中国美女晚上好日皮

1. 美女晚上好今晚上贪杯这话是什么意思

这句话的意思是说，喝酒的时候劝对方不要太过于贪杯了，对身体不好。

2. 这个女孩怎么样呢

这个女孩挺好的，就是女孩子稍微有点瘦了。作为女孩子都希望是身材苗条的但是结了婚的女人就应看照片上这个女孩儿年龄比较小，所以身材还是比较好的，1 CON，应该就是那种比较温柔，可爱型的女孩，让人看上去比较喜欢的那种。在今后的日子里，应该要多多运动。女孩的个子比较矮。虽然现在年轻比较瘦，但以后多运动多吃饭，让自己的身体健壮起来，结了婚的女人都应该要身体好点儿，发，胖一点，还是比较好的。现在的女孩子都注意身材，都喜欢瘦瘦的，但是结了婚以后就不需要这么瘦了，一定要多长点儿肉肉，让自己变得更加美丽。从照片上看，这个女孩还是比较可爱的。愿你开心快乐每一天。

3. 我国古代四大美女的照片

我国古代四大美女的照片如图：

中国古代四大美女，即西施、王昭君、貂蝉、杨玉环 。四大美女享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”的美誉。

“沉鱼、落雁、闭月、羞花”是由精彩故事组成的历史典故。“沉鱼”，讲的是西施浣纱的故事。“落雁”，指的就是昭君出塞的故事，“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事，“羞花”，谈的是杨玉环贵妃醉酒观花时的故事。

(3)中国美女晚上好日皮扩展阅读

玉环羞花，有一种小巧玲珑的花卉，它的复叶酷似芙蓉枝，点点对称，宛如鸟羽。

植株上缀以数朵淡红色的小花，状若杨梅。人们用手一指，它那羽状小叶便很快闭合，叶柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女，因为纯洁和朴实，才那样忸怩、娇羞，所以人们都叫它“含羞草”。传说杨玉环初入宫时，因见不到君王而终日愁眉不展。

有一次，她和宫女们一起到宫苑赏花，无意中碰着了含羞草，草的叶子立即卷了起来。宫女们都说这是杨玉环的美貌，使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来。唐玄宗听说宫中有个“羞花的美人”，立即召见，封为贵妃。从此以后，“羞花”也就成了杨贵妃的雅称了。

含羞草“羞”于见人，是由于植物电的缘故。含羞草的叶栖基部，有一个薄壁细胞组织叫做“叶褥”，平时里面充满了足够的水分。当叶片受到刺激时，薄壁细胞里的水分，在植物电的指令下，立即向上部与两侧流去。

由于叶片的重量增加，就产生了叶片闭合，叶柄耷垂的现象。含羞草植株纤细娇弱，为了生存，它在长期的自然选择中，形成了这种适应环境的特殊本领。

4. 女朋友晚上的时候脸色很白 为什么

原因一：油脂分泌旺盛引起
皮肤分泌皮脂，可以在皮肤表层和汗水形成一层皮脂膜，在滋润皮肤的同时，可以防止水分的蒸发，阻止外界异物侵入皮肤，对皮肤起到很好的保护作用。在晚上睡觉期间，没有阳光照射，环境相对稳定，皮肤所处的环境没有那么恶劣，不需要分泌过多的油脂保护皮肤。绝大多数皮肤晚上皮脂分泌量比白天要少，当然，也有大油皮晚上油脂分泌也很厉害。
因此，早上起床后，皮肤看起来白皙、饱满、有光泽。然后，每个人就开始一天紧张、繁忙的工作，这时皮肤所处的环境变化比较大，比如阳光照射，温度忽高忽低，大风，气候干燥等，这时皮肤开始分泌大量的油脂，保护皮肤，使皮肤更好的适应外界环境的变化。也是人类为了适应环境，千百万年进化的产物。
如果单纯的分泌油脂，皮肤最多看起来会油光可鉴，但不会变黑。但是，我们所处的环境并不单纯。分泌的油脂会和老化脱落的皮屑，空气中大量的灰尘、重金属等污染物，彩妆中的各种粉质等多种成分混合在一起，有点类似油脂混合的泥巴，这时的脸色看起来暗沉、晦暗，相比早上的白皙、柔嫩，差的不是一点。大多数的油性皮肤和混合型皮肤，应该属于这种情况。

