吉林有哪些古代美女

1. 从乞丐到贵妃！装了14年的李玉刚！离开舞台后现出原形，发生了什么

从乞丐到贵妃，装了14年的李玉刚！离开舞台后现出原形，其实就是他和朋友石头之间的一些矛盾。很多人都非常喜欢李玉刚这个人，因为他是一个非常励志的人。

综合上面所说，我觉得李玉刚之所以台上台下不一样，主要还是之前的打人事件给他带去了很大的负面影响。如果没有那次的打人事件，很多人都会继续喜欢和支持李玉刚的。现在大家基本上都对他没有什么关注了。但是那些负面新闻还是会缠着他。希望李玉刚可以越来越好，给大家带来更多更加优秀的作品。

2. 能不能告诉我一些历史上的奇女子，比如像汉代的刘楚玉，但不要是陈圆圆，苏小小那样的

1、吕雉
汉王朝创始人汉高祖刘邦的正配夫人。是中国历史上三大女性统治者（吕后，武则天，慈禧太后）的第一个。
她为人有谋略而性残忍，在刘邦翦除异姓诸侯王的过程中起了很大作用。
她虽为女流，但不乏政治家的风度，不管是帮助刘邦打天下还是把持政事，每每从容不迫，识破奸人计谋，化险为夷。
吕后当政内，创自刘邦的休养生息的黄老政治进一步得到推行。刘邦临终前，吕后问刘邦身后的安排。她问萧何相国后谁可继任，刘邦嘱曹参可继任;曹参后有王陵，陈平，但不能独任;周勃忠诚老实，文化不高，刘家天下如有危机，安刘氏天下的必是周勃，可任太尉。吕后虽实际掌握大权，但她是遵守刘邦临终前所作的重要人士安排遗嘱的，相继重用萧何，曹参，王陵，陈平，周勃等开国功臣。而这些大臣们都以无为而治，从民之欲，从不劳民。在经济上，实行轻赋税。对工商实行自由政策。在吕后统治时期，不论政治，法制，经济和思想文化各个领域，均全面为“文景之治”奠定了坚实的基础。

2.美人心计 汉朝第一后——窦漪房
她，出生贫寒，然不骄不躁、不妄自菲薄，谋略过人，先后扶持了汉朝3个有名的明君，敦促了 “文景之治”之盛世。如此胆大，如此英明，如此谋略，世间女子，除了武则天，天下能有几人？

3、生男无喜，生女无怒，独不见卫子夫霸天下——卫子夫
她出身卑微，原来只是一个歌女，后来成为汉武帝的第二位皇后，其弟卫青、外甥霍去病都是汉代着名的抗击匈奴的英雄。
卫子夫在后宫复杂的环境中，做了38年的皇后，并不是独霸天下，而是处处小心，谨小慎微，严于律己宽以待人，以恭谨谦和赢得汉武帝的恩宠，赢得了大臣和后宫人等的尊敬。后来汉武帝移情别恋但汉武帝对卫后还信任，每次出行，都把后宫事务托付给她。

4、邓绥
东汉和帝邓皇后(81年-121年），东汉女政治家。名绥，南阳新野人（今河南新野），是汉光武帝时太傅邓禹的孙女，禹为南阳豪族，随光武帝起事，为东汉初的大功臣；其父邓训，曾为护羌校尉，抚边有功，其母为东汉第二任皇后阴丽华的堂侄女。和帝死，她先后迎立殇帝、安帝，临朝执政近二十年，其兄居要职，掌握大权。执政期间，崇尚宽简，不事奢华。兼用外戚、宦官，尊理三公。

5、女皇武则天。
武则天（624年2月17日－705年12月16日），中国历史上唯一一个正统的女皇帝，也是寿命最长的皇帝之一（终年82岁）。
唐高宗时为皇后、唐中宗和唐睿宗时为皇太后，后自立为武周皇帝，改国号“唐”为“周”，定都洛阳，并号其为“神都”。史称“武周”或“南周”，705年退位。武则天也是一位女诗人和政治家。
武则天死后，立一块“无字碑”，千古流传。

