中午大美女

❶ 四大美女都多大

一、 西施

先说第一美女西施，关于西施的下落和结局，后世有各种各样的传说。 而在《史记》这部具有权威性的史书里，尽管有范蠡的详尽记载，却找不到有关西施的只言片语，难解的谜团让人倍感缺憾。就连东汉人所写的《越绝书》也只是略有所述：“西施，亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去。”《吴越春秋》更是一笔带过：“吴王亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。”

西施绝色于世，范蠡更不是平凡之辈，后因“齐人闻其贤，以为相。”他却再不愿涉足政坛和宦海，于是“尽散其财”，又携西施去了陶（今山东定陶），并再次改名换姓为陶朱公。范蠡在定陶再次创下盖世的家业，《史记集解》说他当时拥有家产万万：“居无何，则致赀累巨万。”

以上所说，一些古诗词也曾道及，如苏东坡的“五湖问道，扁舟归去，仍携西子。”

可是，关于西施的下落，也不乏另外的说法，像《墨子. 亲士篇》中就有这样的论述：“比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沉，其美也；吴起之裂，其事也。”无疑是说这些人都是“死其所长”，因各自的所长招致相同的祸害。西施就是因其美貌而被沉入江底遇害的。而当时的背景是：本来并不强盛、连年战败的越国，终于靠美人计等谋措挫败消灭了原本强大的吴国，越王勾践曾说：“亡吴之功，西施当属也。”认为吴国的灭亡源于吴王夫差沉湎于西施的美色，为了避免西施的美色反过来殃及越国，他便翻脸无情、恩将仇报，赐西施沉江而死。这种说法似乎也有一定的道理。

持这种观点的还有唐代诗人皮日休，他在诗中描写道：“不知水葬沉何处，溪月弯弯欲笑颦。”亦推测西施是沉江而死的。

还有一种说法，那就是一些话本和戏剧中所演绎的情节：西施虽助越国灭掉了吴国，可她内疚于对不起吴王夫差，在一种异常矛盾的心理中自缢于人去楼空的萧萧吴宫......

二、王昭君

王昭君离开汉宫一年之后，为呼韩邪生下一个儿子。可是，风烛残年的呼韩邪在她嫁到匈奴的第三个年头（也就是公元前31年）磕然去逝，刚过上两年锦衣玉食、天伦之乐安逸生活的王昭君，在二十四岁时就成了寡妇。而更难让王昭君接受的是，按照当时的胡俗，她应再转嫁给呼韩邪前妻的儿子－－已继承王位的复株累单于雕陶莫皋。无以改变自己命运的王昭君，只好屈尊胡俗，并为原是子辈现为夫君的复株累单于生下两个女儿。十一年以后的汉成帝鸿嘉元年，雕陶莫皋也英年早逝，命运多舛的王昭君时年三十五岁，正值丰满成熟的盛年。王莽篡夺西汉的政权后，匈奴单于硬是不承认他这个非刘氏后裔的帝王。匈汉关系一度紧张、恶化，甚至烽烟漫卷、战事迭起。回天无力的王昭君，目睹自己“捐躯报主”、倾尽心血才换来的和平安定遭到破坏，心灵受到沉重的打击。便在唤天天不应、呼地地不灵的失意绝望中暴疾而终......

有关王昭君的结局，有各种各样的说法。

马致远的《汉宫秋》演绎王昭君念念不忘汉元帝，不甘嫁给呼韩邪，出了雁门关就投江自尽了。其实，这是剧作家特立独断的笔触，隐含着马致远对那个时代、对元蒙羌胡的藐视、嫌恶和偏见。

《乐府诗集》引《汉书.匈奴传》中的记载， 则把昭君的死归咎于复株累单于的逼婚，说昭君对不分辈分、有乱伦之虞的“胡俗”深恶痛绝，为了保持一个汉家女人的清白而饮鸩自杀。其实，这也是宋人特别看重名节、因循恪守贞操观念的真实写照。

