下面哪些诗句是以美女自比

❶ 形容美女的诗句有哪些

形容洛神的：

仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。

西施 ：花间颜色重，淡妆美如斯。

天边嫦娥羡，娇态着罗衣。

日不敷脂粉，且与众人殊。

临女仿效颦，乐者心自怡。

相望共月夜，归来方悟稀。

素兰清且雅，玉竹孤高直。

昭君：明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。
低回顾影无颜色，尚得君王不自持。
归来却怪丹青手，入眼平生几曾有。
意态由来画不成，当时枉死毛延寿。
一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。
寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。
家人万里传消息，好在毡城莫相忆。
君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北《诗经》是中国最古老的诗歌，形容美女的诗句有：

手如柔荑，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮?

白居易《长恨歌》：

“天生丽质难自弃”
“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”
“温泉水滑洗凝脂”
“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵”
“芙蓉如面柳如眉”

人面桃花

唐寅 一剪梅

红满苔阶绿满枝，杜宇声声，杜宇声悲！交欢未久又分离，彩凤孤飞，彩凤孤栖。
别后相思是几时？后会难知？后会难期？此情何以表相思？一首情词，一首情诗。
雨打梨花深闭门，孤负青春，虚负青春！赏心乐事共谁论？花下销魂，月下销魂。
愁聚眉峰尽日颦，千点啼痕，万点啼痕；晓看天色暮看云，行也思君！坐也思君。

唐寅 妒花歌

昨夜海棠初着雨，数朵轻盈娇欲雨；
佳人晓起出兰房，折来对镜比红装。
问郎：“花好奴颜好，”郎道：“不如花窈窕。”
佳人见语发娇嗔，不信死花胜活人；
将花揉碎掷郎前，请郎今夜伴花眠。
（袁中郎评）竟能画态

