古代美女假扮男人

⑴ 古时候女扮男装时人们就真的看不出来吗

古时候女扮男装一般是真的看不出来，只要在头发散开后才会被看穿。《礼记》所说，“男女不杂坐，不同施枷，不同巾栉，不亲授，不通言”为什么女扮男装不容易被发现呢？我认为，有以下几个方面。

1，古时期的等级制度森严，大家潜意识里面都认为不会有人女扮男装，甚至根本就想不到这种情况会发生。就拿唐代来说，因为女性的服装主要是：衫、襦、袄、裙、半臂、披帛等形式；男性的服装主要是袍和衫。因此当看到一个身着长袍的女人站在面前的时候，第一想法绝对不会是去想这个人穿上女装的样子，而是直接认为是男人的。

2，古代女扮男装为了防止露馅都是要戴帽子的，也就是冠。男子成年之后就会把头盘起来，梳四方髻，然后再根据自己的身份地位戴冠、巾帻或者一块麻布，而女性则根据年龄以及出嫁与否以及身份梳各种发髻。女子都是先盘发再用簪子固定，因此将簪子抽出来的时候，头发就会自动散落开。所以，将帽子打掉或者不小心弄掉发簪的从而头发散开被发现是女扮男装的主要原因。

古代女扮男装的女子，非花氏木兰莫属。为御外敌，魏国征召壮丁入伍，为国效忠。考虑到父亲花弧年迈病重，其女花木兰毅然决定女扮男装、替父从军。在军中，花木兰隐瞒女子身份。后来，木兰屡破柔然大军，立下战功，获封将军。

⑵ 在历史上女扮男装的女子到底会不会被别人发现

古代的那些人难道看不出来这些是女生吗，其实也并不是这样的。古代时期，女性地位长相等等都与现代人不同，所以在古代还真是发现不了。

女扮男装，在古代由来以久，比较有名的就是花木兰替父从军、祝英台女扮男装上学堂，黄崇嘏女扮男装考状元，当驸马等等。尤其是南北朝花木兰从军，一个女子在男人堆里呆了十几年，硬是没被发现，真是让人觉得不可思议。其实，想想也完全有可能。

这样的事件在古代并不常见，因为毕竟女性要受着自己身份的束缚，所以只有在家里发生了重大的事件女生不得已扛起重任才会女扮男装。还有一个特别现实的原因，古代女子没有像今天这么多的保养品和化妆品，而且在古代女子足不出户，他们很少有这样和外界联系的机会，所以他们也不需要经常化妆打扮。再加上古代时常有恶劣的天气有他们无法抵御的各种灾情，他们的皮肤是绝对不可能那样细腻，红润与男子完全分不出的。

所以说古代是女扮男装这件事情的，是真实存在！而且没有电视剧看上去这么弱智，因为装饰等一些原因不容易被人看出来，更确切的说是不容易被人相信！

⑶ 女扮男装那么明显，为何在古代还有那么多女人女扮男装

其实他们可能更多的是为了掩饰一下本性。或者而且在古代的时候男女之间差距也是很大的，在有一些他们是纯粹为了好玩儿吧。

其实在古代来说，女扮男装是很平常的事情，也是特别常见的。在古代女扮男装走在大街上，其实还是很容易被别人认出的，但即使是这样也仍然有人去女扮男装，因为他们有很大一部分原因，主要也是为了能够彰显一下个性吧。

最后我觉着更多的人女扮男装也是为了想要去更方便自己去玩儿。因为在古代如果是女生的话，很有可能会被别人去搭讪或者是怎么着，但是男生就不会了。所以说像很多女人她们都喜欢扮成男人，因此可以更便于自己去游玩。其实最大的可能就是这个。

