贵州台江苗族十大美女

㈠ 贵州哪个县女人最多

你的提问我己看到，那么，贵扑到底哪个县妞最多呢？马上为你解答。


台江县位于贵州省东南部，距离贵阳市218公里，这里植被非常的完整，森林覆盖率非常的高，有75%。台江县是贵州有名的旅游名县，美丽的台江也吸引和挽留了无数的旅游客在这里驻足，其中就有如下一大原因。


台江是很多人眼中的美人窝，尤其是台江县施洞镇，据的说历史以来，施洞镇就是苗族美人聚集地，这里的女孩子肤白貌美，对旅游客的服务非常周到。

自古人心羡美好，心之所向心中美。台江即是旅游景点，靓丽的妹子也是一道不错的风景线。


以上关于台江县的介绍仅供参考，还望你能采纳，谢谢！

㈡ 苗族妇女典型的装束很好记，都是什么样的

在几十个少数民族的服饰中，令我印象最深的就是苗族的服饰，似乎在大家印象里，苗族人都十分富有，一年四季，全身上下都佩戴着银饰，头戴十几斤重的银冠，而这种印象的形成，和他们鲜明的服装特色的形成是分不开的。

事实上，苗族服饰的种类不下两百种，它们保留着中国民间织、绣、挑、染的传统工艺，为传统文化传播做出了十分重大的贡献，是民族的瑰宝。因此，他们的服饰也不是随便穿的，各个地区的苗族服饰穿着习惯也不同，有的地区即使相隔一个村寨，其穿着打扮都有很大的差异。更分盛装和便装，盛装为重大节日和婚嫁时穿着，其华丽繁复让人惊叹，便装便是日常生活中穿啦，毕竟戴着重重的银饰总会影响劳动和生活。我们经常在网络和电视上看见的基本都是苗族的盛装。另外，苗族女性中，青年妇女、中年妇女、老年妇女所着服饰亦有所不同。

苗族服饰的丰富多彩，绚丽多姿，还有很多是我没有学到的，有没有人愿意分享下自己的了解呢。

㈢ 我的一个女同学嫁到苗族村寨之后，一般来说平时穿苗族服饰多还是穿连衣裙和高跟鞋多

每个女的都希望自己打扮漂漂亮亮的，因为爱美之心人皆有之。都说世上无丑女，只要你肯下功夫在自己的身上，丑女就不会与你挂钩。毕竟人靠衣装，没靠靓装。接下来，我们一起来苗族服饰看看苗族美女们的日常服饰与穿着。

苗族服饰

苗族女装质地一般为家织布、灯芯绒、平绒、织贡尼、士林布等，颜色一般为青、蓝等色。

雷山、凯里、台江三县交界地区苗族中青年妇女，一般穿浅色右衽上衣，沿托肩、袖口及右大襟边缘精绣花鸟、花草图案花边或购买现成花边，围围腰，系银质围腰练，下装着西装长裤，挽高髻于顶，着耳柱，中年妇女多包白毛巾头巾，青年妇女多戴银梳或插银衣、塑料花等饰物。

老年妇女上装多穿右衽上衣或无领交叉式上衣，下穿长及脚踝青素百褶裙，系围腰，围与裙长。老年妇女上装饰物一般为家织布或织贡尼。颜色喜尚青、蓝色。

凯里市的舟溪、青曼、麻江县铜鼓、开发区白午及丹寨县的南皋一带苗族妇女便装上装，内穿翻领对襟中雷山巴河支系长衣，外套大领对襟大袖胸前交叉式上衣，袖口镶挑花花块，银链吊绣花围腰，套挑花护腕；下着过膝寸许百褶裙，扎挑花镶边脚腿，外套织锦式粉红色长袜。

丹寨县的扬武、长青、排调等地苗族女便装上装多穿右衽对襟上衣，前襟长及小腹，下着过膝中长裤，银质围腰练吊与裤长围腰，裹裹腿，中老年与青年服饰无异。上、下装质料多为家织斜纹布、平纹布、灯芯绒、平绒及织贡尼等，头搭蜡染方帕或绣花头巾。

凯里市的炉山和黄平、施秉一带苗族妇女上装为无扣大领胸前交叉式上衣，以布带束腰；下穿过膝青衣红、白蜡花百褶裙，围紫色围裙片，质料多为家织布，颜色以青色为主。

雷山县的桃江、桥港、年显、略果，丹寨的排调、党早、加配、羊巫，台江县的反排等地苗族女便装，上装为齐腰紧身青素右衽上装，下着五至九寸长百褶裙，内穿紧身长裤，裙前后各拴一块二尺见方几何图案挑花围裙片，肩披挑花披肩。

㈣ 杨氏起源

杨姓起源

杨姓出自姬姓即周文王后裔，来源有二，一支系以国为氏，一支是以邑为氏。

其一，周宣王的儿子尚父封于杨（今湖北、襄阳一带），号杨侯。后来，杨地并归晋国。尚父的后代就用封地名"杨"作为姓氏。

其二，周成王的弟弟唐叔，姬姓，名虞。周公灭唐（今山西翼城西）后，把唐地封给他，并赏给他怀姓九宗。唐叔的儿子燮继位以后，因唐地南有晋水，就改称晋侯。这样，唐叔就成了周代晋国的始祖。