唐寅 题菊花图

黄花无主为谁容，冷落疏篱曲径中；
仅把金钱买脂粉，一生颜色付西风。

唐寅 和沈石田落花诗

之一
今朝春比昨朝春，北阮翻成南阮贫；
借问牧童应设酒，试尝梅子又生仁。
六如偈送钱塘妾，八斗才逢洛水神；
多少好花空落尽，不曾遇着赏花人。

之二
春尽愁中与病中，花枝遭雨又遭风；
鬓边旧白添新白，树底深红换浅红。
漏客已随香篆了，钱囊甘为酒杯空；
向来行乐东城畔，青草池塘乱活东。

之三
春来赫赫去匆匆，刺眼繁华转眼空；
杏子单衫初脱暖，梨花深院自多风。
烧灯坐尽千金夜，对酒空思一点红；
倘是东君问鱼雁，心情说在雨声中。

之四
桃花净尽杏花空，开落年年约略同；
自是节临三月暮，何须人恨五更风？
扑檐直破帘衣碧，上砌如欺地锦红；
拾向砑罗方帕里，鸳鸯一对正当中。

李清照 如梦令

昨夜雨疏风骤，
浓睡不消残酒。
试问卷帘人，
却道海棠依旧。
知否？知否？
应是绿肥红瘦。

李清照 好事近

风定落花深，
帘外拥红堆雪。
常记海棠开后，
正是伤春时节。

酒阑歌罢玉尊空，
青缸暗明灭。
魂梦不堪幽怨，
更一声啼（）（左“决”右半，右“鸟”）。

李清照 清平乐

年年雪里，
常插梅花醉，
挪尽梅花无好意，
赢得满衣清泪！

今年海角天涯，
萧萧两鬓生华。
看取晚来风势，
故应难看梅花。

李清照 临江仙

梅

庭院深深深几许，
云窗雾阁春迟，
为谁憔悴损芳姿。
夜来清梦好，
应是发南枝。

玉瘦檀轻无限恨，
南楼羌管休吹。
浓香吹尽有谁知，
暖风迟日也，
别到杏花肥。

四七、踏莎行
·簪花仕女图
送走寂寞，
迎来繁荣。
为谁争艳为谁红？
朵朵饱含相思泪，
朵朵伴我去漂零。

送走寒夜，
迎来黎明。
阵阵花香飘满城。
丝丝缕缕都是爱，
枝枝叶叶总关情。

❷ 唐代诗歌运用“香草美人”比兴手法的典例

香草美人是屈原提出来的，在他的 诗作里经常可以看到。
司马迁赞屈原道：“其志洁，故其称物芳。”《离骚》在写作上常常以香草美人代表美好的政治制度和高尚的人品。在诗人眼里，各种香草显得那么可爱，诗人爱香草几乎到了成癖的程度。“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”他把它们佩戴在身上。王逸说：“行清洁者佩芳。”张德纯说：“兰芳秋而弥烈，君子佩之，所以像德，篇中香草，取譬甚繁，指各有属。”(均见游国恩《〈离骚〉纂义》)这充分说明了香草的喻义以及它与人格美的关系。

当时的楚国，君昏臣奸，政治黑暗。屈原遭嫉受压，只能通过香草来表达自己美好的追求。诗人种植了大片的香草。“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”，其目的是“冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈”。刘献廷在《离骚经讲录》中说：“当屈子立志之日，岂为独善一身，只完一己之事而已哉?直欲使香泽遍薰天下，与天下之人共处于芝兰之室也。”屈原欲使多数人都具有高尚的人格，充分表现了诗人的群体意识。“高尚正直则是促进和巩固个人和集体幸福的。”(《歌德谈话录》)可悲的是，这些经过诗人心血培植的香草，经不住淫风恶雨的侵袭而竞相变节变质。“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。”但是，诗人并不随波逐流，而是立志不变。“惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。”

《离骚》中多处提到美女。前人大多认为美女代指明君贤臣。王逸说：“女以喻臣。”李陈玉认为：“言求女者，求贤君之譬也。”(均见《〈离骚〉纂义》)我认为美女就是指具有高尚品格、具有内外美统一的女子。屈原想寻求一个与自己一样既有美好之心灵又有动人之仪表的女子，来陪伴自己，安慰自己。然而找来找去，总不能如愿。

诗人对香草美人的追求，不仅表现了对人类美好生活的向往，同时也表现了诗人的审美追求。屈原的人格美并非抽象的，而是具体渗透并表现在诗人的各种生活方式上。通过对香草美人的追求，诗人的人格立体化了。屈原的人格之所以是美的，首先是其心灵的伟大，然后我们才倍觉其美，他的追求、爱好无不打上美的烙印。

