看美女考妣晚费一级大黄

⑴ 女生心情不好怎么逗她开心

生活实在是很难，但一个爱自己的女人，总会想办法突围。唉跟你说了这么多，变成了一个宽厚的肩膀。来靠一靠，今天就不收你费了。（用你的手臂拉一下她的头部引导他靠在你肩膀，如果女生反抗，你注意语气很大方的说，你干嘛我本身怜香惜玉，你就靠一靠但不许吃我豆腐哦。这样来升高你们的关系，但不要说去透了。这一刻女生的内心觉得你是可以给她安全感的。因为前者有一些安慰，后面有些合理的行动，这就是升高关系的方法，懂了吗）

我当时脑子里想的是，不能哭，我的舞台妆可是花了大价钱，化了一个多小时呢。

化妆是件慢工出细活的事，一点一点勾勒出鲜明有致的棱角，扑上少女雀跃式的腮红，唇沿抹上一圈浅粉光泽，睫毛翘出最顾盼生姿的弧度。

我越来越能理解，为什么女生一定要在出门前，花大功夫化妆了。

不止是变美，还是提醒和鞭挞自己，时刻都要挺直腰板做人，要行云流水，不惧磕绊，再坏的事也不能哭天抢地。

要从头发丝优雅到脚趾上，要做个金光闪闪顶天立地的好姑娘，不做藏角落里失声痛哭的小可怜。

好姑娘不仅不会被挫折打垮，还会活得愈发果敢漂亮。（鼓励女生）

人越长大越要顾忌吃相，再怎么伤心欲绝，也不能摆出如丧考妣的脸。比如上一秒男朋友甩了你，你总不能立马在路中央嚎啕大哭，虽然你真的那么想过。

不能哭。

cpb的粉底，ysl的眼影，chanel的睫毛膏，还有TF的口红，怎么可能哭，泪水从脸上往下划一道，那都价值连城。（向高分展示你对化妆品的理解）

化妆品是女人最好的保护色。化妆品是女人这座城堡的装潢，也是卫士，是天崩地塌的关头，你还能猛然想起——我化了这么精致的妆，样子不可以难看。

我们有时候会遇到这样一个问题经常有人问如何去哄一个女孩子，她哭了我该怎么办去安慰，其实这个方法你只需要讲故事给她听，学会了讲故事在你约会女孩子的时候就不怕没有话题聊，就不怕她会说我不了解你，这样借口，同时通过你的故事让女孩子全方位的了解你。

关于将故事是一个很好建立联系感的方法，同时讲故事还可以缓解你们在开房，接吻这样升高关系上的她对你的抗拒，也是打开她女生自我保护防护罩上的一种有效方法。有时候妹子跟你说伤心事，你一直安慰，但最后是不是换来你是好人，然后没有然后了。

花钱，请吃饭，送礼物。想所有好玩的地方，海边，静吧，同时花时间，最后一场空，这就是没有用对方法不知道如果利用对方伤心，抓住机会来升高你们的关系。

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⑵ 百度里搜的 超好听韩国女唱(DjAyan Mix) 名字叫什么

北大中文系教授孔庆东《我眼中的韩国》不愧为中文系教授，实在犀利。

一个国家的美，不是靠电视，不是靠包装，而是靠那些远到而来的客人。到过韩国的人都说韩国没有韩剧中的美，到过日本的人惊叹日本的富有和人民的素养。而这似乎很少在日剧中表达。这是何等的反差，越是将自己摆的高高在上，越是让人无法忍受。

韩剧中经常会流露出韩国作为富有国度的自负和对他国的无知，比如：《人鱼小姐》中，女主角说，中国菜有什么好吃的，换来换去就是几样。" 而日剧似乎从未有过，至少在我看过的所有日剧中，他从未流露过对他国文化的贬损和自以为是的无知。

说了韩剧，说了日剧，再说我们中国人自己的影视。 很奇妙的组合，有时，朴实无华，房子小小的，人物小小的。有时又浩大的房子，奢侈的打扮，有时炫耀，有时不想炫耀，有时神秘，有时又不想神秘。但是不想去伪装，直接告诉世界，"我就是这个样子。" 日本人也许不善于用电视的形式炫耀，它永远就像一条溪流，爱不爱它都要流过。 韩国人骨子里的自卑却是一个时时想着炫耀的民族，韩剧里的韩国人永远比日本人富有。 至于中国，中国人，溪流也有，大海也有。不遮掩自己的贫穷，也绝不掩饰自己的富有。面对中国经济高速发展的今天，中国导演仍然时常将镜头对准中国的另一面，直面我们国家的现实。坦率说，中国的电视剧比韩剧深刻的多。面对历史和过去，中国导演又将镜头对准我们国家的另一面。 一个极端到另一个极端。是贫脊与辉煌。

去韩国之前,我起初是从韩国的电视剧中了解韩国的。刚开始新鲜，想知道韩国是什么样子，可是现在，我绝对不会花一点时间在韩剧上，简直是浪费时间，觉得跟中国的电视剧简直没得比，无论在场景还是演员的表演都没有可比性，他们永远拍不出像《大宅门》《红楼梦》这样经典的电视连续剧。

不过韩剧的编剧真的很强，有事没事都能给你拍出80集，我看韩剧总结出的经验是，如果是80集的韩剧，你只须看第一集，第10集，第25集，第50集和第80集即可。。。。。。。。。 韩国的美容、服饰和电器真的那么时尚和精致吗？ 我愿意在这里和各位热爱时尚的GGMM谈谈韩国。 我曾经在韩国工作一年. 回国才发现韩流滚滚,哈韩已经哈到失去理性的程度。 美容、服饰要和韩国沾边才有卖点,淘宝网上的商品也要和韩国沾边,整容要标榜韩式整容,甚至有报纸广告荒唐刊注销所谓"韩式割*",割*也要韩式的? 简直荒唐到不知道廉耻!

各大电视台纷纷播出韩国电视剧,挤占中国的优秀电视剧 去韩国以前，曾经我所看到的韩剧，是美丽的风景，俊男美女。自从去了韩国，了解韩国以后，我发现自己与这个国家越来越疏远，甚至不喜欢了。 我对韩国的印象，比较整洁，环境保护比较好。

韩国人在这个世界上最怕谁呢？是他们的另一半--北朝鲜！北朝鲜在韩国人的眼中是无法控制的一条疯狗，北朝鲜有核武器，北朝鲜正在挨饿，如果那边的人们饿疯了，也许他们会发动战争，这是韩国人的思想和他们最担心和害怕的。所以尽管心中讨厌美军，美军在他们的国土上干了那么多不好的事，但在自己的军备能力不强的情况下，还是愿意美军留下来。自己打不过北朝鲜，唯一的办法是留住美军，用美国来牵制对方。所以有了韩国痛哭流涕挽留美军的场面，如丧考妣的悲痛之下是对战争的恐惧和自己生活的担忧，他们才不考虑国家的脸面呢！

韩国人不买外国产的汽车是么？韩国70%人买国产车，那余下的30%买外国车的人是什么人呢？都是有钱人，恰恰是这个社会的有钱人。所以不买外国车不是因为爱国，而是因为还没有这个经济能力。 韩国人不买日本货是吗? 那么每年韩国对日本的巨额贸易逆差是怎么产生的? 2005年韩国对日本的贸易逆差是200多亿美元! 日本的服装/化妆品/电器/是韩国人的最爱.

韩国特别爱国，人人愿意为国家服务是么？可有很多人为了逃避兵役服务要抛弃国籍，不做韩国人了。而这是什么人呢？他们正是官员 律师 教授等上层社会家庭的孩子。人们谴责他们也不是为了爱国，而是人们感到了不平等。 说韩国人爱国，不如说韩国人更爱自己，他们是爱国，但并不比我们中国人更爱国。

不要高看了韩国.中国人的心胸/豁达/智能/品位/博大, 韩国人永远也学不到. 所以无论历史还是将来,韩国永远只能够跟在中国的后面做小学生. 以韩国的狭隘特性,韩国永远也只能是一个三流的小国寡民。

韩国人喜欢夸耀他们比中国早20年举办奥运会。

但是，事实不是这样简单，韩国是1982年获得1988年的汉城奥运会主办权。当时因为举办奥运会是一个亏本买卖，只有日本的名古屋和汉城参与申办，因为日本国民反对，名古屋后来也退出，汉城轻而易举获得主办权。

因为1984年洛山矶奥运会一举赚钱，主办奥运会变的炙手可热。

1993年因为悉尼贿赂和不正当竞争，中国仅仅以2票告负。

2001年，中国击败强大的巴黎、多伦多，大阪，以绝对优势胜利。

与当年的汉城的轻而易举不可同日而语。 我们要看到自己国家的进步，不要总是抱怨自己的国家。回首看看20多年前的中国是什么样子，因为文革错误，国民经济几乎到了崩溃的边缘，落后愚昧。短短 20年来今天的中国发生了翻天覆地的变化，国家在积极进步，一个13亿人口的大国，取得今天的成就是非常不容易的。 国家的发展需要时间，中国现在正处于经济起飞的阶段，再有20年的和平建设，中国将成为繁荣富强的伟大国家。

韩国确实有些媒体不自重，篡改历史，一些韩国人在中国人面前，自以为了不起。这也是他们的狭隘可悲之处。 正确地说起来，韩国想上进没有错误。只是这个国家不太好相处，敏感又脆弱，同时还惦念着你的什么东西，总想向你炫耀。对这样一个即敏感又脆弱的国家只能恩威并重，在大事上让他们认识到自己的真实地位，不要有非分之想。和他们合作，争取双赢的结果可能是最好的.

一个人要想得到别人的尊敬，首先要学会尊敬别人，这个世界没有无缘无故的爱恨。这一句话，送给某些韩国人。

我的一个堂叔，前几年，作为一个公司副手，陪老总去韩国谈一笔生意，而之前他并未去过韩国也不了解韩国。谈判之余，跟着老总和韩方人员有过几次酒席上的来往。 酒席上，他们常常问老总中国有没有电视、电脑啊，有没有苹果啊之类的问题。老总回答了之后他们还一副不信的样子，后来越问越过分，言辞之间颇为鄙夷。老总发怒了：中国除了美军，什么都有！搞得那帮人灰溜溜的，场面极为尴尬。后来这单生意也没谈成，老总回国后逢人边说：那帮韩国龟孙子，给脸不要脸！

我堂叔之后的总结是：韩国人的说话方式很无理，作为生意场上的人，是不能接受的，对两国人民的交流，更是有害。

自从他们引进还珠格格后，在韩国火得一塌糊涂。于是，他们发了禁令，中国电视剧一律不准引进。（总共三大电视台，非常好控制）

不喜欢韩国的文化，是不喜欢韩国的重要原因。很多韩国人表面上文明有礼，可离开了公共场合，却是另外一番模样。有很多跟韩国人合住的同学，说他们的室友经常在他们睡觉的时候吹头发，讲电话等等，吵得不得了。 好多青年男女明明谈恋爱，可是当众表现一点也不亲昵，甚至有些人是男女朋友关系，但跟他们同系的同学都看不出来他们是男女朋友，这多怪异啊。相爱就要表现出来啊。

提到文化，不能不提到韩国人。这方面，爱看韩剧的国人恐怕要失望了。很多韩国男人都很大男子主义，认为自己是个男的就多么了不起了。每天晚上十点钟乘地铁的时候，车厢里弥漫着恶心的韩国男人喝过酒的味道。

韩国女性漂亮？嗬嗬，你观察初中生高中生就会发现，里面漂亮的女孩很少，这话不是我说的，是一个澳门的男同学说的。那为什么到了大学都变好看了呢？整容阿。因为底子不好，所以整容工业发达。一个韩国的女性也说，韩国女孩没有中国女孩好看。有的人还说韩国多么好的继承了中国优良的文化传统，如果中国优良的文化传统就是歧视妇女的话，我想，那不要也罢。

韩国人最爱攀比，喜欢一窝蜂。文中举例是染发。染发很早以前就在日本流行，但经过了很多年，街上也还是有许多的黑头发。可是一传到韩国，就迅速的普及，世界杯上韩国队那满场的黄发,偶像演员们满头的黄发......

在韩国真的是这样，他们气的你想笑。

"你是中国哪里里来的？"
"**省"
"**省有我们的**市大么？"
"比韩国都要大!!!!"