6‘孝庄 皇太极妃
博尔济吉特氏，蒙古科尔沁部贝勒寨桑之女。清朝历史上举足轻重、颇受关注的人物。出生于蒙古科尔沁部的一个显赫家庭。在明末东北各族各部的混战中，她作为政治联姻的纽带嫁给崛起于白山黑水的后金“英明汗”努尔哈赤的儿子皇太极为侧福晋，时年十三岁。在后金的一步步成功中，她逐渐卷入一场又一场政治斗争的漩涡，并展示出了她卓越的政治才华，逐步确立了稳固的地位并成为清初政坛上的一个一言九鼎的人物。

7、落雁——王昭君
汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁” 的代称。

8、上官婉儿
又称上官昭容，四大才女之一。唐代女官、女诗人、唐中宗昭容，陕州陕县（今属河南）人，上官仪孙女。
仪被杀，随母郑氏配入内庭。年十四，即为武则天掌文诰。唐中宗时，封为昭容。曾建议扩大书馆，增设学士。代朝廷品评天下诗文，一时词臣多集其门。临淄王（即唐玄宗）起兵，与韦后同时被杀。
上官婉儿自幼才思敏捷，诗词出众，其诗词风格多与祖父上官仪相似，并将祖父绮丽浮艳的“上官体”发扬光大，一时名流多集其门。
上官婉儿14岁就为武则天掌诏命，参与政事，是武则天文笔上的得力助手。上官婉儿本与武则天有杀父之仇，因看武则天政绩显着，深得当时中下层官吏的拥护，便改变了自己的看法。
唐中宗李显在位时被封为昭容，她代朝庭评品天下诗文。唐景龙四年(公元710年)临淄王李隆基(后为玄宗)发动政变，起兵诛讨韦皇后及其党羽，上官婉儿被李隆基命与韦皇后一并处斩，年仅46岁。 后人称其为“巾帼首相”。

9、 李清照
四大才女之首，宋代女词人。

10、唐琬
字蕙仙，自幼文静灵秀，才华横溢，是陆游表妹兼第一任妻子。
后因陆母偏见而被拆散。也因此写下着名的《钗头凤》（世情薄）。

3. 中国十大盛产美女的县份是哪些

第一是湖南省益阳市桃江县。都说湖南妹子最美在益阳，益阳妹子最美在桃江。有首歌是这么唱的，桃花江是美人窝，并非浪得虚名哟！桃江的山水好，且盛产由花生、芝麻、绿豆、姜片等精心擂制的擂茶，女孩子赖以长得水灵水灵的，又圆润、白嫩，又妩媚、多情。
第二是陕西省榆林市米脂县。米脂古称银州，以其地有米脂水，沃壤宜粟，米汁淅之如脂而得名。不是有句话说得好嘛，米脂的婆姨绥德的汉，就是说米脂姑娘好看。传说三国第一美女貂蝉就是米脂人，李自成老婆高桂英也是米脂的。黄土高原的姑娘是另一种美，苗条高挑，风流俊俏，身材超级棒，十分妖娆。
第三是江西省九江市修水县，江西美女大本营第一站，在赣省境内遐迩闻名。都说江西美女数九江，九江美女在修水，修水美女藏白岭；九江美女多，白岭更是美女的窝。生得确实秀丽标致、明艳动人！类似陈红、杨钰莹、刘涛这样的风格。
第四是江苏省宿迁市沭阳县。女孩长得灿如春华、皎如秋月，号称苏北美女第一县。中国古代十大美女之一的虞姬，据说就是沭阳颜集人。其天生丽质、魅力四射，把西楚霸王迷得神魂颠倒、不能自拔。
第五是辽宁省大连市长海县。都说东北的美女多，多在辽宁，辽宁美女又多在大连，大连美女又多在长海。长海女孩同样是身材高挑、皮肤雪白、五官匀称、活泼动人，典型的北方美女代表。
第六是新疆自治区喀什市塔什库尔干县。它位于祖国最西端的帕米尔高原上，靠近巴基斯坦，塔吉克斯坦族。县城里美女如云，白色人种或混血儿，大眼睛、高鼻梁、白皮肤，还多金发碧眼，身材也好，有异国情调，东西方完美结合。
第七是浙江省绍兴市代管之诸暨市。此为古越国之故地，山清水秀、小桥流水、桃红柳绿、风光明媚，女孩子是典型的南方小家碧玉形象，长得小巧玲珑、水灵白皙、脸蛋精致。古代四大美女之首的西施姑娘就诞生在这片土地上。
第八是湖北省宜昌市兴山县。毗邻原楚国都城秭归，位于三峡腹地，风景自然很美，空气、水土、作物、食物都好。这是古代四大美女之一王昭君的家乡，其家门口有一条香溪，溪水清澈甘甜，据说喝了这水的女孩子皮肤、眼睛很好，长得漂亮。
第九，四川省眉山市仁寿县。都说四川女孩漂亮，仁寿县是四川人口最多的县，也是四川美女主要集中地之一。当地人是湖广填四川移民去的，两湖人后裔，与土着多个少数民族聚居、通婚，融汇两者之长，加之秀丽山水、气候温煦，全年无烈日寒风之苦，自然美女成群了。
第十，重庆市万州区，原来的万县。重庆多出美女，而“小重庆”万县在重庆下属诸市县区里美女数量排第一，亦属于三峡库区，各种风格的美女都有，代表人物是CCTV主持人史小诺、重庆卫视主持人史小恩姐妹花，才貌双全，表现出色，还有陈紫函、黄小蕾等影视明星。