屈原的香草美人

屈原的香草美人
近日翻到一篇胡适先生的《读〈楚辞〉》的文章，是胡适先生在1910年10月，应洪熙、思永们的读书会的讲演（原载<<努力周报.读书杂志>>1922年第4期）。我看到的版本是〈〈20世纪中国学术文存〉〉（湖北教育出版社2003年8月版）上的文章。胡适先生在文章中大胆假设，第一个看到的观点是：屈原是谁？我就非常震惊，难道胡适先生竟不知鼎鼎有名的楚大夫屈原是谁吗？今天即使三岁孩童也能吟上屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，也都知道，五月的端午节吃粽子是为了纪念爱国诗人屈原的。在胡适的年代，在古典文学陶冶下成长的人，会犯这样低级的错误？一开头就很有意思，有吸引力。
鉴于我想写的东西是屈原作品中的香草美人，于是我引的是胡适先生提出的第四个否定：〈〈楚辞〉〉的文学价值。他说，屈原的传说不推翻，则楚辞只是一部忠臣教科书，但不是文学。如湘夫人：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”本是白描的好文学，却被旧注家注上“言君政急则众民愁而贤者伤矣”（王逸）“喻小人用事则君子弃逐”（王臣）等等荒谬的理学话，便不见他的文学趣味了（胡适文章话）。下面他还举了一段例子：
捐余袂兮江中，遗余堞兮醴浦，搴汀洲兮杜若，将以遗者兮远者。
洪兴祖注曰：既诒湘夫人以袂堞，又诒远者一杜若，好贤不已也。
或五臣注曰：袂堞皆事神所用，今夫人既去，君复背以，无所用也，友弃遗之……杜若以喻诚信：远者，神及君也。
……
最后，胡适先生还提出我们必须推翻屈原的传说，打破一切村学究的旧注。从〈〈楚辞〉〉本身上去寻找他的文学兴味来，然后〈〈楚辞〉〉的文学价值可以有恢复的希望，
所有的这一切彻底地推翻了我二十年来所学的关于屈原的知识，令我怀疑屈原的价值到底有没有老师传授给我们的那么高？屈原作品中的香草美人仅仅是香草美人吗？难道屈原仅仅是喜欢香草美人，喜欢美的东西，在美的东西里面，他没有寄托自己的思想吗？香草美人仅仅是我们眼睛所看到的香草美人吗？屈原作为当时有名的诗人，他的作品难道没有寄托他的思想的？孔子说：“诗以言志。”我觉得还是有他的道理的。
翻开历史，屈原生活的时代是七雄争战的时代——一个剧变的时代。齐、楚、燕、秦、韩、赵、魏七国争雄的形势，变革与反变革的冲突，士阶层的活跃，百家争鸣的学术环境，等等，是产生屈原的大背景。战国时期是我国知识文化长足发展的时期，也是“士”阶层特别活跃的时期。
让我们再来看看当时的楚国文化。据〈〈史记.楚世家〉〉司马迁说楚族的来源有四个，一从北来，祝融的后代；一从西来，夏王朝的后裔；一从东来，是淮夷；一是土着，属苗蛮。这些都是从文献资料、神话传说、考古收获中找到的，还须进一步研究。但是有一点可以肯定，即：楚文化是多源的，是经过长变迁的、融合形成的（张正明〈〈楚文化史〉〉（上海人民出版社1987年版），潇兵〈〈楚文化〉〉（中国社会科学出版社1990年版）姚汉荣、姚益〈〈楚文化寻绎〉〉（学林出版社1990年版）均主张楚文化是开放的、多元的）。
关于屈原，《史记.屈原贾生列传第二十四》中说，屈原者，名平，楚之国姓，为楚淮王之左徒，博闻强识，名于治乱，娴于辞令，入则与王议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯，王甚任之。
可见，屈原与楚王共祖，他受到楚国最深层的教育。这样一个人，难道他写出的诗中景只是景吗？况且古代的诗歌中注重意境的营造，情景交融，寓情于景是诗歌最常用的手法。于此，我认为香草美人对于屈原是有深刻含义的，这直接与诗歌所揭露的思想有关，也与当时的楚国政治有关，也是最能体现屈原诗歌价值的地方。
《离骚》最后说：“既莫足与美政兮，吾将从彭咸之所居！”可见“美政”是屈原的向往，也是他的政治原则。《离骚》整篇可见香草美人的诗句，如：惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；又如：芳与泽其糅有兮，惟昭质其犹未亏；再如：何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇；……
难道这些贯穿整篇的关于香草美人的诗句,都是诗人为了增加诗歌的字数而写的吗?那么后面的“美政”,他又用什么论据来论证呢?“美政”。与香草美人是分不开的。《离骚》前面大量叙述的香草美人都是为了最后“美政”的提出做铺垫的。从这个意义上说，香草美人也带上了政治色彩，是屈原政治理想的化身，以不在是纯粹意义上的香草美人了。
而且屈原的“美政”思想并不是他独创的，与当时他所处的环境、文化氛围分不开的。《老子》六十二章说：“美言可市尊，美行可以加人。”在《荀子.儒教》也有“美政”一词所谓“儒者在本朝则美政，在下则美俗”。美与善是可以通用的，这里不用“善政”而用“美政”，是强调程度上的区别，美较之善意味着更高的追求。屈原的美学思想是追求纯美的，他总是以最高的标准要求自己。所以“美政”便是一种理想的政治，而最能把“美政”寄托的外在形式非香草美人莫属。
综上所述，屈原作为一个两千多年来被人们口头相传的伟大爱国诗人，这一地位我们是不可否认的。屈原所追求一生的的理想——“美政”，与他诗歌中所采用的意象——香草美人，是分不开的。如果只从表面意思上看屈原诗歌中所描绘出来的图画，那么，屈原作品的艺术价值明显要低一级，我们的理解也是肤浅的、错误的。诗歌总要表现一个时代，评价一个诗人引藏在诗歌中的思想价值才是最重要的。香草也好，美人也罢，最终都要剥下它们华丽的外衣，向我们展示诗人所赋予它的精神灵魂，带给我们的不仅仅是美的享受，更是灵魂深处的思索！
参考材料：
中国思想家评传从书《屈原评传》（郭维森着，南京大学出版社1998年版）
《20世纪中国学术文存》（褚斌杰编，湖北教育出版社2003年8月版）

