美女给男人穿贞操带

㈠ 关于男人用贞操带的问题

戴上这个东西以后，无论过高铁还是飞机的安检，肯定会有反应，不过让安检人员看看不是危险物品就行了。要是长期穿戴的话，就要定期清洗，一般没问题。戴上这个东西以后，对于生殖能力肯定会有影响的，男性生殖器要保持较低的温度，裹在贞操带里温度较高，影响精子生成。如果你的女朋友要你穿，可能是怕你坚持不到结婚就越界了。这样的话，也没关系，结婚后打开贞操带，再过一年左右，你的生殖能力就可以恢复了。无论怎样她还是为你们今后的生活着想。尤其是她自己也穿着贞操带，既可以防止你越界，也可以有效地防止发生意外。切记，要是受不了了，就一定打开啊。

㈡ 女人为什么要给男人带贞节锁

因为你老想着和第一个男人做爱的感觉，这种感觉是不会被忘记的，接下来多少男人跟你做，都没有像第一个男人那样对他的向往，一男人和你做爱，你却幻想着是你的初次男人和你在做，对别的男人没感觉，这就是女人老是出轨的原因，男人老是问你他行行不行，就是要比过你的初次做爱的幻想和生理感觉，

㈢ 古代女性为什么要缠足

缠足现象始于五代时期。南唐后主李煜的宫嫔娘用布帛缠脚，使其呈“新月”状，穿着素袜，在黄金做成的莲花上跳舞，李煜看后十分喜欢，称其有凌云之态。这种风气先兴起于宫帷之中，后进入民间，到北宋神宗熙宁年间就广为流传了，并把缠脚当成了妇女的美德，把不缠脚当做耻辱。明朝开国皇帝朱元璋的皇后马娘娘，就是因为有一双天然大脚而受尽嘲笑。

过去的女孩-般在五六岁时开始缠足，其方法是用长布条将拇趾以外的四个脚指连同脚掌折断弯向脚心，形成“笋”形的“三寸金莲”。其惨其痛，可想而知，这样做一般大都是在长辈的逼迫下进行的。母亲或祖母不顾孩子的眼泪与喊叫，以尽到她们的责任，并以此保证孩子未来的婚姻生活。

这种人为的伤残行为之所以能广为流行，是因为它以人工的方式营造出了一种独特的“女性美”。在五代之前，即有诗文称赞女性小脚之美，五代之后缠过的小脚更是被誉为“金莲”、“香钩”、“步步生莲花”等等。文人们甚至总结出了小脚的“四美”(形、质、姿、神)、“三美”(肥、软、秀)。到清朝。缠足之风大盛，汉族女子没有不缠足的。

这种审美心理事实上包含了浓厚的性意识，清朝文人李渔在其《闲情偶寄》中甚至公然声称，缠足的最高目的是为了满足男人的性欲。由于小脚“香艳欲绝”。玩弄起来足以使人“魂销千古”，他竟将小脚的玩法归纳出了48种之多。如：闻、吸、舔、咬、搔、脱、捏、推等。可以说，在古代小脚是女人除阴部、乳房外的第三“性器官”。在古典名着《金瓶梅》中就有“罗袜一弯，金莲三寸，是砌坑时破土的锹锄”之类的说法。甚至穿在小脚上的绣鞋也被赋予了性的内涵。清朝时，一位中国留学生被日本海关官员要求解释为什么携带一些小巧的编织绣鞋，这位学生有点害羞地说他希望在他空闲时间能欣赏到他爱人的“脚”。

除此以外，缠足似乎还有另一个目的。由于脚小不便于行走，让女人缠了足就可以防止“红杏出墙”。如同古代埃及的男人不给妻子鞋穿；中世纪的欧洲男人为女人制作了贞操带。而实际上，在贫穷落后的中国，除了少数的富裕人家女子外，大多数小脚女人不得不为生计而奔波，她们付出的艰辛，要远远超过一个天足的女人。