唐叔的后裔有封在杨地的。杨地（在今山西省洪洞县东南），春秋时灭于晋国，成为晋国大夫羊舌的封地。羊舌之子伯石，字食我，以封邑为氏，姓杨。被封于杨地者的后代就用封地名"杨"作为姓氏。

另外，还有杨氏系少数民族的姓或改姓。

从西晋末年起，杨氏开始从中原迁入福建。到唐末主要有三次大的迁徙：一是晋永嘉年间，中原动荡，有13姓族人入闽，其中有杨姓；二是唐高宗总章年间，随从河南固始人陈政、陈元光父子入闽者有杨永、杨珍等杨姓校尉，他们的后代散居在闽、粤、台各地；三是唐末中原杨氏随王潮、王审知入闽。

杨氏移居台湾，始于明代，全是福建、广东人，清代以来人数不断增加，不少人陆续到海外谋生。

2、杨姓名人

杨震：名声最大的古代杨姓名宦。勤奋好学，博览群经，东汉时有“关西孔子”的称誉。历任荆州刺史、涿郡太守、司徒、太尉等职。其“四知”（天知、神知、我知、子知，何谓无知？）拒贿成名言佳句。当时汉安帝乳母王圣及中常侍樊丰等贪污骄横，他多次上疏切谏，被樊丰所诬罢官，后自杀。杨震子孙世代任大官，其“弘农杨氏”成为东汉有名的世家大族。
杨杏佛：又名杨铨，最早透露红色中国真相的勇士。1931年间，正当国民党加紧“围剿”江西红军的时候，国民党中央研究院总干事杨杏佛去江西后写了一篇对江西时局的考察报告《赤祸与中国之存亡》，作为中央研究院文件印行。这篇考察报告中全篇记述了中共在江西苏维埃运动的实际情形，与当时国内一些国民党御用报纸专门对共产党和红军进行的造谣诬蔑形成鲜明对照。因参与并领导中国人权保障同盟，于1933年6月18日被国民党特务暗杀。
杨虎城：国民党最着名的爱国将领。1908年拉起打富济贫的队伍。1911年辛亥革命时率队加入陕西民军。任营长、游击支队司令。1924年加入国民党。任国民军第三军第三师师长，冯玉祥的国民联军第十路总司令。1929年4月率部投靠蒋介石。任新编第十四师师长，第十七路军总指挥。后任陕西省政府主席、西安绥靖公署主任。任用南汉宸等共产党员和进步人士。1935年至1936年，在“剿共”军事失败和中共的争取下，觉悟到应联共抗日，与张学良部东北军一起，停止与红军作战。1936年12月12日与张学良一起发动“西安事变”，对蒋介石“兵谏”，促成了国内和平。1937年4月被蒋介石强迫辞职，6月出国。1937年11月回国抗战，被蒋介石囚禁共达12年之久。1949年9月17日被蒋介石指使军统特务杀害于重庆。
杨振宁：最早获得诺贝尔奖金的华人之一。美籍华人，着名物理学家，美国纽约州立大学教授。1922年生，毕业于清华大学。1946年赴美留学，从事物理研究。主要成就是与李政道合作发表了关于基本粒子的弱相互作用中宇称不守恒理论，于1957年获得了诺贝尔物理学奖和爱因斯坦奖金。
杨简：杨姓历史名人中寿命最长的人。南宋哲学家。生于1141年，卒于1225年，享年84岁。着名唯心主义哲学家陆九渊的弟子，官至宝谟阁学士。
杨炯：杨姓成名最年轻的人。唐代着名诗人。幼年聪敏好学，10岁就被选为神童，待制弘文馆。27岁应制举，补校书郎，官至崇文馆学士。与王勃、骆宾王、卢照邻齐名，称“初唐四杰”。
杨国忠：名声最坏的杨姓奸臣。本名杨钊。天宝年间因为他的堂妹杨贵妃深受唐玄宗的宠爱，他由监察御史升为侍御史，赐名杨国忠，身兼15职，权力逐渐大起来。两次出兵征伐南诏，丧师20万。752年，李林甫死，他便代替为右相，兼有40多个职位。他结党营私，贿赂公行，滛纵不法，在私第选定官吏。后来与安禄山的矛盾日渐加剧，755年安禄山以讨伐杨国忠为名，举兵叛乱；杨国忠随唐玄宗逃到马嵬驿（今陕西兴平），被士兵杀死。
杨玉环：中国古代四大美女之胖美人。又名杨太真，是唐玄宗的贵妃，又称杨贵妃。她体态丰腴，肌肤细嫩，是中国古代着名的四大美人之一。起初嫁给唐玄宗的儿子李瑁为妃，后因为美貌被唐玄宗召进宫中，封为贵妃，深受宠爱。杨氏一家因此而显贵，堂兄杨国忠操纵朝政，败坏政事。756年，唐玄宗逃到马嵬驿，兵士哗变，杨贵妃被迫自缢而死。中华人民共和国开国名人
杨尚昆：任过中华人民共和国主席。
杨勇（浏阳籍），开国上将。
杨至成，开国上将。
杨成武（长汀籍），开国上将。任过解放军代总参谋长。全国政协副主席。
