙王镇北方，称为北方黑帝，当地村民认为黑龙掌管男女官职，因此要求官先到此潭拜祭，这里是"禄"潭。宋徽宗大观二年即公元1108年十月，告示天下五龙神都被封为五爵。敕封黑龙神为灵泽王。后来，古代帝王两次专门敕封五龙潭，宋理宗开庆初年(公元1259年)敕封第二井龙神昭泽显利候，元惠宗至正二十六年即公元1366年，江苏浙行枢密副使张启原请示皇上，发圣旨封为第二井广利昭泽侯。

前面我们看到的由峰叫玉泉峰，它是天井山五座山峰中最奇最秀的一座山，当地百姓称它为狗头颈，说它长得像狗的脖颈。还有人称它为叠龙吟，说它像几条龙头上下相叠，仰颈长吟。最上面的一个石头是龙的犄角，各位游客你们看看它像什么呢?

从众多的碑石上看，五老峰曾有千年的繁荣纪事，又有许多民间传说轶闻，宋代杨业在此屯兵练武，兵围普救寺的孙飞虎在此安营扎寨，道教八仙中的张果老、吕洞宾等人物都有许多传奇的趣闻，更增添了五峰山的神秘色彩。每年的七月初一到十五是朝峰庙会，南北商贾官吏云集人数多达数万。现存明万历年木刻《条山玉柱晴峰图》、民国初年印制的《新绘山西虞乡县西南五老峰胜景全图》都生动地描绘了当时的繁荣景象。直到日军人侵前，从山下的虞乡西关到山上的玉柱峰顶，沿途开设的茶馆、饭律就达四十多处。山口的寺庙、梨园社戏轮番献艺，余音缭绕，民间娱乐活动及迎神赛会尽情抒怀，热闹非常。之后，出于多种原因，五老峰便逐渐衰落而鲜为人知了。

张山人原来住在云龙山西麓黄茅冈，家有花园田宅，马匹僮仆，可以说是一个豪门大户了。他的父亲张希甫信奉道教，母亲李氏道教、佛教皆信，张山人本人爱好诗书，善弹琴，也常亲自耕作，闲则入山采药，过着田园隐居的生活。苏轼任徐州知州两年，结交了许多朋友，其中以为平民朋友就是这位张山人。张山人驯养了两只鹤，并在云龙山顶修建了一座草亭，名为“放鹤亭“，苏轼为此写了一篇《放鹤亭记》，成为流传千古的着名散文。放鹤亭历史上多次重建。“放鹤亭“三字匾额原为干隆皇帝御笔钦书，后因毁坏，1978年改用苏轼手迹制匾额悬挂在亭廊之上。

传说龙观五条神龙分别为青龙、黑龙、白龙、赤龙，除了龙母娘娘因为长寿成了黄龙以外，其它兄妹也分不清谁是白龙、谁是黑龙了，现在我们到了第三井龙潭，也就是龙母娘娘的寝宫黄龙潭，黄龙主镇中央，称为中央黄帝，当地人认为祈福黄龙可以长寿，因此将此潭祭为"寿"潭，宋徽宗大观二年，即公元1108年十月，黄龙神被封为孚应王。宋理宗开庆初年即公元1259年敕封第三井龙潭为广泽应惠侯，文惠宗至正十六年即公元1366年皇帝封它为广济润泽侯。

四龙潭是五个龙潭中最美的龙潭，四周岩壁湿滑，一条白练垂挂，简直就像天宫中的宝盆。相传此潭住着白龙，又叫白龙潭，白龙主镇西方，称为西方白帝。当地人认为白龙掌管人间富贵运道，这个潭被祭为"财"潭。五龙神皆封为王爵的时候，白龙神被封为义济王，宋理宗敕封为龙神和泽候。元惠敕被封为广惠利泽候。四龙潭深不见底，下通大海，旧时宁波百姓在天旱时请龙祈雨、年祭龙都到这里，于是这里有许多禁忌，不能捕鱼，不有洗手先脚，更不能下水游泳，也不能往潭里丢弃污物等等。传说第四潭还是龙王的行宫，龙王从东海上岸到西边去巡视，必定先在这里歇息一晚，因此这里必须保持绝对清洁。一旦受污，龙王无法居住，便要刮风下雨，冲刷龙潭，这叫"洗龙潭"。龙观人记忆中的"洗龙潭"发生过两次，一次是天大旱，禾苗枯死，请龙求雨无效，一个老和尚心生一计，跳进四龙潭溺死。惹的住在这里的小白龙大怒，为洗龙潭行云布雨，整整下了三天雨，这样一来旱情解除了。还有一次是鄞江一个女子，因与丈夫吵架，一气之下跳进了四龙潭。百姓将她尸体捞起来的时候，天空还是艳阳高照，万里无云，忽然间就是阴云密布大雨瓢泼，天井山洪暴发，这也是一次龙太子洗龙潭。

各位游客，现在我们已经泛舟于龙湖之中，希望这片波光粼粼的碧水能为各位洗去一路风尘，带来一路好心情。

前面有一个竹廊茶室，大家可以在这里喝喝茶，歇歇脚。

在我们浙东龙信仰中，还有一个非常独特的地方，那就是龙有真身和显身，龙的显身是鹿角、蛇身、鸡爪、鳄鱼头、鱼尾，大家在各种图画、雕刻、剪纸、饰品中都中都可以见到。龙的真身是什么?当地百姓认为，龙是由人、兽、鸟、鱼、虫等各种动物修炼而成，五龙潭的五条神龙真身分别是乌稍蛇、红领青蛙、红须青蛙、沙泥鳅、河鳗。

现在我们来到第五井龙潭，这是五龙潭中最险要的一个潭，夹在巨石之间由两个相连的潭组成，一个是寝宫，另一个是洗脸潭。龙潭上面瀑布叫旋水瀑，下面的叫寒岩瀑。五井龙潭也叫赤龙潭，赤龙主镇南方，被称为南方赤帝，祈福赤龙可以使家庭幸福、婚姻美满，因此这是"喜"潭，五龙神封为五爵之时，宋徽宗封赤龙神为嘉泽王，宋理宗曾封第五井龙潭为龙神应泽侯，元惠宗封其为广施显泽侯。

各位游客，耸立在我们面前的是祭龙台，祭龙台顾名思义就是祭龙的地方。过去浙东地区祭龙，大祭有三：一是求雨请龙，二是还愿送龙，三是龙王神诞日祭龙。最早祭龙台建于唐代，是当地村民祈求风调雨顺的地方，每年春节和农历六月十六或久县县令都要来此会祭，祈祷国泰民安。后来宁波府从鄞江搬到三江口，往来不便，祭龙任务就交给鄞县县令承担，但清末以后县令疏濑，祭龙坛逐渐荒废。现重建的祭龙柱高9米，直径2.5米耗用70吨福建孔雀绿石，如此规模庞大的龙形图腾柱为国内罕见。

坐落在城区中心，背靠北岭山脉。因七座奇峰列峙如北斗七星，故得名。七星岩的来历传说很多，有说七星岩的七座山峰是女娲补天时留下的七块灵石;有说是天上七仙女羡慕人间、独爱肇庆而下凡不归等等。

好了，今天我就介绍到此。刚才我们来时走的是溪谷北侧的路，现在请大家沿着溪谷南侧路往回返，再尽情地欣赏一下龙潭溪谷两边的'山峰景色吧。谢谢大家!