《离骚》中最引人注目的是它的两类意象：美人、香草。美人的意象一般被解释为比喻，或是比喻君王，或是自喻。前者如“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，后者如“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”。可以说，屈原在很大程度上，是通过自拟弃妇而抒情的，所以全诗在情感上哀婉缠绵，如泣如诉。以夫妇喻君臣不仅形象生动，深契当时的情境，而且也符合中国传统的思维习惯，早在西周春秋时代发展起来的阴阳五行观念里，就把君和夫、臣和妇放在同样的位置，这一观念可能影响了屈原的创作。《离骚》中充满了种类繁多的香草，这些香草作为装饰，支持并丰富了美人意象。同时，香草意象作为一种独立的象征物，它一方面指品德和人格的高洁；另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。总之，《离骚》中的香草美人意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统，使得诗歌蕴藉而且生动。

❸ 古代形容女子很美的诗句

1、《口号吴王美人半醉》

唐代：李白

风动荷花水殿香，姑苏台上宴吴王。

西施醉舞娇无力，笑倚东窗白玉床。

译文：微风吹动着荷花，送来满殿清香，姑苏台上可见摆宴的吴王。西施般的美人酒醉起舞娇软无力，微笑地倚看东窗下的白玉床。

2、《清平调·其一》

唐代：李白

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

译文：见到云就联想到她华艳的衣裳，见到花就联想到她艳丽的容貌；春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。如此天姿国色，不是群玉山头所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下的神女。

3、《浣溪沙·闺情》

宋代：李清照

绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮。眼波才动被人猜。

一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀。月移花影约重来。

译文：一个面容姣好的少女，她的笑容像荷花盛开，斜坠的云鬓，双手衬着雪白的香腮。她的眼波灵活可动就像能说话一样。

一脸的温情饱含着深韵，笔下的纸笺写了一半上面全是寄托自己娇嗔和思念的话语。月上阑干，花的影子不断移动，正是情人约会重聚的好时光。

4、《西江月·宝髻松松挽就》

宋代：司马光

宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。青烟翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定。

相见争如不见，有情何似无情。笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。

译文：挽了一个松松的云髻，化上了淡淡的妆容。青烟翠雾般的罗衣，笼罩着她轻盈的身体。她的舞姿就像飞絮和游丝一样，飘忽不定。此番一见不如不见，多情不如无情。笙歌散后，醉酒初醒，庭院深深，斜月高挂，四处无声。

5、《浣溪沙·端午》

宋代：苏轼

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

译文：微微小汗湿透了碧色的细绢，明日端午节用芳兰草沐浴。流香酒般的浴水、油腻布满大晴的江面。五彩花线轻轻地缠在红玉色手臂上，小小的符篆（或赤灵符）斜挂在耳下的黑色发髻上。与朝云同过端午节，天长地久，白头偕老。