杨得志（醴陵籍），开国上将。任过解放军总参谋长。
开国中将：杨秀山、杨国夫、杨梅生。
开国少将：杨思禄（于都籍）、杨卓（兴国籍）、杨力（瑞金籍）、杨汉林（兴国籍）、杨俊生（瑞金籍）、杨怀珠（吉安籍）、杨恬（德安籍）、杨世明（浏阳籍）、杨永松（大埔籍）、杨尚高（平江籍）、杨尚儒（连城籍）、杨国宇（仪陇籍）、杨家保（吉水籍）、杨辉图（大埔籍）等33人。以上近1/2出自客家聚居地。《黄埔军校三百名将》列有杨林（红一方面军参谋长）、杨杰（国民党少将）、杨至成（解放军上将）、杨家骝（国民党追赠少将）、杨嗣震（国民革命军三十军政治部副主任）等5人。赣南杨姓名人还有出自的瑞金名列明末“江西五大家”的学者杨以任，清初着名诗人杨枝远，及颇具阮籍风格的诗人杨方立；出自兴国的自强不息光明磊落的省委书记杨尚奎等。 在中国历史上，杨姓称帝称王者有十几人，先后建立有隋、吴等政权。北朝末，华阴人、北周外戚杨坚，在静帝年幼即位时任丞相，总揽朝政，封隋王，于581年废静帝自立，建立隋朝，建都大兴（今陕西西安），587年灭后梁，589年灭陈，结束南北朝分立局面，统一全国。隋朝历二帝38年，于618年灭于唐。五代时，合肥人杨行密创建吴国，都扬州，历4王36年。南宋初年，龙阳（今湖南汉寿）人杨么领导洞庭湖地区农民起义，称大圣天王，并用以纪年，有众加万人。金末，红袄军首领、益都（今属山东）人杨安儿建立反金政权，建元天顺，有众数十万人。元初，宁海人杨镇龙率领浙东农民起义，国号大兴，年号安定。
除了称帝称王者外，杨姓在文化、科学、军事、政治等方面涌现出许多杰出人才。战国初期有哲学家杨朱。西汉有学者杨何，无神论者杨王孙，辞赋家、哲学家、语言学家杨雄。新莽末年有赤眉军政权大司农杨音。东汉末有文学家杨修。三国时魏有不畏豪强的京兆尹杨沛。魏晋之际有哲学家杨泉。西晋有太傅、大都督杨骏。北魏有骁勇善战的平东将军、氐族人杨大眼，散文家、《洛阳伽蓝记》的作者杨炫之。隋有大臣杨素、杨玄感父子。唐代，杨氏任宰相者11人，其中唐德宗宰相杨炎，曾定议改革赋税制度，堪称理财家，学者杨士勋，雕塑家杨惠之。五代时有书法家杨凝式，笔势雄杰，变化多姿．评者说他用笔有破方为圆、削繁为简之妙。宋代，杨氏最显赫的人物莫过于以杨业为首的杨家将。杨业，又名继业，原为北汉将领，号称“无敌”，河东归宋后，任知代州兼三交驻泊兵马部署，曾在雁门关大破契丹兵，太宗雍熙三年（986年），宋军大举北伐，他率军收复云、应、寰、朔四州，后在主帅潘美和监军王 的错误指挥下，他孤军被陷于陈家谷口，重伤被俘，绝食而死；其子杨延昭、孙杨文广均为北宋名将。杨业的事迹，在当代即被人传颂，后经文学艺术家的渲染，形成丰富的杨家将传说，更具传奇色彩。此外，北宋有文学家杨亿，学者杨时，医学家杨介。南宋有诗人杨万里，数学家杨辉。元代有诗人杨载，对外贸易家杨枢，文学家、书法家杨维桢，散曲家杨朝英，戏曲作家杨梓、杨显之、杨讷。明代，杨荣、杨士奇、杨溥在英宗时同辅朝政，并称“三杨”；杨继盛劾权相严嵩十大罪，杨涟弹劾魏忠贤24大罪，均受迫害致死，可谓不畏权奸的英雄；还有诗人杨基，文学家杨慎，学者杨东明，针灸学家杨继洲，画家杨文聪，中原地区农民起义首领杨虎，民间抗倭英雄杨钿。清代有学者杨名时，戏曲作家杨潮观、杨恩寿，藏书家杨以增，太平天国将领杨秀清、杨辅清，湖南末阳农民起义领袖杨大鹏，历史地理学家杨守敬，佛教学者杨文会，外交官杨儒，“戊戌六君子”之一杨深秀。现代有1925年省港大罢工领导人之一杨殷，毛泽东的亲密战友、夫人杨开慧，中国无产阶级革命家、东北抗日联军主要领导人杨靖宇（原名马尚德），化学家、造纸专家、冀东抗日领袖杨十三（又名杨裕民），教育思想家杨贤江，教育家、法学家杨秀峰，中国可靠性系统工程的奠基者和开拓者杨为民。
侨居海外的杨姓华人，对当地的繁荣与进步做出了积极的贡献，涌现出许多着名人物。例如，前已述的美国有诺贝尔物理奖获得者、美籍华人杨振宁，着名企业家杨雪兰；新西兰有“菜花大王”杨汶钊。杨汶钊和菲律宾的杨应琳、马来西亚的杨忠礼，以及香港的杨连景父子、杨受成，澳门的杨秉正，台湾的杨塘海等，均以拥有财富超过数亿或十多亿美元而闻名于世，被列入“世界华人亿万富豪榜”。