其实看韩剧有好处的，每次看都能找出一堆可笑的东西，金顺买排骨还要从里面挑出几块送给奶奶，要在我们国家，排骨拿得出手吗？镀金的送人还差不多。浪漫满屋里乔妹的朋友抱了一个西瓜当作礼物来拜访。还有最搞笑的，原来他们皇帝老子住的所谓景福宫其实只是一个破屋子，墙头低到垫两块砖头就可以看到里面发生得一切，记得长今那个叔叔看长今参加御膳宫女考试的场面吗？我笑喷了！

在韩国的时候,常常听到韩国人喜欢讽刺中国说，韩国有三星，LG，中国有什么？

我问韩国人，你们除了三星，现代，LG， 还有什么？ 这几个企业产值占你们韩国总产值的大半以上， 三星/现代如果有一天垮了,韩国也就完蛋了.其他的呢？
我们中国有什么？
先不跟你们谈文化和历史（你们喜欢剽窃），也暂时不把香港台湾澳门包括在内就说大陆的现代工业，
下面是你们没有的
1、我们有需要20万个精密零件的宇宙飞船以及其后的产业链， 我们已经有五艘宇宙飞船上天,你们韩国人有吗? 不要跟我说汽车,汽车只要1万多个零件,而且韩国汽车在国际上是低等三流汽车的代名词。
2、我们有龙芯CPU， 世界上仅次于美国，你们有吗？
3、我们有收购了IBM的联想，联想Lenovo在全球PC市场占有率排第三名，你们有世界着名的PC品牌吗？
4、我们有三峡这种巨无霸工程，你们造得出来吗？我们能去国外投标比三峡发电量大两倍的水电站，你们有资格吗？
5、我们能造J10三代半战机，核潜艇，核导弹，中华神盾舰，洲际导弹，你们造的出来吗? 你们除了跟美国买，让美国践踏你们的国土,你们还有什么？
6、世界上只有中国、美国\俄罗斯拥有火箭发射卫星技术，小日本的火箭也没有这个能力。我们有60颗卫星在天上飞，你们韩国有吗？
7，我们的华人在泰国，菲律宾，马来西亚，新加坡，控制了这些国家的经济，你们韩国还有什么？
8，我们的华为公司是全球一流的第三大通信设备制造商,拥有完整的自主技术和研发能力，华为公司的程控交换机/宽带/互联网通信设备已经覆盖亚洲、欧洲、非洲和美洲，年销售收入接近100亿美元,华为能让Cisco发抖，你们有吗？
9，你们引以为豪的三流韩剧，出了亚洲又有谁知道？我们的〈英雄〉〈十面埋伏〉〈卧虎藏龙〉〈霸王别姬〉这些电影哪里一部不是在美国票房接近上亿，你们韩国有吗？ 我们的成龙，章子宜，李连杰，巩丽，周润发都是世界级影响的大牌，你们的金喜善出了东亚，又有谁认识她呢？

下面的产品，中国很快就会收拾你们
1、家电，中国的家电制造商海尔/海信/TCL /格力/美的/科龙/格兰仕上述企业每一个主打产品，都已经是全球同类产品最大的家电制造企业之一。中国家电市场日本产品已经基本被我们的企业赶出去了，等着海尔去收拾你们吧。
2、造船，目前中国排世界第三，不过你们赖以赚钱的天然气液化船，我们已经造出了，你们等着被干掉吧。3年之内你们等着全面被我们KILL吧。
3、IC产业，你们自己人统计我们跟你们差距是1年左右，等着我们的中芯干掉你们的三星吧。
4、网游，目前中国国内你们的份额在我们的国产游戏打击下，已降到30%，紧接着在中国以外你们等着吃苦头吧。

我们和你们有差距的地方: 我们的国土没有美国的军队, 我们是独立自主的国家.你们需要美国的保护,你们的妇女在自己的国家被美军强 J了, 你们韩国连独立司法的权利都没有.
1、足球。我们的球员是小学初中文化程度，不踢球就是地痞流氓。
2、*能力，你们韩国人喜欢*，这点中国人比不上你们。 你们没有大面积的国土，于是幻想着东北是你们的；你们没有文字，于是幻想着汉字是你们发明的；你们没有医学，于是幻想着中医针灸是你们发明的。你们没有伟人，于是幻想着孔子，西施是韩国人。你们的饮食单调的可怜，于是污蔑中国菜油腻（可怜的韩国人哪里里知道中国八大菜系油腻的只有北方菜）。

最后说一点，你们韩国人在国内自以为是发达国家，可是按照联合国人类发展署的定义，亚洲只有日本、新加坡和中国香港地区属于发达水平。实际上，韩国只是我们眼睛里的小丑，我们眼睛里看到的目标，只有一个,那就是超越美国。 我在韩国生活工作一年多。 坦率说，韩国的平民百姓其实还是比较淳朴，有人情味的。 但是，这个国家的精英阶层，包括媒体，受过高等教育的知识分子，相当多数对中国不友善。这是这个民族非常可卑和危险的现象，也是我鄙视韩国的真正原因。

以我的观察，他们并不是真正恨中国，而是一种病态的心理，是一种复杂的心态。 由于长期以来，韩国夹杂在大国之间，历史上先是拜中国为宗主国，是中国的附属国；近代受日本欺负，造成他们偏执狭隘的心理。 事实上，虽然历史上韩国是中国的附属国，但是中国一直是善待高丽民族的，韩国人也很清楚。他们真正嫉恨的是日本人。 但是他们不能够接受本民族的历史，不愿意接受中华文化的对韩国文化的大影响。 因此，千方百计切断高丽历史与中国历史的纽带，抓到一点芝麻，就借题发挥，高丽历史如何如何，甚至狂妄到想篡改历史，说是高丽文明是中华文明的源头。 这就非常让人感觉可笑了。

熟悉古代历史的都知道，中华文明是世界四大文明的发源地，是联合国科教文组织确认的，中华文明对亚洲和东南亚的影响，也是举世公认的。

韩国人完全可以正确面对历史，从现在开始扎扎实实建立自己的本民族文化。 但是，他们不是这样，极力否认中华文化对韩国的影响，其实中国go-vern-ment和人民从来没有把自己的文化强加给他们。他们这样，是自己的掩耳盗铃，此地无银三百两。

有一次，我对韩国同事说，你们何必呢，中国又没有强加说韩国文化发源于中华汉族，你们极力否认，这不是不打自招吗？

韩国对美国军队驻扎在自己的国土；对韩国的青年作为美国的炮灰派去伊拉克；对历史上曾经受日本的欺负凌辱；对朝鲜半岛的分裂；对曾经是中国的附属国，基本没有自己的本民族文化，感到深深的自卑和屈辱。

我在韩国期间，电视报道，一个韩国人在伊拉克被当地民族激进分子作为人质，经过几天，最后被杀害，电视全程报道跟踪了这样一个事件。 恰好后来中国福建的民工也被伊拉克当地民族激进分子作为人质，经过中国go-vern-ment的斡旋和全力营救，福建民工被安全释放，这件事情，更在韩国人内心激起涟漪，感到自己民族的悲哀和国家的弱小。

所以，综观韩国的历史，我们就不难理解韩国人偏执的爱国情怀，这其中有非常深刻自卑和狭隘心理。 我们要爱国，但是，绝对不是学习韩国这样的态度。

本来，韩国人如果能够庄敬自强，正视本民族的优劣，奋发图强，完全可以取得世人的尊重。 但是，他们选择了另外的思维，阿Q精神，粉饰自己的历史，粉饰自己的文化，粉饰自己的现实生活，在对外输出的文化节目上粉饰和包装，俊男美女。

本来这是一件小事情，但是当一个国家民族，津津乐道，满足于这样的表象；以为依靠几个明星就是横扫中国和亚洲，就是一种畸形现象了。

所以，现在的韩国人，以嘲笑和蔑视中国，来平衡自己的畸形变态心理，以贬低中国证明自己的优越，而这种现象是发生在韩国的主流媒体上，发生在韩国知识精英阶层上，不是发生在一般的平民百姓身上，所以就不得不让我深思。

中国有古语：知耻而后勇，有容乃大。所以有历史上强盛的中国，中华文化容纳、同化了历史上的很多民族，使中国成为一个多元的各民族并存的国家。 你们不要妄自菲薄，走出去看看，你们会发现，今天的中国go-vern-ment，今天的中国人民，在走一条走向富强的、有尊严的康庄大道。 虽然这条道路不平坦，虽然我们有很多的不足，虽然我们现在的环境还不够清洁，政治不够民主，百姓不够富裕。

但是你们可以看看20年前的韩国、台湾和新加坡，他们那时候有什么清洁、民主。 国家的发展需要一个过程，需要我们的自尊自爱，和奋发图强。

今天的中国，正视自己的不足，正在卧薪尝胆，我们为自己是中华民族的一员而自豪。

韩国商品在中国被塑造成高品质的代名词。事实上，就象GE公司韦尔奇所说，韩国从来就没有生产出象ipod这样的创新产品。韩国的电器仅仅是做点表面的工夫，而没有自主的创新，却以强大的广告来占领市场。

中国的家用电器质量已经非常好，但是，和中国电器一样的韩国电器，就因为是韩国的，以高价掠夺我们善良百姓的钱包。 中国媒体似乎有自虐症, 常常喜欢神话韩国,抑中褒韩, 常常说什么韩国如何如何好,然后再贬低中国,无知地打击国人的自尊和自信。

国内的媒体还宣扬过说韩国人如何如何重视"端午"，似乎应该把端午拱手相让了。

但很抱歉，我在韩国还真感觉不出来。首先我身边的年轻人根本就没多少人知道端午这个东西，那一天也根本不像国内媒体所说"全国庆祝"，连休假都没有，一切如常。当然有的地方有庆祝活动，但那是拿来作秀的，go-vern-ment出钱搞的公关活动，为什么要这么劳民伤财？把端午这个东西从中国人手上夺过来成了"大韩*"的文化遗产，光荣呀，"民族自信感"大增呀，更重要的是，以后可以以此为证据"考证"出韩民族文化对中华的影响。

我在韩国被多次问到："中国有没有中秋节，中国有没有春节"之类的，不要笑，这其中很多是名牌大学博士，以至于我后来实在厌烦了答他们："农历是中国人发明的，所有农历节日中国都有。"

还有个韩国名校博士一次和我讨论，信誓旦旦的说甲骨文应该是从朝鲜半岛传到中原的，并引用了一些韩国学者的"论据"，遇到这样的事我都懒得争辩了，真希望他在国际学术会上做这个报告，也给西方人看看韩国学者的"风采"。

后来我看了篇韩国学者的文章，乖乖，连大禹治水用的"神书"都是朝鲜半岛传过来的，对韩国学者的学术能力我简直找不到语言形容了，惊如天人。

要知道韩国直到15世纪才有自己的文字，韩国建国后为了"去汉化"才禁止使用汉字的，它们的学者"参考"的史书几乎都是用汉字写成的中国史书，它们以前还根本没有文字记录的历史呢。