进入阁内底层，迎面是一座长长的佛坛。正中彩塑如来佛讲经说法佛像一尊，佛像、莲台通高5.5米，左右两侧又塑“十大高僧”立像，像高3米。他们凝神静听，若思若虑，表情多端，容貌各异殿中佛坛前面尊官人塑像，为修建报恩寺的主人王玺、王鉴父子之像。他们左右侍立，恭听讲经说法，神情十分虔诚。

宁波五龙潭导游词3

宁波五龙潭风景名胜区是"宁波新十景"、AAAA级风景区，也是浙江宁波第一家通过ISO9000国际质量认证体系的旅游风景区，位于宁波市西南鄞州龙观乡，距宁波市区约35公里，是一处以自然风光为依托，中华龙文化、浙东山乡风情、民俗民风为文化内涵，以溪流飞瀑、怪石险峰为特色的风景名胜区。

五龙潭景区面积16.17平方公里，属山地型旅游区，区内群山环抱，峰峦挺拔，悬崖耸立，溪谷幽深，地形变化丰富。以山奇水秀谷幽、山乡风情浓郁为特色，集游览观光、休闲度假、礼佛朝圣、山地健身功能于一体，可满足游客回归自然山水、品味山村风光，感知浙东地方文化，享受休闲世界的需求。景区具有浓烈的华夏"龙崇拜"民俗文化特色，欲在国内树立"龙的传人"游龙潭、观龙俗、祭龙祖的品牌形象。

五龙潭首期开发的龙潭飞瀑景区面积6.2平方公里，主要为龙潭五井十二瀑及五龙神堂、古祭龙坛等景观。五龙神堂、一母四子雕像中都蕴藏着一个个美丽的传说;五井龙潭的孚泽潭、沼泽潭、润泽潭、利泽潭、显泽潭都曾被宋理宗、元惠宗剌封相、候的官位，这在历史上绝无仅有;祭龙坛耗用70吨福建绿孔雀石雕成龙形图腾柱耸立在近400米的山峰上蔚为壮观……使很多旅游者流连。

二期青云梯景区面积4.58平方公里，由青云梯、天门二瀑和观顶湖组成，景观以"雄"、"险"、"壮"取胜，以"雄关险梯，异石巨瀑"而名。青云梯，石阶段20xx级，垂直高差四百多米，其中青云梯上段台阶1368级，登梯如青云直上，国内尚无如此长的直上石梯，有"天下第一梯"之称。天门、水门二瀑，落差各达80米，飞瀑直下，气势磅礴，雷霆万钧，犹如雷奔，号称"华东第一瀑"、"江南黄果树"……

三期鸣凤水景区位于五龙潭景区的总入口，景区以"龙吟凤鸣"为题意，突出龙文化崇拜的氛围，营造"飞龙、潜龙、游龙、蟠龙、卧龙"等龙文化景观，主要有龙漫滩水景、龙归海水景、凤鸣山景点等部分组成，整个鸣凤水景区山衬水、水映山，山水交融，野趣丛生，植物生态群落体系丰富，体现出"五龙出四明，飞龙入大海"的美好境界，让人们在优美神秘的传说氛围中体验大自然的魅力。

宁波五龙潭导游词4

五龙潭景区位于宁波市区西南，离城市不远，却能欣赏到不错的山野景色。顾名思义，景区内最大的看点是五处潭水，伴着四周苍翠的山峦，夏秋季节最为清爽宜人。山不高不矮，正适合散散心。景区目前已开发的龙潭飞瀑观光区，看的便是五井龙潭、山间的溪流瀑布，以及古祭龙坛等景观。游览时可全程步行往返，也可乘坐景区内的观光车至半山腰处三井龙潭附近的游人广场(10元/人)，由此开始步行上山比较轻松。若是全程步行至此，看景走路大约需要1小时。

景区入口处的广场上有个妇人和四个孩子的雕像，讲的是关于五龙潭来历的传说。由此顺着游步道的指示牌往溪谷深处走，步行大约40分钟后，远远可见山岩上巨大的红色"龙"字石刻，石刻前的大瀑布倾泻而下，叫做"百丈瀑"。到了这里，前方不远便是五龙神堂，在此就能隐约听到前方潭水和溪流声了。

后面的游程中，顺着游步道往山上走，便可依次游览五井龙潭。道路并不十分平坦，但也不算太难走。按顺序依次是孚泽潭、昭泽潭、润泽潭、白龙潭、赤龙潭。虽说都是飞瀑和潭水的组合，但它们形态各异，潭水也有的碧绿有的泛蓝。许多人觉得第四井最美，而第五井最有气势。第五井的水流并不像其它瀑布是直流下来的，而是在两块巨石之间的空洞中左右激荡，最后落入潭中。四、五井龙潭之间有个竹廊茶室，走累了可以在此喝喝茶，歇歇脚。夏天还时常能见到游人在溪边玩水、洗脸，很是清凉。

第五井再往上走一段，到潭水源头处有一个祭龙坛，是当地人祈求风调雨顺的地方。虽是新修的，但耸立的龙型图腾柱也有几分气势。坛前有香炉，游人也可在此祈福。大多数人会在祭龙坛折返下山，若是步行上山的，推荐回到观光车站乘车出景区，省时省力，也不必走回头路。

Ⅱ 隆昌云顶寨——藏在深闺中的小家碧玉

为什么说云顶寨是藏在深闺的小家碧玉呢？

先说云顶寨所在地——云顶山，云顶山是大巴山的余脉，东起荣昌，西止富顺，仅一百八十余里，云顶寨正巧位于云顶山中段，为泸县与隆昌的分界岭。站在云顶寨山顶，从松林的缝隙南望，可见泸县沟壑良田民居。

当我们打车从隆昌城区到云顶寨，奔着“千年古城堡、万担收租院、方圆百平方公里庄院的微缩景观、民俗文化的活化石”，全国两大古寨之一而来。司机师傅却很不理解地跟我们说：那里什么都没有，就一堆乱石头，都没什么人去，回来你们都可能打不着车的。听着司机师傅的话，我想那一定是个鲜有游人的僻静处，正好品味一下这个深闺中小家碧玉。

云顶寨经三次建设。首先是郭孟四为云顶寨郭氏家族选址。明洪武四年郭孟四在“湖广填川”的大潮中，从湖北麻城入蜀，走到云顶山，不慎挑着的箩筐滚下了山。郭孟四看看周围景色还不错，于是乎插田种地，定居下来。郭氏家族开始在云顶山繁衍。其次是清咸丰九年，郭氏十七世郭人镛，确定了云顶寨的军事古堡防御功能。当时，反清农民义军领袖李永和，兰大顺在云南起义，进兵四川声势浩大，不少城市被攻占。在这种情况下，郭人镛，为保全族人身家性命，将云顶山全部买下来，招集民工，用银二万多两，拆除原有乱石，用石条，依旧址造寨墙，寨门则拓宽如城门样式，建成后招寨丁防守，族人及亲友可避难迁居其中。第三次是清光绪二十年，郭氏十九世郭书池，对云顶寨进行升级改造。郭书池认为寨子不够坚固美观，便斥巨资、花两三年时间，升高了墙体，扩大了寨城面积，完善了防备措施，建成当时川南地区最大的庄园式山寨。

我们在云顶场的木栅门前下了车。

边上还有个大戏台，看雕工的精美，云顶寨昔日辉煌可见一斑。

走进云顶场的栅门，是一条青石板的铺面街，曾经繁华早被破败取代，没有什么开门的房屋，也不见什么游客。走在这条隆泸古道上，除了看到云顶寨村委会敞着门，就看到这个老人坐在门口，这条街真不长，老人却告诉我尽头的庄稼地便是泸县地界儿了。这头是“隆昌”那头是“泸县”，一脚踏两县还真贴切。

村委会门口正对着是另一条街，这条“跑马道”与寨子相连，云顶场街道就这么两条，成“丁”形。这条街相对热闹些。这是一间药铺。看里面的老物件，可都是清末民国的真品，非仿造，冲这些就不虚此行啊！