㈤ 苗族姑娘

先给你介绍贵州的苗族姊妹节吧~~
姊妹饭节 —— 藏在饭团里的节日

苗族的许多节日总是和男女谈情说爱有或多或少的关系。贵州台江一带的姊妹饭节（又叫姊妹节）更是典型的 “ 情人节 ” ，充满温馨浪漫的色彩。

每逢农历三月十五（一些村寨为二月十五日），台江的苗寨家家户户都准备好五颜六色的姊妹饭，欢天喜地地过姊妹饭节。十五十六连续两天，除了聚餐吃姊妹饭外，还要进行吹笙踩鼓、斗牛赛马等活动。不过，在大众狂欢之后的男女青年游方才是这节日的精髓。

既是姊妹饭节，最欢喜的当然是姊妹们，在这节日里妇女有特殊的地位，她们受到人的宠待。尤其是未嫁的姑娘，家里人要为她备好酒肉和姊妹饭，供她款待情人和朋友。如果有外寨的后生们来作客，会得到姑娘们的热情招待。

临别时，小伙子向姑娘讨姊妹饭，姑娘便用篮子或新帕子盛满姊妹饭送给小伙子，饭中往往藏入了姑娘心中的暗示标志 ——“ 谜子 ” ：如果藏的是松针叶，即是示意后生要用绣花针和丝线酬谢姑娘；如藏有钩钩刺，表示愿长相厮守不分离；如果藏的是一对筷子或红花瓣，那就是叫小伙子快点张罗把自己娶过门了；如果饭里藏的是辣椒或大蒜，就是告诉小伙子彼此不合缘，请不必徒费心机了。

姊妹饭有如无字的情书，撮合了无数美好的姻缘。

苗族看似一个古老而神秘的民族,其实苗族有着丰富的浪漫的原生态文化,从而造就了苗族姑娘的率直 温柔 善良 漂亮 的个性!!

愿你到咋们贵州黔东南苗族侗族自治州来领略秀美的山光以及找到一个率直 温柔 善良 漂亮的苗族姑娘哦...

㈥ 台江九摆苗寨

九摆村，位于贵州省台江县城南24公里处，是台江县着名的银饰之村。村寨坐落于雷公山脚下，排西公路穿寨而过，由播丢、干养和丈西三个自然寨组成。辖七个村民组，全系苗族。

村寨四面环山，绿树成荫，周围古松香樟环绕；一幢幢具有清工建筑风格的吊脚楼依山而建，鳞次栉比错落有致；房前屋后桃、李、杏点缀，景致幽雅，清澈的小溪从西向东蜿蜒流淌。

九摆现存有许多民族文化遗存，寨中以鹅卵石铺墁的跺鼓坪，是节日村民踩鼓吹笙的地点；凌空矗立，古朴庄重、最具文化韵味的九摆鼓楼，是该村苗族人民进行“招龙谢士”、“祭鼓节”等重大节日时跳铜鼓和祭祀活动的中心，同时，也是议事场所，鼓楼无一钉一铆，经风雨数百年，巍然不动，是当地苗族人民十三年一度的牯藏节祭祀中心,为贵州省至今发现存留的为数不多的苗族鼓楼，曾是咸同年间苗族农民起义领袖张秀眉等退守雷公山时联络、聚会据点。九摆民风古朴、典雅；寨内的石拱桥，是寨人迎送宾客之所；寨后林荫障天的“播养里”起鼓山，是祭鼓仪式的圣地；寨后沿小溪上游的山间岩洞，是历届祭鼓节珍藏木鼓的地方。

这里子承父业代代相传，几乎家家都有作坊，以制作银饰工艺独特精湛而久负盛名，种类主要有头花、银冠、银叉、银梳、耳坠、耳环、项圈、项链、压领、腰带、披肩、手镯及各式衣片和银铃等。有“中国银饰艺术之乡”的美誉。