历代着述多把昭君出塞和亲之事看作悲剧。早在晋代，就有人持这种观点，像石崇的《王明君辞》：
我本汉家子，将适单于庭。辞决未及终，前驱已抗旌。
仆御涕流离，辕马为悲鸣。哀郁伤五内，泣泪沾朱缨。
行行日已远，遂造匈奴城。延我于穹庐，加我阏氏名。
殊类非所安，虽贵非所荣。父子见凌辱，对之惭且惊。
杀身良不易，默默以苟生。苟生亦何聊，积思常愤盈。
愿假飞鸿翼，弃之以遐征。飞鸿不我顾，伫立以屏营。
昔为匣中玉，今为粪土英。朝华不足欢，甘与秋草并。
传语后世人，远嫁难为情。

还有李白的：“汉家秦地月，流影照明妃。一上玉关道，天涯去不归。”杜甫的：“画图省织春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”另有：“汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。燕支常寒雪作花，娥眉憔悴没胡沙。生泛黄金枉图画，死留青冢使人嗟。”

这些诗句各自洋溢着深切透怀的悲剧色彩，无不对昭君出塞寄于无限的悲怜、同情和哀叹。似乎王昭君的出塞完全出于无奈和被动，是男权政治的牺牲品、是男系社会对女性人格的肆意践踏和残害。不过，要真是这样，不憨不傻的王昭君又何必主动的“请掖庭令求行”呢？

三、貂婵

作为中国古代四大美女之一的貂婵，正史上却没有任何记载，她只是频频粉墨登场于文学名着和民间传说中。《三国演义》就对她进行了生动细致、曲折离奇的描写和刻画，成为该名着的一枝奇花、一大亮点，再加上戏曲故事、民间传说的进一步渲染，美女貂婵终成为妇孺皆知、家喻户晓的传奇式人物。据有关历史学家考证，她本名任红昌，出生在并州郡（现忻州）的木耳村，十五岁时被选入宫，成为一个干杂活的宫女，专司看管貂婵冠（汉代侍从们的帽饰），不知她名字的官员们就借称她为“貂婵”，后人就沿袭了下来。

汉朝末期，宫廷大乱，流浪出宫的貂婵被王允（东汉太原祁县人，原为郡吏，灵帝时任豫州刺史，献帝即位后任司徒）收为义女。有一次，貂婵在王府的后花园里祈星拜月时，正好有一片流云遮住了月亮，看上去就像是月亮躲进了云层。这巧合的一幕正好让王允看到了，他就打趣道：“婵儿的容颜足可闭月也！”这就是“闭月”之说的由来。

董卓（东汉陇西临洮人，本为凉州豪强，灵帝时任并州牧）专权后，王允为了铲除董卓，便说服貂婵用美人计挑起吕布（东汉末期五原九原－－今内蒙包头人，原为并州刺史丁原的门客，后投奔董卓）与董卓的矛盾，借吕布之手杀了董卓。据《后汉书．吕布传》记述：“卓以布为骑都尉，誓为父子，甚爱信之。常小失意，卓拔戟掷之，布拳捷得免。布由是阴怨于卓。卓又使布守中阁，而私与傅婢情通，益不自安......”这段记载，其实就是戏曲传说中的凤仪亭掷戟的由头。从这里也可看出，貂婵是先成为董卓的婢女，然后又与吕布“私通”，从而挑起他们之间的矛盾的。

再后来，顺水推舟，貂婵便成了吕布的爱妾，直到吕布被曹操所杀。据《三国志．吕布传》（引注《英雄记》）记述：“布见备甚敬之，请备于帐中坐妇床上，令妇向拜，酌酒饮食。”另载：“建安元年六月，夜半时......布不知反将为谁，直牵妇，科头，袒衣，相将从溷上排壁出......”还有：“布欲令陈宫、高顺守城，自将骑断太祖粮道，布妻谓曰：‘宫、顺素不和，将军一出，宫、顺必不同心共守城也，如有蹉跌，将军当于何自立乎？妾昔在长安，已为将军所弃，赖得庞舒私藏妾身耳，今不须顾妾也。’布得妻言，愁闷不能自决。”据说文中多处提到的那位“科头，袒衣”的吕布之妻，就是貂婵。