古老的牌匾，只有在这里，我们才能触摸到它的温度。

美女姐姐过把店家的瘾。

这个挂着好几块牌子的门口，看着就很豪华，征得主人同意我们入内参观。走进去，我才真正感受到了云顶古寨的富有。

进的大门，有个“无上清凉”的牌匾，看下面木质雕花的工艺，真让人合不上下巴。

厅堂里面的窗，推开便见楼下的院子，每一处透着屋主人的富有和雅致。

楼下的客厅，同行的姐姐享受了一把富庶的生活。

天井下的石桌

楼下还有一顶小姐的花轿，看看周围精美的木雕，把我心疼的呀！

旁边有个小门，可通外面田地。

走出蓝宅，对面不远处就是云顶寺。真应了这句：“云顶山上云顶寨，云顶寨边云顶场，云顶场里云顶寺”！只是这重新上的颜色，真不敢恭维，在这里还不能达到修旧如旧的地步。

看这条清静的石板路，是连接云顶场和云顶寨的一小段路。此时才明白了为什么叫“跑马道”了。

过了跑马道，右手这个寨门“通永门”（据说可直通永川），是否也领略了“千年古堡”的威武？

让今日的阳光，穿越千年的古城堡，留下爱美姐姐的倩影。

走进“通永门”，是个郭氏凉山移民博物馆，为啥叫这个名字？还请知道的的朋友告知。

门框都是条石，主人本想让自己的庄园坚固到可以流传万代，但是据说云顶寨的破坏在70年代尤为严重，也就成了现在的残垣断壁，我们只能从这些破败中寻找 历史 的痕迹。

门前这个青石寨碑，保存完好。

花5元门票进入室内，我被郭家的家具精美得不敢眨眼。看这床，雕饰就不说了，床和椅子自成一体，椅子下面是柜子，称“金柜”和“银柜”，俺们直接坐人家床上了。据说有的床还带马桶，真是都为主人想到了。

鎏金的床头，还配了一张美女图，真是雅俗共赏。

美女姐姐看着人家的楠木柱子也稀罕地不得了。

看过之后出门右拐，沿着青石板路继续前行。

翠竹遮天蔽日，留下满是阴凉青石小路。

来到隆昌云顶寨民俗博物馆，据说这里是寨主人的院子，可惜大门没开，只有遗憾地继续前行。

满树的桔子搭着古屋的乌瓦，我们这群北方客，也是新鲜了一阵子。

这里是如意池和落虹桥，看这两只鸭子对着桥，是不是好有画面感？

这座五孔石桥古朴典雅，美女姐姐们自是不会放过。

已过正午，只有正对着如意池有个人家可以吃饭。屋里有位大姐，听说我们要吃饭，特意把在邻居家打牌的儿子叫回来给我们炒菜。这里吃的炒腊肉，太好吃了，后来我们吃过的都没有超过这家。

吃饱喝足之后，我们继续往上走。直到山顶，看了一眼泸县方向，然后折回。

我们下山路上，依稀可见隆昌的沃野桑田。

回到云顶场，街上老人们打着麻将，老奶奶做着活计，生活平淡宁静。

云顶场至今保留着一种奇特神秘的“早市”习俗，每逢农历三、六、九赶场期，也称赶“鬼场”。云顶寨鼎盛时，凌晨三、四点钟，远山近岭灯笼火把沿森林小径接踵而至，场上街檐下亦齐刷刷灯火通明，买主卖主讨价还价，主人客人争多论寡，喧闹之声不绝于耳，至天亮约六、七点钟便人走场空烟消云。虽然习俗还在，现在来赶场的人跟寨子里的人一样，少之又少了。

来云顶寨的游客真的很少，我们果然打不到返程的车。我们来到村委会，这个只有三个人组成的村委会却管理着整个云顶寨，书记得知我们的困难，帮我们从镇子里叫了辆车上来。古老的寨子，朴实的乡民。这个藏在深山中的碧玉，却能让人在青石板和破旧的木屋中扒出川南文化的精髓。

这是一个值得一游的好地方。

2021.1.22

下篇川盐古道的重头戏，酉阳古盐道。

Ⅲ 女真真女女真树

辽朝、金朝、宋朝版图女真（或女贞与女直），亦作女真族，源自3000多年前的"肃慎"， 汉朝－晋朝时期称"挹娄"，南北朝时期称"勿吉"（读音"莫吉"），隋－唐称"黑水靺鞨"，辽－金时期称"女真"、"女直"（避辽兴宗耶律宗真讳），清朝以后，"女真"称为"满洲"，后通称为满族至今。

"女真"在明朝初期分为建州女真、海西女真、野人女真三大部。后又按地域分为建州、长白、东海、扈伦四大部分；依接近汉化程度及活动区域南北：多汉化程度、南境者为熟女真，少汉化程度、北境者为生女真。

同是女真族，不同的是：金国为生女真创建；清朝为熟女真创建，当时首领努尔哈赤于1616年创建后金为萌芽，皇太极于1636年定国号清。

《金史·世纪》记载："金之先，出靺鞨氏。靺鞨本号勿吉。勿吉古肃慎地也。元魏时，勿吉有七部：曰粟末部，曰伯咄部，曰安车骨部，曰拂涅部，曰号室部，曰黑水部，曰白山部。隋称靺鞨，而七部并同。唐初，有黑水靺鞨，粟末靺鞨，其五部无闻。"

【金朝】

在11世纪，在西伯利亚北方的土地上生活着从黑水靺鞨遗留下来的通古斯族群的女真族。并在11世纪向契丹人（见辽）称臣。

女真人的领袖完颜阿骨打在1115年统一了女真族各个部落，并且在很短的时间内攻打下了辽国的北方首都上京。然后入侵并占领了汉人宋朝的大部分土地，并建立了齐，楚等傀儡政权。稍后，建立按照汉人的习惯建立叫做金的国家。1126年，金人入侵宋朝，宋朝首都开封沦陷，宋朝退到长江以南继续进行抵抗，史称“南宋”。但是，他们的军队经常对峙于淮河一带。

女真人用家乡anchuhu河的名字命名他们所建立的金朝（黄金，女真文anchuhu相当于后来的满洲语 aisin - 金的，黄金），起先，女真人保持着在东北亚（后来的满洲利亚）森林，苔原，沼泽的狩猎的生活方式。除此之外，在都市里保持着军队的生活方式。最后，他们被准许和其它种族通婚。而金朝的统治者也受到了儒家文化的影响。

1189年之后，金朝面对于北方的蒙古人和南方的宋朝两面作战，蒙古人占领了金人的首都北京，并且在1215年把金国人赶到了开封。1234年，蒙古人摧毁了金朝。

历史上的政权

1115年，完颜阿骨打统一女真各部，建立金。

明朝万历四十三年（1615年），女真首领努尔哈赤在新宾县二道河子畔的赫图阿拉城称汗建国，国号为"大金"，史称后金。

1644年满洲（女真）入主中原，建立清朝。为中国最后一个大一统王朝。

【辽时期】

宋元时代，女真族形成和崛起，改变了广大东北地区的历史，同时也影响了整个中国的历史。

宋朝人说女真族“本名朱里真，番语讹为女真”。可见，朱里真是汉名。为避辽兴宗耶律真的讳，改称女直，也写作女质。

女真族一名，最早出现在7世纪。《金史》是这样记述女真族的起源的：

女真族的始祖完颜函普，有兄阿古迪弟保活里。在唐朝贞观年间，因氏族离散，年逾 60的函普，从高丽旧居出走。他的哥哥信佛，留在了高丽，只有保活里随他出来。走到完颜部时，正巧碰上人们互争财物，械斗不已，函普出面调停，平息了事态。作为酬谢，完颜部送给了他一头青牛。为了在这里站稳脚跟，他又用这头青牛作为聘礼，和完颜部的一个60岁老妇人的女儿结了婚，婚后生了二男一女，他和他的子女们理所当然地就成了完颜部人。

完颜部居住在鸭绿江上游及图们江流域，女真族是由这一带的朱里真人组成的，与采集珍珠的居民有关。

完颜一词，是从汉语“蜿蜒”音转的女真语。依傍绥滨蜿蜒河而居的黑水靺鞨一支，如星散一般分布各地以后，就以蜿蜒河之名来作为姓氏。“蜿蜒”、“完颜”乃是同音异写。所以，完颜部作为黑水靺鞨一支，是从蜿蜒河畔辗转游徙，迁移至阿什河之滨的。天长日久，女真语“完颜”演变为汉语的“王”。完颜氏，是女真族中的王族。女真族从长白山移居黑龙江中游，而完颜部就定居在完达山。完达山，相传是完颜部人女真王到过的地方，主峰在黑龙江中游北岸的俄国境内。