4. 对于历史上叶赫那拉东歌这个一女灭四国的女人怎么看

一女亡四国
东哥 叶赫部布斋之女。长得有沉鱼落雁、闭月羞花之貌，在女真人中远近闻名。她哥
绝世美女东哥的一生
四百多年前，中国北方的女真部落中一个小女孩带着“可兴天下，可亡天下”的预言悄然出生，因此，自十岁起就令努尔哈赤为之不断发动战争。长大成人后，她拥有着“一女亡四国”的传奇经历，并一生致力于追杀努尔哈赤这个爱新觉罗部族的头人，以至成为努尔哈赤生命中的“七大恨”之一。这个女子就是努尔哈赤时代女真第一美女名叫东哥，又名叶赫那拉·布喜娅玛拉。
说起来，东哥不过是叶赫那拉·布喜娅玛拉的小名，但是，女真只知东哥而不知叶赫那拉·布喜娅玛拉。明万历十年，即公元1582年，东哥出生在吉林梨树县，是叶赫那拉部族的小公主。东哥出生时，叶赫那拉部族的萨满法师说：“此女可兴天下，可亡天下。”这个小女孩，长成后成为一代绝色美女，果然引得无数英雄竞折腰。

明朝时期，女真分为建州、海西和野人三大部分。叶赫那拉部族是海西四部之一。当时女真的众多部落之间经常互有争斗。而明朝对付女真的一般策略，就是尽力维持各家族部落的均势，防止其中某个部落成为独霸东北的势力。也就是在这时候，爱新觉罗部族在建州悄然崛起。
叶赫那拉部族与爱新觉罗部族之间的的矛盾由来已久。早在元末明初时，叶赫那拉部族与爱新觉罗部族之间发生了一场战争。当时，爱新觉罗部族的头人为了使叶赫那拉部族臣服自己，就指着大地说，我们爱新觉罗是大地上最尊贵的金子!而叶赫那拉的首领听了便大笑着指着天上的太阳说，金子算什么，我们叶赫那拉就是天上的太阳。结果，在那哥布扬古贝勒曾要把她当做保全性命的筹码送给努尔哈赤，后来布扬古贝勒当众毁约。东哥之后嫁给了哈达部猛骨孛罗。因为东哥是努尔哈赤的名义上未婚妃子，努尔哈赤当即决定发兵讨伐哈达部。最终哈达城破，猛骨孛罗被俘，哈达部灭亡。布扬古贝勒再次把他妹妹嫁给辉发部拜音达理贝勒，拜音达理贝勒迷恋东哥并公开撕毁了与努尔哈赤之女的婚约，战争爆发。辉发部被努尔哈赤亲帅大军征讨，辉发也就此灭亡。乌拉部贝勒布占泰也被东哥所吸引，一心想娶东哥。于是努尔哈赤忍无可忍，于明万历四十二年(1614年)亲率大军征乌拉，乌拉城破。其后叶赫布扬古贝勒又把东哥许配给蒙古首领暖兔的儿子蟒古儿大。努尔哈赤以叶赫悔婚为名，起兵进攻叶赫。明万历四十七年(1619年)，努尔哈赤终于破叶赫城，叶赫灭亡。 东哥早在远嫁蒙古一年之后，因病客死他乡。场战争中，叶赫那拉部族最后打败了爱新觉罗部族，成为当时女真最大的部落。
其实，叶赫那拉部族和爱新觉罗部族虽有着由来已久的矛盾，但在部族联姻上却有着扯不断、理还乱的关系，也就是说，他们一边打仗，一边联姻。叶赫那拉部族和爱新觉罗部族世世代代都是血统之亲，努尔哈赤不但是叶赫那拉氏所生，还娶了叶赫那拉部落的女子。努尔哈赤的儿子皇太极便是叶赫那拉部族的美女孟古所生，而这位叫做孟古的叶赫那拉部族的美女便是东哥的姐姐。当时，女真部落之间的联姻是在双方矛盾激化时为了改善关系的一种特殊方式。