曹操在白门楼杀害吕布时，留下了貂婵的活口，先是安抚下属，把貂婵作为礼物许给了爱将秦宜禄，后又惜于貂婵的美貌爱不释手，从而引起一系列矛盾。据《三国志．关云长传》（引《蜀记》）载：“曹公与刘备围布与下邳，云长启公：‘布使秦宜禄行求救，乞娶其妻’。公许之。临破，又屡启于公，公疑其有异色，先遣迎看，因自留之。云长心不自安......”结果，为了消除隐患，性情耿直而刚烈的关云长，竟然把貂婵给杀了。元人杂剧《关公月下斩貂婵》就是以此演绎而成的。

至于貂婵的最后结局，史学界和民间都是众说纷纭、不一而足的，有的说吕布被杀后，貂婵为了不祸及桃园三兄弟，“引颈祈斩”、扑剑自刎了；有的说她做了尼姑，孑身以终......

四、杨贵妃

安史之乱，六月十四日中午，唐玄宗一行逃至马嵬坡后，积怨颇深、一时暴怒的士兵们就射杀了曾不可一世的杨国忠，并支解了他的尸首。接着又诛杀了杨国忠的儿子。一片混乱中，杨贵妃的两个姐姐秦国夫人、韩国夫人也被乱军所杀。惊慌失措、万般无奈的唐玄宗亲自走出驿馆，出面调停、安抚军士们，仍不管用，群情激愤的将士们呼声震天、围而不去。对于这一事件，《资治通鉴》（卷二一八）是这样描述的：“军士围驿，上闻喧哗......使高力士问之，玄礼对曰：‘国忠谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。’上曰：‘朕当自处之。’入门，倚杖顿首而立。久之，京兆司录韦谔前言曰：‘贵妃常居深宫，安知国忠反谋？’高力士曰：‘贵妃诚无罪，然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右，岂敢自安！愿陛下审思之，将士安则陛下安矣。’上乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之。舆尸置驿庭，召玄礼等入视之。”就这样，一代绝色美女终被对自己曾经信誓旦旦的君王所负，断然赐死，成为政治旋涡的填堵物、牺牲品。真是危难之际见郎心，自古红颜多薄命啊！

杨玉环接到赐死旨意时的心情是可想而知的，可是，此时此刻，谁也救不了她了。真难想象，她是如何无语凝咽、悲愤交加的随高力士（一说是被高力士牵着）来到一座破旧的佛堂，而绞缢身亡的。又由于唐玄宗一行急着出逃，就把杨贵妃的尸体草草的埋葬在马嵬坡的荒草丛中。持这种看法的，有《旧唐书. 杨贵妃传》、《资治通鉴.唐纪》等。而有些书籍描绘的就更细致， 《唐国史补》里记述高力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下；乐史的《杨太真外传》也说，唐玄宗与杨贵妃诀别时，贵妃“乞容礼佛”，高力士就把贵妃缢死于佛堂前的梨树之下云云。关于这一点，近代学者陈寅恪曾在他的《元白诗笺证稿》中指出：“所可注意者，乐史谓妃缢死于梨树之下，恐是受香山‘梨花一枝春带雨’句之影响。果尔，则殊可笑矣。”读过《长恨歌》的人都知道，“梨花一枝春带雨”是形容“海上”、“仙山”上“仙子”、“太真”泪流满面之容貌的诗句，已是一种叙事的引伸，与马嵬坡“佛堂前的梨树”何干？