在辽代，松花江流域的女真族“有七十二部落”，地方数千里，人口超过10万户，散居山谷之间。渐渐地，女真族由分散的氏族部落统一起来。部是从部落发展来的，族由氏族血缘关系改组而成。不相统一的部落，发展到“远近相服”而推举了“酋领”的部族，酋领必然派出自己家族成员，到那些归附的部落取代原来首领的职权，于是出现了以氏代姓、统属其部的新的社会组织形式。

辽代女真族分布范围较广：南起鸭绿江、长白山一带，北至黑龙江中游，东抵日本海。居于咸州(今辽宁开原)东北至束沫江(今第二松花江)之间，以辉发河流域为中心的称之为“回跋”(回霸)；居于松花江以北、宁江州(今吉林夫余石头城子)东北，直至黑龙江中下游的称之为“生女真”；居乌苏里江以东而近东海 (日本海)的称之为“东海女真”。

契丹人对女真族的政策，是实行“分而治之”。他们把强宗大姓骗至辽东半岛，编入契丹国籍，称为“合苏馆”，又作曷苏馆、合苏衮、是女真语“藩篱”的意思。这些人就是“熟女真”。另一部分留居粟末水(松花江北流段)之北、宁江州(今吉林扶余县)之东，这些人就是“生女真”。黑水靺鞨后裔，是生女真的主体。后来建立了金朝的完颜部，就是生女真的一支，亦是黑水靺鞨的直系后裔。

辽国还特别设了一些王府，目的在于以女真治女真。

北女真分布在辽河中游一带，辽设北女真国大王府、北女真兵马司管辖；南女真：分布在辽东半岛上，辽设南女真国大王府、南女真汤河司管辖；鸭绿江女真：分布在鸭绿江一带，辽设鸭绿江女真大王府管辖；长白山女真部：分布在长白山一带，辽设长白山女真大王府管辖；蒲卢毛朵部；分布在海兰江流域，辽设蒲卢毛朵部大王府管辖。

生女真，部落众多，居处更为分散。

完颜部，世居安出虎水(阿术浒、安术虎、案出浒)，分布在黑龙江哈尔滨东郊阿什河；

温都部，分布在来流水(今拉林河)以南，匹古敦水(今蜚克图河)以北地区；

蒲察部，分布在阿什河及伊通县境内；

斡勒部，分布在阿什河之北；

徒单部，分布在黑龙江木兰县布雅密河(今白杨木河)流域；

泥庞古部，分布在黑龙江呼兰县境内；

术甲部，世居琶里郭水，分布在木兰县佛特库河(今黄泥河)流域；

加古部，分布在黑龙江五常县境内的活龙河流域；

术虎部 (乌虎部)，分布在来流水流域；

乌萨扎部，分布在来流水流域；

裴满部，分布在五常县境内；

乌林答部，分布在瑚尔哈河(今牡丹江)的支流海浪河(今海兰河)流域；

唐括部，分布在黑龙江五岳河附近；

达鲁古部，世居洮儿河、嫩江下游一带，分布在吉林前郭县境内；

纥石烈部，分布在星显水(今吉林延边布尔哈图河)、陶温水(今汤旺河)、徒笼古水(今多陇乌河)流域；

温迪痕部，分布在统门水(今图们江)、胡论水 (今活龙河)、移离闵(今饮马河)流域；

乌古伦部，邻近奥屯部、乌塔部；

乌塔部，邻近乌古伦部；

陀满部，分布在图们江附近；

乌延部，分布在蝉舂河(今延边嘎呀河)、星显水、阿不塞水流域；

斡准部，分布在苏滨水(今绥芬河)流域；

职德部，分布在绥芬河流域；

含国部，分布在乌苏里江上游一带；

兀勒部，世居在黑龙江和乌苏里江合流处的东兀勒河一带；

主偎部，分布在扎伊芬河流域；

秃答部，分布在都尔河流域；

鳖古部，分布在布库河及松花江、黑龙江汇流处；

婆离八部，又称颇里八部，分布在黑龙江、乌苏里江汇合处的伯力一带。

辽代的生女真长期没有本族文字，通常还是用结绳、刻木之类原始的方法记事。他们既不懂汉文，也不懂契丹文，至多通晓契丹语，仅仅凭记忆往来传话和充当翻译。至于成文的天文和历法就更谈不上了，只是凭借世代相传的经验来识辨四季和记忆自己的年龄。以“青草几度”来判断岁月，草青一次当作一年，自然本人也就增长了一岁。生女真遇疾病，很少用药医治。同时，居处地势的复杂和生产生活的多样化，炼就了生女真的娴熟骑术。《说郛》上说他们“骑上下崖如飞，渡江河不用舟楫，俘马而渡”。农副产品除自用和就地交换外，还远运到宁江州的榷场上去出售，主要货物有北珠、人参、生金、松实、白附子、密腊、麻布之类。

生女真习惯于依山谷而居，住木板屋，大门一律东向。家家产户烧火炕，用来取暖、抗寒和除湿。他们久居深山，多饶林木，因陶器粗陋，瓷器又难得到，于是盛行使用木器，碟、盆、杓之类生活用具多为木制。女真人喜欢饮酒，爱吃肉菜粥糜，这是由鲜肉和野菜捣成的肉馅泥。他们还采摘芍药花的嫩芽做成鲜脆佳肴，味脆美，香久留。

生女真地处寒冷地带，衣裳多用各种皮毛制作，富人以貂鼠、狐貉皮为裘，贫者以牛、马、猪、羊、猫、犬、鱼、蛇之皮为衫。

在婚姻形态上，大体确定了一夫一妻制的个体家庭形式，同时存留诸如自寻配偶和抢婚的遗风，还表现为“男下女礼”，就是在女家举行结婚仪式，鼓励“入赘”。

而生女真中最强大的完颜部，又分12部，以部为氏。

函普的后人，担负了统一女真各部的重任。完颜绥可时期，已定居安出虎水(黑龙江阿什河流域)，种植五谷，制造舟车，建筑房屋，学会了烧炭和炼铁。乌古迪时期，史称“自景祖(乌古迪)以来，两世四主，志业相因，卒定离析，一切治以本部法令”。乌古（辶西）奠定的基础，为他的后人所继承和发展。

女真族的强大，引起辽王朝的不安。不仅派重兵防御，大辽皇帝还年年东巡。辽国每年要向女真族征收贡马万匹，契丹贵族强买女真族的北珠、人参、生金、松实、白附子、蜜蜡、麻布，他们还随意强抢、殴打女真人。

【金时期】

金太祖完颜阿骨打统一了女真各部，领导当时东北的汉族、渤海族、契丹族、室韦族、铁骊族、兀惹族人民共同反辽。他生前还和南宋王朝达成协议，南北夹攻辽军，计划协助南宋收回燕云十六州。宋、金间的海上交通也日益频繁。

阿骨打在繁忙的战争年代，仍很注意农业生产，对黑龙江流域的手工业和商业也做了不少努力。他还创制了女真文字。1125年，宋金联合攻灭辽国。后来，宋、金双方缔约，东以淮河，西以大散关为界，形成新的南北对峙。金国拥有了北部中国的广大版图。

金国采用了宋，辽官制。在地方上，州县制与猛安谋克制并行。猛安谋克，是女真族在氏族社会末期的部落联盟组织。

金国有19路总管府，分掌各路兵马和居民。东北地区分属北京路、上京路、东京路。北京路以今辽宁宁城县为中心，领辽西地区和吉林北部。上京路以今黑龙江阿城县为中心，领吉林北部、中部及长春、黑龙江。东京路以今辽宁辽阳市为中心，管辖辽东广阔地带。