⑷ 古代女扮男装的故事有哪些，人物是谁

战沙场的女将军、女扮男妆的出仕者。这里所要叙述的是后两种人。武都氐族人杨大眼妻潘氏是我们知道的早期协助丈夫领兵的将领。杨大眼仕拓跋魏，历官直阁将军、征虏将军、东荆州将军、武卫将军，屡次出征，与萧梁及荆州少数民族战斗。潘氏武艺高超，善于骑射，自行来到丈夫军中，身着戎装，当厮杀时和丈夫一起与敌军刀剑相交，当游猎时并骑出入丛林。战斗或打猎完毕，回到军营，夫妻同坐幕中，与部下将领、幕客随意交谈，笑声四起，杨大眼有时高兴地指着妻子对众人说:“此潘将军也。”可见夫妻情好之深，当众表现出来，不像后世人忌讳公开表达这种感情。他们生有三个儿子。后来杨大眼出征，潘氏留在洛阳，对丈夫不忠诚，被大眼杀死，与始初的情形迥异(《魏书·杨大眼传》、《北史·杨大眼传》)。 洗夫人(约512~602)，南朝高凉郡(今广东南部)人，家族世代为越族首领，少年时代就才华出众，协助长辈安抚部众，行军打仗。年长与高凉太守冯宝结婚。冯氏来自北方，这时已四世为太守，但治理仍不合当地民情，号令不行，洗夫人婚后与冯宝共理政事，处理刑狱，告诫洗氏宗族守法，有犯罪的严惩不贷，做到令行禁止。当侯景攻打台城，反对梁武帝时，高州刺史李迁仕伪称援助梁朝，召冯宝会师，洗夫人看出诈情，伪言贡献物资，率 兵袭击李迁仕，与陈霸先(后来的陈武帝)合作取得胜利。冯宝死后，洗夫人理事。陈朝广州刺史欧阳纥谋反，召洗夫人儿子冯仆相助，洗夫人宁肯儿子被害，不从其乱。欧阳纥失败，陈朝因洗夫人功劳，封冯仆为信都侯、平 越中郎将、石龙太守，洗夫人受封为中郎将、石龙太夫人。陈朝灭亡，洗夫人统辖广东诸郡，被尊为“圣母”，寻归顺隋朝，封为宋康郡夫人。王仲宣起兵反隋，围攻广州，洗夫人发兵与战，亲自披甲，乘马，护卫隋朝使者裴矩，抚绥四方，隋文帝以她“甚有大功”，封为谯国夫人。洗夫人又上书揭发番州总管赵讷贪虐害民，隋朝查实，处理了赵讷，洗夫人奉诏书，奔走十几个州，安抚民众(《隋书·谯国夫人传》、《北史·谯国夫人传》)。 平阳公主是第一个领兵打仗获得成功的妇女。她是唐高祖李渊的三女儿，隋时与柴绍结婚。李渊太原起兵时，平阳公主正在长安，柴绍对公主说:你父亲起兵将要打京师，我应当去出力，但我们一起走走不了，怎么办呢?主很有主意地说:你快点放心走吧，我一个女子好说，自有走的办法。柴绍遂出走太原，公主到了户县，变卖家产招募人马，聚众数百人，树起反隋的旗帜，以响应她父亲。又派人联络当地小股反隋武装，占有户县、周至、武功等地，在军中申明纪律，禁止抢掠，老百姓高兴，很快众达7万，威振关中。隋炀帝的京师留守发兵攻打公主，公主屡次击败他们。李渊领兵渡过黄河，柴绍来迎接公主，公主率领精兵万余人，与李世民在渭北会师。在进军长安时，公主与柴绍各置幕府，继续统兵征战，她的部队称为“娘子军”。她曾驻军于山西平定地方的娘子关，这个地区因此而得名，成为后世的军事重镇。平阳公主的业绩受到后人的敬重，文人墨客不乏颂咏之作。明人王世贞《娘子关偶成》:“夫人城北走降氐，娘子关前高义旗。今日关头成独笑，可无巾帼赠男儿。”(《弇州山人四部稿》卷五十一)希望当时对瓦剌的斗争中也有平阳公主式的女英雄为国 立功。话说回来，平阳公主每战身着甲胄，或以军鼓指挥战斗，或执剑冲锋在前，大约是积劳的原因，起兵六年后公主亡故。对她的死，李渊极其悲伤，令丧礼加厚，送葬的仪仗队中要有羽葆(华盖)、鼓吹、大路(大辂，大车)、麾幢、虎贲、甲卒、班剑。羽葆是有大功勋的人才可能赐用的，李渊以此酬劳女儿助平天下的功劳，但是太常寺官员提出异议，说鼓吹是军乐，自古以来也没有用在妇人葬礼上的，不能用。李渊坚持原令，并开导说:像公主那样领兵征战，助建国家，古来也没有呀!用鼓吹军乐正合她的身份事绩。葬礼就按李渊的命令进行了(《新唐书·平阳公主传》、《旧唐书·柴绍传》)。韩世忠的妻子梁红玉与丈夫的结合有一段传说故事。据说她当妓女时，看中穷困的韩世忠，给予资助，使世忠后日得以发挥才能。当宋室南渡，苗傅、刘正彦废高宗立太子赵时，韩世忠领兵进讨，苗傅将在杭州的梁氏及其子韩亮关押起来，寻又封梁氏为安国夫人，派她去招抚世忠，梁氏到军中，帮助世忠继续进兵，促成高宗复辟。随后世忠任浙西制置使，驻守镇江，与金兀术战于黄天荡，梁氏随世忠在军营，当战斗激烈时，亲自击鼓，鼓舞军士斗志和勇气，终于在将士通力奋战下打击了金军。世忠任宁武安化军节度使、京东淮东路宣抚处置使，开辟楚州，与士兵一同劳作，梁氏亲自织草帘子，以便建造房屋(《宋史·韩世忠传》)。梁氏贵为国夫人，从军打仗、生产，不畏劳苦，实有一番作为。她的生活，自会是充实的。秦良玉，四川忠州人，与石砫宣抚使马千乘结婚。石砫是少数民族土司，长官世袭，秦良玉生活在这样的家庭中。万历年间，明朝出兵攻打贵州播州少数民族，马千乘统帅3000人参加战斗。秦良玉文武俱能，善于骑射，兼通文词，见识高明，很有胆量，而且风度娴雅，见丈夫出 征，另外带领精兵500自备粮草从征，战斗结束，在川南的战功，他们夫妇数第一。马千乘死后，良玉代行其职。天启(1621~1627)时，明朝对辽东后金作战，秦良玉奉调领兵3000进驻山海关参战，以功受二品服，得封诰，又奉命回四川征兵，恰逢奢崇明、樊龙等在重庆、四川反明，秦良玉被委为总兵官，统兵讨叛，取得胜利。在战斗中明朝的官兵怯懦不前，未见敌即先逃遁，却嫉妒秦良玉的战功，秦良玉为此上书，指责那些人“以六尺躯须眉男子，忌一巾帼妇人”。天启皇帝因而令文武大吏以礼对待秦良玉，不要因她是少数民族的土司而歧视她。 崇祯三年(1630)，明朝因后金占据永平等城，又诏秦良玉率师勤王，良玉捐家产助明朝，进京，受崇祯帝召见。后金军退出永平，良玉返川，参加对农民军的战争。川抚邵捷春不懂军事，良玉知道在他指挥下要吃败仗，但无力改变 他的军事部署，结果在一次战斗中三万人被张献忠打得全军覆没。秦良玉提出招兵二万，一半由自家供给的建议，未被采纳，遂回石砫坚守，后以年老病死。良玉统兵，号令严明，军纪严肃，其部在乡间称为“白杆兵”，很有战 斗力(《明史·秦良玉传》)。女将军之外，现在来看女扮男装的出仕者。 南朝时，浙江东阳女子娄逞，穿上男性服装诈称男子，她会下围棋，识字，能讲解书籍，凭借这些本事与官员交游，当官，做到扬州议曹从事。在这里，女儿身的真情被人发现，宋明帝刘撤掉她的官职，强令她返回原籍。娄逞没有 办法，只有穿上女子服装离去，临行时叹惜地说:像我这样有能力，却不能跟男人一样在社会上活动，现在只好回家当老太婆去了，实在可惜呀(《南史·崔慧景传附传》)!据《太平广记》记载，唐代中兴名将郭子仪属下官员张 死了，其妻冒充是张詧的弟弟，接着做官，最后出任御史大夫。