真实的韩国：资源匮乏、饮食单调、美女并不如云。

⑶ 关于女生不是处女男生到低有多在意

处女膜修复术，通过手术的修补缝合，将处女膜原位对全，手术过程约15——20分钟，术后7——10天拆线，如采用可吸收缝线，则不需要拆线，愈合后可达到完整的效果，对于一些破损较严重者，往往需将阴道粘膜组织分离行处女膜重建术。处女膜是覆在阴道口的一层较薄的粘膜，其间含结缔组织、血管及神经末梢，多在初次性交时破裂，亦可因为剧烈的骑跨等活动造成处女膜破裂，出现出血，疼痛等，处女膜大小及厚薄因人而异，极个别人也会因为处女膜先天较厚，而不发生性交出血。 处女膜位于阴道口与阴道前庭的分界处，是环绕阴道口的中间有孔、不完全封闭的一层薄膜状组织。中间有一孔或多孔，称为处女膜孔。一孔多数呈环形、椭圆形、半月形或不规则状裂口;多孔呈筛状。
处女膜是覆盖在女性阴道外口的一块中空薄膜，大约1～2毫米厚，膜的正反两面都是湿润的粘膜，两层粘膜之间含有结缔组织、微血管和神经未梢，中间的小孔叫处女膜孔。
处女膜孔的大小和膜的厚薄程度各人可有不同。处女膜孔的直径约为1～1.5厘米，通常为圆形、椭圆形或锯齿形;有的呈半月形，膜孔偏于一侧；有的为隔形孔，有两个小孔作上下或左右并列；有的有很多分散的小孔，就象筛子上的小孔。
处女膜修补术就是通过整容外科手术的方法将已经被破坏的处女膜重新还原或再造一个新的处女膜。处女膜是指女性阴道口处的一个圆形粘膜皱襞，厚约1-2毫米。旧的观念一直认为处女膜完整，新婚之夜见红（处女膜出血）就是处女，表现出女人的纯洁与无瑕，如果性交后没有见红，则予示着其女婚前不贞等。1.常规消毒铺巾。
2.取截石位，局部浸润麻醉。
3.将处女膜破裂边缘修剪成创面，对位缝合粘膜下及内、外粘膜；或将处女膜环形缝合，以缩小处女膜环形口径，以能通过一小指间为度。
4.处女膜破裂较重者，宜剥离阴道口两侧部分粘膜，将处女膜向阴道口中心拉拢缝合。
5.术后创面暴露，外涂抗生素软膏，预防感染。
最佳修复时机编辑
由于处女膜的位置特殊，术后不能严密包扎，创口直接暴露于白带中，白带的质量会很大影响创口的愈合。所以，手术日期应选择在月经周期的第二周或第四周，此时，白带量少而稠厚，可以保持创口相对干燥，提高愈合率。而月经周期的第三周时，白带稀薄且量多，如此期手术，术后创口将浸泡于白带中，愈合比较困难。
女性不要贪图方便，不要去那些不用等候，“来了就做”的不法场所接受处女膜修补术，必须到正规医院接受详细诊疗，提供准确的月经史，和医生一起选择正确的手术时机。
注意事项编辑
术前注意事项
1、术前要做全面的妇科检查，如果有妇科炎症或性病要先行治疗，然后才能做处女膜修复术，否则会造成感染，导致严重后果。
2、手术要避开月经期，手术一般安排在月经净后三天至十天较好。
3、怀孕期间不能做处女膜修复术。
术后注意事项
1、术后要遵照医嘱服用抗生素等消炎药，用清水洗净会阴部，保证局部清洁。
2、术后20天内不要做深蹲、两腿分开过大等运动，以避免处女膜复裂。
3、术后多吃水果等，避免便秘。
另外，术后要遵照医嘱进行复诊。手术后多注意休息，不要骑车、做深蹲、过度分腿等动作；尽可能保持阴部干燥，穿宽松、棉质内裤，不要用卫生巾和卫生护垫；多吃水果和流质食物，防止便秘。
优点编辑
●处女膜修复手术方法简单，无副作用，手术全程大约需要十几分钟。
●处女膜修复术是一种依靠手术的方法来恢复已经受损的处女膜，使其性交出血，从而达到解除患者的心理负担、增强自信心、提高生活质量的社会目的。
●处女修复术后无论恢复长短均可在第一次性交时发生出血。
●因为采用了局部麻醉，患者无明显痛苦，术后无需休息，不影响正常工作及生活，也不会影响月经来潮。

⑷ 孔令侃作为宋霭龄的长子，娶大十几岁的二婚女为妻是为何

作为孔祥熙与宋霭龄的长子，在宋家、蒋家男丁稀少的形势下，深得财神爷老爸和媒婆老妈的遗传，孔令侃自然有着独到的优势，在孔宋两家一度不睦的情况下，孔老二为了别住小舅宋子文的苗头，没有困难也创造困难，关键时刻敢打硬仗，硬是推倒了小舅妈的亲妹妹。当孔祥熙与宋霭龄听到这则喜讯如丧考妣时，孔老二还振振有词一脸为国争光的样儿，等我娶了她，我不就跟宋子文一辈儿了嘛！

但这次的孔老二和白兰花没那么幸运，孔祥熙与宋霭龄进行了强势阻拦，日后不久，孔祥熙干脆借着工作机会给他派驻到香港。

孔老二在香港继续以太子爷身份惹祸，因私藏电台被港英当局查获，准备驱逐出境，父母干脆又让他去美国哈佛留学，孔老二本来的小性子还不想去来着，转念一想，这特么不是大好机会嘛！

⑸ 女生难过时该怎么做才能让她爱上你

男人看了会撩妹

女人看了防渣男

我也会偶尔想和朋友聚聚，或开心，或失望。我也会偶尔找寻发泄的方法，把自己喝醉，或有效 或更伤，偶尔也会寂寞的拿起手机翻开通讯录一遍一遍的......却不知道该打给谁......

我们有时候会遇到这样一个问题经常有人问如何去哄一个女孩子，她哭了我该怎么办去安慰，其实这个方法你只需要讲故事给她听，学会了讲故事在你约会女孩子的时候就不怕没有话题聊，就不怕她会说我不了解你，这样借口，同时通过你的故事让女孩子全方位的了解你。

关于将故事是一个很好建立联系感的方法，同时讲故事还可以缓解你们在开房，接吻这样升高关系上的她对你的抗拒，也是打开她女生自我保护防护罩上的一种有效方法。有时候妹子跟你说伤心事，你一直安慰，但最后是不是换来你是好人，然后没有然后了。

花钱，请吃饭，送礼物。想所有好玩的地方，海边，静吧，同时花时间，最后一场空，这就是没有用对方法不知道如果利用对方伤心，抓住机会来升高你们的关系。

如果一个女孩因为工作学习上的事情哭了或是心情不好，你怎么安慰呢

，你可以这样说：“以前我脑子里总有一个问题，你们女生在脸上层层叠叠地覆盖化妆品，到底是图个什么。

后来我知道了不就是为了好看吗？可是这种大动干戈武装出来的好看，一瓶卸妆液就能打回原形呀。

不能哭。

cpb的粉底，ysl的眼影，chanel的睫毛膏，还有TF的口红，怎么可能哭，泪水从脸上往下划一道，那都价值连城。（向高分展示你对化妆品的理解）

化妆品是女人最好的保护色。化妆品是女人这座城堡的装潢，也是卫士，是天崩地塌的关头，你还能猛然想起——我化了这么精致的妆，样子不可以难看。

生活实在是很难，但一个爱自己的女人，总会想办法突围。唉跟你说了这么多，变成了一个宽厚的肩膀。来靠一靠，今天就不收你费了。（用你的手臂拉一下她的头部引导他靠在你肩膀，如果女生反抗，你注意语气很大方的说，你干嘛，我本身怜香惜玉，你就靠一靠但不许吃我豆腐哦。这样来升高你们的关系，但不要说去透了。这一刻女生的内心觉得你是可以给她安全感的。因为前者有一些安慰，后面有些合理的行动，这就是升高关系的方法，懂了吗）

⑹ 孔子简介

孔子简介
孔子(前551年9月28日--前479年4月11日)名丘，字仲尼，英文：Confucius。俄语：Конфуций.兄弟排行第二,所以也有人称之为孔老二,春秋后期鲁国人，汉族。公元前551年9月28日（夏历八月二十七日）生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）；公元前479年4月11日（农历二月十一日）逝世，享年72岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。
他的祖先是宋国贵族，大约在孔子前几世就没落了。孔子年轻时做过几任小官，但他一生大部分时间都是从事教育，相传所收弟子多达三千人，贤人72,教出不少有知识有才能的学生。 孔子为春秋末期思想家、教育家，儒学学派的创始人，任鲁国司寇；后携弟子周游列国；最终返鲁，专心执教。在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，曾修《诗》、《书》，定《礼》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。

政治生涯
孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解，到30岁时，已有些名气。鲁昭公二十年，齐景公出访鲁国时召见了孔子, 与他讨论秦穆公称霸的问题, 孔子由此结识了齐景公。鲁昭公25年，鲁国发生内乱，鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子，但被大夫晏婴阻止。鲁昭公27年，齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救，齐景公说：“吾老矣，弗能用也。”孔子只好仓皇逃回鲁国。当时的鲁国，政权实际掌握在大夫的家臣手中，被称为“陪臣执国政”，因此孔子虽有过两次从政机会，却都放弃了，直到鲁定公9年被任命为中都宰，此时孔子已 51岁了。孔子治理中都一年，卓有政绩，被升为小司空，不久又升为大司寇，摄相事，鲁国大治。鲁定公12年，孔子为削弱三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个孙子故称三桓，当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓），采取了堕三都的措施（即拆毁三桓所建城堡）。后来堕三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露。鲁定公13年，齐国送80名美女到鲁国，季桓氏接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政，孔子非常失望，不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子55岁。

孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始很尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6 万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。孔子在卫国住了约10个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，于是孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。路过匡城时，因误会被人围困了5日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。逃脱后，孔子又返回了卫国，卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴，亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后，没有去处，只好又返回。

鲁哀公2年（孔子59岁），孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国，在陈国住了三年，吴攻陈，兵荒马乱，孔子便带弟子离开，楚国人听说孔子到了陈、蔡交界处，派人去迎接孔子。陈国、蔡国的大夫们知道孔子对他们的所作所为有意见，怕孔子到了楚国被重用，对他们不利，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮7日，最后还是子贡找到楚国人，楚派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。孔子64岁时又回到卫国，68岁时在其弟子冉求的努力下,被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。鲁哀公16年，孔子73岁，患病，不愈而卒。

思想品格
孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识份子。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。

发愤忘食，乐以忘忧
孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。

安贫乐道
孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求， 从吾所好。”

学而不厌，诲人不倦
孔子以好学着称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。” 孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉”。

直道而行
孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。

与人为善
孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等第，都是他的做人准则。

学术贡献
孔子思想、学说的精华，比较集中地见诸于《论语》一书，共二十篇，一万一千余字。《论语》就是孔子的语录，也有一些是对孔子弟子言行的记录，是孔子及其再传弟子对孔子言行的追记。此书对中国历史产生了深远而巨大的影响。它的思想内容、思维方式、价值取向都早已融入了我们民族的血液，沉淀在我们的生命中，铸成了我们民族的个性。《论语》一书集中阐述了儒家思想的核心内涵----仁。“仁”是一切理论的中心，所有的关于“仁”、“乐”的规范，都不过是手段，是为实现“仁”这一道德的最后完美服务的。《论语》作为中华文化的代表，早在秦汉时期就传入了朝鲜和日本，日本〈大宝令〉还指定它为日本学生的必修课。1594年，传教士利玛窦将它译为拉丁文后，它又被转译为意、法、德、英、俄等多种文字，在西方各国广泛传播。

孔子其思想以“仁”核心，以为“仁”即“爱人”。提出“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”等论点，提倡“忠恕”之道，又以为推行“仁政”应以“礼”为规范：“克己复礼为仁”。对于殷周以来的鬼神宗教迷信，采取存疑态度，以为“未知生，焉知事鬼”，“不知命，无以为君子也”。又注重“学”与“思”的结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。首创私人讲学风气，主张因材施教，“有教无类”，“学而不厌，诲人不倦”，强调“君子学道则爱人，小人学道则易使也”。政治上提出“正名”主张，以为“君君、臣臣、父父、子子”，都应实副其“名”，并提出“不患寡而患不均，不患贫而患不安”观点。自西汉以后，孔子学说成为两千余年封建社会的文化正统，影响极深。

说到治理国家，孔子重视民生疾苦，呼唤仁政，希望统治者以仁义之心待民，他说“苛政猛于虎”，他还强调无论什么法令法规，统治者都要首先以身作则，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行”。在人际交往中，孔子强调的是忠和恕。“忠”就是以忠实诚信的态度对人，以恪尽职守的态度待事；“恕”就是要推己及人，“己所不欲，勿施与人”，“君子成人之美，不成人之恶”。在为人处世上，孔子提倡自爱和爱人。孔子对天命持谨慎态度，他更相信人自己的力量。他认为“性相近也，习相远也”，一切要看个人后天的努力。当然，〈论语〉中也有一些思想是与历史潮流相背离的，如他政治上的复古倾向，他对等级、秩序的过分强调，他的内敛的人格价值取向等，这一切都不可否认的给中国社会的发展带来了负面影响，需要我们用现代意识对之加以修正。但瑕不掩瑜，在人类文明刚刚露出曙光的先秦时代，我们的祖先就具有如此深刻的生命智慧，是足以让我们这些后人为之骄傲的。

教育贡献
文化巨人——孔子，自“而立”之年即以《诗》、《书》、《礼》、《乐》为教，更以他至伟人格中的一言一行，一动一静而示范为教。是他开了我国历史上私人讲学的先河，将以前学在官府，文化知识是贵族们的专利的现象，移植到民间。他首先提出“有教无类”的方针，不分贫贱富贵，均可以在他那里受教。在弟子中，贫如颜回，富如子贡，贵如孟懿子，然绝大多数是平民子弟，有来自卫、齐、陈、吴……等国的，真可谓桃李满天下。其教学目的，是传他的人道学说。即克己复礼为仁，变化学生气质，成就人格，提高生命境界，终至成物。也即造就治国、平天下的栋梁之材。并采用“因材施教”和启发式的方法，培养学生的“学而时习之”，“温故而知新”，“学而不思则罔，思而不学则殆”，“知之为知之，不知为不知”，“三人行必有我师”，“不耻下问”……等风范。更以他诲人不倦的精神，对学生入如慈母般地关怀备至，如严父般地导以正道，如朋友般地切磋相长，莫不因其才而成就之。如子羔之愚，曾参之鲁，子张之偏激，子路之粗鄙……均成大器。尤以曾子能得道之全体而任传道之责，成为宗圣。更有佼佼者分德行：颜回、闵子骞、冉伯牛、仲弓。语言：宰我、子贡。政事：冉求、子路。文学：子游、子夏四科共十人。孔子共有弟子三千。身通六艺者七十有二。故能将浩瀚的传统文化推广和流传下来。