女真族在夺取了辽国政权以后，强令中原人口搬迁到黑龙江流域。人来多了以后，农业生产技术有所发展，如松花江畔的肇州、冷山一带，不仅种植五谷和蔬菜，还从外地移植回鹘豆、西瓜、红芍药、桃树、李树。

金兵从中原大肆掳掠木匠、造船匠，来自中原的工匠广泛运用中原建筑的工艺流程和风格。开矿、冶炼也有了较高的技术水平。矿洞、冶铁炉、金银制品、陶瓷烧制、铁制农具的生产技术都超过辽代，但与中原的质量还有不及。如铸铜以铜镜居多，工艺一般虽较粗糙，不过也有像在黑龙江阿城县出土的双龙纹铜镜这样的精品。

金国自铸铜钱，包括“正隆通宝”，“大定通宝”、“泰和重宝”，还发行了叫“小钞”、“交钞”的纸币。商业贸易以国家专营为主，以盐为大宗。只有一些金、银首饰的经营，归私人商家经营。金、银器上的“上京翟家记”字款，说明上京的翟家是自产自销的私人银号。

女真族有本民族的语言，还有本民族的文字。女真文字最早是由一个叫完颜希尹创制的，他仿照汉字楷书，参照契丹文而创制了女真大字。后来，又颁行一种女真小字，是仿照契丹字和汉字的偏旁创制而成，流传至今的女真文已经不多，吉林扶余县石碑崴子屯有一通碑，叫《大金得胜陀颂碑》，是目前最为珍贵的女真文实物。女真文字一直沿用到明代，凡是在女真族地区任职的文武官员，晋京朝见的奏疏、表章，一律要用女真文字书写。

女真文字还分为大字和小字,都是参照汉字而创立的:汉字-〉女真大字;汉字-〉女真小字。女真文是金代用于记录女真语言的文字，属于表意文字.很像汉字。笔画有横，直，点，撇，捺。 书写自上而下，从右向左换行。 而满文是拼音文字前期参照蒙文创立。

金国建国之初，女真族的文化还很落后。侵略中原后，抢劫到大批汉族图书，一批汉族文人前来归附，使女真文化发展起来。女真贵族自幼学习汉族语文和各种文化知识，朝廷还采用骈体文写诏谕和奏章。唐、宋诗词，也是金国宫廷文学的主要形式。女真贵族完颜踌，能诗善画，他在《思归诗》中有“新诗淡似鹅黄酒，归思浓如鸭绿江”这样颇为风趣的诗句。

金国女真族的歌舞音乐也受中原影响，常用乐器有的箫、琵琶、笙、鼓之类。宫廷乐工、歌女也能表演柳永的《望海潮》一类的乐曲。

女真族信奉珊蛮教。珊蛮，即萨满。在女真语中，把巫婆叫珊蛮。所以，珊蛮教实际是一种巫术。重要的是，后来的满洲人也信奉珊蛮教。金国女真人也接受了佛教和道教，于是各地出现了许多佛寺和佛塔。

1234年，在蒙古人的有力打击下，盛极一时的金国土崩瓦解。先前徙居中原、华北和辽东的女真族迅速被同化。而那些留居在故地的女真族，一夜之间作鸟兽散，重又分散为众多的部落，接受来自元朝新政权的统治。

在元代，松花江和黑龙江下游，称之为混同江，元朝在这里设立桃温、胡里改、斡朵怜、脱斡邻、荸苦江5个万户府；又在黑龙江口特林地方设东征元帅府，在乌苏里江流域设阿速古千户所，在滨海地区设鲸海千户所，在黑龙江下游设兀者野人、乞列迷万户府。一般情况是，万户府下有千户所，千户所下又有百户所。这些女真部落，“各仍旧俗，无市并城郭，逐水草为居，以射猎为业”。

永乐元年(1403)，明朝皇帝朱棣派人到黑龙江、乌苏里江流域招抚女真族。女真，原作“朱里真”，又作“朱里扯特”、“主儿彻惕”、“主儿扯惕”、“拙尔察歹”，满语称之为“珠申”、“诸申”。

【明时期】

明朝女真族的分化和重组

明朝先后设辽东都司25卫，奴儿干部司384卫，统辖整个东北地区。女真族分布在松花江以东，黑龙江下游以西，濒临日本海，南界朝鲜半岛的广大地区。明初，依照分布区域，把女真族划作三大集团，建州女真、海西女真和野人女真。

建州女真，以原渤海国建州为部名，分布在长白山、牡丹江、绥芬河之间，以今吉林珲春县、黑龙江宁安县为聚居地。

建州女真，原为居住在黑龙江三姓(今依兰)的火儿阿部。明初，火儿阿部酋长阿哈出，赐名李思诚，任建州卫指挥。永乐八年（1410)，阿哈出死后，他的儿子释家奴，赐名李显忠，世袭父职。宣德年间，阿哈出之孙李满住，率部从三姓迁至宁古塔，又迁至婆猪江(今浑江)一带。正统初，因受海西女真、朝鲜的侵扰，又迁到苏子河上游的灶突山(今辽宁新宾县呼兰哈达)附近。建州女真另一支，为居住在三姓附近的斡朵里部，酋长为猛哥帖木耳(孟特穆)，永乐八年，因野人女真侵扰而南迁，几经转迁，于正统初重新集结于浑河流域。

正统七年(1442)，明朝设建州左卫、建州右卫，与建州卫合称“建州三卫”。万历年间，明朝先后封努尔哈赤为都督佥事、龙虎将军。1583—1593年，努尔哈赤起兵后11年，以赫图阿拉(今辽宁新宾)为中心，逐渐统一了女真各部。1599—1616年，又相继统一扈伦四部。1616年，努尔哈赤称汗，国号“大金”，以赫图阿拉为兴京，史称后金。

海西女真，沿用元代地名，因居地在东海之西而得名，分布在松花江下游的吉林扶余县至黑龙江阿城县一带。

海西之名，始见于元代，泛指海西诸卫的女真人。海西女真有哈达、辉发、乌拉、叶赫四部，又有山夷、江夷之分。山夷依山作窟，即熟女真完颜种；江夷居黑龙江，即生女真。哈达、叶赫属山夷，而辉发、乌拉则属江夷。后迁至呼兰河流域，呼兰与呼伦(扈伦)为音转，又称呼伦四部。17世纪初，为努尔哈赤所吞并。

野人女真，同样是沿袭元代旧名，是女真中比较落后的一部分，故冠以“野人”之称，分布在黑龙江中下游两岸及乌苏里江以东。

野人女真，又称东海女真、东海窝集部，分为萨哈连、呼尔哈、瓦尔喀、库尔喀四部。而呼尔哈部，是建州女真的老家所在。后来，留居原地的仍为呼尔哈部，而迁走的就是建州女真。

明代女真族是重新组合的民族。建州卫、毛怜卫的女真族，多是渤海族遗民，从事农耕定居生活，种谷纺线，饮食服用，与汉族没有多大区别。海西女真人，多是金代完颜部后裔，同样也从事耕稼，他们倚山作寨，亲属聚居在一起。野人女真，又称女真野人，是女真族同赫哲族、鄂伦春族融合而成的一支，风俗与海西女真相同，所不同的是，“不事耕稼，惟以捕猎为生”。

【满族的形成】

满族始称满洲，后有新(满语“伊彻”)旧(满语“弗”)满洲之分，实际上包含东北几乎所有的少数民族。

正统七年(1442)，建州卫、建州左卫、建州右卫，在明朝统治下形成一个强大的部落。“建州三卫”的出现，标志了满族主体部分的形成。在女真族的旗帜下，不止是女真各部，还有赫哲族、鄂伦春族、锡伯族的先民们，也采用了女真族的名号。15—17世纪，满族已成为一个新的共同体。所以，满洲之为族称，是以建州、海西女真为主体，同时又包括了大部分野人女真，当地的汉族、蒙古族和别的民族，也是构成满族的重要因素。