㈦ 贵州苗族有什么特征

苗族是我国人口较多的少数民族之一,历史悠久、分布面广。苗族又是一个世界性的民族，在五大洲都有足迹，主要分布在泰国、老挝、越南、法国、德国、英国、加拿大、阿根廷。澳大利亚、美国等国家。一在国内主要分布在贵州、湖南、云南、四川、广西、湖北、海南等省内。其中贵州最多，据1990年第四次人口普查统计，共有3686900人，遍布全省的各专州县市。古全国苗族总数的一半以上。其中又以黔东南苗族侗族自治州最多，也最集中，而台江又是全国苗族人口比例最高的一个县，苗族占全县人口97%，被称为“天下苗族第一县”；其余分布在毕节、铜六、遵义、黔南、黔西南、安顺、六盘水、贵阳市等，人们常说：“贵州是苗族的大本营”。
苗族喜欢聚族而居，仅黔东南地区的苗族就占全国苗族总人口的四分之一，为全省苗族的39。5%，且多数分布在远离城市的偏僻山区，以村办单位聚族而居，与其官民族合村共寨的极少。
贵州苗族集中了全国苗族主要的文化特征，如较大的方言,次方言和多数土语(苗族语言属于汉藏语系苗瑶语族苗语文，有湘西、黔东。川黔慎三大方言区)，台江苗族属黔东方言，主要的服饰类型，重要的工艺美术，基本的风俗习惯，基本类型的耕作文化等等，无不具备，可说是全国苗族文化的代表。中外许多民族学者，都把贵州作为研究苗族的理想园地，而台江又是这块理想园地中一颗最亮丽的明珠。下面主要对台江苗族历史和习俗作简要介绍。
苗族的源流及迁移
(一)源流
苗族源于黄帝时期的“九黎”，尧舜时期的“三苗”。“九黎”是五千多年前居住有黄河中下游的一个部落，后与黄帝部落发生战争，即历史所称的“琢鹿大战”。在战争中，黄帝与炎帝联合，九黎首领蚩尤被黄帝擒杀，余部退入长江中下游，形成“三苗”部落，建立了三苗国。在四千年前，以尧、舜，禹为首的北方华夏高部落与“王苗”争战近千年；最后、三苗国被夏禹所灭。“三苗”失败后，一部分被驱逐到“三危”，即今陕甘交界地带，后又被迫向东南。迁徙，经过很长时间逐步进入川南、滇东北、黔西北等，形成后来西部方言的苗族，留驻长江中下游和中原地区的“王苗”后裔，有部分与华夏融合，另一部分形成商周时期所称的“南蛮”；而居住汉水中游的，被称为“荆楚蛮夷”。后来，荆楚蛮夷中先进部分逐渐发展为楚族，建立楚，后进的部分继续迁入黔、湘、桂、川、鄂、豫等省毗连山区，成为今天东部，中部、方言的先民。
台江境内的苗族先民主要有“黎”和“方”两大部落，“黎”部落有“九江黎”(九个氏族)，源于古代“九黎”集团，最初居住在黄河下游、山东、江苏滨海一带；“方”部落源于古代的“虎方”，居住在今西起黄淮平原，东至山东、江苏滨海一带。这两个部落联盟相近，紧密相处。
(二)迁徙
l、迁徙原因：台江苗族先民最初由祖国的东海之滨和黄淮平原开始迁徒而来。《苗族古歌》描述迁徙前的情景是这样的；我们的祖先苦难当／住地的地方平得象木板／到处一片水茫茫／由于战争和艰苦的生活所迫，才不断迁徙。《迁徙歌》唱道：我们来唱五支祖／六祖爹妈上高山／迁到西方来过好生活......看出当时有六个部落迁徒。
2、迁徒的路线:境内苗族先民迁徒的路线大体是:离开。黄河下游、山东、江苏滨海老家后,向安徽、江西移动，再沿南岭山脉西行，到达广西、又沿都柳江北上，到达榕江一带住很长一段时间，后因人多地窄，又分批分期迁往榕江、剑河、台江交界处，最后陆续迁入台江，形成现在外聚族而后的格局。《苗族古歌》叙述迁徙的路线曾经过的方休担----粉羊秀寨----纲方细朋----粉羊细乃----翁反翁留----翁整能----奶达----荣良----最滑----荣广----荣更----荣鹞----荣有----翁有空----皆养动散----皆养动所----皆养细躲----掌耶蒙----德日西泥----甩西、天西(今榕江境)----方西(榕江城)----共丢办(榕江沙江六百塘)----娘友娘路(丹寨)----九商兄汪、杨英杨营，党固松计(今剑河县境)等地居住。又陆续进入台江东南部的南宫、交密、东扛、交江，方召、翁脚、登交等乡村，然后向城郊及西北部地势较低的革东，革一、施洞等地迁徙。定居台江的时间约在两千年前左右。
社会组织
(三)部落联盟
苗族部落联盟若干个“江略”(氏族)组成，是苗族早期最高一级的社会组织形式。台江苗族先民主要有“方”、“黎”两个部落联盟，民间常称为“九江黎”(即九个江略的黎部落联盟，简称九江，汉籍史称“九股苗”)，“十江方”。这两大部落内部定期或不定期举行各种集会，商议大事。有的以节日的形式加以固定，在登鲁村和良田九匠，还有部落集会的遗址；有的在战争或重大事情时，联盟以御敌，在今剑河太拥乡的“党固松计”地方，苗族九个部落曾在此立有九个石柱，代表九个部落，然后分支迁往各个地方；雍正十年，曾于台雄杀牛盟誓，反抗清政府在台拱寨筑城设官；清咸丰五年(1855年)3月15曰，以张秀眉为首于今台盘乡掌麻你举行盟誓，起义反清。这些都是部落联盟的遗风。
(四)江略(又称鼓社)
1、组成和功用。江略是由若干具有共同血缘的家族组成，也称“鼓社”，是一种氏族组织，同一江略内严格禁止通婚。江略形成于原始社会而沿袭下来。苗族在自理自治时期，江略管理整个氏族的生产、祭祀、伦理及纠纷的调解。审判，以及与别的江略进行军事联盟等事宜、苗族先民就是依靠江略的这些职能来加强内部的凝聚力，维系社会的安定，推动生产的发展和促进文明的提高。
2、鼓主
江略内部分设若干个职位，各司其职。
第一鼓主；苗语称嘎略，由江略选举德高望重的老年人担任，是整个江略的主持者和领导者，地位至尊。平时不苟言笑，严守禁规，吃饭穿衣有专人服侍，处处显示祖先的民严。
第二鼓主：苗语称嘎雄，协助第一鼓主处理事务，并专职服侍第一鼓主的衣食住行。如为第一鼓主披上礼服并先扣第一个纽扣；吃饭时先喂第一鼓主第一口饭，然后第一鼓主才吃；喝酒时，先请第一鼓主喝第一口酒；祭祀时为第一鼓主打伞等。
第三导主：苗语称嘎佬，由会念诵祭词的人充任，其任务除了服侍第二鼓主外，还司职祭祀和念诵祭祖词。
第四鼓主：苗语称顶王，掌管军事。
第五鼓主：苗语称顶宝。掌管财物。
其余的有待尤柳：由第一鼓主的姐、妹夫或女婿担任，参加有关娱乐表演仪式。嘎那：负责吹笙。嘎当：负责制作和摆设桌凳。喝酿：负责保管象征江略的“玉碗”。霸糯：由四个会唱古歌的歌师担任，分主客两边，祭祀时对唱古歌。
台江苗族的江略很多，从血缘上，除有九江黎，十江方之外。从形式上又可分为“黑江”“白江”两种，祭祀时，黑江杀枯牛，踩的是长木鼓；白江杀猪，踩铜鼓。民国至解放初，从节约出发，很多村寨的黑江渐渐演变为白江，祭祀由繁到简。
3、榔社：苗语称榔，有的由一个大寨组成，有的由居住在同一地域的胞族或若干村寨组成。榔社如遇重大事件或军事行动，均要举行全榔会议，制定公约，苗语称“告榔”(议榔)。榔社有固定的议挪坪，坪上立有石柱，义榔时，在此杀牛饮血盟誓，制定榔规及违反榔规的处分办法。
椰社可说是苗族的立法组织，议榔是原始的民主议事制度，榔规是不成文的法律，大多逐步形成后来的乡规民约。
榔社没有常设机构。有事才议榔，平时，严格执行榔规，相安无事。榔头一般推举(或公认)公正严格的长者或里老担任。