缠足作为一种习俗，也造成了另外一些习俗的形成，如古时候山西大同的赛脚会，就是女人们在农历六月初六这天，向人们展示自己的小脚，以博得好评为荣。

缠足，在历史上也曾被禁止过。清康熙帝曾明令禁止，太平天国也曾颁布过类似法令。直到清末，海禁大开，在外来的文化和先进的知识分子不断呼吁声中，缠足的风气才非常缓慢地走向灭亡。特别是辛亥革命后，从城市到乡村缠足才逐渐被废除。今天，我们还可以看到一些有一双被称为“解放脚”或“半裹脚”的妇女，而那些真正的“三寸金莲”已越来越少见了。

缠足这一习俗。体现了中国古代独特的审美标准和男尊女卑的社会结构。它的消亡，显示了妇女的解放和地位的提高，也标志了中国已从传统走向现代。

㈣ 旧时女性为什么要裹脚

缠足起于何时

女性缠足到底起于何时，至今众说纷纭，但其中一种说法，到是得到了较为广泛的认同。

二是，据说源于某种畸形变态的性的审美观。对此，古代可是出现了许多相关的艳丽辞赋。据说就在明清时期，文人骚客酬唱宴饮时，还发明了一种“妓鞋行酒”的小游戏。至于如何玩法，咱们不再说了。光听这名字，着实让人有些欣赏不了，有点恶心不已。

女子如果不缠足会咋样

当然，在当时来看，如果谁家的女子到了该缠足的年龄却没有缠，那以后可是要面临难以婚嫁的危险。所以，第十四集中，才会有仙草、白赵氏对白嘉轩宠惯女儿的抱怨。例如，白家老太太就总是为此而念叨着：

你惯得你娃都嫁不出去跟你说。

小说原着中，仙草面对丈夫心疼不让给女儿裹脚时说：

一双丑大脚，嫁给要饭的也不要！

如此看来，在以往的旧社会中，女子若真是不裹脚那她今后的生活是会受到极大地影响的。

缠足到底是怎么个缠法

缠足一般需要的材料是，一条窄而长的布带。

女子缠足的年龄一般早在四至五岁就开始了，一直要缠到成年等脚上的骨骼定型了才罢手。这时也才回把布带解开，当然，更有极为不幸的，甚至要终生裹缠上那又臭又长的裹脚布直到终老离开这个世界。

由于恪守男女授受不亲的古训，所以，缠足一般都是由女子的母亲和极为亲近的亲属完成的。

缠足的一般步骤，大致是用浆过的长布带分别裹紧女子的双脚，在裹布带的同时要将大脚趾之外的其他脚趾用力弯压到脚底，前面只留一个大脚趾，从而形成一个脚尖。而且这种过程你可得每天重复。还有更为让人恐惧的是，有时为了达到目的，还会给裹脚布中夹杂些尖利的东西，例如瓷器的碎渣，乃至令人发指的还有划破筋肉的……由此也才有了那句像老太太的裹脚布又长又臭的的名句。

真是太残忍，太血腥了！

所以电视剧中才会有白家老太太说的那句“裹小脚一双，流泪水一缸”，其中饱含着难言的无奈与辛酸。

缠足这陋习何时被禁止的

缠足这种陋习，大概是在太平天国时期开始禁止的。辛亥革命前，在政府、开明士绅以及知识分子和传教士的努力下，不缠足运动取得了很大的成效。1912年3月，民国大总统孙中山发出禁止缠足文告：

通令各省一体劝禁。其有违禁令者，予其家属以相当之罚。

随着整个时代风气的逐步转变，国民政府严禁缠足的号令也渐次取得成效。特别是在抗日战争期间，小脚女子们在躲避战乱的颠沛流离中倍受所谓“三寸金莲”之苦，于是缠足现象慢慢减少。新中国成立后，人民政府严禁女性缠足，并强令已缠足之妇女放足，这才使得这一陋俗恶习彻底退出了历史的舞台。