五代时蜀国女子黄崇嘏，改着男装，伪称为男人，也进入仕途，摄理司户参军，办事明快而有条理，又能作诗，受蜀相周庠的赏识，要把女儿嫁给她，她才暴露身份，被迫离开政府，回到临邛。 女子领兵和出仕的事实，向人们表明:第一，女子不甘心做家庭和丈夫的奴仆、生孩子的工具，要求走出家门，进入社会，打入仕途，管理国家大事，施展才能，实现抱负。但是封建时代别内外的原则，不许“牝鸡司晨”的教条，把女子禁锢在家庭中、闺阁内，不许她们步入社会，进入官场。这就迫使一些有强烈斗争心并有才华的女子想方设法走向社会，女扮男妆的怪现象就是这样出现的。而她们的这一行动，竟被视为“人妖”，是不祥的兆头(《南史》)。那些女将军的出现，是在战争的特殊年代，男子被迫不得不允许，是例外，战争一结束就没有这种现象了。从平阳公主的葬仪之争上看，男子歧视女子，不承认她们的功绩。 第二，女将军的战绩表明，女子聪明才智不让于男人，即使需要大智大勇的战争场合的要求，女子也完全能够胜任。洗夫人、平阳公主、秦良玉的才智，读者必会早有印象:绝不下于她们的丈夫。其实柴绍也是能人，《旧唐书》说他“矫捷有勇力，任侠闻于关中”。他去太原找李渊，路遇李建成，分析形势，急往太原，后在统一战争中立功，表现得很有智能，由此更可知平阳公主的能耐之大了。秦良玉敢于蔑视那些无能的明军将领，就在于她有勇有谋，智能在须眉之上。 第三，少数民族中出现的女将领多，说明那时这些少数民族对妇女的压抑相对汉族少一些，尚能部分地允许女子表现自己才能。封建时代歧视妇女的才能，认为她们愚昧，见识少，所谓“长头发，短见识”。上述事实，驳斥了这种观点。女子的智慧、才能和男子是一样的，其实，根本的问题倒是社会对待男女不一样。由于男尊女卑，不允许女子发挥才能，说她们智能低下，不过是为说明男尊女卑的合理性。另外，我们还要看到人的才能不是天生的，是通过受教育得来的，进行社会实践提高的。但是女子普遍被剥夺了受教育的权利，从事政治和其他社会活动的权利，以至处理家庭外部事务的权利，因而聪明才智得不到提高，在一些方面笨拙无力，这不能责怪女性自身，它应当由压抑女性的社会制度来负责。不明究竟，反而倒果为因，污蔑女子低能，更加说明那种社会制度要不得，应当彻底改造，使女子的创造力得以发挥，从而促进社会发 扮男装--盛唐妇女的性别意识 与北朝的花木兰女扮男装替父从军不同，盛唐时期从宫廷侍女到士流之妻，女扮男装成为一种社会风尚。本文在收集、整理、分析文献记载和考古图像的基础上，探讨这一社会风尚的原因、过程，并进而分析图像和文字背后所隐含的盛唐妇女的性别意识。 在中国古代的性别意识里，“女正位乎内，男正位乎外”(《周易·家人》)，是天经地义的规范，妇女的主要活动被局限在家内、院内、宫内，象北朝时期的花木兰那样，女扮男装，替父从军的非常举动，是极其少见的情形，因此，一曲《木兰歌》，被千古传诵。 然而，我们从文献记载中得知，“武德、贞观之时(618-649)，宫人骑马者，依齐、周旧制，多着羃离。永徽(650-655)之后，皆用帷帽，拖裙到颈，渐为浅露。则天之后(684-704)，帷帽大行，羃离渐息。中宗即位(705)，宫禁宽弛，公私妇人，无复羃离之制。开元初(713)，从驾宫人骑马者，皆着胡帽，靓妆露面，无复障蔽。〔天宝中(742-756)〕，士庶之家，又相仿效，帷帽之制，绝不行用。俄又露髻驰骋，或有着丈夫衣服靴衫，而尊卑内外，斯一贯矣。”(《旧唐书·舆服志》)可见，这一社会风俗从宫廷中开始，宫廷侍女由戴胡帽，乘马露髻驰骋，到穿男子衣，着男子靴。影响所及，天宝时已是内外士女，都可以穿男子的服装了。 这种社会风尚，在五十年代以来西安等地的唐墓考古发掘品中形象地展现出来。据笔者根据已经发表的资料统计，从唐太宗贞观十七年(643)的长乐公主墓，到天宝四载(745)的苏思勖墓，不论墓主人是女性还是男性，几乎所有保存清晰壁画、石椁线刻图、彩绘陶俑的墓葬，都有女扮男装的形象发现。诚如前人研究所指出的那样，墓葬中的艺术形象，实际上是唐代现实生活的反映。墓室中的女扮男装形象，是唐朝前半期妇女社会风貌的真实体现。而且，考古发现更加丰富了我们根据文献记载所得的认识:1)从太宗贞观末期开始，女着男装的骑马俑，说明那时女子已着男子装，并乘马驰骋;2)在一个墓葬的侍女形象中，女扮男装的形象越到盛唐时期所占的比例越大，反映了现实社会的流尚所趋，但天宝以后，这一现象立刻消失;3)女扮男装的形象，不仅见于唐朝京师长安所在的西安出土的唐墓中，也见于山西万荣、宁夏固原和新疆吐鲁番唐墓中，说明这种风尚广泛流行于唐朝社会当中。从墓主人的身份看，太子、公主、王公贵戚到胡人首领、隐士等各阶层都有，说明这种形象受到广泛的喜好;4)墓葬壁画和石椁线刻图表现的是男装侍女的宫中形象，从她们所处的位置和手中所捧的团扇、诗卷、包裹来看，应即《唐六典》所记的女性官员--宫官(六尚、六司、六典)的形象。5)与壁画和线刻画有所不同，陶俑中的骑马俑，则更能说明盛唐妇女的外部形象，如金乡县主墓出土的彩绘骑马带猞猁狩猎女俑，和同类形象的男俑没有多少区别。 这种社会风尚的形成，和前人已经指出的唐朝前期社会开放、受胡化影响、皇族有胡人血统、尚武风气等都有关系。从这种风气开始的贞观时期所发生的中外关系史上的重要事件来看，贞观初身着胡服的粟特男女大量进入中国，可能是男装，特别是男式胡服被唐朝妇女当作时髦装束的原因之一。从高宗到睿宗统治时期，武则天、韦后、安乐公主、太平公主、金仙公主、玉真公主等女性给社会造成一个所谓“女人国”的形象，传说武则天在襁褓中时，就衣男子服，有天子相;太平公主也曾作武官装束，参加内宴。在传统的男性权威的思想意识支配下，出头露面的女性，往往要以男装的形象站在人们面前，这恐怕是唐朝前期女性盛穿男服的另一个原因。 从总体上看，唐朝前期的社会选择，并不象其他时代那样排斥女性，我们只要把唐朝前期这些女扮男装的图像，拿来和汉魏时期的最为流行的“贞妃烈妇”图或唐代以后闺门之内的妇女形象相比，就可以凸显出盛唐女子的社会风貌。从社会性别视角来看，盛唐男女生理上的性别区分当然是无法泯灭的。因此，当时的女性在展现外部形象时，有时是用男性服装来改变自己的女性特征，这就是我们看到的，不论墓主人是女性还是男性，墓葬中都绘制有女扮男装形象。从另一个角度来看，盛唐时代某些社会选择的性别区分并不严格，不论是长安宫廷的妇女，还是边州吐鲁番地区的大女，她们本身恐怕没有那么严重的女性意识。 唐朝中晚期，传世的图像和考古资料都再也见不到女扮男装的妇女形象了。像才女李季兰、鱼玄机，无法充分舒展自己的才华，只能出家入道，或当情人，前者因为被迫写诗赞颂反叛唐朝的朱泚而被皇帝杖杀;后者则只能看着新进士的题名，“自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名”了。