当然，说杨贵妃在马嵬坡被缢死在佛堂（或梨树下），只是其中的一种说法，历代的文人墨客和史家学者对此更有莫衷一是、大相径庭的说法与推论。

在一些唐诗中，就有杨贵妃是死于乱军之中的描述。像杜甫的《哀江头》：“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。”似乎杨贵妃不是被缢死的，缢死的人哪有血污呢？要知道，杜甫的这首诗写于至德二年（757年）， 距杨贵妃之死仅一年的时间。另外，像温庭筠《马嵬驿》中的“返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁”、杜牧《华清宫三十韵》中的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”、李益《过马嵬》、《过马嵬二首》中的“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”、张佑《华清宫和社舍人》中的“血埋妃子艳”等，都似乎反映了杨贵妃血溅马嵬坡、死于兵刃或马蹄之下的血腥场面。

还有一种说法认为，杨贵妃在马嵬坡未曾死，混乱之中隐藏民间、流落他乡了。甚至说她逃亡日本，在马嵬坡替她死的是一个侍女，她由禁军将领陈玄礼的亲信护送出海，被日本使节或商人带到了日本，定居在日本的久谷町久津，并客死于此。在日本的民间和学术界，持这种观点的不在少数。更离奇的说法是，大难不死的杨贵妃远行于美洲，台湾学者魏聚贤在他的《中国人发现美洲》一书中就有这种论述。

❷ 中午跟女生聊天开场白怎么说

给女生聊天的开场白怎么说：“可以陪我聊一会儿吗”。
为什么会是这样一句普通的话，成功率会比“在干嘛呢”高呢？其实这句话向女生表达出了你非常需要她，虽然说不可否认这句话有一点卑微，但是越是这样卑微，其实更容易让女生心软。大家都知道女生是非常心软的，他们的情绪非常的敏感，吃软不吃硬。所以如果我们可以利用到这一点女生的这个特点的话，我们就可以得到更多的注意。所以不要觉得这句话很卑微，我们如果喜欢一个女生的话，就首先就要放下自己的面子，而且要克服自己爱面子的这个障碍，用这句话试试看吧。
除了非常讨厌你之外的女生，相信应该很少吧，绝大部分的女生看到这句话之后都不会完全不理睬的，因为我们都这么卑微了，如果再不理的话，就也会显得她很无情、冷漠，所以一般来说，当她回复你“可以呀”，这样就是成功的第一步了，那如果收到她的回复的话，大家记得一定要先向女生道谢，可以试试说“你真是一个善良的女孩”，这样也能表达出你的礼貌。
给女生聊天的开场白怎么说：“我刚才好像看到了你哦”。
女生的性格大多数都是一样的，那就是非常多疑，所以当她看到了你的这句话，她觉得非常的好奇疑惑，也可能心里会想我明明就在宿舍呀，我明明就在家里呀，怎么会从你身边经过呢？那你看到的到底是谁呢？
所以当她看到这句话的时候，她一定会问你，在哪里见到她的？那你就可以说在我的心里啊，或者说在我的梦里呀，用这样一些虽然说有些土味的情话，向你喜欢的女孩子表白，也是一种能让她对你产生兴趣的方法。而且现在也比较流行土味情话，那你如果能够用这样的有趣的方式作为开场白的话，那女生可能也会觉得你非常的有趣幽默，对你或多或少的产生一些兴趣，那这样就是一个良好的开端了哦！