㈧ 苗族出过什么名人

沈从文（1902—1988）中国作家，历史文物研究家。原名沈岳焕，笔名还有小兵、懋琳、炯之、休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等。湖南凤凰人。苗族。
项崇周（1856年—？）又称项四，苗名称年四，云南麻栗坡人，我国近代史上着名的抗击法国殖民者入侵的民族英雄。
陶新春（1825—1867）原名陶正春，又名陶虎，贵州威宁人，太平天国革命时期黔西北苗族人民起义的着名首领。
张秀眉（1823—1872）贵州台拱（今台江县）人，清朝咸丰同治年间黔东南苗族农民起义领袖。张秀眉出生于一个苗族农民家庭。

㈨ 苗族歌星有哪些

Ⅰ宋祖英，1966年8月出生，湖南省古丈县人，中共党员，中国着名女高音歌唱家，国家一级演员。现为中国人民解放军海军政治部文工团副团长。2010年6月19日宋祖英被获颁“国际慈善名人奖”。代表作品：《辣妹子》，《好日子》，《小背篓》，《龙船调》

Ⅱ阿幼朵，出生在素有“歌的世界，舞的海洋”之称的中国贵州黔东南苗族侗族自治州黄平县一个普通苗族家庭。2005年1月参加了维也纳中国新春音乐会，演唱《苗岭飞歌》。她成为第二位走上维也纳金色大厅的苗家人。2月，又参加了中国中央电视台的春节联欢晚会。这使得阿幼朵的名字很快传遍了中华大地千家万户，从而得到了“苗族歌后”、“苗族小夜莺”等名号。