由于孔子在讲学中，所下的功夫已达到无以复加的程度，使弟子感受到，老师呕心沥血的良苦用心。故弟子都发自内心的崇敬。他们追随、侍奉、保卫他，他们随他一起奔波行道，周游列国，备受艰辛与饥饿而毫无怨言。当有人诋毁孔子时，则正色以告其人“不自量”。当遇到危难时，则舍身护卫。夫子逝世，弟子们如丧考妣，皆在坟周服丧三年。子贡独守六年。其尊师重道精神，至今仍传为佳话。后人尊孔子为“至圣先师”是当之无愧的。他的许多教育理论和方法，是当今广大教育工作者取之不尽，用之不竭的宝贵资源。我们都知道孔丘先生弟子三千，身通六艺登堂入室者七十有二人。当时好像没有学籍管理制度，这三千弟子各自姓什名谁早不可考，至于配享了孔庙的这七十二个高徒，然而这些先生们都是上古人物，我们隔着几千年历史遥遥望去，只仿佛仙霭里头看神仙，影影绰绰只能看个大概，没法子毕见其纤毫。而我们上古的出版业又实在落后得惊人，一切文献，全靠用刀来刻，诸般辛苦之中，难免出现错别，以至以讹传讹；更有班爱牵强附会的所谓高人，将错就错，胡乱解释一通，竟就解释出无穷深意来，甚至被当作了不可改易之经典。于是三豕己亥，荒唐可笑。倘若不幸，有两个甚或多个高人，各自拿有一个不同的版本，则事情就更大了，非要彼此争个头破血流不可。所以上古的东西，明明是同一事物，我们却能看到不同甚至相反的称谓和说法。比如这孔门七十二圣人的尊姓大名。《史记·仲尼弟子列传》与《孔子家语·七十二弟子解》，都算得上是权威资料，可是竟也出入颇大，比如子声在《史记》上叫乐咳，在《家语》上却叫乐欣；子徒在《史记》中叫郑国，在《家语》中却改叫薛邦了。再比如很受孔子抬举，将哥哥的女儿嫁给了他的子容，在《论语》叫南宫适，在《史记》叫南宫括，在《家语》里，又叫南宫韬了。等等等等，参差处极多。这些一人多名现象，差不多都是拜传刻错误所赐。而且《史记》与《家语》所开列的，都并不是不多不少七十二人整，史记列了七十七个，还煞有介事引用孔子曰“受业身通者七十有七人”做开头。谁知道孔子到底说没说过这句话。《家语》更是荒唐，题目明明写着《七十二弟子解》，里头开列的，却足足七十六人，最后还又总结说：“以上夫子弟子七十二人，皆升堂入室者。”睁着大眼说瞎话，难道连个数都不会数？司马迁说“中国言六艺者折中于孔子”，可这孔门弟子花名册，却不知该折中于谁。今较其两者，以《史记》去孔丘时代相对较近，且以实史闻名；而《孔子家语》虽以“孔子家语”名书，却历来被视为伪书，当作三国时王肃因袭前人书简加以修补编定，相对之下，似不如《史记》足凭。两者相权，取其最接近于真实者。所以，俺决定以《史记》为基础，与《家语》相杂较。司马迁所列这七十七人中，说不得有五个是编外人员，至于是哪五个，俺就不得而知了，在这里还请博物君子垂教。

孔子名言
不学礼，无以立。
己所不欲，勿施于人。
己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
过而不改，是谓过矣！
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
人无远虑，必有近忧。
无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。
以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
巧言乱德。
巧言令色，鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
事君，敬其事而后其食。
礼之用，和为贵。
放于利而行，多怨。

孔子年表
本条已被分离 详见 孔子年表

家世、家谱
孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。

孔子的父亲叫叔梁纥（叔梁为字，纥为名），母亲叫颜征在。叔梁纥是当时鲁国有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生9女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又娶颜征在。当时叔梁纥已66岁，颜征在还不到20岁。据《史记》记载，孔子并非婚生子。他母亲生他时只有18岁，而父亲已经70岁了。孔父在孔子三岁时去世，从此他跟随妈妈过上了贫穷的生活。孔子曾作过各种各样的工作：牧牛羊、记账的以及图书管理员。22岁时，孔子的母亲去世，他服了三年丧。 孔子53岁时晋升为大司寇，在鲁国服侍两年后孔子辞去职务，因为他对诸侯的政治极为不满。

据《论语》记载，鲁国当时在孔子的管理下非常繁荣。但这是不太可能的，因为孔子没有在鲁国或别的国家担任过重大职务。传说鲁国的邻国齐国 担心鲁国太过强大会威胁到齐国，于是为了破坏鲁国的改革，送了上百匹好马和八十位美丽的舞女给鲁国诸侯。鲁国诸侯遂沉溺于安逸享乐之中，对政务不闻不问，甚至有一次连续三天没有上朝。孔子极为不满，踏上了长途之旅（周游列国），拜访中国中北部的一些小国，包括卫、宋、陈、蔡。他宣扬了自己的那些政治信仰，但并没有哪国去实施。孔子68岁回到家乡教书，收了不少弟子。晚年的他和弟子一起编纂了传承先哲智慧的结晶——《五经》。由于不能承受失去儿子和自己的心血的双重悲痛，孔子于72岁(或73岁）与世长辞。

孔子家谱

- 孔子
- 子 孔鲤
- 孙 孔伋
- 曾孙 孔白
- 玄孙 孔求
- 六代孙 孔箕
- 七代孙 孔穿
- 八代孙 孔谦
- 九代孙 孔鲋、孔树、孔腾，汉高祖刘邦封孔腾为“奉祀君”
- 十代孙 孔忠
- 十一代孙 孔武
- 十二代孙 孔延年
- 十三代孙 孔霸，汉元帝封为“褒成侯”，赐食邑八百户。
- 十四代孙 孔福，汉成帝绥和元年封为“殷绍嘉侯”
- 十五代孙 孔房，褒成侯
- 十六代孙 孔均，褒成侯
- 十七代孙 孔志，褒成侯
- 十八代孙 孔损，褒亭侯
- 十九代孙 孔曜，奉圣亭侯
- 二十代孙 孔完、孔赞，褒成侯
- 二十一代孙 孔羡，宗圣侯
- 二十二代孙 孔震，奉圣亭侯
- 二十三代孙 孔嶷，奉圣亭侯
- 二十四代孙 孔抚，奉圣亭侯
- 二十五代孙 孔懿，奉圣亭侯
- 二十六代孙 孔鲜，奉圣亭侯
- 二十七代孙 孔乘，崇圣大夫
- 二十八代孙 孔灵珍，崇圣侯
- 二十九代孙 孔文泰，崇圣侯
- 三十代孙 孔渠，崇圣侯
- 三十一代孙 孔长孙，恭圣侯
- 三十二代孙 孔嗣悊，绍圣侯
- 三十三代孙 孔德伦，褒圣侯
- 三十四代孙 孔崇基，褒圣侯
- 三十五代孙 孔璲之，褒圣侯、文宣王兼兖州长史
- 三十六代孙 孔萱，文宣公
- 三十七代孙 孔齐卿，文宣公
- 三十八代孙 孔惟晊，文宣公
- 三十九代孙 孔策，文宣公
- 四十代孙 孔振，文宣公
- 四十一代孙 孔昭俭，文宣公
- 四十二代孙 孔光嗣，泗水主簿
- 四十三代孙 孔仁玉，文宣公兼曲阜县令
- 四十四代孙 孔宜，文宣公兼曲阜主簿、赞善大夫
- 四十五代孙 孔延世，文宣公兼曲阜县令 历代衍圣公：
- 第46代衍圣公 孔圣佑，文宣公兼知县事、孔宗愿，宋仁宗改称孔子嫡长孙为衍圣公，
- 第47代衍圣公 孔若虚、孔若愚、孔若蒙
- 第48代衍圣公 孔端立、孔端操、孔端友(南宗)
- 第49代衍圣公 孔琥、孔璠、孔玠(南宗)
- 第50代衍圣公 孔拂、孔摠、孔晋、孔拯
- 第51代衍圣公 孔元用、孔元孝、孔文远(南宗)、孔元措、孔元纮
- 第52代衍圣公 孔之厚、孔之全、孔万春、孔之周
- 第53代衍圣公 孔浣、孔治、孔贞、孔洙(南宗)
- 第54代衍圣公 孔思晦、孔思诚、孔思许(南宗)
- 第55代衍圣公 孔克坚、孔克忠（南宗）
- 第56代衍圣公 孔希学、孔希路（南宗）
- 第57代衍圣公 孔讷、孔议（南宗）
- 第58代衍圣公 孔公鉴、孔公诚(南宗)
- 第59代衍圣公 孔彦缙、孔彦绳(南宗)
- 第60代衍圣公 孔承庆、孔承美(南宗)
- 第61代衍圣公 孔宏绪、孔宏泰（字永实）、孔弘章(南宗)
- 第62代衍圣公 孔闻韶）、孔闻音(南宗)
- 第63代衍圣公 孔贞干、孔贞宁）、孔贞运(南宗)
- 第64代衍圣公 孔尚贤、孔尚乾（南宗）
- 第65代衍圣公 孔衍植、孔衍桢（南宗）
- 第66代衍圣公 孔兴燮、孔兴燫(南宗)
- 第67代衍圣公 孔毓圻、孔毓垣（南宗）
- 第68代衍圣公 孔传铎、孔传锦(南宗)
- 第69代衍圣公 孔继濩、孔继涛(南宗)
- 第70代衍圣公 孔广棨）、孔广杓(南宗)
- 第71代衍圣公 孔昭焕）、孔昭烜(南宗)
- 第72代衍圣公 孔宪培、孔宪坤(南宗)
- 第73代衍圣公 孔庆镕、孔庆仪(南宗)
- 第74代衍圣公 孔繁灏、孔繁豪(南宗)
- 第75代衍圣公 孔祥珂、孔祥楷(南宗)
- 第76代衍圣公 孔令贻（字谷孙）
- 第77代衍圣公 孔德成(1920年生)，

⑺ 我昨晚梦见一条大黄蛇和一条小棕色的蛇在我家的缸里 是什么预兆啊

蛇是我们在梦中常见的动物之一。在民间流行的说法是，梦见蛇是财运的象征，但是在梦境的心理分析中，蛇并不代表财运，而是具有性、智慧、直觉等多重意义的。

梦里出现蛇，有时是象征着智慧。

比如，在一位企业高级主管的梦中，他得到了一根雕刻着蛇的权杖，非常高兴。这里的“权杖”象征着他目前的事业和职权，“蛇”则代表智慧。在很多国家的神话故事和民间传说中，蛇都是以智者和神灵的面貌出现的，所以当梦境中关于蛇的出现具有神话色彩时，它往往代表智慧。

梦到蛇有时也象征着“直觉”。

直觉是人的四种心理功能之一（另外三种为感觉、思维、情感），它“指示”人去“如何做”。而蛇恰恰是反应敏锐的动物，与人的直觉反应类似。所以，人常常会在梦中得到蛇的“启示”。比如有个学生梦见一条蛇钻到他的褥子底下就不见了，而他白天在到处寻找他的饭卡。第二天，他满怀疑惑地掀开褥子，发现了饭卡。事实上，这就是他的直觉帮助他找到了饭卡，而梦中的蛇象征着他的直觉活动。

“神秘感”也是蛇的主要“特征”，在瑞士心理学家荣格的梦中，经常会出现蛇。他本人和他所创立的分析心理学也被世人冠以“神秘”二字，所以，他与蛇的联系是“紧密”的。他的“直觉”和“神秘感”都来自于他心中的“蛇”。

梦里的蛇有时还象征着“诱惑力”。

最后，就是我们大家所不接受的“美女蛇”，即当它所象征的“诱惑力”。蛇的诱惑能力表现在捕食青蛙时，会一动不动地盯着青蛙，使之失去警惕，然后突然“下口”。同样，如果类似的场景在梦中出现，比如被蛇盯着，这时往往象征你遇到一个很有诱惑力的人。

训练自己梦中善待蛇。

一般来讲，在梦中遇到蛇，尤其在梦境中的恐惧情绪中，很容易选择打蛇、杀蛇、烧蛇等办法来对付。但这真的不是最好的办法。意象心理学研究表明，蛇作为在梦境当中的常见意象，它往往带有较大的心理能量，如果采用打、杀、烧、扔等办法，会影响总体心理能量的均衡。所以，在梦中见到蛇最好的办法是关注和训练它。