❸ 中午生的女孩命好不好

午时出生的人的命运解析，午时别名日中、日正等，即现在所说的11点至13点的时间，午时所对应的生肖为马。生于午时之人，就算无法依赖祖上，也能够白手起家，有所作为。午时出生的人命运如何，民间谚语：“男子难得三更子，女子难得正午时”，寄托了老百姓对子女的美好愿望和憧憬，希望男孩子有“人中之龙”的潜质，女孩子具备传统女性的阴柔美。午时出生的女孩命运，话不多说，接下来就跟着神巴巴八字网一起来看一下午时出生的女孩命运怎么样吧！
午时出生的人的命运解析，午时生之人多为天之骄子？
午时出生的人的命运解析
午时又被叫做日中、日正等，也就是我们现在所说的11点至13点的时间，午时所对应的生肖为马。生于午时之命主，个性随和善良，平易近人，且在事业上颇有能力和成就，大多能够靠自己的双手赢得一片天下，就算无法依赖祖上，也能够白手起家，有所作为。午时出生的命主，早年运势一般比较平稳顺利，乐于助人，能安享晚年。
生于午时之男命：这类男命一般外貌秀美，具有良好的绅士风度，气质高雅，但喜安静，不喜欢参与嘈杂的人群议论，也不擅长表达自己内心的真实情感，因此给人的印象较为清冷孤傲。
生于午时之女命：这类女命一般才华横溢，修养于内涵层次都较高，外表清冷脱俗，拥有十分美丽的容颜，很受异性的青睐。但也不擅长表达自己，尤其在恋爱中不喜欢主动，往往被动。

❹ 年过三十还显得十分年轻的大美人林志玲，每天中午都会喝一杯酸奶，喝酸奶可以抗衰老

酸奶是许多人的必备饮品，尤其是喜欢喝更多酸奶的女孩。酸奶经常有抗衰老作用吗？您还将学习如何喝酸奶。如果您误解了酸奶，它不仅会影响您的健康，而且还会危害健康。了解如何选择酸奶！

每天早晨醒来。首先喝淡蜂蜜水。蜂蜜应选择无晶体且颜色较亮的液体。蜂蜜水不要太甜，淡甜是最合适的。这可以滋润身体，滋润胃，防止便秘并保持声音。然后，最好再喝一杯白开水，然后继续漱口。