在女真部落之间普遍靠联姻来改善关系的情况下，作为叶赫那拉公主的东哥的婚姻，便不可避免地要卷入政治漩涡。可以说，从她生下来的那一天开始，就不难预料，她必将成为部落联姻中的一颗独特的棋子。只是，谁也没有想到，竟然有那么多部落是因为她而灭亡。
努尔哈赤在开始统一建州女真的作战中，军旅铁蹄踏击大地之声、战阵金鼓回荡晴空之响，不断地传到了海西叶赫那拉等部族和科尔沁部族各位首领的耳中，令他们产生了唇亡齿寒的惊悚与骇想。这样叶赫那拉等部族与科尔沁部族为了反击努尔哈赤走到了一起，联手演绎了九部联军伐满洲的血战。
明万历二十一年，即公元1593年，这年九月，海西女真扈伦四部中叶赫那拉部首领布斋，集合了哈达部、乌拉部和辉发部等其它三部、长白山二部的珠舍里部和纳殷部，以及蒙古部落中嫩江三部的科尔沁部、锡伯部和瓜尔佳部，共计九个部落组成联军，发兵三万余人，军分三路，进攻以努尔哈赤为首的建州女真。一时间，辽东大地上旌旗蔽日，铁骑纵横，军鼓声声，九部大军陈兵浑河之岸，这场刀光剑影、血雨腥风的大战一触即发。
面对汹汹而来的九部强敌，被史料记为“仪表雄伟，志意阔大，沈几内蕴，发声若钟，睹记不忘，延揽大度”的努尔哈赤，表现出了卓越的军事指挥才能。他集中兵力，重点打击了科尔沁部族的兵马，并布下奇兵斩杀了叶赫那拉部的首领布斋，致使九部联军军心大乱，结果兵败如山倒，被杀得尸横遍野，血流成河，溃不成军，四散奔逃。
这场被历史称之为“九部大战”的战役，努尔哈赤以少胜多，打败了九部三万余人的联军，斩杀敌军四千余人，缴获战马三千余匹，铠甲千副以上，从此军威远扬。然而，女真诸部之间的纠纷与战乱也逐渐愈演愈烈，以至于纠缠不清，而叶赫那拉部族更是与努尔哈赤结下了深仇大恨。
明万历二十五年，即公元1597年，海西女真四部在“九部大战”兵败四年后，遣使向努尔哈赤表示通好，叶赫那拉部族还表示愿将战死于“九部大战”的布斋之女东哥许配给努尔哈赤。由于部族萨满法师说她“可兴天下，可亡天下”，有着非比寻常的来历。努尔哈赤自然是心花怒放，立即下聘定亲。
如果东哥顺利地嫁给努尔哈赤的话，那就是要与她的姐姐孟古共侍一夫了。然而她坚决反对这桩婚事，便向哥哥布扬古贝勒说：“努尔哈赤是杀父仇人，谁能够杀了他，我就嫁给谁。”于是，叶赫那拉部族毁掉了东哥与努尔哈赤的婚约，并以“杀努尔哈赤”的条件向诸部落公开为东哥征婚。
其实，这次毁约在东哥的婚姻史上，已经是第三度毁婚了。她九岁时许嫁哈达部族的歹商贝勒，然而这只是一条美人计：在迎亲的路上，歹商被“岳父”叶赫那拉部伏兵所杀。随后，叶赫部又将东哥许配给乌拉部族的布占泰，以诱使他参与“九部之战”，布占泰随后便在这场战争中做了努尔哈赤的俘虏。当布占泰四年后被释放打算迎娶的时候，东哥却又被许配给了努尔哈赤。
听说东哥征婚，哈达部族首领孟格布禄立即血气上涌，报名应征，订下婚约后遂于万历二十七年五月向努尔哈赤宣战。九月，孟格布禄兵败，向努尔哈赤投降。努尔哈赤虽然找了个借口把他给杀了，却将富察氏所生的女儿嫁给了他的儿子武尔古代。万历二十九年，哈达部彻底被努尔哈赤吞并

