A. 请问这首全诗是什么/
缭绫①
念女工之劳也
缭绫缭绫何所似? 不似罗绡与纨绮②；
应似天台山上明月前③，四十五尺瀑布泉④。
中有文章又奇绝⑤，地铺白烟花簇雪⑥。
织者何人衣者谁? 越溪寒女汉宫姬⑦。
去年中使宣口敕⑧；天上取样人间织⑨。
织为云外秋雁行⑩，染作江南春水色。
广裁衫袖长制裙， 金斗熨波刀剪纹11。
异彩奇文相隐映12，转侧看花花不定。
昭阳舞人恩正深13，春衣一对直千金14。
汗沾粉污不再着，曳土踏泥无惜心15。
缭绫织成费功绩，莫比寻常缯与帛16。
丝细缲多女手疼17，扎扎千声不盈尺18。
昭阳殿里歌舞人，若见织时应也惜!
[注释]
①缭(liáo辽)绫：一种精美的丝织品，产自越州(今浙江绍兴一带)。 ②罗：质地轻软而有疏孔的丝织品。 绡(xiāo消)生丝绸。 纨(wán丸)：洁白的细绢。 绮(qǐ起)：素地织纹起花的丝织品。 ③天台山：在浙江省天台县北，山上有“石粱飞瀑”，极为壮观。 ④四十五尺：暗喻一匹缭绫的长度。按唐制，丝织品一匹长四丈，此处说四十五尺，大概是当时官吏贪虐，加重剥削百姓(参见陈寅恪《元白诗笺证稿。缭绫》)。 ⑤文章，指缭绫的花纹图案。 ⑥地：底子。 花簇雪：花纹有如簇聚着的白雪。簇雪与铺烟相对。 ⑦越溪：在今浙21省绍兴县南，相传西施曾在溪上浣纱。此处指编织缭绫的女工所在地。 汉宫姬：汉宫的妃嫔。这里是托汉喻唐。 ⑧中使：宫中派出的使者，即太监。 宣口敕：宣布皇帝的口头命令。 ⑨天上：指皇宫。 样：式样。 人间：民间。 ⑩秋雁行(háng杭)：指所织的花样。 行：行列。 11金斗熨(yùn韵)波刀剪纹：用金属熨斗熨出波纹，用剪刀裁剪出来。 12相隐映：因光线反射，文彩时隐时现，闪烁不定。 13昭阳舞人：原指赵飞燕，此处借指唐宫中能歌善舞、得到皇帝宠幸的妃嫔。昭阳，汉宫殿名。 14春衣：舞衣。 一对：一套。直：同值。 15曳(yè叶)土：拖引泥上。 16缯，帛：都是丝织品的总称。 17缲(sāo骚)：抽茧出丝。 18扎扎：机杼声。 盈：满。
[赏析]
这首诗列《新乐府》五十篇中的第三十一篇。唐自安史之乱后，越州一带的丝织业在官府的奖掖下急速发展，缭绫就是其中极精美的一种丝织品。元稹在《阴山道》诗中写道：“越觳(hú胡。绉纱，薄而轻)缭绫织一端(唐制以六丈为端)，十匹素缣(jiān兼。一种微带黄色的细绢)工未到。”意即用织十匹普通素绢的工力，也作不出一端缭绫。这种高级新型丝绸的精难程度于此可见。由于它适合宫廷贵族的消费要求，辛勤纺织的越溪寒女便不得不日夜操劳，甚至赔上自己的青春。元稹《古题乐府•织妇词》云：“缦丝织帛犹努力，变缉(疑作“□”niè，聂，古代计丝的量词)撩机苦难织。东家头白双女儿，为解挑纹(挑成花纹)嫁不得。”足见当时缭绫贡户之苦。诗人们因此作诗讽谏，自居易写下了这首《缭绫》诗。
作品首句“缭绫缭绫何所似?”用问句的形式引起读者对缭绫这种丝织品的注意，造成一层悬念，读者开始产生对缭绫的关切心情。但接下来作者并未回答开始的发问，而只是说“不似罗绡与纨绮”，罗绡纨绮都是丝织品，它们虽不算最精美高级，但在当时也是相当奢侈的衣着用品了。缭绫既不似罗绡纨绮，则悬念进一步加深，读者想了解缭绫究为何物的愿望愈加强烈。在这种情况下，作品才说它就象那在明朗的月光映照下，从天台山倾泻而下的瀑布那样神奇妙绝。缭绫是越州名产，天台是越州名山，天台山有石梁瀑布，“瀑布悬流，千丈飞泻，远望如布”(《太平寰宇记•天台县》)。以当地名山瀑布比喻当地丝绸名品，复用“明月”修饰之，就不是普通的泛泛比喻所可比拟了。作者似乎还不满足，接下来进一步描绘缭绫的精妙，说它的图案花纹是由白色烟雾般的底子，衬着白雪一样的花簇，交映生辉，奇妙无比。读者自然会问，这么精美奇妙的丝绸是谁又是怎样纺织加工的呢?穿着消费它的又是什么人呢?作品答说“越溪寒女汉宫姬”，即是说是由越溪一带的贫寒女子加工，宫廷里妃嫔们消费的。一方生产，一方消费本无不可，但纺织这种丝织品的越溪女是“寒女”，便颇有些令人迷惑不解了。按说这些生产丝绸，搞纺织加工的人们是不应该贫寒的，因为她们生产的物品是如此贵重。一个“寒”字，足以见出越溪织女的生活极其困苦。很显然，那些消费使用缭绫的宫廷妃嫔们，她们的奢侈淫乐正是建筑在辛勤劳作的越溪女的苦难之上的。
接下来描述缭绫的制作过程。按皇帝的口谕，要求照宫中御用的式样，织成如蓝天白云，秋雁南飞的图案，染成江南春水般的碧绿色，再用金属熨斗熨烫和剪刀裁制出漂亮的波纹，这样奇文异彩交相生辉，令人眼花缭乱。用如此高级的丝织品，制成一套舞衣，价值千金并不奇怪。奇怪的是，那些得宠的妃嫔身着如此豪华的服装，并无半点爱惜之心，稍有沾污便弃之如废物。但是缭绫的制作过程确是极费工时的，扎扎不停的机杼，千声之后也未必织出一尺成品来。写到这里，作者感叹说：“昭阳殿里歌舞人，若见织时应也惜!”诗人希望那些受宠的贵人们，在穿着使用缭绫时，应有爱惜之心才是。
全诗突出描写缭绫制作的复杂、女工们的辛苦和宫廷贵人们的奢侈，通过鲜明对比，委婉而有力地揭露了统治阶级的穷奢极欲。结构上前后照应，以“昭阳舞人恩正深”上承“汉宫姬”，最后描述女工的辛劳操作，突然点出“昭阳殿里歌舞人，若见织时应也惜”，极自然巧妙地引出作品的主题，显示出诗人深厚的艺术功力。
清人翁方纲说，白居易的“七古乐府， 则独辟町畦(tǐng qí挺旗，田埂及田块)，其钩心斗角，接笋合缝处，殆于无法不备”(《石洲诗话》卷二)。《缭绫》一诗在布局上就体现出了缜密安排，交接转换自然，对比及呼应巧妙等特点。可以看出，白居易的“乐府诗”——亦即讽谕诗，决不是随心所欲，语到诗成的，诗人在谋篇布局上的惨淡经营，正是造成讽刺深刻而巧妙，对比鲜明又寓意隽永的艺术效果的一个重要因素。
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