⑸ 古代女扮男装的故事有哪些，人物是谁

战沙场的女将军、女扮男妆的出仕者。这里所要叙述的是后两种人。武都氐族人杨大眼妻潘氏是我们知道的早期协助丈夫领兵的将领。杨大眼仕拓跋魏，历官直阁将军、征虏将军、东荆州将军、武卫将军，屡次出征，与萧梁及荆州少数民族战斗。潘氏武艺高超，善于骑射，自行来到丈夫军中，身着戎装，当厮杀时和丈夫一起与敌军刀剑相交，当游猎时并骑出入丛林。战斗或打猎完毕，回到军营，夫妻同坐幕中，与部下将领、幕客随意交谈，笑声四起，杨大眼有时高兴地指着妻子对众人说：“此潘将军也。”可见夫妻情好之深，当众表现出来，不像后世人忌讳公开表达这种感情。他们生有三个儿子。后来杨大眼出征，潘氏留在洛阳，对丈夫不忠诚，被大眼杀死，与始初的情形迥异(《魏书·杨大眼传》、《北史·杨大眼传》)。

洗夫人(约512～602)，南朝高凉郡(今广东南部)人，家族世代为越族首领，少年时代就才华出众，协助长辈安抚部众，行军打仗。年长与高凉太守冯宝结婚。冯氏来自北方，这时已四世为太守，但治理仍不合当地民情，号令不行，洗夫人婚后与冯宝共理政事，处理刑狱，告诫洗氏宗族守法，有犯罪的严惩不贷，做到令行禁止。当侯景攻打台城，反对梁武帝时，高州刺史李迁仕伪称援助梁朝，召冯宝会师，洗夫人看出诈情，伪言贡献物资，率

兵袭击李迁仕，与陈霸先(后来的陈武帝)合作取得胜利。冯宝死后，洗夫人理事。陈朝广州刺史欧阳纥谋反，召洗夫人儿子冯仆相助，洗夫人宁肯儿子被害，不从其乱。欧阳纥失败，陈朝因洗夫人功劳，封冯仆为信都侯、平

越中郎将、石龙太守，洗夫人受封为中郎将、石龙太夫人。陈朝灭亡，洗夫人统辖广东诸郡，被尊为“圣母”，寻归顺隋朝，封为宋康郡夫人。王仲宣起兵反隋，围攻广州，洗夫人发兵与战，亲自披甲，乘马，护卫隋朝使者裴矩，抚绥四方，隋文帝以她“甚有大功”，封为谯国夫人。洗夫人又上书揭发番州总管赵讷贪虐害民，隋朝查实，处理了赵讷，洗夫人奉诏书，奔走十几个州，安抚民众（《隋书·谯国夫人传》、《北史·谯国夫人传》)。

平阳公主是第一个领兵打仗获得成功的妇女。她是唐高祖李渊的三女儿，隋时与柴绍结婚。李渊太原起兵时，平阳公主正在长安，柴绍对公主说：你父亲起兵将要打京师，我应当去出力，但我们一起走走不了，怎么办呢?主很有主意地说：你快点放心走吧，我一个女子好说，自有走的办法。柴绍遂出走太原，公主到了户县，变卖家产招募人马，聚众数百人，树起反隋的旗帜，以响应她父亲。又派人联络当地小股反隋武装，占有户县、周至、武功等地，在军中申明纪律，禁止抢掠，老百姓高兴，很快众达7万，威振关中。隋炀帝的京师留守发兵攻打公主，公主屡次击败他们。李渊领兵渡过黄河，柴绍来迎接公主，公主率领精兵万余人，与李世民在渭北会师。在进军长安时，公主与柴绍各置幕府，继续统兵征战，她的部队称为“娘子军”。她曾驻军于山西平定地方的娘子关，这个地区因此而得名，成为后世的军事重镇。平阳公主的业绩受到后人的敬重，文人墨客不乏颂咏之作。明人王世贞《娘子关偶成》：“夫人城北走降氐，娘子关前高义旗。今日关头成独笑，可无巾帼赠男儿。”（《弇州山人四部稿》卷五十一）希望当时对瓦剌的斗争中也有平阳公主式的女英雄为国