肃慎作为满族的最早先民，尽管史书上语焉不详，但考古发掘资料却提供了有说服力的物证。肃慎及其后裔，既有关联又不能等同，不应该把肃慎以下的邑娄、勿吉、靺鞨、女真各族的形成发展过程，当为满族本身的形成发展过程。可又不能把肃慎以下，直至明代女真人的世代相承关系，与满族的形成割裂开来。满族真正以一个民族出现，只能说在明代末期的17世纪之初，这时已从女真人中间形成了一个新的民族共同体。满族的历史，起源于明代女真的分化和重新组合。

女真族本来是散居于东北松花江流域和黑龙江一带的游牧民族，古为萧镇氏，隋唐时称为靺鞨，分为七部，五代时改称为女真。宋时又分为生女真和熟女真两部，熟女真受辽国统治，生女真却散居东北，不受辽管。北宋末年，女真族首领完颜阿骨打统一女真各部，改国号为金，是为金太祖，并起兵反辽，又与宋合作，把辽消灭，称霸北方。后金兵南下侵宋，首都汴京沦陷，宋室南迁继续抵抗。后来，金国不断地向南宋作出侵略、敲诈等行为，更多次侵略南宋。但后来金国开始衰落，被漠北的蒙古人反叛。

蒙古本臣服于金，而金国一直以分化的策略，煽动草原上各部互相攻伐，加上以减丁政策，对他们三年屠杀一次。终于，蒙古在成吉思汗领导下崛起，并联宋伐金，终至灭亡。

金国灭亡后，女真人仍是散居于东北。明初在东北设了三个卫所，分为建州、海西、野人，建州到了努尔哈赤时强大，他吞并了女真各部，复用国号为金，是为后金，后又把女真族改名为满洲族，并起兵叛乱攻明，死后其子皇太极继位，改国号清，是为清太宗。皇太极先假意与袁崇焕和谈，称机攻伐朝鲜。其后南侵，不久太宗崩，世祖福临幼年继位，由王叔多尔衮摄政。此时，大明由于天灾多发，民变四起，终被李自成所灭。1644年，吴三桂与李自成的农民军激战于山海关。吴三桂以“材帛”、“割地”为条件向后金求援，多尔衮率后金军入关参战，满洲人正式侵入中原。

不久，世祖崩。圣祖玄烨继位，开清代康熙、雍正、干隆三代盛世。但到了干隆晚年，盛世开始转下。道光年间爆发鸦片战争，接着被列强侵害，加上内乱，满人的统治动摇，汉人乘势抬头。咸丰皇、光绪皇等先后图强，可惜都失败。宣统三年(公元1911年)，满清政府被推翻。

满洲族到了今天仍生活于中国东北一带。

明初到明中叶，东北广大地区的女真人分为建州、 海西、东海（野人）三部。最初，建州女真分布于今牡 丹江、绥芬河及长白山一带；海西女真分布于今松花江 流域；东海女真则散居在黑龙江及库页岛一带。自明初 至明中叶，在女真住地设置卫、所，逐渐增加,多达384 个卫、所，总属奴儿干都司名下。卫、所的长官如都督、 指挥使、同知、佥事、千户长、百户长等，均以女真酋 长担任。明廷给予印信，允许定期赴京朝贡。并先后于 广宁、 开源、抚顺、清河、□阳、 宽甸等处开设马市， 进行贸易。此类卫所称为羁縻卫所，故仍受辽东都指挥 使司节制。海西女真人亦失哈（亦信）,为明廷内官,在 明永乐九年(1411)至宣德八年(1433)的20余年中，屡受 朝命出使奴儿干（黑龙江下游地区），并于永乐十一年 (1413)和宣德八年兴建和重建永宁寺于奴儿干都司所在 地（黑龙江口附近亨滚河来汇处特林地方古城），两次 皆立碑于寺前，前者额题《永宁寺记》，后者额题《重 建永宁寺记》，详细记载奴儿干都司及永宁寺建立经过 与亦失哈屡次出使情形。碑上刻有汉、女真、蒙古、藏 4种文字,题名均由亦失哈领衔居首，以下数十人，有汉、 女真、蒙古等多种民族成分，为明朝东北部疆域及女真 各部臣属明朝的历史见证。

明代女真各部中，建州女真为元胡里改、斡脱怜二 万户的部民，酋长阿哈出、猛哥帖木儿于明初来归，先 后建立三卫（建州卫、建州左卫、建州右卫），设指挥 使，统辖其众。海西各卫所后来发展为叶赫、辉发、哈 达、乌拉四部。因受东海女真的袭扰，建州、海西二部 相继辗转南移，嘉靖年间(1522～1566)，建州女真定属 于今抚顺以东苏子河一带；海西四部则散处于今开原以 北辉发河流域。建州、海西二部生产力发展较快，农耕 技术相对提高，已普遍使用铁器和牛耕，迅速由采集狩 猎经济转向农业经济，进入奴隶制发展阶段。各部部长 称贝勒、贝子,拥有大批奴仆（阿哈）,成为奴隶主（额 真），平民则称为伊尔根。永宁寺碑 明成祖经营奴儿干设立卫所的记事碑，背面 有女真文，为女真文字资料中的珍品

明万历十一年(1583)，女真人的杰出首领、猛哥帖 木儿的六世孙努尔哈赤起兵，统一了建州各部，万历十七年(1589)，明廷授予努尔哈赤都督佥事，寻升左都督， 后加授龙虎将军。努尔哈赤相继兼并海西四部，征服东 海女真，统一了分散在东北地区的女真各部。在统一过 程中，努尔哈赤将女真人原有的狩猎生产组织形式“牛 录” 加以增定完善， 创建了军政合一的社会组织“八 旗”。天命元年(1616)努尔哈赤称大□，沿用“金”为 国号，史称后金。关于后金建国前及后金时期的社会性 质，目前史学界各家说法颇有差异，讨论正在深入发展。 天命十一年(1626)努尔哈赤死，其第八子皇太极继大汗位，于天聪九年(1635)改“诸申”(女真另一译写形式) 为“满洲”，从此满洲代替女真为族名，而其余女真各 部亦各以赫哲(赫真)、鄂伦春、鄂温克等族名通行，女真一名在清代逐渐消失。皇太极于天聪十年(1636)改国名为清，为中国历史上最后一个封建王朝。

Ⅳ 丹巴有什么好耍的

丹巴好耍的地方可多了：美人谷里看美女、甲居藏寨看藏居、墨多尔神山看雪山、东谷看河谷、党岭看森林看海子。。。。。。

Ⅳ 诗意浪漫！中国乡村风景可以“洗眼睛”，哪里的乡村风景最令人惊艳

其实很多乡村的风景都非常的浪漫也非常的美。而且乡村的这种独特风景是城市中没有办法发现和观赏的。因此，很多诗情画意的乡村风景真的会让人眼前一亮。这不仅仅是因为他们拥有优美的环境，而且这些小村落远离城市的喧嚣环境也没有遭到污染，比较适合大家的生活和发展，就连空气闻起来都是甜丝丝的花果香。这样的一个美好的地方有谁不喜欢呢！

一个优美的城市或者一个优美的乡村，都是因为当地人对这个地区的保护和轻度的开发，因为如果我们想象一下一个地区被大规模的开发，肯定会对他的土地和环境以及空气造成破坏甚至影响，如此就得不偿失了，但是如今依旧有很多地区能够保留美轮美奂的乡村风景！的确让人能够喜不自胜！经常看城市里的繁华和高楼大厦，其实偶尔看一下农村的青山绿水，也是非常不错的事情，但是并不是所有人都有条件放下工作放下一切出去游玩出去放松，所以我们能够欣赏到如此优美的景象，一定要好好珍惜。

Ⅵ 有什么好看的电影吗

我推荐以下三部电影：

这是2018年评分非常高的一部电影《我不是药神》，由徐峥、周一围、王传君、谭卓、章宇、杨新鸣等主演 。这部电影可以说是非常精彩，演员演技炸裂，最重要的是贴近现实的题材。在当时的社会，制度的约束，让人们无可奈何，演绎的很到位。看了一遍感觉自己深感同受，不自觉的就留下了眼泪，很真实。