梦者能做到在当时的梦中“善待”蛇的确很难，但在梦后仍可“补救”。我们可以在梦后告诉自己，如果再梦到蛇或者类似的场景，一定先要看清楚，不要急于“动手”；也可以在想象中回到梦中的蛇场景，仔细体会你在这个梦境中的情绪，直到体验清晰透彻为止。这两种做法的好处是：使你心灵当中的以蛇为代表的心理能量不被压抑，反而可以运用这股心理能量为你的心理成长服务。也就是说，通过这种体验可以增强你的直觉能力、发现你更多的智慧，使你的人格更为完整和完善。
如果是在水缸裏
水一般预示着
财气
所以
商人梦见一对蛇，能发大财。梦见蛇咬你自己，要交好运，生活会丰裕。但是梦见蛇咬自己妻子，是不祥之兆，会遇到忧愁不幸。梦见敌人被蛇咬伤，敌人会互相残杀，最后两败俱伤。梦见打死蛇，能征服敌人。梦见蛇钻进洞里，家里会被偷窃或被劫。梦见蛇捕捉老鼠或青蛙，会有不幸的消息。梦见蛇与猫争斗，所有的灾难都会过去。

⑻ 贾宝玉究竟爱谁—喜欢《红楼梦》的朋友可以看看

引子：红楼梦的可爱之处在于“凡读必有所悟，每悟皆会不同，心系书中痴怨，实则暗自伤叹”，以至于爱不释手———— 许多人热衷于《红楼梦》，尤其是女性朋友，喜欢里面痴怨情迷、脍炙人口的爱情故事，本人也是如此，地地道道的红迷。但在读的过程当中，相信有许多朋友也会和我一样，对里面的某些东西感到困惑，存有许多不解的地方。 由于此书包罗万象，涉及的层面枝节繁杂，广袤无边，以我目前的水平很难全面系统的对它解读分析，只能从一个自己感兴趣的点面参悟一些心得体会，希望能和朋友们交流探讨，望多多提点，批平指正！如遭耻笑，则回应“不为无聊之事，何遣有涯人生”，以免无地自容。 今天主要想和大家讨论的是贾宝玉究竟爱谁这个问题，谁是他的精神偶像，谁陪伴他走完人生最后的一段时光，书中一些主要女性的结局如何等等这些话题。 我们把《红楼梦》通读下来，感觉好像里面但凡有模有样的女子贾宝玉都喜欢，然而单挑出一个又好像都不是最喜欢，相信每一个读过《红楼梦》的人或多或少都会有这种感觉，很是让人费解。也许有人会说，曹雪芹笔下的贾宝玉本来就是个花花公子，地道的纨跨子弟，利用自身的权势地位玩弄别人。如果秉承这种观点，本人亦不反对，仁者见仁，智者见智，多歧为贵、不求苟同。但我个人认为，贾宝玉应该是一个对爱情忠贞不二、坚持信念的自由主义者，同时又是一个反对婚姻包办、痛恨封建礼教的急先锋，如果您不认同，可以慢慢细读，书中有许多例证。 我们抛开这个话题，先来说说《红楼梦》的创作手法，有助于在探讨的过程当中能正确理解它的深层涵意，《红楼梦》（前八十回)采用了“一树千枝、无限放大，草蛇灰线、伏脉千里，未见其人、先闻其声，点面结合、伏笔照应”的写作手法，同时又结合了“谐音法，隐语法、谶语法”等等。 基于当时封建专制制度政治上的敏感性，曹雪芹在年代阐述上故意混淆视听，假手于唐汉，巧妙运用“时空大转移”的创作手法，为故事的叙述增加了不少悬疑，所以我们今天看到的电视剧，才会无一例外的拍成唐代的建筑格局，佩戴唐代的服饰。 《红楼梦》整书读起来非常流畅，前后呼应，结构紧凑，又能不失时机恰到好处的穿针引线、反衬对照，真不愧是大家手笔，几乎囊含了所有的写作技巧。 在《红楼梦》所描述的众多的情爱之中，我们很难分清贾宝玉和林黛玉、薛宝钗、史湘云之间究竟是怎么回事，最终又是一个什么结局，贾宝玉和两个贴身丫头袭人、晴雯，也有许多我们不能理解的地方，再就是还有一些比较模糊的，比如说贾家的老仆人焦大在酒后曾经骂道：“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”，后半句就直接影射贾宝玉和王熙凤，真相究竟是不是这样，也是需要我们一点点抽丝剥茧，仔细论证，慢慢理清其中的来龙去脉。 要想搞清这些问题，就不能不细读《红楼梦》的第五回，“游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦”，说的是贾宝玉跟随长辈到宁国府游玩，中午乏困贾宝玉在贾蓉的房间睡午觉，朦胧间在秦可卿的指引下进入了太虚幻境，遇到了警幻仙姑，警幻带着贾宝玉游历太虚幻境，并为他释疑解惑，将太虚幻境各司之间“金陵十二钗”正册、副册、又副册给他看，使其明白红颜薄命、人生苦短、富贵如云转眼即逝等一些道理，意欲让宝玉大彻大悟。 警幻何许人也？传说是天上掌管人间美女命运的仙子。自称是离恨天之上、灌愁海之中、放春山遣香洞太虚境内的警幻仙姑。她的职责是“司人间之风情月债，掌世俗之女怨男痴”。之所以名字叫警幻，意思是提醒人们警惕幻觉，实际上警幻自己就是幻觉和情欲的产物。在太虚幻境，她还传授了贾宝玉男女之间的风月之事，教之何为“淫之正道”，又言：“吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也”，并将自己的妹妹可卿许配给宝玉，两人洞房花烛，遂成云雨之事。 抛开其他不做研究，我们只看最后太虚幻境成亲这段，不禁会疑问，贾宝玉梦中的那个可卿，乳名“兼美”者，是不是就是现实中的秦可卿？如果是，那是怎么回事？如果不是，作者又为啥如此写？在这里，我个人认为是是的，秦可卿不但是贾宝玉梦中的可卿，更有可能是警幻仙子的前身，要说明这个事情，还得从秦可卿现实当中真实的身份说起。 书中的秦可卿是以贾府（宁国府）一个重孙媳妇的身份出现的，在这个大家庭里，秦可卿备受长辈、平辈、晚辈以及府中所有家人的夸赞与敬仰，甚至被高高在上的贾母誉为：“乃重孙媳中第一得意之人”，还深知她是个“极妥当的人”。在这里我们不禁又会疑问，秦可卿娘家出身并不好，自己又是从养生堂抱来的，别说是在那个年代，即使是在今天，也会被人说三道四，在那时怎么就成了贾母这类眼中只有权势富贵的“第一得意之人”呢？更奇怪的是，在秦可卿死后，贾家还违背祖制，冒着满门抄斩的危险，把只有皇族才能使用的樯木棺材拿出来给她下葬，这在当时来说是很不合常理的。如此反常的举止只能有一种解释，那就是秦可卿的身份非常特殊，对贾家的前途命运非常重要，影响着贾家的生死荣辱。 据红学家考证，秦可卿的原型是康熙年间废太子胤礽遗留在民间的女儿，也是干隆时期政治角逐两大势力“月派”的代表人物，隐晦在民间被曹家（贾家）收留，曹家（贾家）的政治主张恰恰是支持“月派”，所以秦可卿才会在贾府备受尊崇，被贾母视为“第一得意之人”。秦可卿死后曾托梦王熙凤：“月满则亏，水满则溢，登高必跌重”等话，暗示贾家的前途命运及以后的处理方法，语气完全是一副居高临下的姿态，不像一个侄媳妇对婶子说的话，而更像是长辈对晚辈，先知对混沌。警幻在导引贾宝玉游历太虚幻境的时候也和众仙子说过类似口气的话语：【“你等不知原委：今日原欲往荣府去接绛珠，适从宁府所过，偶遇宁荣二公之灵，嘱吾云：“吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者．故遗之子孙虽多，竟无可以继业．其中惟嫡孙宝玉一人，禀性乖张，生性怪谲，虽聪明灵慧，略可望成，无奈吾家运数合终，恐无人规引入正．幸仙姑偶来，万望先以情欲声色z等事警其痴顽，或能使彼跳出迷人圈子，然后入于正路，亦吾兄弟之幸矣．'如此嘱吾，故发慈心，引彼至此．先以彼家上中下三等女子之终身册籍，令彼熟玩，尚未觉悟，故引彼再至此处，令其再历饮馔声色之幻，或冀将来一悟，亦未可知也。”】，以此两人的比较，所以我认定秦可卿是警幻仙子的前身。警幻的妹妹可卿，也应是秦可卿一人所幻，乳名“兼美”，是指兼黛玉和宝钗二人之美，书中曾言：“其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉”。 由此我们可以得出结论，书中警幻和贾宝玉的关系是密不可分的，警幻仙子是贾宝玉的性启蒙老师，精神偶像，是贾宝玉的忠实的崇拜者。秦可卿死后，公公贾珍如丧考妣，如泪人一般，贾宝玉更是抽搐哽咽，暗自垂泪，而贾蓉却跟没事人一般，这些反常举动，也能从旁印证秦可卿在贾宝玉心目中的地位。并认为秦可卿和公公贾珍乱伦这件事是可以理解的，当做是一个人勇于追求爱情、反对封建礼教来崇拜。 贾宝玉和林黛玉之间，是前世注定了的姻缘，黛玉为绛珠仙草，宝玉为神瑛侍者，绛珠枯萎之时，得神瑛多次浇灌才赖以存活，出于感激，黛玉决定报恩还泪。 黛玉母亲去世之后，父亲伤感，决定送她去姥姥家抚养，林如海是两淮盐政史，有的是钱，“林”是“银”的谐音，林如海也就是“银”如海，在送林黛玉前往，相信银子也一定带的不少，久经官场的林如海是不会不知道贾家一家上下都长着一双富贵的眼睛。 林黛玉来到贾家前期是十分受宠爱的，一是贾母看在银子的份上，二是心疼自己的女儿贾敏，又是自己的亲外孙女，所以对黛玉格外照顾，留在了自己的身边抚养，和宝玉同吃同住。黛玉比宝玉小一岁，两人青梅竹马，两小无猜，那个时候宝黛感情很深，书中有言：【“林黛玉自在荣府以来，贾母万般怜爱，寝食起居，一如宝玉，迎春，探春，惜春三个亲孙女倒且靠后，便是宝玉和黛玉二人之亲密友爱处，亦自较别个不同，日则同行同坐，夜则同息同止，真是言和意顺，略无参商．”】从这里可以看出，在薛宝钗没来之前的这七年，两人是很可以的，林黛玉的不幸，应该是在薛宝钗来了之后，薛宝钗的到来，无疑对林黛玉来说是灭顶之灾，书中有言：【“不想如今忽然来了一个薛宝钗，年岁虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。............ 因此黛玉心中便有些悒郁不忿之意，宝钗却浑然不觉．那宝玉亦在孩提之间，况自天性所禀来的一片愚拙偏僻，视姊妹弟兄皆出一意，并无亲疏远近之别。”】黛玉失宠，心情不好，再加上宝玉对宝钗的暧昧态度，更刺激了她的妒恨之心，且无计可施，所以只能暗自垂泪，这段时期，黛玉主要是为恨还泪。 在这里我们不禁会问，这时的宝玉在心里究竟喜欢谁多一些？我想我们弄不明白，黛玉自己也弄不明白，否则就不会动不动垂泪了，黛玉性情大变，开始任性耍脾气，剑走偏锋，对谁也好像有气，此举遭到了贾府上下多数人的反感，甚至连一直宠爱她的贾母也开始数落她了，虽然有避闲作秀的成分，不能总在外人面前夸自己的孩子，但却也不像以前那样对黛玉了，慢慢疏远了起来，尤其是在对待宝玉的终身大事上，更是很慎重，黛玉不懂这些，弄得自己越来越糟，和薛宝钗之间，从疏于往来到言语相讥，矛盾逐渐激化，薛宝钗仰仗贾母和姨妈王夫人对自己的认可，根本就不把林黛玉放在眼里，宝钗越是置之不理，黛玉越是愤恨妒忌。 两人的这种复杂心态直至故事的第三十二回才完全翻转，三十二回中有一段史湘云和袭人劝谏宝玉见贾雨村，贾宝玉抱怨她们的一段对话：书中是这样说的：【宝玉听了道：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”袭人道：“云姑娘快别说这话。上回也是宝姑娘也说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，他就咳了一声，拿起脚来走了。这里宝姑娘的话也没完，见他走了，幸而是宝姑娘，那要是林姑娘，不知又闹到怎么样，哭的怎么样呢。提起这个话来，真真的宝姑娘叫人敬重，那林姑娘见你赌气不理他，你得赔多少不是呢。”宝玉道：“林姑娘从来说过这些混帐话不曾？若他也说过这些混帐话，我早和他生分了。”林黛玉在窗外偷听了这话，不觉又喜又惊，又悲又叹。