❹ 描写女子容貌美丽、气质优雅端庄的诗句都有哪些

1、《清平调·名花倾国两相欢》唐代：李白

原文：

名花倾国两相欢，常得君王带笑看。

解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。

译文：绝代佳人与红艳牡丹相得益彰，美人与名花常使君王带笑观看。此时心中有再大的怨恨，只要和贵妃一起来到这沉香亭畔的牡丹园，也会被消散得无影无踪了。

2、《硕人》先秦：《诗经》

原文：

硕人其颀，衣锦褧衣。

齐侯之子，卫侯之妻。

东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。

译文：好个修美的女郎，麻纱罩衫锦绣裳。她是齐侯的爱女，她是卫侯的新娘，她是太子的胞妹，她是邢侯的小姨，谭公又是她姊丈。

3、《李延年歌》汉代：李延年

原文：

北方有佳人。绝世而独立。

一顾倾人城。再顾倾人国。

宁不知倾城与倾国。佳人难再得。

译文：北方有位美丽姑娘，独立世俗之外，她对守城的将士瞧一眼，将士弃械，墙垣失守；她对君临天下的皇帝瞧一眼，皇帝倾心，国家败亡！美丽的姑娘呀，常常带来“倾城、倾国”的灾难。纵然如此，也不能失去获得佳人的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得！

4、《清平调·其一》唐代：李白

原文：

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

译文：见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。

5、《美女篇》两汉：曹植

原文：

美女妖且闲，采桑歧路间。

柔条纷冉冉，落叶何翩翩。

攘袖见素手，皓腕约金环。

头上金爵钗，腰佩翠琅玕。

明珠交玉体，珊瑚间木难。

罗衣何飘飘，轻裾随风还。

顾盼遗光彩，长啸气若兰。

行徒用息驾，休者以忘餐。

借问女安居，乃在城南端。

青楼临大路，高门结重关。

容华耀朝日，谁不希令颜？

媒氏何所营？玉帛不时安。

佳人慕高义，求贤良独难。

众人徒嗷嗷，安知彼所观？

盛年处房室，中夜起长叹。

译文：那个容貌美丽性格文静的姑娘，正在乡间岔路口忙着采桑。桑树的枝条柔柔的垂摆，采下的桑叶翩翩飘落。挽起的衣袖可见她的手，洁白的手腕上戴着金色的手镯。头上插着雀形的金钗，腰上佩戴着翠绿色的玉石。

身上的明珠闪闪发光，珊瑚和宝珠点缀其间。丝罗衣襟在春风里飘舞，轻薄的裙纱随风旋转。她那回首顾盼留下迷人的光彩，吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。赶路的人停下车驾不肯走开，休息的人们傻看时忘记了用餐。有人打听这个姑娘家住哪里，她的家就住在城的正南门。

青漆的楼阁紧临大路，高大的宅门用的是两道门栓。姑娘的容光像早晨的太阳，谁不爱慕她动人的容颜？媒人干什么去了呢？为什么不及时送来聘礼，订下婚约。姑娘偏偏爱慕品德高尚的人，寻求一个贤德的丈夫实在很困难。众人徒劳地议论纷纷，怎知道她看中的到底是什么样的人？青春年华在闺房里流逝，半夜里传来她一声声的长叹。

❺ 形容女孩漂亮，美丽，气质的古诗有哪些

1、云想衣裳花相容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。——唐代李白《清平调》

译文：见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。

2、初八月，半镜上青霄。斜倚画阑娇不语，暗移梅影过红桥，裙带北风飘。——清代纳兰性德《望江南》

译文：初八的月亮，如同半面妆镜，悬挂青空。她斜靠在雕花的栏杆上娇媚不语，梅花的影子随着月光暗暗移过红桥。北风吹来，裙裾飘飘。

3、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。——宋代苏轼《浣溪沙》

译文：微微小汗湿透了碧色的细绢，明日端午节用芳兰草沐浴。流香酒般的浴水、油腻布满大晴的江面。

4、巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生。——宋代晏殊《破阵子》

译文：在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了个春宵美梦，原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊!不由得脸颊上也浮现出了笑意。