㈤ 古代女人的贞洁带穿上是什么感觉

是男人用来防止自己妻子不忠的一种穿戴物，它
被系在腰部，中间部分还连有一根从两条大腿之间穿过的带
子，带子上垫着一块板把生殖器和肛门盖住，板上留着洞，正
好可让大小便排泄出去。贞洁带上还装有一个锁，男人掌握
着钥匙，他把女人的贞洁带锁好，然后带上钥匙可以完全放
心地外出干活。

㈥ 女人的贞洁真的比她的命还要重要吗

目前科学还无法确定先父遗传是否会发生在人类身上。但曾经有个新闻就提到国内一位男士的亲生儿子（DNA鉴定后已确认）长得却像妻子的前男友。因此哪怕是为了家庭和社会的安稳，未婚女士也要尽可能杜绝婚前性行为，更何况处子之身也是有益于女性获得的婚姻幸福以及安全感的。这事对于男士也一样，也要把握好自己，好男儿志在四方，更有责任为了将来家庭的稳定和妻儿的幸福管好自己。顺便说一句，以前讲究男人要诚信，女人要贞洁也都是有其内在原因的，绝不是什么苛求和枷锁。失去的已经无法挽回，那现在就从娃娃抓起吧。

㈦ 什么是三寸金莲脚，水蛇四寸腰

以前女还都要裹脚，所以脚会变成几岁的样子。腰就是突出细了。

㈧ 关于缠足、所谓三寸金莲的问题

关于缠足的起源，说法不一。有说始于隋朝，有说始于唐朝，还有说始于五代。有人甚至称夏、商时期的禹妻、妲己便是小脚。可谓是众说纷纭，莫衷一是。
中国古代的神话传说中确有此痕迹。传说大禹治水时，曾娶涂山氏女为后，生子启。而涂山氏女是狐精，其足小；又说殷末纣王的妃子妲己也是狐精变的，或说是雉精变的，但是她的脚没有变好，于是就用布帛裹了起来。由于妲己受宠，宫中女子便纷纷学她，把脚裹起来。当然，这些仅仅是民间神话传说，含有较多的演义、附会成份，因此不足以成为当时女子缠足的凭证。
缠足始于隋，也源自民间传说。相传隋炀帝东游江都时，征选百名美女为其拉纤。一个名叫吴月娘的女子被选中。她痛恨炀帝暴虐，便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀，并用长布把刀裹在脚底下，同时也尽量把脚裹小。然后又在鞋底上刻了一朵莲花，走路时一步印出一朵漂亮的莲花。隋炀帝见后龙心大悦，召她近身，想玩赏她的小脚。吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。隋炀帝连忙闪过，但手臂已被刺伤。吴月娘见行刺不成，便投河自尽了。事后，隋炀帝下旨：日后选美，无论女子如何美丽，“裹足女子一律不选”。但民间女子为纪念月娘，便纷纷裹起脚来。至此，女子裹脚之风日盛。
缠足始于五代之说，则是源自南唐后主李煜的嫔妃，美丽多才，能歌善舞，李后主专门制作了高六尺的金莲，用珠宝绸带缨络装饰，命宫嫔娘以帛缠足，使脚纤小屈上作新月状，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，从而使舞姿更加优美,李煜看后十分喜欢，称其有凌云之态。
总之,这种风气先兴起于宫帷之中，后传入民间，到北宋神宗熙宁年间就广为流传了，并把缠脚当成了妇女的美德，把不缠脚当做耻辱。明朝开国皇帝朱元璋的皇后马娘娘，就是因为有一双天然大脚而受尽嘲笑。
编辑本段关于缠足的记载