所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己；所惊者，他在人前一片私心称扬于我，其亲热厚密，竟不避嫌疑；】宝玉出来遇见黛玉，两人遂表明了心迹，书中是这样说的：【宝玉叹了一口气，问道：“你果不明白这话？难道我素日在你身上的心都用错了？连你的意思若体贴不着，就难怪你天天为我生气了。”林黛玉道：“果然我不明白放心不放心的话。”宝玉点头叹道：“好妹妹，你别哄我。果然不明白这话，不但我素日之意白用了，且连你素日待我之意也都辜负了。你皆因总是不放心的原故，才弄了一身病。但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日。”林黛玉听了这话，如轰雷掣电，细细思之，竟比自己肺腑中掏出来的还觉恳切，竟有万句言语，满心要说，只是半个字也不能吐，却怔怔的望着他。】 黛玉这时才知道宝玉的心中只有自己，是一心一意爱着自己的，再无其他，不觉又落泪，为以前的误会懊恼难过。此后的林黛玉跟薛宝钗主动和好了，在一起说说笑笑，亲如姊妹，不再视为绊脚石了，对其他人也宽容了很多。 林黛玉自幼体弱多病，喜静少动，又刁蛮任性，没什么主心骨，很难有一个女主人的威严和妥善处理家务的智慧，不适宜官宦人家的选媳标准，再说父亲带来的银子也早就花完了，碍于她和贾宝玉的关系，越来越被贾母视为眼中钉肉中刺也是在所难免的事情，以后林黛玉的不幸主要来自于贾母和王夫人对他们之间爱情的横加干涉，林黛玉的悲剧，是那个时代许多女性共有的，是封建专制体制下的牺牲品，这段时期，林黛玉主要是为情还泪，为爱还泪，为报恩还泪，最终泪尽血干、忧愤而亡。 贾宝玉和薛宝钗之间，是今生注定了的姻缘，薛宝钗婀娜多姿，落落大方，处事得体，深得贾母和王夫人的喜欢，这点对于薛宝钗这个未来的“宝二奶奶”来说是非常有利的，在那个时代，能得到长辈的许可和默认比什么都重要，而不幸的是，薛宝钗到头来却只能是金簪雪里埋，和宝玉有缘无分，贾宝玉从来就没有喜欢过她，她们之间有的只是姊妹之间的情谊。 对贾家而言，薛家的财富和地位对已经衰落的贾家来说是非常有帮助的，可以通过联姻的方式获得莫大的好处，薛宝钗不同于林黛玉的是，薛家除了拥有现在的财富和地位，在京城还拥有广泛的人脉，这对于两眼只看富贵的贾母和王夫人来说是非常抢眼的，也是首要考虑的，说白了，贾宝玉和薛宝钗之间的“金玉姻缘”是非常带有功利性的，一种政治联姻，贾家需要薛家的财富和人脉，薛家也同样需要贾家在京城的地位和荣耀。他们的这段婚姻，是赋有家族使命的。 薛宝钗为人老道，善长取媚贾母和王夫人，跟朋友也能和睦相处，在下人看来更是口碑不错，这是薛宝钗的过人之处，但她最大的坏处，是能得所有人却不能得宝玉一人，薛宝钗外温内敛，口心不一，做事不讲原则，只求功利，这些是贾宝玉这个“浪荡公子”最反感的，所以他们之间最终只能以悲剧收场，最后贾宝玉在得知林黛玉的死讯后离家出走，薛宝钗守寡一生。 贾宝玉的情和爱是绝对分开的，对林黛玉情是真挚的爱情，对薛宝钗的爱是姊妹之间的关爱，换句话说也就是贾宝玉的精神世界和现实之中是不能同一而论的，他一生追求婚姻自由、反对封建婚姻包办，向往美好的爱情生活，这种思维在书的前八十回等中得到很好地体现，贾宝玉的一言一行，一举一动，都是围绕着这种思想论调在展开的。《红楼梦》第三十一回“撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星”，后半句伏的是贾宝玉和史湘云之间的故事，应该是在八十回之后作者会有浓墨重彩的描述，绝不是高鹗续成的这个样子。在前八十回的描述中，有卫若兰射圃，好像映射史湘云最后应该嫁给卫若兰，但根据三十一回描述，还有史湘云和贾宝玉各有一个金麒麟，恰好是雌雄一对，我个人认为，史湘云最后还是应该和贾宝玉在一起的，故事应该是这样展开的，贾宝玉在林黛玉死后伤心过度，万念俱灰，愤而离家出走。 由于是富家子弟，贾宝玉没有基本的生存能力，所以只能流落街头，靠乞讨捡垃圾度日，艰辛自不必说，恰在此时贾家也被彻底二次抄检，大厦全倾，贾府中所有人员被治罪的治罪，流放的流放，能卖的卖掉，史湘云彻底失去了贾府的庇护，由于几大家族一荣俱荣，一损俱损，本家（史家）也被抄检，最后只能流落街头，乞讨度日，极度饥寒之时，和贾宝玉偶然相遇，两人在患难中结为夫妻，彼此相依为命，在他人的接济下勉强度日，我认为他们之间更多的是一种依赖关系，不见得真有爱情。 袭人是一个颇有争议的人物，也是一个奴化十足的人物，整部书中袭人没有一点反抗意识，全是对主子的感恩戴德，尤其是对贾母和王夫人，当然这些也不能全怪袭人，也是源于封建体制下人与人之间地位上的不平等造成的，不必过多苛责，作为一个下人，很难有自己的理想与选择，更多的是接受命运的安排，自己的所有努力也都是围绕在此基础上的，作为一个贴身丫头，如果能和少主子通房，被赏识和认可，那恐怕是一件让所有下人羡慕的事情，因为只有这样才能出人头地，有尊严的活着。 贾府的众多年轻女性当中，尤其是一些小丫头，包括晴雯这样的大丫头，有很多对她是羡慕妒忌的，甚至作为小姐的史湘云和林黛玉，在得知袭人即将成为通房丫头的时候也来道贺作酸，足以说明这是一件多么荣耀的事情。一个丫头晋升为妾，就有可能给主人生个男孩，像贾琏身边的平儿一样一步步转正，变为真正的主子，袭人对这件事是非常愿意的，也一直在为此努力着，袭人这个人看起来为人忠厚宽泛，其实是非常有争强之心的，也很擅长工于心计，书中曾言：【话说袭人见了自己吐的鲜血在地，也就冷了半截。想着往日常听人说，少年吐血，年月不保，纵然命长，终是废人了。想起此言，不觉将素日想着后来争荣夸耀之心，尽皆灰了，眼中不觉的滴下泪来】。这段话中袭人的心理活动，足以证明此事。避开这些，我们现在着重说说贾宝玉和袭人之间有没有情爱这件事情。 袭人比宝玉大两岁的样子，开始是贾母和王夫人安排在他身边照顾一应生活起居的，后来看袭人心思缜密，又忠心耿耿，才确定为通房丫头，第六回书中交代，贾宝玉午睡后袭人帮他系裤带，发现他的羞事，书中曾言：【袭人亦含羞笑问道:"你梦见什么故事了?是那里流出来的那些脏东西? "宝玉道:"一言难尽."说着便把梦中之事细说与袭人听了.然后说至警幻所授云雨之情, 羞的袭人掩面伏身而笑.宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏,遂强袭人同领警幻所训云雨之事】.通过这一段我们往往会造成误解，认为贾宝玉和袭人之间是有爱情的，多多少少贾宝玉是喜欢袭人的，其实我个人认为是没有，因为男人的性和爱是完全分开的，真是这样，也就违背了曹雪芹着书的本意，贾宝玉此生只能喜欢一个，那就是林黛玉，其他任何人都不能成为他的爱人，袭人也不见得多么爱宝玉，只是留恋现在的荣华与地位。 有句话叫“袭乃钗副，晴有林风”，说的是袭人的性格和宝钗差不多，而晴雯则和黛玉有相似之处，尤其是在刁蛮任性上，更是和黛玉如出一辙，从这点上，奠定了贾宝玉在对待晴雯必会较于其他人，晴雯的个性也更符合贾宝玉，他们之间应该是纯真的朋友关系，第七十七回中有一段宝玉探望晴雯，两人的一段对话：【宝玉一面想，一面流泪问道：“你有什么说的，趁着没人告诉我。”晴雯呜咽道：“有什么可说的！不过挨一刻是一刻，挨一日是一日。我已知横竖不过三五日的光景，就好回去了。只是一件，我死也不甘心的：我虽生的比别人略好些，并没有私情密意勾引你怎样，如何一口死咬定了我是个狐狸精！我太不服。今日既已担了虚名，而且临死，不是我说一句后悔的话，早知如此，我当日也另有个道理。不料痴心傻意，只说大家横竖是在一处。不想平空里生出这一节话来，有冤无处诉。”】我们可以看出，晴雯是从来就没有起那个心思的，虽然后来铰了自己的指甲，脱下贴身的红绫袄送给宝玉，又换上宝玉的贴身内衣，向贾府证明自己确实是对宝玉有情有义，那是因为担了虚名的过激行为，同时也是在为自己死后有一个精神归宿。 抄检大观园这次对晴雯开刀，说白了是作者在暗示林黛玉的命运，意在指明林黛玉也会有此下场，打击晴雯，其实是王夫人剑指林黛玉，故意剑走偏锋，杀鸡儆猴，可怜晴雯在此做了替死鬼。 晴雯的死，多多少少也与自己的性格有诸多关系，“高高者易跌，佼佼者易折”，平时对小丫头趾高气扬惯了，摔碟子打碗，得罪了许多人，又不会像袭人一样献媚于上边，这也是实实在在的取祸之道。 在《红楼梦》里王熙凤也是颇有争议的一个人物，很难用一个词语来概括，对于她的人品，更是扑朔迷离。贾家的老仆人焦大醉酒后曾骂道：“每日偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”这句就很让人费解，前一句毋庸质疑，指的是秦可卿和贾珍，但后一句就不好说了，很难从书中找到任何蛛丝马迹，来证明这句话指的是谁，但曹雪芹着书基本是没有废笔的，尤其是对一些谶语，更有深层次的含义，我们不禁要问，养小叔子的那个女人究竟是谁？ 相信许多读过的人都会剑指王熙凤，因为王熙凤平时的作风刁钻泼辣，不但吝财，贪权，还睚眦必报，尤其是对那些自己不喜欢的人，必置之死地而后快，比如对贾瑞、尤二姐等，还有对一些丫头，可以说是机关算尽，我们不禁要问，这样一个性格的女人，当她面对那些自己喜欢的人是不是可以跨越常规？比如像贾蓉这类风流倜傥，又不失风度的男子，王熙凤和他之间会不会产生暧昧关系？从书的第十二回可以看出一些端倪，这回把王熙凤的毒辣展现的淋漓尽致，致使贾瑞最终一命呜呼，不论贾瑞是不是该死，我们暂且不管，先看看谁是这个计划的执行者，所有人都知道那就是贾蓉和贾宝玉。 说实在的，像贾瑞提出的这些龌龊要求和淫秽想法，在当时那种封建制度下，作为一个女人一般是很难启齿的，不好意思说出口，但看贾蓉和贾宝玉的表现，好像两人对此事很了解一般，一点都不用忌讳，驾轻就熟，和王熙凤有点无话不谈的样子，非常亲密无间，作为小叔子的贾宝玉尚能说得过去，可贾蓉呢？就不好解释了，一个婶子，即使是为了避嫌也不好意思跟侄子提这些，唯一的合理解释是，王熙凤和贾蓉确有暧昧关系，不清不楚，至于贾宝玉，我个人认为是没有的，因为王熙凤的性格只对贾蓉这种男人感兴趣，对贾宝玉这种在脂粉堆里长大的大男孩，只是出于疼爱罢了，不会有真正的感情。至于“养小叔子的养小叔子”这句话，应该是曹雪芹借焦大之嘴在骂孝庄和多尔衮吧。最后说说王熙凤的结局，她的判词有一句是：“一从二令三人木"，预示着王熙凤的将来会很不好过，最终是被贾琏休了，平儿扶了正，王熙凤过着寄人篱下的生活。 薛宝琴是曹雪芹笔下一个十分完美的人物，虽然还带有一些封建俗气，但比其他人已经是很难能可贵了，兼黛玉和宝钗的所有优点，所以很得贾母喜欢，欲霸为己有，许配宝玉，可人家却早已垂青于当朝翰林梅家，贾母不由得一叹！此叹为宝玉叹，为贾家叹，却不曾为宝琴叹，根据薛宝琴的怀古诗的描述，其中有一句是：“不在梅边在柳边”。预示着薛宝琴最后很可能没有嫁给梅翰林的儿子，而是嫁给了那个尤三姐为其自杀，一冷入空门的柳湘莲，再就是根据书中曾说过：“丰年好大雪，到头来却没有多余的雪”，也可以证明，薛宝琴最后也不会好到哪里。 宝琴的十首怀古诗，应该隐含着贾家十个女子的悲惨命运，其中有元春、黛玉、红玉、香菱等，那首【梅花观怀古】，更是隐喻宝琴自己，本人对此无甚研究，具体很难说清楚，只是猜测，如有不对之处，切么见笑。 无缘人生 2012年元月初三