Ⅲ阿旺，1937年出生，苗族女高音歌唱家，贵州黔东南苗族侗族自治州台江县人。1952年入贵州省民族歌舞团当舞蹈演员。一次偶然的机会，她唱了一首《飞哥》，被调贵州歌舞团任独唱演员。1962年考入上海音乐学院，师从胡靖鲂教授薛声乐。1978年参加全国名族民间唱法独唱、二重唱会演。第二年9月再次赴上海音乐学院进修。1980年参加全国少数民族文艺会演，受到赞扬。她的演唱自然、优美，声音高亢、清亮，被誉为苗家的“金嗓子”。曾为中国音乐家协会贵州分会副主席、贵州省歌舞团副团长。

Ⅳ刘媛媛，苗族，出生于云南大理，中央民族歌舞团着名女高音青年歌唱家，国家一级演员（享受国务院特殊津贴），全国青联委员，中央国家机关青联常委，中国十大部委“关爱成长行动形象大使”，“中国保护母亲河形象大使”，“中国禁毒形象大使”，“中华爱国工程联合会形象大使”，“中国公益事业形象大使”，同时被联合国授予“世界和谐大使”，被“百国首脑组委会”授予“世界友好和平使者”称号。代表歌曲有《五星红旗》、《国家》等。

Ⅴ王云，黔南都柳江畔一个普通苗家姑娘，天生的一副金嗓子，加上坚忍不拔的性格，她一步步走出大山，走向全国，成为一名有一定影响力的青年歌唱家。在中央电视台“第四届青年歌手电视大赛”及中国音协“首届中华歌会大赛”等音乐赛事中均获得大奖，2002年荣膺北京地区“十佳歌唱家”。1996年王云曾代表贵州电视台参加首届西部电视集团“MTV音乐大赛”，并以一曲《木叶情》荣获大赛银奖。

维也纳中国新春音乐会——阿幼朵

㈩ 贵州苗族风情

贵州苗族风俗
苗族有着上千年的历史，由古以来，苗族留存着丰富、独特的民族习俗。在婚姻方面，苗族一般都比较开放自由，他们实行一夫一妻制家庭；苗族的服饰款式多样，工艺独特，而且具有明显的民族特色，苗族有着许多传统特色的节日……

贵州苗族建筑
苗族地区盛产木材，因此，过去的房屋多为木结构。建筑在山区的吊脚楼，一般分为两层，上层住人，下层圈养牲畜或堆放杂物。

贵州苗族文化
历史文化是由人民创造的。我们多民族的大家庭里，各民族人民以其勤劳和智慧，共同创造了祖国的历史和光辉灿烂的文化，对祖国的历史文化发展作出了卓越的贡献。在历史的长河中，苗族曾涌现出许多杰出的革命家、科学家、艺术家、思想家等，他们是创造本民族历史文化的杰出代表，同时也对推动祖国历史文化的发展起到了重要作用。

贵州苗族服饰
苗族服饰反映了苗族历史悠久、居住分散风俗多样的特点，苗族支系与支系、县与县，易于寨与寨之间在服饰上都有严格区别。其服装的主要色调亦不尽一致，所谓“白苗”、“黑苗”、“花苗”、“汉苗”等就是依据所着服色或服式而来的自称或他称，也有根据妇女的裙样，称为“长裙苗” 和“短裙苗”的。其实，同一种称呼之严，不同地域的妇女服饰也各各不同。同是“白苗”，麻栗坡一带的人，上着圆领开襟窄袖青布衣，袖肘以三道黑布镶衬，内着白色衣，领围胸襟露出白衣，额部以白巾交叉而缠，白巾上又缠黑巾，黑白分明；而镇雄、威信一带的“白苗”，穿青黑色斜襟长衣，下着绉褶花裙，凡领边、袖口、围腰都以五色丝线镶绣，以宽约五寸，长达丈余的青黑布缠头，突出的白色在于裹白布绑腿。
苗族服装大多遍施图案，刺绣、挑花、蜡染、编织、镶衬等多种方式并用，做工十分考究，令人眼花缭乱。尤其从刺绣图案中往往可以寻出苗族的历史和象征意蕴，可谓是“有意味的形式”。例如，文山“花苗”，在其黑色圆领斜襟窄袖衣的领边、袖肘绣有红、黄、蓝、白等花纹，纹路多呈花状、江水状，据说这些花纹象征着苗族祖先所居之地：红、绿波浪花纹代表江河，大花代表京城，交错纹代表田埂，花点代表谷穗。禄劝、武定、安宁一带的大花苗爱披加花披肩，上绣三道方形图案，与苗族古歌上“格蚩尤老练兵场广花三道”的说法正相符，所以，传说它象征古代的练兵场和令旗，披肩两头的花纹代表过去京城的城市和街道……这些服饰的来由，大多与上古九黎三苗与黄帝逐鹿中原，战败后从黄河流域退到长江，又退到云贵高原的历史有关。因而，苗族的衣装图案并非每个能织会绣的男女都可以随心所欲地织绣，什么地方饰什么图案，什么图案表示什么，什么身份年龄的人该饰什么图案，都有严格的规定。