5、香墨弯弯画，燕脂淡淡匀。揉蓝衫子杏黄裙。独倚玉阑无语、点檀唇。——宋代秦观《南歌子》

译文：用香墨勾画弯弯的眉毛，胭脂淡淡地匀在脸上。身着蓝衫和杏黄裙，独倚栏杆上默默地涂着口红。

❻ 描写古代美女的诗句有哪些

1.千秋无绝色!悦目是佳人!
倾国倾城貌!惊为天下人!
2.芙蓉不及美人妆,水殿风来珠翠香
3.态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀
4.俏丽若三春之桃,清素若九秋之菊
5.眉梢眼角藏秀气,声音笑貌露温柔
6.翩若惊鸿,婉若游龙
7.美人既醉,朱颜酡些
8.冰肌自是生来瘦,那更分飞后
9.邀人傅脂粉,不自着罗衣
10.秀色掩今古,荷花羞玉颜
11.北方有佳人,绝世而独立
12.垆边人似月,皓腕凝霜雪
13.届笑春桃兮,云堆翠髻；唇绽樱颗兮,榴齿含香
14.娴静犹如花照水,行动好比风扶柳
15.独自莫凭栏,无限江山,别时容易见时难
16.袅娜少女羞,岁月无忧愁
17.芳容丽质更妖娆,秋水精神瑞雪标
18.珠缨旋转星宿摇,花蔓抖擞龙蛇动
19.蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方
20.花心定有何人捻,晕晕如娇靥
21.回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色
22.脉脉眼中波,盈盈花盛处
23.巧笑倩兮,美目盼兮
24.天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期
25.君还知道相思苦,怎忍抛奴去
26.不辞迢递过关山,只恐别郎容易、见郎难
27.朱粉不深匀,闲花淡淡香.细看诸处好,人人道,柳腰身
28.芸芸众神赞,飘飘仙子舞
29.清水出芙蓉,天然去雕饰
30.一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠
31.云一涡,玉一梭,淡淡衫儿薄薄罗,轻颦双黛螺
32.凤眼半弯藏琥珀,朱唇一颗点樱桃
33.柳腰春风过,百鸟随香走
34.头上金爵钗,腰佩翠琅玕.明珠交玉体,珊瑚间木难.
罗衣何飘飘,轻裾随风远.顾盼遗光彩,长啸气若兰
35.笑颜如花绽,玉音婉转流
36.皎皎兮似轻云之蔽月,飘飘兮若回风之流雪
37.杨家有女初长成,养在深闺人未识
38.风回小院庭芜绿,柳眼春相续
39.温柔几许缘何散,爱恨声声怨
40.纤纤作细步,精妙世无双
41.天生丽质难自弃,一朝选在君王侧
42.芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂
43.转眄流精,光润玉颜.含辞未吐,气若幽兰.华容婀娜,令我忘餐
44.柔情绰态,媚于语言.奇服旷世,骨像应图.
披罗衣之璀粲兮,珥瑶碧之华琚.戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯
45.丹唇外朗,皓齿内鲜,明眸善睐,靥辅承权
46.昨日乱山昏,来时衣上云