⑼ 为什么韩国人看起来比较可爱其实我不太喜欢韩国人

一个国家的美，不是靠电视，不是靠包装，而是靠那些远到而来的客人。到过韩国的人都说韩国没有韩剧中的美，到过日本的人惊叹日本的富有和人民的素养。而这似乎很少在日剧中表达。这是何等的反差，越是将自己摆的高高在上，越是让人无法忍受。
韩剧中经常会流露出韩国作为富有国度的自负和对他国的无知，比如：《人小姐》中，女主角说，中国菜有什么好吃的，换来换去就是几样。" 而日剧似乎从未有过，至少在我看过的所有日剧中，他从未流露过对他国文化的贬损和自以为是的无知。
说了韩剧，说了日剧，再说我们中国人自己的影视。 很奇妙的组合，有时，朴实无华，房子小小的，人物小小的。有时又浩大的房子，奢侈的打扮，有时炫耀，有时不想炫耀，有时神秘，有时又不想神秘。但是不想去伪装，直接告诉世界，"我就是这个样子。" 日本人也许不善于用电视的形式炫耀，它永远就像一条溪流，爱不爱它都要流过。 韩国人骨子里的自卑却是一个时时想着炫耀的民族，韩剧里的韩国人永远比日本人富有。 至于中国，中国人，溪流也有，大海也有。不遮掩自己的贫穷，也绝不掩饰自己的富有。面对中国经济高速发展的今天，中国导演仍然时常将镜头对准中国的另一面，直面我们国家的现实。坦率说，中国的电视剧比韩剧深刻的多。面对历史和过去，中国导演又将镜头对准我们国家的另一面。 一个极端到另一个极端。是贫脊与辉煌。
去韩国之前,我起初是从韩国的电视剧中了解韩国的。刚开始新鲜，想知道韩国是什么样子，可是现在，我绝对不会花一点时间在韩剧上，简直是浪费时间，觉得跟中国的电视剧简直没得比，无论在场景还是演员的表演都没有可比性，他们永远拍不出像《大宅门》《红楼梦》这样经典的电视连续剧。
不过韩剧的编剧真的很强，有事没事都能给你拍出80集，我看韩剧总结出的经验是，如果是80集的韩剧，你只须看第一集，第10集，第25集，第50集和第80集即可。。。。。。。。。 韩国的美容、服饰和电器真的那么时尚和精致吗？ 我愿意在这里和各位热爱时尚的GGMM谈谈韩国。 我曾经在韩国工作一年. 回国才发现韩流滚滚,哈韩已经哈到失去理性的程度。 美容、服饰要和韩国沾边才有卖点,淘宝网上的商品也要和韩国沾边,整容要标榜韩式整容,甚至有报纸广告荒唐刊注销所谓"韩式割*",割*也要韩式的? 简直荒唐到不知道廉耻!
各大电视台纷纷播出韩国电视剧,挤占中国的优秀电视剧 去韩国以前，曾经我所看到的韩剧，是美丽的风景，俊男美女。自从去了韩国，了解韩国以后，我发现自己与这个国家越来越疏远，甚至不喜欢了。 我对韩国的印象，比较整洁，环境保护比较好。
韩国人在这个世界上最怕谁呢？是他们的另一半--北朝鲜！北朝鲜在韩国人的眼中是无法控制的一条疯狗，北朝鲜有核武器，北朝鲜正在挨饿，如果那边的人们饿疯了，也许他们会发动战争，这是韩国人的思想和他们最担心和害怕的。所以尽管心中讨厌美军，美军在他们的国土上干了那么多不好的事，但在自己的军备能力不强的情况下，还是愿意美军留下来。自己打不过北朝鲜，唯一的办法是留住美军，用美国来牵制对方。所以有了韩国痛哭流涕挽留美军的场面，如丧考妣的悲痛之下是对战争的恐惧和自己生活的担忧，他们才不考虑国家的脸面呢！
韩国人不买外国产的汽车是么？韩国70%人买国产车，那余下的30%买外国车的人是什么人呢？都是有钱人，恰恰是这个社会的有钱人。所以不买外国车不是因为爱国，而是因为还没有这个经济能力。 韩国人不买日本货是吗? 那么每年韩国对日本的巨额贸易逆差是怎么产生的? 2005年韩国对日本的贸易逆差是200多亿美元! 日本的服装/化妆品/电器/是韩国人的最爱.
韩国特别爱国，人人愿意为国家服务是么？可有很多人为了逃避兵役服务要抛弃国籍，不做韩国人了。而这是什么人呢？他们正是官员 律师 教授等上层社会家庭的孩子。人们谴责他们也不是为了爱国，而是人们感到了不平等。 说韩国人爱国，不如说韩国人更爱自己，他们是爱国，但并不比我们中国人更爱国。
不要高看了韩国.中国人的心胸/豁达/智能/品位/博大, 韩国人永远也学不到. 所以无论历史还是将来,韩国永远只能够跟在中国的后面做小学生. 以韩国的狭隘特性,韩国永远也只能是一个三流的小国寡民.
韩国人喜欢夸耀他们比中国早20年举办奥运会。
但是，事实不是这样简单，韩国是1982年获得1988年的汉城奥运会主办权。当时因为举办奥运会是一个亏本买卖，只有日本的名古屋和汉城参与申办，因为日本国民反对，名古屋后来也退出，汉城轻而易举获得主办权。
因为1984年洛山矶奥运会一举赚钱，主办奥运会变的炙手可热。
1993年因为悉尼贿赂和不正当竞争，中国仅仅以2票告负。
2001年，中国击败强大的巴黎、多伦多，大阪，以绝对优势胜利。
与当年的汉城的轻而易举不可同日而语。 我们要看到自己国家的进步，不要总是抱怨自己的国家。回首看看20多年前的中国是什么样子，因为文革错误，国民经济几乎到了崩溃的边缘，落后愚昧。短短20年来今天的中国发生了翻天覆地的变化，国家在积极进步，一个13亿人口的大国，取得今天的成就是非常不容易的。 国家的发展需要时间，中国现在正处于经济起飞的阶段，再有20年的和平建设，中国将成为繁荣富强的伟大国家。
韩国确实有些媒体不自重，篡改历史，一些韩国人在中国人面前，自以为了不起。这也是他们的狭隘可悲之处。 正确地说起来，韩国想上进没有错误。只是这个国家不太好相处，敏感又脆弱，同时还惦念着你的什么东西，总想向你炫耀。对这样一个即敏感又脆弱的国家只能恩威并重，在大事上让他们认识到自己的真实地位，不要有非分之想。和他们合作，争取双赢的结果可能是最好的.
一个人要想得到别人的尊敬，首先要学会尊敬别人，这个世界没有无缘无故的爱恨。这一句话，送给某些韩国人。
我的一个堂叔，前几年，作为一个公司副手，陪老总去韩国谈一笔生意，而之前他并未去过韩国也不了解韩国。谈判之余，跟着老总和韩方人员有过几次酒席上的来往。 酒席上，他们常常问老总中国有没有电视、电脑啊，有没有苹果啊之类的问题。老总回答了之后他们还一副不信的样子，后来越问越过分，言辞之间颇为鄙夷。老总发怒了：中国除了美军，什么都有！搞得那帮人灰溜溜的，场面极为尴尬。后来这单生意也没谈成，老总回国后逢人边说：那帮韩国龟孙子，给脸不要脸！
我堂叔之后的总结是：韩国人的说话方式很无理，作为生意场上的人，是不能接受的，对两国人民的交流，更是有害。
自从他们引进还珠格格后，在韩国火得一塌糊涂。于是，他们发了禁令，中国电视剧一律不准引进。（总共三大电视台，非常好控制）
不喜欢韩国的文化，是不喜欢韩国的重要原因。很多韩国人表面上文明有礼，可离开了公共场合，却是另外一番模样。有很多跟韩国人合住的同学，说他们的室友经常在他们睡觉的时候吹头发，讲电话等等，吵得不得了。 好多青年男女明明谈恋爱，可是当众表现一点也不亲昵，甚至有些人是男女朋友关系，但跟他们同系的同学都看不出来他们是男女朋友，这多怪异阿。相爱就要表现出来啊。
提到文化，不能不提到韩国人。这方面，爱看韩剧的韩国人恐怕要失望了。很多韩国男人都很大男子主义，认为自己是个男的就多么了不起了。每天晚上十点钟乘地铁的时候，车厢里弥漫着恶心的韩国男人喝过酒的味道。
韩国女性漂亮？嗬嗬，你观察初中生高中生就会发现，里面漂亮的女孩很少，这话不是我说的，是一个澳门的男同学说的。那为什么到了大学都变好看了呢？整容阿。因为底子不好，所以整容工业发达。一个韩国的女性也说，韩国女孩没有中国女孩好看。有的人还说韩国多么好的继承了中国的优良的文化传统，如果中国优良的文化传统就是歧视妇女的话，我想，那不要也罢。
韩国人最爱攀比，喜欢一窝蜂。文中举例是染发。染发很早以前就在日本流行，但经过了很多年，街上也还是有许多的黑头发。可是一传到韩国，就迅速的普及，世界杯上韩国队那满场的黄发,偶像演员们满头的黄发......
在韩国真的是这样，他们气的你想笑。
"你是中国哪里里来的？"
"**省"
"**省有我们的**市大么？"
"比韩国都要大!!!!"
其实看韩剧有好处的，每次看都能找出一堆可笑的东西，金顺买排骨还要从里面挑出几块送给奶奶，要在我们国家，排骨拿得出手吗？镀金的送人还差不多。浪漫满屋里乔妹的朋友抱了一个西瓜当作礼物来拜访。还有最搞笑的，原来他们皇帝老子住的所谓景福宫其实只是一个破屋子，墙头低到垫两块砖头就可以看到里面发生得一切，记得长今那个叔叔看长今参加御膳宫女考试的场面吗？我笑喷了！
在韩国的时候,常常听到韩国人喜欢讽刺中国说，韩国有三星，LG，中国有什么？
我问韩国人，你们除了三星，现代，LG， 还有什么？ 这几个企业产值占你们韩国总产值的大半以上， 三星/现代如果有一天垮了,韩国也就完蛋了.其他的呢？
我们中国有什么？
先不跟你们谈文化和历史（你们喜欢剽窃），也暂时不把香港台湾澳门包括在内就说大陆的现代工业，
下面是你们没有的
1、我们有需要20万个精密零件的宇宙飞船以及其后的产业链， 我们已经有五艘宇宙飞船上天,你们韩国人有吗? 不要跟我说汽车,汽车只要1万多个零件,而且韩国汽车在国际上是低等三流汽车的代名词。
2、我们有龙芯CPU， 世界上仅次于美国，你们有吗？
3、我们有收购了IBM的联想，联想Lenovo在全球PC市场占有率排第三名，你们有世界着名的PC品牌吗？
4、我们有三峡这种巨无霸工程，你们造得出来吗？我们能去国外投标比三峡发电量大两倍的水电站，你们有资格吗？
5、我们能造J10三代半战机，核潜艇，核导弹，中华神盾舰，洲际导弹，你们造的出来吗? 你们除了跟美国买，让美国践踏你们的国土,你们还有什么？
6、世界上只有中国、美国\俄罗斯拥有火箭发射卫星技术，小日本的火箭也没有这个能力。我们有60颗卫星在天上飞，你们韩国有吗？
7，我们的华人在泰国，菲律宾，马来西亚，新加坡，控制了这些国家的经济，你们韩国还有什么？
8，我们的华为公司是全球一流的第三大通信设备制造商,拥有完整的自主技术和研发能力，华为公司的程控交换机/宽带/互联网通信设备已经覆盖亚洲、欧洲、非洲和美洲，年销售收入接近100亿美元,华为能让Cisco发抖，你们有吗？
9，你们引以为豪的三流韩剧，出了亚洲又有谁知道？我们的〈英雄〉〈十面埋伏〉〈卧虎藏龙〉〈霸王别姬〉这些电影哪里一部不是在美国票房接近上亿，你们韩国有吗？ 我们的成龙，章子宜，李连杰，巩丽，周润发都是世界级影响的大牌，你们的金喜善出了东亚，又有谁认识她呢？
下面的产品，中国很快就会收拾你们
1、家电，中国的家电制造商海尔/海信/TCL/格力/美的/科龙/格兰仕上述企业每一个主打产品，都已经是全球同类产品最大的家电制造企业之一。中国家电市场日本产品已经基本被我们的企业赶出去了，等着海尔去收拾你们吧。
2、造船，目前中国排世界第三，不过你们赖以赚钱的天然气液化船，我们已经造出了，你们等着被干掉吧。3年之内你们等着全面被我们KILL吧。
3、IC产业，你们自己人统计我们跟你们差距是1年左右，等着我们的中芯干掉你们的三星吧。
4、网游，目前中国国内你们的份额在我们的国产游戏打击下，已降到30%，紧接着在中国以外你们等着吃苦头吧。
我们和你们有差距的地方: 我们的国土没有美国的军队, 我们是独立自主的国家.你们需要美国的保护,你们的妇女在自己的国家被美军强 J了, 你们韩国连独立司法的权利都没有.
1、足球。我们的球员是小学初中文化程度，不踢球就是地痞流氓。
2、自慰能力，你们韩国人喜欢自慰，这点中国人比不上你们。 你们没有大面积的国土，于是幻想着东北是你们的；你们没有文字，于是幻想着汉字是你们发明的；你们没有医学，于是幻想着中医针灸是你们发明的。你们没有伟人，于是幻想着孔子，西施是韩国人。你们的饮食单调的可怜，于是污蔑中国菜油腻（可怜的韩国人哪里里知道中国八大菜系油腻的只有北方菜）。
最后说一点，你们韩国人在国内自以为是发达国家，可是按照联合国人类发展署的定义，亚洲只有日本、新加坡和中国香港地区属于发达水平。实际上，韩国只是我们眼睛里的小丑，我们眼睛里看到的目标，只有一个,那就是超越美国。 我在韩国生活工作一年多。 坦率说，韩国的平民百姓其实还是比较淳朴，有人情味的。 但是，这个国家的精英阶层，包括媒体，受过高等教育的知识分子，相当多数对中国不友善。这是这个民族非常可卑和危险的现象，也是我鄙视韩国的真正原因。
以我的观察，他们并不是真正恨中国，而是一种病态的心理，是一种复杂的心态。 由于长期以来，韩国夹杂在大国之间，历史上先是拜中国为宗主国，是中国的附属国；近代受日本欺负，造成他们偏执狭隘的心理。 事实上，虽然历史上韩国是中国的附属国，但是中国一直是善待高丽民族的，韩国人也很清楚。他们真正嫉恨的是日本人。 但是他们不能够接受本民族的历史，不愿意接受中华文化的对韩国文化的大影响。 因此，千方百计切断高丽历史与中国历史的纽带，抓到一点芝麻，就借题发挥，高丽历史如何如何，甚至狂妄到想篡改历史，说是高丽文明是中华文明的源头。 这就非常让人感觉可笑了。
熟悉古代历史的都知道，中华文明是世界四大文明的发源地，是联合国科教文组织确认的，中华文明对亚洲和东南亚的影响，也是举世公认的。
韩国人完全可以正确面对历史，从现在开始扎扎实实建立自己的本民族文化。 但是，他们不是这样，极力否认中华文化对韩国的影响，其实中国go-vern-ment和人民从来没有把自己的文化强加给他们。他们这样，是自己的掩耳盗铃，此地无银三百两。
有一次，我对韩国同事说，你们何必呢，中国又没有强加说韩国文化发源于中华汉族，你们极力否认，这不是不打自招吗？
韩国对美国军队驻扎在自己的国土；对韩国的青年作为美国的炮灰派去伊拉克；对历史上曾经受日本的欺负凌辱；对朝鲜半岛的分裂；对曾经是中国的附属国，基本没有自己的本民族文化，感到深深的自卑和屈辱。
我在韩国期间，电视报道，一个韩国人在伊拉克被当地民族激进分子作为人质，经过几天，最后被杀害，电视全程报道跟踪了这样一个事件。 恰好后来中国福建的民工也被伊拉克当地民族激进分子作为人质，经过中国go-vern-ment的斡旋和全力营救，福建民工被安全释放，这件事情，更在韩国人内心激起涟漪，感到自己民族的悲哀和国家的弱小。
所以，综观韩国的历史，我们就不难理解韩国人偏执的爱国情怀，这其中有非常深刻自卑和狭隘心理。 我们要爱国，但是，绝对不是学习韩国这样的态度。
本来，韩国人如果能够庄敬自强，正视本民族的优劣，奋发图强，完全可以取得世人的尊重。 但是，他们选择了另外的思维，阿Q精神，粉饰自己的历史，粉饰自己的文化，粉饰自己的现实生活，在对外输出的文化节目上粉饰和包装，俊男美女。