立功。话说回来，平阳公主每战身着甲胄，或以军鼓指挥战斗，或执剑冲锋在前，大约是积劳的原因，起兵六年后公主亡故。对她的死，李渊极其悲伤，令丧礼加厚，送葬的仪仗队中要有羽葆(华盖)、鼓吹、大路(大辂，大车)、麾幢、虎贲、甲卒、班剑。羽葆是有大功勋的人才可能赐用的，李渊以此酬劳女儿助平天下的功劳，但是太常寺官员提出异议，说鼓吹是军乐，自古以来也没有用在妇人葬礼上的，不能用。李渊坚持原令，并开导说：像公主那样领兵征战，助建国家，古来也没有呀!用鼓吹军乐正合她的身份事绩。葬礼就按李渊的命令进行了(《新唐书·平阳公主传》、《旧唐书·柴绍传》)。韩世忠的妻子梁红玉与丈夫的结合有一段传说故事。据说她当妓女时，看中穷困的韩世忠，给予资助，使世忠后日得以发挥才能。当宋室南渡，苗傅、刘正彦废高宗立太子赵时，韩世忠领兵进讨，苗傅将在杭州的梁氏及其子韩亮关押起来，寻又封梁氏为安国夫人，派她去招抚世忠，梁氏到军中，帮助世忠继续进兵，促成高宗复辟。随后世忠任浙西制置使，驻守镇江，与金兀术战于黄天荡，梁氏随世忠在军营，当战斗激烈时，亲自击鼓，鼓舞军士斗志和勇气，终于在将士通力奋战下打击了金军。世忠任宁武安化军节度使、京东淮东路宣抚处置使，开辟楚州，与士兵一同劳作，梁氏亲自织草帘子，以便建造房屋（《宋史·韩世忠传》)。梁氏贵为国夫人，从军打仗、生产，不畏劳苦，实有一番作为。她的生活，自会是充实的。秦良玉，四川忠州人，与石砫宣抚使马千乘结婚。石砫是少数民族土司，长官世袭，秦良玉生活在这样的家庭中。万历年间，明朝出兵攻打贵州播州少数民族，马千乘统帅3000人参加战斗。秦良玉文武俱能，善于骑射，兼通文词，见识高明，很有胆量，而且风度娴雅，见丈夫出

征，另外带领精兵500自备粮草从征，战斗结束，在川南的战功，他们夫妇数第一。马千乘死后，良玉代行其职。天启(1621～1627)时，明朝对辽东后金作战，秦良玉奉调领兵3000进驻山海关参战，以功受二品服，得封诰，又奉命回四川征兵，恰逢奢崇明、樊龙等在重庆、四川反明，秦良玉被委为总兵官，统兵讨叛，取得胜利。在战斗中明朝的官兵怯懦不前，未见敌即先逃遁，却嫉妒秦良玉的战功，秦良玉为此上书，指责那些人“以六尺躯须眉男子，忌一巾帼妇人”。天启皇帝因而令文武大吏以礼对待秦良玉，不要因她是少数民族的土司而歧视她。

崇祯三年(1630)，明朝因后金占据永平等城，又诏秦良玉率师勤王，良玉捐家产助明朝，进京，受崇祯帝召见。后金军退出永平，良玉返川，参加对农民军的战争。川抚邵捷春不懂军事，良玉知道在他指挥下要吃败仗，但无力改变

他的军事部署，结果在一次战斗中三万人被张献忠打得全军覆没。秦良玉提出招兵二万，一半由自家供给的建议，未被采纳，遂回石砫坚守，后以年老病死。良玉统兵，号令严明，军纪严肃，其部在乡间称为“白杆兵”，很有战

斗力（《明史·秦良玉传》)。女将军之外，现在来看女扮男装的出仕者。

南朝时，浙江东阳女子娄逞，穿上男性服装诈称男子，她会下围棋，识字，能讲解书籍，凭借这些本事与官员交游，当官，做到扬州议曹从事。在这里，女儿身的真情被人发现，宋明帝刘撤掉她的官职，强令她返回原籍。娄逞没有

办法，只有穿上女子服装离去，临行时叹惜地说：像我这样有能力，却不能跟男人一样在社会上活动，现在只好回家当老太婆去了，实在可惜呀（《南史·崔慧景传附传》）！据《太平广记》记载，唐代中兴名将郭子仪属下官员张

死了，其妻冒充是张詧的弟弟，接着做官，最后出任御史大夫。五代时蜀国女子黄崇嘏，改着男装，伪称为男人，也进入仕途，摄理司户参军，办事明快而有条理，又能作诗，受蜀相周庠的赏识，要把女儿嫁给她，她才暴露身份，被迫离开政府，回到临邛。

女子领兵和出仕的事实，向人们表明：第一，女子不甘心做家庭和丈夫的奴仆、生孩子的工具，要求走出家门，进入社会，打入仕途，管理国家大事，施展才能，实现抱负。但是封建时代别内外的原则，不许“牝鸡司晨”的教条，把女子禁锢在家庭中、闺阁内，不许她们步入社会，进入官场。这就迫使一些有强烈斗争心并有才华的女子想方设法走向社会，女扮男妆的怪现象就是这样出现的。而她们的这一行动，竟被视为“人妖”，是不祥的兆头（《南史》)。那些女将军的出现，是在战争的特殊年代，男子被迫不得不允许，是例外，战争一结束就没有这种现象了。从平阳公主的葬仪之争上看，男子歧视女子，不承认她们的功绩。

第二，女将军的战绩表明，女子聪明才智不让于男人，即使需要大智大勇的战争场合的要求，女子也完全能够胜任。洗夫人、平阳公主、秦良玉的才智，读者必会早有印象：绝不下于她们的丈夫。其实柴绍也是能人，《旧唐书》说他“矫捷有勇力，任侠闻于关中”。他去太原找李渊，路遇李建成，分析形势，急往太原，后在统一战争中立功，表现得很有智能，由此更可知平阳公主的能耐之大了。秦良玉敢于蔑视那些无能的明军将领，就在于她有勇有谋，智能在须眉之上。