47.绝代有佳人,幽居在空谷、
48.宝髻松松挽就,铅华淡淡妆成
49.荣曜秋菊,华茂春松
50.烛明香暗画楼深,满鬓清霜残雪思难任
51.凭阑半日独无言,依旧竹声新月似当年
52.爱彼之貌容兮,香培玉琢
53.羡彼之良质兮,冰清玉润
54.美彼之态度兮,凤翥龙翔
55.慕彼之华服兮,闪灼文章
56.其静若何,松生空谷
57.其艳若何,霞映澄塘
58.其神若何,月射寒江
59.纤腰之楚楚兮,回风舞雪；珠翠之辉辉兮,满额鹅黄
60.窈窕淑女,君子好逑
61.拆桐花烂漫,乍疏雨、洗清明
62.柔桡轻曼,妩媚纤弱
63.班姬续史之姿,谢庭咏雪之态
64.顾盼生辉,撩人心怀
65.若把西湖比西子,浓妆淡抹总相宜
66.借问汉宫谁得似?可怜飞燕倚新妆
67.俊眉修眼,顾盼神飞,文彩精华,见之忘俗
68.有女妖且丽,裴回湘水湄.水湄兰杜芳,采之将寄谁
69.媚眼含羞合,丹唇逐笑开.风卷葡萄带,日照石榴裙
70.腮凝新荔,鼻腻鹅脂,温柔沉默,观之可亲
71.玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨
72.镜中貌,月下影,隔帘形,睡初醒
73.翩若轻云出岫,携佳人兮步迟迟腰肢袅娜似弱柳
74.委委佗佗美也,皆佳丽美艳之貌
75.丹唇列素齿,翠彩发蛾眉
76.绣幕芙蓉一笑开,斜偎宝鸭衬香腮,眼波才动被人猜
77.借水开花自一奇,水沉为骨玉为肌
78.皎若太阳升朝霞,灼若芙渠出鸿波
79.秀色空绝世,馨香为谁传?
80.质傲清霜色,香含秋露华
81.共道幽香闻十里,绝知芳誉亘千乡
82.娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初
83.淡眉如秋水,玉肌伴轻风
84.有美一人,婉如清扬
85.【穆】然回首,【婷婷】玉立
86.眉将柳而争绿,面共桃而竞红
87.灿如春华,皎如秋月
88.渐消酒色朱颜浅,欲语离情翠黛低
89.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴
90.盛服浓妆韶颜雅容
91.香雾云鬟湿,清辉玉臂寒
92.普天壤其无俪,旷千载而特生
93.秀靥艳比花娇,玉颜艳比春“红”
94.桃之夭夭,灼灼其华
95.隔户杨柳弱袅袅,恰似十五女儿腰
96.回眸一笑百魅生,六宫粉黛无颜色
97.尝矜绝代色,复恃倾城姿
98.螓首蛾眉,巧笑倩兮
99.秀色掩今古,荷花羞玉颜
100.静若处子,动若脱兔
101.冶容多姿鬓,芳香已盈路
102.燕赵多佳人,美者颜如玉
103.微晕红潮一线,拂向桃腮红,两颊笑涡霞光荡漾
104.子之清扬,扬且之颜也,展如之人兮,邦之媛也!
105.丽质仙娥生月殿
106.经珠不动凝两眉,铅华销尽见天真
107.满搦宫腰纤细,年纪方当笄岁.
刚被风流沾惹,与合垂杨双髻.
初学严妆,如描似削身材,怯雨羞云情意,举措多娇媚
108.云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓
惊鸿一曲绝,照影舞动天下,广袖轻舒,唯留清影落人间