贵州苗族节日
苗族有很多节日，但各地区叫法和过法不尽相同。一跋都过春节(亦即客家年)，有的苗族过年时要用糯米饭喂牛，并将红纸贴于牛角上，赶到水井边给牛“照镜子”。此外，还过清明节、端午节、七月半、赶秋节(立秋)、八月十五、吃新节(稻谷、玉米成熟时)等节日。篙明等地部分苗族七月立秋和八月十五要举行热闹的斗牛。每年正月的“踩花山”，是全省苗族最盛大的传统节日。“青苗”称“踩花山”为“奥道”，“红苗”称为“厚道”，意即 “睬坡”。节日活动由两三户人家联合主办；主办人称为“尤厚道”，通常由无子嗣而为祈求子嗣者充当。举行节日之前，主办人家负责栽插一棵高约两三文的五彩花杆(多用大龙竹)于选定的乎缓坝坡上，并陈设好酒于花山场内。届时，远近各村男女皆来参加。节日期间内容极其丰富，小伙子和小姑娘对唱山歌选择情侣是花山节的主要内容。此外，青年小伙子要跳芦篷舞，还有斗牛、跳狮子等活动，持续数日，热闹异常。苗族还有很多传统购宗教节日。部分苗族正月初二、四、六三天要杀猪祭门，谓之“祭门主”，或称为祭“火龙猪”，丽江有的苗族称“杀中柱猪”，祭时杀小猪一日，门外悬挂斗整一个，外人和女子不得参加，汉族不得偷看，这部分苗族习损认为，祭了门主才能得到祖先保佑。河口一带有的苗族二月初二要举行全寨性的“祭龙”。祭时各家派一男子参加，严禁女子参加，以祈求来年风调雨顺，五谷丰登。文山“偏苗”六月二十四要祭土地神；正月或二三月全寨要在寨旁山坡上祭火星(火神)。祭时由魔公主持，并由魔公牵一只羊或一条狗念咒，念毕，众人以石击杀羊或狗，煮而食之，以此仪式祈求寨内不发生火灾。苗族对人真诚，讲究信义，爽直，好客，年节间盛行“盘根古”——串亲戚，每有远客到来，必以好酒招待，若是亲戚，来时要送礼物，定时主人照样要以礼答谢。

贵州苗族食品
苗族分布区域广阔，各地自然环境差异较大，因此农作物品种和人们的饮食习惯有所差别，但总体来说，苗族以大米、小麦、包谷等为主食。苗族喜食酸味，制作的酸食有酸辣椒、酸菜、酸汤、酸汤鱼等。苗族还常以酒示敬，以酒传情，不同时间、地点，不同的对象，饮酒的礼俗也有所不同，如拦路酒、进门酒、双杯酒、交杯酒，不一而足，体现了苗族人民丰富多彩的酒文化。

贵州苗族手工艺
苗族以个体家庭组成一个生产单位，手工业附属于农业，每个家庭成员既是农业生产人员，又都兼营手工业。苗族妇女负责园地种麻、割麻、纺织以及家禽饲养等。苗族妇女擅长纺织和刺绣，不少地方志书有苗族女子“能织苗锦”的记载。……

苗族是我国人口较多的少数民族之一,历史悠久、分布面广。苗族又是一个世界性的民族，在五大洲都有足迹，主要分布在泰国、老挝、越南、法国、德国、英国、加拿大、阿根廷。澳大利亚、美国等国家。一在国内主要分布在贵州、湖南、云南、四川、广西、湖北、海南等省内。其中贵州最多，据1990年第四次人口普查统计，共有3686900人，遍布全省的各专州县市。古全国苗族总数的一半以上。其中又以黔东南苗族侗族自治州最多，也最集中，而台江又是全国苗族人口比例最高的一个县，苗族占全县人口97%，被称为“天下苗族第一县”；其余分布在毕节、铜六、遵义、黔南、黔西南、安顺、六盘水、贵阳市等，人们常说：“贵州是苗族的大本营”。
苗族喜欢聚族而居，仅黔东南地区的苗族就占全国苗族总人口的四分之一，为全省苗族的39。5%，且多数分布在远离城市的偏僻山区，以村办单位聚族而居，与其官民族合村共寨的极少。
贵州苗族集中了全国苗族主要的文化特征，如较大的方言,次方言和多数土语(苗族语言属于汉藏语系苗瑶语族苗语文，有湘西、黔东。川黔慎三大方言区)，台江苗族属黔东方言，主要的服饰类型，重要的工艺美术，基本的风俗习惯，基本类型的耕作文化等等，无不具备，可说是全国苗族文化的代表。中外许多民族学者，都把贵州作为研究苗族的理想园地，而台江又是这块理想园地中一颗最亮丽的明珠。