❺ 小美女和大美女的区别是什么

小美女是可爱型的，大美女是成熟型的。

❻ 大中午了女生发早上好是代表什么

可能代表女生刚睡起床，也可能是女生突然感觉心情比较好，然后就发了早上好的问候，没有太特别的情况。

❼ 旅行拼车，遇到个大美女坐在副驾驶，明显的司机喜欢他，我坐在后排，中午饿了拿出零食吃，然后就给了前排

她可能不喜欢司机。或者是不喜欢被人调戏的感觉。

❽ 美女中午去你家吃饭白话怎么说

中午去你家吃白话 在这个时候就应该邀请他 毕竟每个人都不是那么 就要做个 在客观世界中有若干类，这些类之间有一定的结构关系。通常有两种主要的结构关系，即一般--具体结构关系，整体--部分结构关系。
①一般——具体结构称为分类结构，也可以说是“或”关系，或者是“is a”关系。
②整体——部分结构称为组装结构，它们之间的关系是一种“与”关系，或者是“has a”关系。
(3)对象
对象是人们要进行研究的任何事物，从最简单的整数到复杂的飞机等均可看作对象，它不仅能表示具体的事物，还能表示抽象的规则、计划或事件。
(4)对象的状态和行为
对象具有状态，一个对象用数据值来描述它的状态。
对象还有操作，用于改变对象的状态，对象及其操作就是对象的行为。
对象实现了数据和操作的结合，使数据和操作封装于对象的统一体中
(5)消息和方法
对象之间进行通信的结构叫做消息。在对象的操作中，当一个消息发送给某个对象时，消息包含接收对象去执行某种操作的信息。发送一条消息至少要包括说明接受消息的对象名、发送给该对象的消息名（即对象名、方法名）。一般还要对参数加以说明，参数可以是认识该消息的对象所知道的变量名，或者是所有对象都知道的全局变量名。
特征
(1)对象唯一性
每个对象都有自身唯一的标识，通过这种标识，可找到相应的对象。在对象的整个生命期中，它的标识都不改变，不同的对象不能有相同的标识。
(2)分类性
分类性是指将具有一致的数据结构(属性)和行为(操作)的对象抽象成类。一个类就是这样一种抽象，它反映了与应用有关的重要性质，而忽略其他一些无关内容。任何类的划分都是主观的，但必须与具体的应用有关。
(3)继承性
继承性是子类自动共享父类数据结构和方法的机制，这是类之间的一种关系。在定义和实现一个类的时候，可以在一个已经存在的类的基础之上来进行，把这个已经存在的类所定义的内容作为自己的内容，并加入若干新的内容。
继承性是面向对象程序设计语言不同于其它语言的最重要的特点，是其他语言所没有的。
在类层次中，子类只继承一个父类的数据结构和方法，则称为单重继承。
在类层次中，子类继承了多个父类的数据结构和方法，则称为多重继承。
在软件开发中，类的继承性使所建立的软件具有开放性、可扩充性，这是信息组织与分类的行之有效的方法，它简化了对象、类的创建工作量，增加了代码的可重性。
采用继承性，提供了类的规范的等级结构。通过类的继承关系，使公共的特性能够共享，提高了软件的重用性。
(4)多态性(多形性)
多态性是指相同的操作或函数、过程可作用于多种类型的对象上并获得不同的结果。不同的对象，收到同一消息可以产生不同的结果，这种现象称为多态性。
多态性允许每个对象以适合自身的方式去响应共同的消息。
多态性增强了软件的灵活性和重用性。
要素
(1)抽象
抽象是指强调实体的本质、内在的属性。在系统开发中，抽象指的是在决定如何实现对象之前的对象的意义和行为。使用抽象可以尽可能避免过早考虑一些细节。
类实现了对象的数据（即状态）和行为的抽象。
(2)封装性（信息隐藏）
封装性是保证软件部件具有优良的模块性的基础。
面向对象的类是封装良好的模块，类定义将其说明（用户可见的外部接口）与实现（用户不可见的内部实现）显式地分开，其内部实现按其具体定义的作用域提供保护。
对象是封装的最基本单位。封装防止了程序相互依赖性而带来的变动影响。面向对象的封装比传统语言的封装更为清晰、更为有力。
(3)共享性
面向对象技术在不同级别上促进了共享：
①同一类中的共享
同一类中的对象有着相同数据结构。这些对象之间是结构、行为特征的共享关系。
②在同一应用中共享
在同一应用的类层次结构中，存在继承关系的各相似子类中，存在数据结构和行为的继承，使各相似子类共享共同的结构和行为。使用继承来实现代码的共享，这也是面向对象的主要优点之一。
③在不同应用中共享
面向对象不仅允许在同一应用中共享信息，而且为未来目标的可重用设计准备了条件。通过类库这种机制和结构来实现不同应用中的信息共享。
(4).强调对象结构而不是程序结构
开发方法
面向对象开发方法的研究已日趋成熟，国际上已有不少面向对象产品出现。面向对象开发方法有Coad方法、Booch方法和OMT方法等。
(1)Booch方法
Booch最先描述了面向对象的软件开发方法的基础问题，指出面向对象开发是一种根本不同于传统的功能分解的设计方法。面向对象的软件分解更接近人对客观事务的理解，而功能分解只通过问题空间的转换来获得。
(2)Coad方法
Coad方法是1989年Coad和Yourdon提出的面向对象开发方法。该方法的主要优点是通过多年来大系统开发的经验与面向对象概念的有机结合，在对象、结构、属性和操作的认定方面，提出了一套系统的原则。该方法完成了从需求角度进一步进行类和类层次结构的认定。尽管Coad方法没有引入类和类层次结构的术语，但事实上已经在分类结构、属性、该方法是一种新兴的面向对象的开发方法，开发工作的基础是对真实世界的对象建模，然后围绕这些对象使用分析模型来进行独立于语言的设计，面向对象的建模和设计促进了对需求的理解，有利于开发得更清晰、更容易维护的软件系统。该方法为大多数应用领域的软件开发提供了一种实际的、高效的保证，努力寻求一种问题求解的实际方法。个体的对象世界是指从个体诞生开始就围绕在个体周围的世界，它包括支持该个体存在的物质实体和用于该个体发展的各种因素。从个体的生存处境看，个体的对象世界是我们通常所指的广泛意义上的自然界以及这个自然界的展开形式。这个世界由低级到高级依次展开，它们呈现给个体的是由“原始自然——人化自然——能动自然——虚拟自然”等所构成的序列。