❼ 形容女子美貌的诗句有哪些

1，回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。——出自唐代：白居易《长恨歌》

白话文释义：她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生；六宫妃嫔，一个个都黯然失色。春寒料峭时，皇上赐她到华清池沐浴，温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。

2，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。——出自先秦：佚名《硕人》

白话文释义：手像春荑好柔嫩，肤如凝脂多白润，颈似蝤蛴真优美，齿若瓠子最齐整。额角丰满眉细长，嫣然一笑动人心，秋波一转摄人魂。

3，名花倾国两相欢，常得君王带笑看。——出自唐代：李白《清平调·名花倾国两相欢》

白话文释义：绝代佳人与红艳牡丹相得益彰，美人与名花长使君王带笑观看。

4，梅蕊新妆桂叶眉。小莲风韵出瑶池。云随绿水歌声转，雪绕红绡舞袖垂。——出自宋代：晏几道《鹧鸪天·梅蕊新妆桂叶眉》

白话文释义：化了梅蕊的新妆以及桂叶的眉毛，小莲的风韵就像仙女出了瑶池。云雾随着歌声开始转动，雪花绕着舞动的双袖慢慢下垂。

5，玉碗冰寒滴露华，粉融香雪透轻纱。晚来妆面胜荷花。鬓亸欲迎眉际月，酒红初上脸边霞。——出自宋代：晏几道《浣溪沙·玉碗冰寒滴露华》

白话文释义：闺阁内玉碗中盛着莹洁的寒冰，碗边凝聚的水珠若露华欲滴。美人粉汗微融透过轻薄的纱衣，呈露出芬芳洁白的肌体；晚来浓妆的娇面，更胜似丰艳的荷花。梳妆后微微下垂的秀发，与娥眉间的眉际月相得益彰；微红的酒晕，如艳朝霞洒落在她的脸颊。

❽ 形容很多“美女”的诗句有哪些

古典诗歌是中国传统文化中的一块瑰宝，为中国的民族文化增添了光彩。当然了，在古代美女也是骚人墨客用诗歌描写的对象，可以说很多美女的美名之所以在当时和后世广为流传，诗歌起到了极大的传播作用。今天我们一起来看一看这些诗歌分别是描写哪位美女的！

寒梅之美
一、恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。
二、若解多情寻小小，绿杨深处是苏家。
三、一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。
四、画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
五、扫眉才子知多少，管领春风总不如。
六、妆罢立春风，一笑千金少。
七、玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

汉服之美
一、陈圆圆。这两句诗出自明末清初诗人吴伟业的一首诗《圆圆曲》，主要写了吴三桂和一代名妓陈圆圆的聚散离合，除了在其中反应明末清初的一些历史大事件以外，还深深地谴责了吴三桂的叛变。“冲冠一怒为红颜”指的就是陈圆圆。

二、苏小小。南朝齐的一代名妓苏小小，在西湖之畔留下了一个又一个的佳话，被后世的风流才子所魂牵梦绕。这两句诗是出自白居易的《杨柳枝词》其五，描写的就是苏小小。

三、西施。这首诗的名字就叫做《西施》，是清代的曹雪芹所作。

四、王昭君。这首诗是杜甫的《咏怀古迹》其三，写的对象就是王昭君。杜甫曾经写了《咏怀古迹》五首，分别写了历史上的庾信、宋玉、王昭君、刘备和诸葛亮五个人，这首诗是其中的第三首。诗中抒发了自己对王昭君那种为求得汉匈和平而不惜只身远嫁大漠的崇敬之情。

杨幂版王昭君
五、薛涛。这两句诗是唐代诗人王建的《寄蜀中薛涛校书》。薛涛容貌美艳，天资聪颖，8岁能作诗。及稍长，更有才名，韦皋曾拟奏请朝廷授以秘书省校书郎的官衔，格于旧例，未能实现，但人们往往称之为“女校书”。和韦皋、元稹有过恋情，晚年做了道士，终生不嫁。要说当时的大众女神，那非薛涛莫属，就连很多大诗人也渴望能够一睹薛涛的芳容，许多诗人和薛涛有大量的诗歌书信交往，比如当时的大诗人元稹、白居易、张籍、王建、刘禹锡、杜牧、张祜等人都有唱酬交往。薛涛还自己制作了一种桃红色的小笺来写诗，被后人称为“薛涛笺”。

六、李师师。这两句词是出自宋代词人晏几道的《生查子》，后面还有两句“遍看颍川花，不似师师好。”描写是北宋的名妓李师师。

七、杨玉环（即杨贵妃）。这两句诗是出自唐代大诗人白居易之手，诗名叫《长恨歌》，作者在诗中用大量的笔墨描写了唐玄宗和杨贵妃的深挚的爱情，至杨贵妃“宛转蛾眉马前死”后，在“临邛道士鸿都客”的帮助下，最终他们的爱情得以继续，“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”是他们的爱情佳话。题中的两句诗就是形容杨贵妃在哭的时候也像梨花带雨一样漂亮。

❾ 离骚中哪句体现以美女自比喻

《楚辞·离骚》这首诗中屈原以美人自喻的诗句是：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”