孟格布禄的结局并没有使得垂涎东哥美色的男人们停止前赴后继的脚步。万历三十五年，即公元1607年，辉发部的首领拜音达理贝勒与东哥订婚，背弃了原来与努尔哈赤之女的婚约。九月，怒火中烧的建州女真出兵扈尔奇城，没费多大力气，就把辉发部给消灭了。
接着，东哥又再次与乌拉部贝勒布占泰订下了婚约。布占泰听说有机会抱得女真第一美人归，立即把自己与努尔哈赤六度联姻、七度盟誓的事情全丢到了脑后。当年，他就派重兵埋伏自己的岳父之一舒尔哈齐以及舅子禇英与代善，被击败后又以鸣镝射了舒尔哈齐嫁给他的女儿娥恩哲。忍无可忍的努尔哈赤于万历四十年九月亲率大军攻打乌拉部。第二年正月，乌拉部灭亡，布占泰逃往叶赫部。然而眼光极高的东哥根本就没把败军之将布占泰看在眼里，她拒绝履行婚约，又气又羞的布占泰不久郁郁而终。
万历四十三年，即公元1615年，东哥虽然已经三十三岁，但是依然是雪明花艳，风情万种，东蒙古暖兔部族首领之子吉赛看中了她，向她的哥哥布扬古求娶东哥。然而，东哥却没看中吉赛，即使他以征讨叶赫那拉部族相要胁，她也坚决拒绝出嫁。正当吉赛与努尔哈赤为争夺东哥而准备大打出手的时候，东蒙古喀尔喀部族达尔汗贝勒之子莽古尔岱也来向东哥求婚。已被妹妹弄得筋疲力尽的布扬古大约是想要把吉赛和努尔哈赤的两支队伍引开，让他们找莽古尔岱的麻烦而自己坐收渔利，终于不顾明朝边防将领的警告，下定决心在当年九月将东哥嫁到蒙古去了。东哥出嫁之时，年龄已经远远超过了当时婚嫁的普遍婚龄，因此，她在史书上也被称为“叶赫老女”。
然而布扬古没想到的是，东哥出嫁后不到一年，就香消玉殒。努尔哈赤听说后不由得怒火中烧。他的满腔怒火不仅要烧向叶赫那拉部族，而且要烧向支持叶赫那拉部族的大明王朝。努尔哈赤是在东哥去世的那一年正式称帝建立后金的。三年后，明万历四十六年，也就是后金天命三年四月十三日，努尔哈赤发布“七大恨”，与大明王朝彻底决裂，其中“明越境以兵助叶赫，俾我已聘之女，改适蒙古，此恨四也!”意思就是说，大明朝廷偏帮叶赫那拉，使该部将本来许配给自己的美女东哥转嫁蒙古，这是“第四恨”。第二年八月，努尔哈赤便以这样的理由灭掉了叶赫那拉部族。
东哥，叶赫那拉·布喜娅玛拉，为了给自己的部族复仇，一生借自己的婚姻来追杀部族的仇敌努尔哈赤。然而，谋事在人，成事在天，怀有深仇大恨的东哥竭尽一生都没有实现自己的愿望。也许她的生命过于短暂，也许她出生时的“可兴天下，可亡天下”的预言注定了自己的愿望不可能实现。但是，她的婚姻经历，却让努尔哈赤终身难忘。他曾因为自己居然不能征服这位绝世美女而诅咒连声：“此女生不祥，哈达、辉发、乌喇三部以此女构怨，相继覆亡。今明助叶赫，不与我而与蒙古，殆天欲亡叶赫，以激其怒也。我知此女流祸将尽，死不远矣。”甚至他还谆谆告诫子孙，灭建州爱新觉罗者，叶赫那拉的女人也!
谁想到努尔哈赤竟然一语成箴，二百多年后，叶赫那拉部族的后世女人，登上了大清王朝皇太后的宝座，先后成为慈禧皇太后和隆裕皇太后的两个身体发肤都流淌着叶赫那拉部族血液的女人，不仅奴役起爱新觉罗家族的后世子孙，而且还成为了大清王朝最后的终结者。一代女真美女东哥一生借婚姻追杀努尔哈赤所没有实现的愿望，却在后世的慈禧和隆裕的婚姻中终于梦想成真。