Ⅶ 春天来了，你想去哪里玩

春天来了，最想去的是四川的丹巴，梨花、藏寨、古碉、雪山、藏族美女和法国美女在这里的春天融为一体，让人心醉，这个春天，还想再去这里一次。

2014年的清明节，我们一行四人，从成都出发，经牛背山去丹巴，本来想在牛背山看四川大大小小的山峰，以及日照金山的美景，无奈大雾弥漫，我们只好早早下撤，赶往丹巴。

司机师傅本想带我们经塔公草原到丹巴，一路可以欣赏雅拉雪山的绝美风景，无奈途径康定时下起了大雪，四月的高原白雪铺地，银装素裹，俨然变成了东北的雪乡。

于是在康定住了一晚上后，司机第二天带我们经瓦斯沟去丹巴，一路我们沿河而上，到达丹巴的第一站是梭坡，这里有着丹巴最古老的碉楼，然而碉楼位于河的另一侧，而我们行驶的路，在河的另一边，加上天近黄昏，我们远远地为梭坡拍了几张照后，匆匆赶往中路藏寨，并在这里住下了。

那夜，天空一晚明月挂在深邃的天幕之上，星光满天，昏黄的灯光下，一只白猫俯卧在我们身边，我们在山谷间尽情地聊着旅途故事，高兴的时候，还唱起了那首《天籁之爱》。

第二天清晨，月亮还在晨曦中挂在天空，我们两个驴友，跟着昨天找好的向导师傅，带我们找中路藏寨最美拍摄点，一路领略了若隐若现的绝美雪山，朦胧中的河谷，山野边绽放的野牡丹，最终到达最佳拍摄点，拍摄到了整个中路藏寨被太阳打亮的绝美光影，古老的碉楼与雪白的藏寨交相辉映，满山的绿树和融入其中的梨花点缀着山谷，袅袅炊烟升起，好一副绝美的高原风情画。

待到太阳完全升起，我们回到了客栈，此时，客栈前的空地上，已经全是穿着嘉绒藏族服饰的藏族帅哥美女，今天是当地一个隆重节日，四邻八乡的人们纷纷赶来，穿着最艳丽的衣服，在梨花树下，在神山脚下，跳一场欢快的藏族锅庄舞。

而也此刻，我们也遇到了慕名而来的法国美女，两位法国美女高鼻梁，蓝眼睛，与嘉绒藏族美女行走在一起，好一副中外之美交融的画面。

在中路短短两天，我度过了此生旅行中最印象深刻的一次春天之旅。

春天又一次到来了，期待我的又一次丹巴之旅！

以下为上次丹巴之旅所拍摄的相片，与各位朋友分享。

春天的“八大关”太美了。

我在第一次去八大关时闹了一个好大的笑话，那是好多年前一次跟朋友一起去青岛，慕名前去八大关玩耍，下了公交车简单的问了下路，就朝八大关走去，边走边被沿途的风光迷住了，路边景色清幽美丽，墙上绿绿的爬山虎，路两边参天的法桐，怒放的紫薇花，风格各异的别墅，还有湖边大片的水杉林，我们信步而走，感觉哪漂亮就往那边鉆，忘了时间忘了方向，尽情的玩着，美丽的景色让我们陶醉其中流连忘返。当我们肚子饿了时，呀！已经下午一点了，我们还没去八大关。赶紧起身疾行，找八大关去也。当我们走到接近海边，看到了路边标有八大关字样的石头，然后看了景点介绍，才幡然醒悟，原来八大关是以长城着名关隘命名的八条街道，是个开放的免费景点，而不是我们想象的某建筑物或公园，我们在八大关转了整个上午而不自知。只是单纯的被街边的景致迷住了，闹了一个好大的乌龙。

去年春天我和朋友故地重游，
又一次领略了春天的八大关别样的美，路边的法桐刚吐出嫩叶，翠绿翠绿的，有种别样的清新，各式风格的别墅掩映其中，樱花怒放在枝头，就像大片的彩云飘在半空，微风一吹落英缤纷，漫步其中感觉自己成了仙女，有种我欲乘风归去的柔美。

累了在湖边的水杉林休憩，吹着柔柔的海风，晒着暖暖的骄阳，欣赏着周边的美景，感觉身心舒畅，疲累顿消。真是红瓦绿树，碧海蓝天，好一个人间仙境。

春天来了，踏青赏花吃农家菜，骑行郊游看大美乡村，能去的地方太多，就沪上而言，金山的桃花，奉贤的油菜花，崇明的生态农业...总之，一定要去沪郊走走看看，感受感受春风佛面，脚踩春泥的别样意境。

吕巷水果公园，位于上海金山区中西部，作为金山的生态绿核，园区内5000余亩的蟠桃花含苞待吐，阳春三月，粉色桃花，金色油菜花，多彩海棠花...构成一副绚丽多彩的春之美图。骑上单车，换上轻衣，在美丽乡村的田间米道，十里桃林的浪漫花海，放肆骑行，拥抱春天～

吕巷水果公园地址：上海市金山区吕巷镇金石北路3889号。

附吕巷水果公园赏花实拍图（去年）

春天马来西亚吉隆坡仙本那之旅

马来西亚的仙本那是我和朋友超级想去的海岛，看到照片非常漂亮，于是去年春天才毫不犹豫选择了这里，这次去的主要目的是去仙本那浮潜， 顺便在吉隆坡逛逛，住的是网上提前预定的酒店 ，酒店地址：Expressionz Professional Suites lobby b ，这里非常不错 ，在顶楼48楼拥有健身房和露天泳池， 还可以看得双子塔， 夜景特别美 ，而且价格还便宜， 房间里面洗衣机， 空调 ，微波炉， 熨斗， 冰箱都有， 下载一个grab app打车真的超级方便， 又便宜。

第一天我们去了着名的商场百威廉， 可以拿着护照去前台办理一张游客卡， 很多品牌可以打折， 折扣力度每个品牌不一样 ，Topshop就是九折 ，算是比较划算了 ，其他的东西并不便宜！敲重点!!没有传闻那么diao！

第二天还是去了百威廉 ，吃了一家叫Madam Kwans的店 ，点了有名的椰浆饭 ，真的！一绝！一定要去吃！然后下午逛了逛商场， 晚上去了有名的 美食 街 ，亚罗街， 真的超级多 美食 ， 我们去吃了网上推荐的黄亚华小吃 ，感觉味道还好啦 ，也并没有很好吃 ，鸡翅不错 其，他的感觉还行吧， 然后买了水果就回酒店了。

第三天 我们一早就跑到顶楼去游泳拍照， 然后中午左右， 出发去了一个超级好玩的农场 ，超级推荐!!！名字叫Farm in the city ，是一个有很多动物的农场 ，虽然说是农场 ，堪比国内动物园了， 还能跟动物零距离接触 ，可以摸， 也可以喂食 ，还有超级可爱的草泥马!!！ 哈哈哈哈哈哈 ，还有鸵鸟， 这里告诉大家一个秘诀 ，就是买门票， 你说你是中国在吉隆坡留学的学生 ，会给你当地人价格 ，外来游客要58马币 ，当地人49马币 ，就说一句话就行了， 我当时也是抱着试试的心态 ，随口撒了句小谎 ，就省了9马币 ，而且不用出示任何证明 。

进去后动物园饲养员们会告诉你往哪边走 ，你可以买食喂它们 ，也可以不买， 乌龟那里饲养员会给你菜叶 ，所以也没什么必要买， 除非你想逗它们玩 ，比如浣熊、 松鼠什么的都可以爬到你手上玩的 ，饲养员们也特别礼貌热情， 不会冷脸 ，体验感非常好啦 ！要去的话就直接输入这个农场的名字到grab里面 ，会自己定位打车去差不多一个小时左右， 我觉得值得!!再给我一次机会我还要去！ 注意！要带点防蚊药 里面蚊子超级毒!!