❾ 中国五大美女

《沉鱼落雁惊鸟题·闭月羞花炼字意·中国五大美女神·耿阁一首诗文纪》

耿阁（鸣天士君）着

西施映水沉鱼戏，

昭君鸣琴落雁地。

貂蝉浮云闭月隐，

玉环惹草羞花匿。

晓旭飞红惊鸟起，

降诛仙草黛玉系。

中国五大美女神，

耿阁一首诗文纪。

耿阁：着于2019年11月4日下午2点55分。特注：本诗文是在我耿阁自己原来的一首：“《沉鱼落雁吟诗题·闭月羞花炼字意》”诗的基础上而才所成全之的。将其陈晓旭之林黛玉列为中国五大美女之内是既有赖于又有据于伟大的文神艺术家曹雪芹先生的：“颦儿才貌世应稀,落花满地鸟惊飞”。的之其 “颦儿落花惊鸟飞”的诗词典故之功德”。由于陈晓旭天生像极了林黛玉而成为了林黛玉的化身之缘由原因而将其排列于中国五大美女之中实属天经地义之既属天随人愿而也属理所当然”。！！！！！【●】“黛玉惊鸟”而“晓旭落花”（黛玉惊鸟旭落花）或之是：【★】“晓旭惊鸟”而“黛玉落花”（晓旭惊鸟玉落花）的典故理应为中国的成语辞典里多增加上四个新添成语。

【“黛玉惊鸟“或“晓旭惊鸟”之辞语的出处】

耿阁：纪实

《春晓》[作者]欧阳修（宋）

小合回残梦，开帘转晓晖。

霞寒风不定，花落鸟惊飞。

病渴偏思柘，朝寒怯减衣。

沈钱将谢雪，持底送春归。

【红楼梦26回·《哭花阴诗》】:?

颦儿才貌世应稀,

独抱幽芳出绣闺。

呜咽一声犹未了,

落花满地鸟惊飞。?

《葬花吟》原文原貌

花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？

游丝软系飘春榭，落絮轻粘扑绣帘。

闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无处诉，

手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去？

柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞，

桃李明年能再发，明年闺中知有谁？

三月香巢已垒成，梁间燕子太无情，

明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢已倾。

一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，

明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。

花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，

独把花锄暗泪洒，洒上空枝见血痕。

杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门，

青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。

怪侬底事倍伤神？半为怜春半恼春，

怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。

昨宵亭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？

花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。

愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。

天尽头！何处有香丘？

未若锦囊收艳骨，一掊净土掩风流，

质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？

侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？

试看春残花渐落，便是红颜老死时。

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

宝哥哥:想眼中能有多少泪,怎禁得秋流到冬,春流到夏！

附：原诗文原文原貌

本帖最后由 北辰星 于 2018-7-17 21:20 编辑

《沉鱼落雁吟诗题·闭月羞花炼字意》

耿阁（鸣天士君）着

西施映水沉鱼戏，

昭君鸣琴落雁地。

貂蝉浮云闭月隐，

玉环惹草羞花匿。

耿阁：着于2018.07.17.晚上7.18分。本诗腹稿用时3分钟。时隔五天方成诗。”

附：《四大美女的典故》

古代“四大美女”：西施、貂蝉、王昭君、杨玉环的故事之述略

沉鱼

春秋战国时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。”

落雁

“汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，送昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，王昭君就得来“落雁” 的代称。”

闭月

“三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂蝉在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂蝉也就被人们称为“闭月”了。”

羞花

“唐朝开元年间，有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，