第三，少数民族中出现的女将领多，说明那时这些少数民族对妇女的压抑相对汉族少一些，尚能部分地允许女子表现自己才能。封建时代歧视妇女的才能，认为她们愚昧，见识少，所谓“长头发，短见识”。上述事实，驳斥了这种观点。女子的智慧、才能和男子是一样的，其实，根本的问题倒是社会对待男女不一样。由于男尊女卑，不允许女子发挥才能，说她们智能低下，不过是为说明男尊女卑的合理性。另外，我们还要看到人的才能不是天生的，是通过受教育得来的，进行社会实践提高的。但是女子普遍被剥夺了受教育的权利，从事政治和其他社会活动的权利，以至处理家庭外部事务的权利，因而聪明才智得不到提高，在一些方面笨拙无力，这不能责怪女性自身，它应当由压抑女性的社会制度来负责。不明究竟，反而倒果为因，污蔑女子低能，更加说明那种社会制度要不得，应当彻底改造，使女子的创造力得以发挥，从而促进社会发
扮男装——盛唐妇女的性别意识
与北朝的花木兰女扮男装替父从军不同，盛唐时期从宫廷侍女到士流之妻，女扮男装成为一种社会风尚。本文在收集、整理、分析文献记载和考古图像的基础上，探讨这一社会风尚的原因、过程，并进而分析图像和文字背后所隐含的盛唐妇女的性别意识。
在中国古代的性别意识里，“女正位乎内，男正位乎外”（《周易·家人》），是天经地义的规范，妇女的主要活动被局限在家内、院内、宫内，象北朝时期的花木兰那样，女扮男装，替父从军的非常举动，是极其少见的情形，因此，一曲《木兰歌》，被千古传诵。
然而，我们从文献记载中得知，“武德、贞观之时（618-649），宫人骑马者，依齐、周旧制，多着羃离。永徽（650-655）之后，皆用帷帽，拖裙到颈，渐为浅露。则天之后（684-704），帷帽大行，羃离渐息。中宗即位（705），宫禁宽弛，公私妇人，无复羃离之制。开元初（713），从驾宫人骑马者，皆着胡帽，靓妆露面，无复障蔽。〔天宝中（742-756）〕，士庶之家，又相仿效，帷帽之制，绝不行用。俄又露髻驰骋，或有着丈夫衣服靴衫，而尊卑内外，斯一贯矣。”（《旧唐书·舆服志》）可见，这一社会风俗从宫廷中开始，宫廷侍女由戴胡帽，乘马露髻驰骋，到穿男子衣，着男子靴。影响所及，天宝时已是内外士女，都可以穿男子的服装了。

这种社会风尚，在五十年代以来西安等地的唐墓考古发掘品中形象地展现出来。据笔者根据已经发表的资料统计，从唐太宗贞观十七年（643）的长乐公主墓，到天宝四载（745）的苏思勗墓，不论墓主人是女性还是男性，几乎所有保存清晰壁画、石椁线刻图、彩绘陶俑的墓葬，都有女扮男装的形象发现。诚如前人研究所指出的那样，墓葬中的艺术形象，实际上是唐代现实生活的反映。墓室中的女扮男装形象，是唐朝前半期妇女社会风貌的真实体现。而且，考古发现更加丰富了我们根据文献记载所得的认识：1）从太宗贞观末期开始，女着男装的骑马俑，说明那时女子已着男子装，并乘马驰骋；2）在一个墓葬的侍女形象中，女扮男装的形象越到盛唐时期所占的比例越大，反映了现实社会的流尚所趋，但天宝以后，这一现象立刻消失；3）女扮男装的形象，不仅见于唐朝京师长安所在的西安出土的唐墓中，也见于山西万荣、宁夏固原和新疆吐鲁番唐墓中，说明这种风尚广泛流行于唐朝社会当中。从墓主人的身份看，太子、公主、王公贵戚到胡人首领、隐士等各阶层都有，说明这种形象受到广泛的喜好；4）墓葬壁画和石椁线刻图表现的是男装侍女的宫中形象，从她们所处的位置和手中所捧的团扇、诗卷、包裹来看，应即《唐六典》所记的女性官员——宫官（六尚、六司、六典）的形象。5）与壁画和线刻画有所不同，陶俑中的骑马俑，则更能说明盛唐妇女的外部形象，如金乡县主墓出土的彩绘骑马带猞猁狩猎女俑，和同类形象的男俑没有多少区别。

这种社会风尚的形成，和前人已经指出的唐朝前期社会开放、受胡化影响、皇族有胡人血统、尚武风气等都有关系。从这种风气开始的贞观时期所发生的中外关系史上的重要事件来看，贞观初身着胡服的粟特男女大量进入中国，可能是男装，特别是男式胡服被唐朝妇女当作时髦装束的原因之一。从高宗到睿宗统治时期，武则天、韦后、安乐公主、太平公主、金仙公主、玉真公主等女性给社会造成一个所谓“女人国”的形象，传说武则天在襁褓中时，就衣男子服，有天子相；太平公主也曾作武官装束，参加内宴。在传统的男性权威的思想意识支配下，出头露面的女性，往往要以男装的形象站在人们面前，这恐怕是唐朝前期女性盛穿男服的另一个原因。
从总体上看，唐朝前期的社会选择，并不象其他时代那样排斥女性，我们只要把唐朝前期这些女扮男装的图像，拿来和汉魏时期的最为流行的“贞妃烈妇”图或唐代以后闺门之内的妇女形象相比，就可以凸显出盛唐女子的社会风貌。从社会性别视角来看，盛唐男女生理上的性别区分当然是无法泯灭的。因此，当时的女性在展现外部形象时，有时是用男性服装来改变自己的女性特征，这就是我们看到的，不论墓主人是女性还是男性，墓葬中都绘制有女扮男装形象。从另一个角度来看，盛唐时代某些社会选择的性别区分并不严格，不论是长安宫廷的妇女，还是边州吐鲁番地区的大女，她们本身恐怕没有那么严重的女性意识。
唐朝中晚期，传世的图像和考古资料都再也见不到女扮男装的妇女形象了。像才女李季兰、鱼玄机，无法充分舒展自己的才华，只能出家入道，或当情人，前者因为被迫写诗赞颂反叛唐朝的朱泚而被皇帝杖杀；后者则只能看着新进士的题名，“自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名”了。

⑹ 古代，女扮男装真的看不出来吗，真的像电视剧演的那样吗

如果一个女性长得三大五粗、声音洪亮如钟、走路虎虎生威的话，那么她女扮男装就肯定看不出来，而一般女性并没有这样的优势，所以还是会被发现。再者来说，古代女性也就没有那么多女扮男装的机会，而电视剧里女扮男装不被人发现，只是为了满足情节需要，毕竟电视机前的所有观众都已经知道主角的性别了，还只有男主和男配没发现。