第四天去仙本那潜水，仙本那的海底生物真的超美超好看！另外，仙本那阳光很毒辣，防晒霜一定要准备，多涂一点，哈哈。海里的鱼和海龟很多，大海龟非常可爱，而且游得还蛮快的，嘻嘻。仙本那据说非常容易产生爱情，比如和潜水教练，和旅行领队之类的，哈哈！，说到这里，小仙女们可要把眼睛擦亮啊擦亮，千万不要让美好的回忆变成潜在的危险。仙本那可以停留3-5天，更多天也可以，毕竟那么鲜亮的色彩，心情都好到飞起。

好了 ，大概就这么多了 ，反正吉隆坡吃东西不会怎么踩雷， 不要点一些稀奇古怪的就行，大家有什么想问的可以在评论留言！

春天是万物复苏，姹紫嫣红的季节，这个季节里我最想去赏花，到那些鲜花盛开，春色满园的地方。

新疆伊犁杏花沟，每当春季四月，那里波浪起伏的山峦，青草冒出，青翠欲滴，占地3万亩的原始野杏林漫山遍野，根枝相连，一朵朵，一簇簇，一树树粉白色的花朵挂满枝头，春风中摇曳，带着春的娇媚。那层峦叠嶂，在光影的映衬下，从远处望去，花与山坡形成一股股波浪起伏的花的海浪，充满了春天的气息和生命的活力！再近瞧，那朵朵粉白色的花瓣似少女粉嫩的脸庞娇媚动人。春风吹过，似雪花片片飘散，纷纷扬扬，浪漫而迷人。四月去伊犁杏花沟，踏青赏花，去邂逅一场浪漫的杏花雨。

多彩贵州毕节赏百里杜鹃。去年在微信朋友圈里看到朋友晒的百里杜鹃照片，原生态绵延百里的杜鹃花盛开，真的很美很震撼。百里杜鹃实际总面积有600多平方公里，享有“地球彩带、杜鹃王国”之美誉，是世界唯一的杜鹃花国家森林公园、国家自然保护区，是世界最大的天然公园。每年三、四月春风拂面之际，这里山青水秀，风景优美，鲜花盛开成了杜鹃花的王国，五颜六色的杜鹃花竞相绽放，把绵延百里渲染得五彩斑斓，气势宏伟壮观。准备3月底找机会去赴一场跟百里杜鹃的约会。

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春天就是春暖花开的季节，最适合踏青赏花郊游！

3月底到4月底在北京故宫赏樱花；

3月中到4月底在山西看杏花；

3月中在中国最美油菜花田汉中看油菜花；

3月中到4月初在醉美林芝看桃花；

3月中到4月初在武汉看樱花和油菜花齐绽放；

3月初到4月初在恭城看桃花；

3月中到4月中在婺源看油菜花；

3月中到4月初在华东看百花齐放。

春天万物复苏，每一处角落都开始悄悄拖去了灰雪的外衣，慢慢的复苏过来。很多旅行爱好者已经开始着装待发，迫不及待一览祖国大好河山。

春天去哪玩？这些玩转四川 旅游 俱乐部有话说。四川作为中国西南部的一颗璀璨明珠，有着天府之国的称号，不管是 美食 还是还美景，那都是数不胜数。特别是春季，更是美得不可方物，今天让我来给你介绍一个四川春季该去的地方。

我不会说听到耳朵起茧的九寨沟、泸沽湖，而是位于北川的药王谷。

药王谷位于绵阳市北川羌族自治县与江油市接壤的药王山上，是国内着名4A级 旅游 风景区，海拔1400～2000米，度假区总面积约10平方公里。

药王谷每年到了二三月的时候，成片成片的辛夷花盛开，整个地方就像沉浸在一片粉色的海洋。远远看去和日本樱花季差不多，随便一张照片拍出来都是大片有没有。

相传中华医药始祖歧伯曾常住此山采药、药王孙思邈带徒弟刘神威在此山挖到肉灵芝、用肉灵芝治愈许多当地疑难杂症而闻名，被当地百姓奉为药王。时间长了山上居民就一直有供奉药王菩萨的习俗，并长期以种植采挖中药材为生，长寿少病，远近闻名。所以这里并不只是外貌好看，还有极大的医用价值，真是才貌与实力并存。

这里依山而建，幽静的小路在山林中穿梭，一步一景，偶尔有微风吹过，无尽的花瓣从树上飘摇而下，那个样子简直美极了！

怎么样？有没有被这里美到，这里的门票在90元左右，周围还有很多 娱乐 项目，保证让你一天过瘾。不要让这个春天荒废了哦。

丙中洛-人神共居的地方

春天的怒江水流清澈，碧绿如玉！

丙中洛，一个你来了就不想走的地方！

丙中洛雾里村，平静的你都不舍得去打扰她！

丙中洛茶马古道，站在对岸仿佛还能听见悠扬的铜铃声。

丙中洛秋那桶村，纯朴和平静，心灵彻底放松。

西进独龙江，神秘感沿着弯曲的道路由然而生！

怒江，云南最后的一片 旅游 圣地。

云深天然带给您，千万不要分享给大家，您知道就好，不要打扰她，保留原生态。

春天来了。

太阳暖洋洋，百花齐放。

心情都美丽了。

春天当然是看花了，早春的海棠，樱花，海玉兰，经过冬的沉淀，再次盛放的时候，更是娇媚艳丽。

我想去的地方，日本，看樱花，粉的白的红的，樱花纷纷扬扬洒落一地的那种轻盈，心都飞舞起来。

江西婺源，看油菜花，田园风光，金灿灿的油菜花带着扑鼻的香味，浑身上下都舒坦。

江西只去过鄱阳湖和庐山，石钟山，记得鄱阳湖和长江交接处，一条条江豚在水中跃起，至今可爱的小家伙们让我记忆犹深。

春天对于工作繁忙的朋友们来说，近郊踏青也是不错的选择，周末出门，哪里都是一片生机盎然，绿的树，艳的花，清甜的空气。

春天是最美的季节，我哪里都想去。

Ⅷ 康定三日游

这一线景点很多，至少需要7天。成都——康定（景点：跑马山、木格措）——新都桥（景点：摄影家的天堂）——雅江（食宿便宜，到理塘县160公里，路烂，山高，弯多，慢行耗时）——理塘县（云朵里的城市）——稻城——亚丁——亚丁风景区（距亚丁70公里，路况不好，自驾3-4小时）风景不错。回程：亚丁风景区——亚丁——稻城——理塘——雅江——新都桥——折多山——塔公寺（景点：塔公草原）——丹巴（景点：甲基藏寨、美女谷、党领，据说比九寨还美丽，越野车才能去）——小金——四姑娘山——漩口——都江堰——成都（或小金——雅安——成都）。根据这些路线安排日程，不浪费时间，线路没有先去那里后去哪里的，只有停不停车的问题。
单程自驾需两天，需要去哪里就计算得出来了，景区费用不多，木格错150元门票、亚丁120元的门票，往返买路钱60左右，食宿也不贵，但不好，藏区嘛，就这样。我的亚丁之行，

Ⅸ 女主角在一家客寨当侍从，女店主是一只狐狸，人物里还有一个假小子性格的女孩和一个漂亮女孩，是啥动漫

名字是《此花绮谭》又名《此花亭奇谭》

电视动画《此花绮谭》改编自天乃咲哉创作的同名漫画，于2017年3月宣布动画化。动画由Lerche负责制作，于2017年10月4日起播出，全12话。

故事简介

位于梦境与现实的夹缝之间，宛如桃花源般的狐之旅馆──此花亭。无论是神怪或鬼魂，都可来此小酌两杯，稍事歇息。新加入这个大家庭，成为服务员的柚，将会在这里获得怎样的体验？此花亭的服务员除了柚之外，还有认真且不苟言笑的皋、外表可爱但毒舌的莲、像个男孩子般的枣、沉默寡言的樱以及服务员之长˙桐，柚又该如何跟大家相处呢？