本来这是一件小事情，但是当一个国家民族，津津乐道，满足于这样的表象；以为依靠几个明星就是横扫中国和亚洲，就是一种畸形现象了。
所以，现在的韩国人，以嘲笑和蔑视中国，来平衡自己的畸形变态心理，以贬低中国证明自己的优越，而这种现象是发生在韩国的主流媒体上，发生在韩国知识精英阶层上，不是发生在一般的平民百姓身上，所以就不得不让我深思。
中国有古语：知耻而后勇，有容乃大。所以有历史上强盛的中国，中华文化容纳、同化了历史上的很多民族，使中国成为一个多元的各民族并存的国家。 你们不要妄自菲薄，走出去看看，你们会发现，今天的中国go-vern-ment，今天的中国人民，在走一条走向富强的、有尊严的康庄大道。 虽然这条道路不平坦，虽然我们有很多的不足，虽然我们现在的环境还不够清洁，政治不够民主，百姓不够富裕。
但是你们可以看看20年前的韩国、台湾和新加坡，他们那时候有什么清洁、民主。 国家的发展需要一个过程，需要我们的自尊自爱，和奋发图强。
今天的中国，正视自己的不足，正在卧薪尝胆，我们为自己是中华民族的一员而自豪。
韩国商品在中国被塑造成高品质的代名词。事实上，就象GE公司韦尔奇所说，韩国从来就没有生产出象ipod这样的创新产品。韩国的电器仅仅是做点表面的工夫，而没有自主的创新，却以强大的广告来占领市场。
中国的家用电器质量已经非常好，但是，和中国电器一样的韩国电器，就因为是韩国的，以高价掠夺我们善良百姓的钱包。 中国媒体似乎有自虐症, 常常喜欢神话韩国,抑中褒韩, 常常说什么韩国如何如何好,然后再贬低中国,无知地打击国人的自尊和自信。
国内的媒体还宣扬过说韩国人如何如何重视"端午"，似乎应该把端午拱手相让了。
但很抱歉，我在韩国还真感觉不出来。首先我身边的年轻人根本就没多少人知道端午这个东西，那一天也根本不像国内媒体所说"全国庆祝"，连休假都没有，一切如常。当然有的地方有庆祝活动，但那是拿来作秀的，go-vern-ment出钱搞的公关活动，为什么要这么劳民伤财？把端午这个东西从中国人手上夺过来成了"大韩民国"的文化遗产，光荣呀，"民族自信感"大增呀，更重要的是，以后可以以此为证据"考证"出韩民族文化对中华的影响。
我在韩国被多次问到："中国有没有中秋节，中国有没有春节"之类的，不要笑，这其中很多是名牌大学博士，以至于我后来实在厌烦了答他们："农历是中国人发明的，所有农历节日中国都有。"
还有个韩国名校博士一次和我讨论，信誓旦旦的说甲骨文应该是从朝鲜半岛传到中原的，并引用了一些韩国学者的"论据"，遇到这样的事我都懒得争辩了，真希望他在国际学术会上做这个报告，也给西方人看看韩国学者的"风采"。
后来我看了篇韩国学者的文章，乖乖，连大禹治水用的"神书"都是朝鲜半岛传过来的，对韩国学者的学术能力我简直找不到语言形容了，惊如天人。
要知道韩国直到15世纪才有自己的文字，韩国建国后为了"去汉化"才禁止使用汉字的，它们的学者"参考"的史书几乎都是用汉字写成的中国史书，它们以前还根本没有文字记录的历史呢。
真实的韩国：资源匮乏、饮食单调、美女并不如云

（二）：

人家都喜欢转，我就喜欢自己写，能不能安分不重要，写着玩嘛。

这种自卑心理来自于文化和经济的巨大差异。首先我要订正你一下的是，就经济总量来说，韩国压根就不用和中国来比，因为不是一个档次的，但是从人均收入和韩国还有是有差距的，虽然我们沿海地区已经不比他们差了，甚至从购买力物价等方面来说，很多地方已经超过韩国，但是我们国家贫穷和落后的地方还有很多，所以革命尚未成功，同志仍需努力啊。
好了，现在让我们来分析一下，是什么导致韩国人会产生如此的自卑和自大共存的矛盾心理。韩国，也就是朝鲜，古时的高狗（句）丽，近代的高丽，一直都是受中国强大的汉文化所影响的民族，此民族那时候积弱，或者说在中国庞大的阴影下生存了千年，因为自身的弱小，所以他们并没产生任何不妥的想法，他们认为，有中国先进的制度，文化，和科技拿来学习，没什么不好，可以让自己更富强嘛。 慢慢的，到了近代，中国国力衰弱，而南朝鲜却经济腾飞，进入发达国家的行列，这时候的韩国人发现，自己经济强大了，却在文化上没有一点属于自己的东西，而全是些那个衰弱的中国的东西，没有自己的文字（现在所谓的朝鲜字是近代才被发明使用的，才100多年的历史），没有自己的传统节日，甚至连看病治病用的都是过的那一套，这不是见非常之可悲的事情么？你说他们的心底里还能不恼火不自卑么？ 自己明明比中国要发达，可为什么瞧来瞧去还都是些中国的东西呢？因此韩国人开始从自己的经济上开始获得满足感。自己的经济比中国好啊，我们就是比中国强大，因此为了抵消那种自卑的感觉，这种自大的感觉就越来越膨胀，越来越肆无忌惮，以至于到了一种自欺欺人的程度，长时间的自大就会让南朝鲜人不愿意去看到一些世界的变化，他们还沉浸在自己YY当中， 这样当然会使他们很无知，这也是为什么有的时候，一些南朝鲜人会提一些很幼稚和无知的问题的原因了。为什么自大？说白了就是为了掩饰自己的自卑罢了，为了使别人不会看不起他们，南朝鲜人就越是努力得让自己信心满满，越是自我感觉良好。 但他们心里也清楚，归根结底，他们除了有几个钱之外什么都没有。那怎么办呢？ 还能怎么办？罗马不是一天就能建成的，文化也是说来就能来的，所以部分南朝鲜人（注意，是部分，这点我们还是要客观对待的）就动起了歪脑筋，不能创造那我们还不能拿么？所以他们想尽一切办法，用了一些根本就无法成立，甚至是不存在的理论依据，来论证啥啥的都是韩国人创造的，啥啥的都是源自韩国的，用来满足自己的虚荣心，用来尽可能的抵消自己的自卑心理。当然，大家都知道，这也是自欺欺人罢了。 让他们闹腾吧，大国的国民就要有大国国民的风范，象搂主这样激动其实压根没必要，想想，你有必要为了那些跳梁小丑而义愤填膺么？哟必要为了几场闹剧而让自己生气么？没必要！ 他们再怎么闹腾还不是个小国？再怎么闹腾还不是没自己的东西？其实他们什么都改变不了，有的只是自取其辱，让全世界耻笑罢了。至于说端午节让他们注册了，据说是因为他们说他们的端午节和中国的不一样，呵呵。其实你越是把他们放在眼里，他们就越来劲，自卑心理作怪啊。。。。。。。作为中华民族的一分子，做好自己的事，让自己的国家一天天强大起来才是最重要的，你老是和那些效果去计较个什么劲，以后在世界上真的会和我们有利益冲突的是美国，俄罗斯（虽然现在看起来我们和老毛子关系不错，但在国家利益面前，没有永远的朋友，谁知道以后会怎么样）这种大国，而不是那个啥半岛上的芝麻绿豆大的小岛国。无视之好了，让他们瞎折腾去。