一些学者经研究指出，中国古代女子缠足兴起于北宋，五代以前中国女子是不缠足的。宋代诗人苏东坡曾专门做《菩萨蛮》一词，咏叹缠足。“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”这也可称为中国诗词史上专咏缠足的第一首词。应该看到，缠足诗的写作是以缠足习俗的出现为依存条件的。这说明，宋代确已出现缠足习俗。到南宋时，妇女缠足已比较多见，甚至南宋末年时，“小脚”已成为妇女的通称。但在南宋时代，妇女缠足还并不普及，缠足者主要局限于上层社会，在社会观念上缠足尚未达到人人接受的地步。同时，缠足的风俗是由北方传到南方的，大约是在宋室南迁之时。
宋代的缠足与后世的三寸金莲有所区别。据史籍记载，宋代的缠足是把脚裹得“纤直”但不弓弯，当时称为“快上马”。所用鞋子被称为“错到底”，其鞋底尖锐，由二色合成。目前这种缠足鞋的实物已在考古中有所发现。从考古发现的实物推测，穿这种鞋所缠裹出来的小脚要比后来的大。
蒙古贵族入主中原建元之后，他们本来不缠足，但并不反对汉人的缠足习惯，相反还持赞赏的态度。这样，使得元代的缠足之风继续发展，元代末年甚至出现了以不缠足为耻的观念。元代妇女缠足继续向纤小的方向发展，但这时不缠足者仍很多，特别是南方江浙、岭南地区。明代，妇女缠足之风进入兴盛时期，并在各地迅速发展。明末张献忠进占四川时，大刖妇女小脚，及至堆积成山，名曰金莲峰，可见四川地区妇女缠足之盛。这时期，对裹足的形状也有了一定的要求，女子小脚不但要小，要缩至三寸，而且还要弓，要裹成角黍形状等种种讲究。
满清统治者入主中原后，起初极力反对汉人的缠足风俗，一再下令禁止女子缠足。但此时缠足之风已是难以停止了，到康熙七年（1668年）只好罢禁。这件事，一度被人们渲染为“男降女不服”——清兵入关，有“剃发令”，在武力高压下，汉族男子最后不得不屈服执行，故而男子剃发，被视为向清廷屈服的象征。与此同时，女子缠足虽也同样为清廷下令停止，但后来并未达到禁止的目的，故而有“男降女不降”之说。由此可见缠足之风的根深蒂固。也正因为此，妇女缠足在清代可谓到了登峰造极的地步，社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足。甚至远在西北、西南的一些少数民族也染上了缠足习俗。与此同时，女子小脚受到了前所未有的崇拜与关注。这一时期，脚的形状、大小成了评判女子美与丑的重要标准，作为一个女人，是否缠足，缠得如何，将会直接影响到她个人的终身大事。在当时，社会各阶层的人娶妻，都以女子大脚为耻，小脚为荣。“三寸金莲”之说深入人心，甚至还有裹至不到三寸的。以至出现女子因脚太小行动不便，进进出出均要他人抱的“抱小姐”，而且这样的女子在当时还挺受欢迎的。
编辑本段缠足的具体做法和产生的社会根源
过去的女孩一般在五六岁时开始缠足，其方法是用长布条将拇趾以外的四个脚指连同脚掌折断弯向脚心，形成“笋”形的“三寸金莲”。其惨其痛，可想而知，这样做一般大都是在长辈的逼迫下进行的。母亲或祖母不顾孩子的眼泪与喊叫，以尽到她们的责任，并以此保证孩子未来的婚姻生活。
这种人为的伤残行为之所以能广为流行，是因为它以人工的方式营造出了一种独特的“女性美”。在五代之前，即有诗文称赞女性小脚之美，五代之后缠过的小脚更是被誉为“金莲”、“香钩”、“步步生莲花”等等。文人们甚至总结出了小脚的“四美”(形、质、姿、神)、“三美”(肥、软、秀)。到清朝。缠足之风大盛，汉族女子没有不缠足的。