5. 历史上真的有女真第一美女叶赫那拉布喜娅玛拉这么一个人吗

是的
九部大战以努尔哈赤以少胜多的大胜结束，女真诸部之间的纠纷与战乱也逐渐愈演愈烈、纠缠不清。而孟古东哥样貌参考姐姐的娘家叶赫部更与努尔哈赤结下了深仇。
在叶赫部与努尔哈赤所结的仇恨里，有一个特殊的女人：叶赫老女——东哥。
明万历二十五年（公元1597），海西女真四部在“九部之战”大败四年后，遣使向努尔哈赤通好，叶赫部还表示愿将死于“九部之战”的布斋之女东哥许配给努尔哈赤。
东哥又名布喜娅玛拉，于1582年出生在吉林梨树县，是女真族第一美女，自幼就美名远播，部落巫师还说她“可兴天下，可亡天下”，有着非比寻常的来历。努尔哈赤当然心花怒放，立即下聘定亲。
东哥假如顺利地嫁给努尔哈赤的话，那就是要与姑姑孟古姐姐共侍一夫了。然而她坚决反对，向哥哥布扬古贝勒说：“努尔哈赤是杀父仇人，谁能够杀了他，我就嫁给谁。”于是，叶赫部毁掉了东哥与努尔哈赤的婚约，并以“杀努尔哈赤”的条件向诸部落公开为东哥征婚。
事实上，这在东哥的婚姻史上，已经是第三度毁婚了。她九岁时许嫁哈达部歹商贝勒，然而这只是一条美人计：在迎亲的路上，歹商被“岳父”叶赫部伏兵所杀。随后，叶赫部又将东哥许配给乌拉部布占泰，以诱使他参与“九部之战”，布占泰随后便在这场战争中做了努尔哈赤的俘虏。当布占泰四年后被释放打算迎娶的时候，东哥却早又被许配给了努尔哈赤。
听说东哥征婚，哈达部酋长孟格布禄立即血气上涌，报名应征，订下婚约后遂于万历二十七年五月向努尔哈赤宣战。九月，孟格布禄兵败，向努尔哈赤投降。努尔哈赤找了个借口把他给杀了，又将富察氏所生的女儿嫁给了他的儿子武尔古代，万历二十九年以后，哈达部彻底被努尔哈赤吞并。
孟格布禄的结局并没有使得垂涎东哥美色的男人们停止前赴后继的脚步。万历三十五年（公元1607），辉发部的首领拜音达理贝勒与东哥订婚，背弃了原来与努尔哈赤之女的婚约。九月，怒火中烧的建州女真出兵扈尔奇城，没费多大力气，就把辉发部给消灭了。
接着，东哥又再次与乌拉部贝勒布占泰订下了婚约。布占泰听说有机会抱得美人归，立即把自己与努尔哈赤六度联姻、七度盟誓的事情全丢到了脑后。当年，他就派重兵埋伏自己的岳父之一舒尔哈齐以及舅子褚英与代善，被击败后又以鸣镝射了舒尔哈齐嫁给他的女儿娥恩哲。忍无可忍的努尔哈赤于万历四十年九月亲率大军攻打乌拉部。第二年正月，乌拉部灭亡，布占泰逃往叶赫部。
然而眼光极高的东哥根本就没把败军之将布占泰看在眼里，她拒绝履行婚约。又气又羞的布占泰不久郁郁而终。