最后，生活和电视剧还是有差距的，一般的古代女子远没有电视剧里演的那么胆大。毕竟古代的吃人礼教对女子的要求甚是严苛。

⑺ 女扮男装那么明显，为什么在古代，没人能认得出来

首先可以肯定的是，女扮男装这种现象在我国古代是确实存在的，最出名的当属花木兰替父从军，《木兰诗》估计三岁小孩都会背上两句，花木兰从小兵当上将军，与士兵们同吃同住，在这么长的时间中竟然没有人发现她是个女人，这足以说明在古代，女扮男装确实是看不出来，与审美没有关系，主要是古装剧中的误导。

⑻ 有没有什么好看的女扮男装的古代小说啊

狂宠，九弟往那跑

他是风启皇朝唯一的异姓王爷世子，被凤瑾帝封为第九子，被赐“君”字为姓， 他上有父皇宠爱，下有八位皇兄的娇宠，日子过得可谓滋润非常， 他是皇宫风启闻名的不学无术的娇贵九殿下，甚至名声远胜如此， 三岁能言，四岁调戏宫女，五岁上学堂将夫子气的跳脚，六岁逛青楼，七岁拥尽**花魁，八岁已经声名远播，九岁…十五岁…这段时间他真的很乖… 反正无论他做什么事情，上面都有八个哥哥帮忙顶着，他只需要继续嚣张就好！ 然而，其实谁能想得到他却是她… 异世的强悍女老大，一觉醒过来竟然发现自己变成了风启皇朝的异姓王爷世子？而且还是个小屁孩？ 男人？老娘做了几十年女人，现在转性了？伸手一摸，还好，没有多出多余的东西！ 只不过，她觉得她扮男人挺成功滴，可是谁能告诉她，那几个名义上的哥哥是怎么回事？ 片段一： 大哥凤清萧：九弟乖乖的爬好，你的**是不是受伤了，怎么血流不止？ 君鸾歌…误会！！！ 二哥凤苍月：九弟，二哥今日刚刚新绣了个肚兜，你穿上试试吧！ 君鸾歌：我…是男人！！！！ 三哥凤倾城：九弟快让为兄好好的瞧瞧，看看现在是不是为兄比较美了？ 君鸾歌…三哥比较美！！！！ 四哥凤逸彤：九弟我们一起洗澡吧，我帮你搓背怎么样？ 君鸾歌：多谢四哥！我…比较喜欢自己洗澡，我能搓得到！ 五哥凤黎昕：九弟人家都说男孩子到了十五岁的时候，胸口就会开始长肌肉，真的是这样的吗？来来来，快让五哥摸摸看，验证一下是不是真的！ 君鸾歌：这个…我真的没有，我只是有点**不良！ 六哥凤默然… 七哥凤轻痕… 八哥凤音璃… 片段二： “九——弟，许久不见，可玩的高兴？”某个妖孽般的男人望着落跑了许久的某人，阴森森的露出了好几颗大大的白牙！ “感觉…还不错！”要是他们不这么追着他的话，那真的逍遥自在的没话说！某人心中失望的叹息，第一次落跑以失败告终！ “九弟，以后若是想走的话，记得带上我，你一向不会照顾自己，我不在的话，真的是不放心！”某个温文尔雅的男人温柔的看着某人说道！ “这个…这个倒是个不错的主意，下次我会注意！”于是乎，第二次落跑在某个看似温柔，实则腹黑的不像话的哥哥手中，华丽丽的灭了！ “亲爱滴九弟，若是想要躲开那几个人的话，要不穿上这件女装吧！要知道这是哥哥亲自为你做的，尺寸大小绝对合适！传吧传吧！”某个一脸兴奋的男人，手上拿着一件粉红的土得要命的裙子，显摆的提议！ “那个，我还是回去吧，我现在不想走了！”某人欲哭无泪，第三次落跑跑到一半，被这个怪异的家伙堵住！终于还是以失败告终，灰溜溜的收拾包袱回宫！ 一次不行， 两次不行， 三次还是不行， 第四次，某人终于顺利的逃脱了出来，从此逍遥天下！ 但是能不能让几个皇兄将那些通缉悬赏撤了？ …

腹黑小皇叔
本文女主腹黑面瘫，男主面瘫腹黑，养成系，男女主相差14岁。
秦无邪，军统局最毒舌无耻的女特务，阴险狡诈，冷酷卓绝。
当这抹强悍铁血的灵魂一朝还魂襁褓婴孩之身…
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那襁褓中粉雕玉琢的孩子懒洋洋地睁开了眼，瞳仁如玉，狡诈的寒光乍现，无端端惊得人出了一身冷汗…
他从颤抖的宫人手里接过了她，低头看她，嘴角却泛着莫测冷冽的笑意，低低地唤了声：“小皇叔。”
暗哑低沉的嗓音，冰冷的薄唇蓦地牵起了一抹惯有的轻嘲笑意，似优雅的狮子，夹杂着危险的气息…
在这凶险狡诈的深宫之中，他一手将她教养长大，是她的保护伞，也是她最为忌惮的人…
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然强强相遇，顶多算是禽兽撞上了白眼狼。
腹黑血腥地打上一架，输了的是孙子！

笑倾天下 泪心
他，南风国的四皇子，生性懒散，做事随性，为了摆脱做棋子的命运，他选择了做弃子。他，江湖上迅速崛起的暗门门主，行踪飘渺，集邪肆疏淡清冷于一身；他，南风最年轻的鬼面将军，冰冷的面具，卓越的武功，惊世的将才，威慑四国。收起懒散的那一刻，收起邪魅的那一刻，收起冰冷的那一刻，众人才发现，原来他是她，绝世之姿，祸世之颜，到底绝了谁的情，祸了谁的心？