这种审美心理事实上包含了浓厚的性意识，清朝文人李渔在其《闲情偶寄》中甚至公然声称，缠足的最高目的是为了满足男人的性欲。由于小脚“香艳欲绝”。玩弄起来足以使人“魂销千古”，他竟将小脚的玩法归纳出了48种之多。如:闻、吸、舔、咬、搔、脱、捏、推等。可以说，在古代小脚是女人除阴部、乳房外的第三“性器官”。在古典名着《金瓶梅》中就有“罗袜一弯，金莲三寸，是砌坑时破土的锹锄”之类的说法。甚至穿在小脚上的绣鞋也被赋予了性的内涵。清朝时，一位中国留学生被日本海关官员要求解释为什么携带一些小巧的编织绣鞋，这位学生有点害羞地说，他希望在空闲时间能欣赏到他爱人的“脚”。
除此以外，缠足似乎还有另一个目的。由于脚小不便于行走，让女人缠了足就可以防止“红杏出墙”。如同古代埃及的男人不给妻子鞋穿;中世纪的欧洲男人为女人制作了贞操带。而实际上，在贫穷落后的中国，除了少数的富裕人家女子外，大多数小脚女人不得不为生计而奔波，她们付出的艰辛，要远远超过一个天足的女人。
缠足作为一种习俗，也造成了另外一些习俗的形成，如古时候山西大同的赛脚会，就是女人们在农历六月初六这天，向人们展示自己的小脚，以博得好评为荣。
缠足，在历史上也曾被禁止过。清康熙帝曾明令禁止，太平天国也曾颁布过类似法令。直到清末，海禁大开，在外来的文化和先进的知识分子不断呼吁声中，缠足的风气才非常缓慢地走向灭亡。特别是辛亥革命后，从城市到乡村缠足才逐渐被废除。今天，我们还可以看到一些有一双被称为“解放脚”或“半裹脚”的妇女，而那些真正的“三寸金莲”已越来越少见了。
缠足这一习俗。体现了中国古代独特的审美标准和男尊女卑的社会结构。它的消亡，显示了妇女的解放和地位的提高，也标志了中国已从传统走向现代。
三寸金莲属于古代的审美习俗，它源于“女子以脚小为美”的观念。女子到了一定年龄，用布带把双足紧紧缠裹，最终构成尖弯瘦小、状如菱角的锥形。双足缠好后，再穿上绸缎或布面的绣花的尖形小鞋（弓鞋），此即为“三寸金莲”。
实际上，“三寸金莲”仅属于书面用语，日常语言中常用的则是“小脚”（南方），或“小脚儿”（北方）。
有些文章或报道把女子缠足后所穿的小鞋（弓鞋）也称作“三寸金莲”，这是不对的。“三寸金莲”实际上就是经过缠裹后的尖形小脚，但由于这样的尖形小脚又是时刻不离所穿的弓鞋的（睡觉时换上睡鞋，也是一种软面小鞋），所以也可以把“三寸金莲”看作是尖形小脚与弓鞋的复合体，但无论如何，单纯把弓鞋称作“三寸金莲”显然是概念上的错误。
也有人把缠足女子所穿的弓鞋称作“莲鞋”，这也是不对的。“莲鞋”这一称谓仅仅是现代某些个人的叫法。自五代起至清末的大量的书中并无这样称谓的记载，所以并不公认，故尔这样的称谓也应摒弃，而以“弓鞋”、“绣履”或“弓鞋绣履”为正名。在日常用语中则称之为“小鞋”或“小脚鞋”。

㈨ 三寸金莲有什么优势，在古代为什么会被男人们喜欢

宋朝的商品经济迅速发展，富人阶级自然是要相互攀比，他们的女人自然也算他们攀比的“一项物品”。小脚的女人基本不能干什么重活，如果家里的妻子缠足便意味着她不需要劳动，直接暗示了家中的富裕程度。渐渐地，女子缠足便成为了富人阶级炫富的手段，后来这一风气更是流行的一发不可收拾。可以说，为了面子，男人真的什么事都干得出来。女子缠足，足不任体，若不胜衣，只能走小碎步，摇摇晃晃，就像弱柳扶风，这种楚楚可怜、柔弱娇弱正正激起了男人的保护欲。

㈩ 16女 妈妈要我穿贞洁带，我该怎么办

没什么大不了的事,我也是16岁的时候开始穿贞洁带的,当时很不习惯,尤其是贞洁带配套的胸罩。现在我已经穿了三年多了,习惯了就好。