万历四十三年（公元1615），东哥已经三十三岁，东蒙古暖兔部首领之子吉赛看中了她，向她的哥哥布扬古求娶。然而东哥没看中吉赛，即使他以征讨叶赫相要胁，她也坚决拒绝出嫁。正当吉赛与努尔哈赤为争夺东哥而准备大打出手的时候，东蒙古喀尔喀部达尔汗贝勒之子莽古尔岱也来向东哥求婚。已被妹妹弄得筋疲力尽的布扬古大约是想要把吉赛和努尔哈赤的两支队伍引开，让他们找莽古尔岱的麻烦而自己坐收渔利，终于不顾明朝边防将领的警告，下定决心在当年九月将东哥嫁到蒙古去了。东哥出嫁之时，年龄已经远远超过了当时普遍的婚龄（当时有些女人在她这年纪，恐怕已经是祖母级了），因此，她在史书上也被称为“叶赫老女”。
然而布扬古没想到的是，东哥出嫁后不到一年，就死了，努尔哈赤的怒火仍然要向叶赫部发作。
努尔哈赤是在东哥去世的那一年正式称帝建立后金的。三年后，即后金天命三年（明万历四十六年）四月十三日，后金汗努尔哈赤发布“七大恨”，与明王朝决裂，其中“第四恨”即为明朝廷偏帮叶赫，使该部将本来许配给自己的东哥转嫁蒙古（原文为：“明越境以兵助叶赫，俾我已聘之女，改适蒙古，此恨四也”）。
第二年八月，努尔哈赤用同样的理由灭掉了叶赫部。
叶赫那拉东哥，恐怕是中国历史上最奇异的人物之一。她似乎是专为给努尔哈赤制造统一女真、挑战中原王朝的借口而降生的。她的婚姻经历，即使最拙劣的言情剧编剧也甘拜下风。这匪夷所思的一切，验证了巫师关于她“可兴天下，可亡天下”的预言。当这个任务完成之后，她也就离开了人世。
东哥应该是个性极强的女人，她强烈地拒绝了做“礼物”的命运。就在她将婚姻一变再变的同时，她的又一个姑姑（孟古姐姐的妹妹）在明万历三十八年，姐姐去世七年后甘心接受了和亲的命运，代替她嫁给了努尔哈赤。然而即使如此，也不能改变东哥必置努尔哈赤于死地的主意。
努尔哈赤曾因为自己居然不能征服这位绝代美女而诅咒连声，说：“此女生不祥，哈达、辉发、乌喇三部以此女构怨，相继覆亡。今明助叶赫，不与我而与蒙古，殆天欲亡叶赫，以激其怒也。我知此女流祸将尽，死不远矣。”——努尔哈赤真是太不应该了。东哥给他带来的好处，仅亚于他的生身母亲。
中国的男人，多数都喜欢把亡国的责任推到女人的头上，曰：“祸水”。若是照这种说法，东哥堪称是天下祸水第一人。
——自东哥这儿，绝代美女的意思明白了：凡是跟她扯上关系的男人和国家，都“绝代”了……
叶赫那拉部的女人，总是跟爱新觉罗家族的关键时刻联系在一起。除了开国之初的孟古姐姐、东哥，叶赫那拉氏还在清王朝覆灭的时候为其提供了慈禧和隆裕，该家族的这等风水，实在值得研究。

6. 于凤至到底是什么样子，会输于民国四大美女吗

于凤至出生于1897年的吉林，她从小就长得十分漂亮，典型的东方人面容。她和张学良的缘分，也都是张作霖一手促成的。于凤至一直被人说是凤命，将来是可以嫁进皇家。被路过的张作霖得知，便暗下决心，一定要让自己的儿子娶了这名女孩。确实也说到做到，硬逼着仅仅只有十五岁的张学良娶了比他年长三岁的于凤至。于凤至的美不只是外貌，而是从学识、气质等各个方面。明明很优秀的人却被男人伤害了一辈子。