女扮男装极品三少爷
沐清风——扶风弱柳，肤如凝脂，号称东祥国第一美男，效忠王爷之子，胸无点墨，懦弱胆小，手无缚鸡之力。
慕清风——国家情报局，年轻上将，博览群书，文武全才，空难身死，灵魂坠入异世。
一朝穿越，迷乱世人。
第一杀手“废话真多，我就是断袖了，你不从也得从！”
天水族少主“一直以为我能走进你的心里，没想到却是你赖在我的心里不出去了！”
妖孽太子“你如果不把他们都甩了，我就死给你看！”
纨绔公子“谁叫你在我面前洗澡了，就要对我负责！”

逆天无罪：王爷很妖娆
内容介绍：
有一种女子，生来就是毒药，只着一眼，便足让人沉沦…
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【概念篇】→→ 这个世界，以灵为引，以幻为尊：

【关于女主】：装傻充愣，腹黑毒舌，看似人畜无害，实则深藏不露，为人狡诈多变，偶尔善良，偶尔小坏。外貌八字形容：雌雄莫辨，纯净妖娆！
【关于萌宠】：性格乱七八糟、萌样儿笑里藏刀，迷你灵宠一打打，赞滴奇葩朵朵开。
【关于男主】：外貌妖孽邪肆，性格清冷如刀。对于他人：天下惶恐，与我何干？对于女主：恋你成瘾，爱你成痴，纵横世间，唯愿与你执手天涯，笑看盛世风华！

爱情，友情，YY之情，一路狂奔；男强女强，双强联手，狂霸而行；文路属轻快、幽默、诙谐、无语型！
【传统篇】→→ 女主腹黑强大，狂放妖娆，男装行天下：

柳吟歌，镜烨当朝柳亲王嫡系亲孙。
天生灵根为零，废材体质，却深得各方宠爱，对其娇纵异常。
不想就此引人觊觎，无辜遭人迫害。一朝陨落，却迎来另一强悍灵魂。
记忆觉醒，惊艳重生。绝美少年，白衣翩跹。
所谓废材公子，一朝崛起，竟是一代超级天才，
脱胎换骨、光芒绽放，千年血脉传承、万年逆天神兵，惊才艳艳，智慧无双。
如是乎，那些曾经瞧不起她的人，纷纷傻了眼…
这刻才知，所谓的‘废材’，竟是如此的遥不可及…

【魔域山脉、无底深渊、梦魇森林、荒古圣地…佣兵团、各大家族、各大门派，以及神秘魅惑的碎海鲛人…天机镜、海魂珠等上古神器…噬魂、神舞、焚天等逆天神兵，且看女主如何闯荡神州，翻手为云，覆手为雨。】
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有一本穿到未来的个人感觉还不错，不过在连载
穿越未来之男人不好当
为了继承父亲的军功，开始了其悲催的生长史。好不容易熬到十六岁，可以自由选择未来嫁人生包子的她又被死而复活的老爸丢进了联邦第一男子军校。
阴差阳错，凌兰就这样朝着冷酷狂霸跩的不归路上渐行渐远……

还有一个是现代的，半架空，娱乐圈
皇裔巨星
承认自己的野心，因为，我相信自己是为了一段传奇而生！
就算是流星划过天际的短暂，也要尽全力让这个世界看见自己的璀璨！这才是我夏弥亚的风格！
或者是至高的终极偶像，或者是尊贵傲岸的王者……
流转着奇异金色流彩的金蜜重瞳啊，你的华丽背后，到底隐藏着怎么样的惊天秘密？！
是因为这样一双眼睛，在不经意间走上偶像的道路，一路布满荆棘，踏上了至高偶像、娱乐之王的巅峰，成就了一段传奇？
还是因为这样一双眼睛，象征着一个异域国度最为尊崇高贵的命脉，拥有着权力、地位、财富和自己想要的一切，成就了一段传说？
剪断三千青丝，我愿化作男儿身，给予每一个仰望我的人以幸福，给予每一个信仰我的人以温暖。
亲爱的皇裔们，你们会陪伴着我走到最后一刻，对吗？
一个拥有着金蜜色重瞳的神秘女孩，便装翩翩美男子，在不经意间走上那个属于她的舞台，走上那个让人仰视的位置，建立起属于她的荣耀！成就第一巨星、至高偶像的传奇！
夏弥亚（澈）的形象：

夏弥亚
细长而纤柔的眉毛下，是一双金蜜色的神奇重瞳，内轮的瞳孔是神秘而尊贵的暗金色，外轮是一轮轮金蜜的色泽，仿佛是天空中的太阳，流转着璀璨耀眼而熠熠夺目的金色光辉，抬眼望去，如同一圈金色的漩涡，华丽中透着一股难以言语的尊贵之感，莹润剔透得宛若世间最美丽的宝石，精巧的鼻子下，两瓣粉嫩的薄唇抿起了一个漂亮的弧度，笑容里似乎有着温暖人心的魔力，身材修长而挺拔，透着一股高高在上的华贵之气。

⑼ 古代女扮男装真的不会被看出来吗

女扮男装的现象一般都是我们平常看电视剧，尤其是古装电视剧的时候，经常会有女扮男装的情节出现。那些的女扮男装人利用简单的化妆技术来骗别人达到自己的目的。可是对于男扮女装不被人认出来，特别是古装电视剧中靠化妆技术易容的角色，观众们都会吐槽，这么明显，怎么会认不出来？

女扮男装最有名的列子恐怕就是花木兰啦。面对战争的无情一位名为花木兰的女子选择了替父从军，为了防止犯上欺君之罪，她小心翼翼地在军队中生活了近十年都没被发现。她一直隐藏着自己的女性特征，同时穿上了男子的衣服。

虽然士兵们平时需要一起吃饭洗澡和睡觉，作为一个女子混在其中，其实是很容易被发现的。正所谓无巧不成书嘛，幸亏花木兰有一个当过军官的父亲，在其父亲的教导下，花木兰懂得了很多的军事知识，因此，上战场不久便因为立下了许多战功，而被封为了军官。这就为花木兰带来了一个巨大的好处，她可以拥有自己的营帐，不需要与其他男子一同居住，也大大降低了被发现的概率。

所以说，一般情况下的女扮男装是容易被发现的，如果经过精心策划，善于伪装是发现不了的，别说古代，就是现在一般情况下也发现不了的呀。