7. 中国那个省产美女最多

你们这些人，见解太短，井底之蛙。
我告诉你中国还是黑龙江的女人或者是男人从外形上最标准。他们皮肤白皙，眼睛大而又有神。有鼻梁。眉毛和睫毛都很黑并且清秀，身材凹凸有致，数苗条有骨感。个子还高挑。
然后是吉林省的女人，但是她们的身材有些大骨架比黑龙江女人。数肥瘦适中的，个子比黑龙江女人稍矮些。皮肤比黑龙江的稍粗些。但是也算是大美女类型的人。
最重要是黑龙江和吉林二省的人的口音非常标准。几乎和电台的广播人员相似。
记住吉林人士没有特殊的方言口音，和标准话非常接近得不能在接近了。

8. 急求吉林延边那里有个叫什么女神的传说吗

这个女神叫熊女，这座石像在延边王清的百草沟的满天星的山顶上。有时间可以去看看。

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熊女
熊女：朝鲜古代神话故事中重要人物，是桓雄的妻子。
依据《三国遗事》、《帝王韵记》、《东国李相国集》等书中的神话传说，古朝鲜的开国者是檀君王俭.
《三国遗事．纪异》曰：“古记云：昔有（天神）桓因，庶子桓雄，数意天下，贪求人世，父知子意，下视三危太伯可以弘益人间。乃授天符印三个遣往理之。雄率徒三千，降于太伯山顶（今平安北道妙香山）檀树下，谓之“神市”，是谓“桓雄天王”也。将风伯、雨师、云师，而主谷、主命、主病、主刑、主善恶，凡主人间三百六十余事，在世理化。”“时有一熊一虎同穴而居，常祈于桓雄，愿化为人。时神遗灵艾一柱，蒜二十枚曰：尔辈食之，不见日光百日，便得人形。熊虎得而食之，忌三七日，熊得女身，虎不能忌，而不得人身。”
“熊女者无与为婚，故每于檀树下，咒愿有孕；雄乃假化而婚之。孕生子，号曰檀君王俭，以唐高（尧）即位五十年，都平壤，始称朝鲜。”史称“檀君朝鲜”。
“以上当是后世佛家附会之说，当神话看待可也。韩民族非单一民族，其祖先最大之根干应该是濊貊族，亦即见于中国古书之貊（貉）或濊貊（濊貉）。貊是一种和熊相近的动物，以之称族，可能与上述以熊女为远祖之传说有关。
关于檀君的神话
相传天神桓因的儿子桓雄想下凡帮助人类，向他的父亲要求将韩半岛作为他的领地。桓因允准了他的要求，并派3000名随从同他一道来到人间。
桓雄降临在太白山山坡上的一棵神圣的檀香树附近。他自号天王，建立了神城。他任命了3位大臣分别掌管风、雨、云，并教臣民学习耕作、医药、木工、编织和打鱼在内的360种技艺。他还教臣民辨善恶，并制作了一部法典。
当时有一熊一虎住在檀香树附近的一个大山洞中，每日来到檀香树前向桓雄祈祷。天王最后被它们的祈祷所感动。
他将它们叫到跟前，给了它们20瓣大蒜和一小支神圣的艾蒿。他说：”吃下这些东西，百日之内不要见日光，如能做到，便可变成人类”。
熊和虎将蒜和艾蒿吃下，回到洞中，虎耐不住煎熬，不久便出了山洞。熊则安心等待，才过了21天，便变成了一个美貌的女人，后人称之为熊女。
这位女人十分高兴。但是由于找不到娶她为妻的人，于是她又到檀香树前祈祷，希望能有一个孩子。
现在韩国神话故事<檀君神话>中熊女受难及感情追求母题的复制,使许多韩国文学作品,如善化公主、水路夫人、谢氏夫人、春香等朝鲜民族所钟爱的女性文学形象,都得以沿袭了熊女形象的一个或多个侧面.它揭示出历史沧桑,但人类本质的变化却细微难辨.
同时熊女显然是熊图腾的体现。“桓因”分明是“轩辕”的同音词。古代朝鲜人以轩辕、少昊为始祖，如新罗大将金庾信墓志铭曰：“……轩辕之裔，少昊之胤……”朝鲜、日本、美洲印第安人的龟（天鼋）崇拜都是源于中国的轩辕。“桓雄”的“雄（熊）”、熊女的“熊”，都与中原的“有熊氏”有关。艾和蒜用于巫术，在中国并不少见。