中午皮肤晦暗、皮肤发黄的问题。皮肤变暗，一定还和其他的因素有关系。
大家都有一种体验，如果晚上没有休息好，第二天早上起来肤色很差，如果睡眠充足，心情愉快，早上起来皮肤红润、饱满、白皙。晚上是身体重要的修复期，当人进入深度睡眠后，人体代谢的一些废物，被及时清理干净。可以弥补一天劳累的耗损，消除体力的疲劳。早上起来，人体经过一个晚上的休息，气血充足，精神状态很好，这时皮肤看起来白净、细腻。
上午开始工作后，这时人体需要调动大量的气血，来应付日常的工作、生活、学习，如果一个人的气血储备不足，消耗比较大，新的气血无法补充到位，代谢的废物又不能及时排出，这些废物会在皮肤内部积累，从外观看起来，皮肤会比较晦暗，如果气血不足的厉害，皮肤就会看起来比较暗黄。这也是为什么有的女性，中午皮肤开始变黑，但休息一下后，气血得到恢复，皮肤又变好的原因。
气血不足是个中医概念，是身体开始向我们发出警报信号，这时要适当的调节工作节奏，不要太过劳累，要注意休息，加强锻炼，注意饮食，把身体养好。

5. 求一款跟美女日皮的游戏

美女？什么样的？要日漫风格的嘛？
如果觉得答案解决了你的问题，请采纳，有问题可继续追问,如未回答追问，可能是不在哦

6. 哪种类型算是中国式标准美女

中国式标准美女一定要有所谓的古典美，具体表现如下：

1、其肤色应该是这样的。

曹植《洛神赋》中的女神远观“皎若太阳升朝霞”，近看“灼若芙蕖出渌波”。“桃花含露”、“出水芙蓉”、“出水红菱”等类似描写美女的词语皆着眼于粉红色。

所以古人以什么为美？简单地说，就是白里透红。

2、古典美必不可少的就是其发。

古人云：“鬓发如云，不屑髢也。”“鬓”意为头发浓密而黑，“髢”意为假髻。这句古诗赞美了浓密而漆黑的头发有如天上的乌云，拥有这样一头黑发便不屑于使用假的发髻了。

所以古人以乌黑、亮丽、浓密、修长的头发为美。但如今，各种养发护发的保养品层出不穷，发质都是不错的。所以古典美女，一定得是黑长直。

3、再说说，古典美的脸。

古代美女的标准脸型是上部略圆，下部略尖，形似瓜子，丰满洁白，俗称鹅子脸。中国古代美女眼睛的标准既侧重于神韵又有着恰如其分的比喻。如杨贵妃“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”

美女鼻子的标准是玲珑剔透，富有立体感。古代有“鼻若琼瑶”的说法。琼瑶，美玉的一种，晶莹、光滑且温暖。还有“鼻若悬胆”之说，则侧重鼻子的立体美。

中国古代美女嘴唇的审美标准是其色要红润、有光泽、其形要小巧。《孔雀东南飞》中刘兰芝“口如含朱丹”都是讲唇的红润美。

7. 看看中国古代女人如何玩男人

今天聊什么呢，聊点历史花边吧，古代女人的男色消费现象。 说起这话题我想起了新浪名女人洪晃在博客里曾说过的话：女人一辈子玩多少男人才值。此语惊四座，观点也为不少熟女接受，曾引起大老爷们的浓厚兴趣。记得当时我在南京公交车上拍到了一张司机边开车边看此事报道的照片，放到我的博客上后点击还挺高，大家可以再去看看（见《公交车司机对洪晁“性趣”有多大》一文）。 实际上，洪晃的观点并不新鲜，自古有点地位和权力的女人就喜欢“男色消费”，现代不少女人的心里其实也是这么想的，只不过没有贼胆去体验一把而已。图：刘晓庆版武则天 着名的女皇帝、唐高宗李治的皇后武则天，就是这方面的女界精英，引领唐时时尚。武则天提倡在性权力上要“男女平等”。男人当皇帝可以拥有三宫六院七十二妃，女人为什么不可以拥有多人男宠？于是薛怀义（冯小宝）、张易之、张昌宗、沈南谬等这类据说阳具超比例粗大、且精力过人的美男、猛男，先后上了这位中国惟一女皇的香榻。 武则天到底消费过多少“男色”，史书上并无确实记载，这种事情是不能上典章的。有学者称，武则天的面首不过薛、二张、沈等四男，实际上应该很多，再弱智的人也不会相信武则天那样守身如玉。男皇后宫佳丽三千，女皇的闺中蜜男也不会少。只是这四个男人威力强大，超着名而已。如柳良宾、侯祥云等朝臣、近侍，也都曾是武则天的面首。有不少处男在床上因为表现不好，不能让女皇帝满意、满足，都让她下令处死，“消失”了，以致于武则天有“洎乎晚节，秽乱春宫”的史界评论。图：周迅版太平公主 武则天消费男色的手段与男皇选妃子一样——“选送”，派人专门给她物色可意的男人。《旧唐书·张行成传》（卷82）对此事曾留下文字记载，“天后令选美少年为左右奉宸供奉”，遭意识传统的朝臣谏反。其中这么两位“女选官”表现出色，其一是太平公主。这太平公主可不是别人，乃武则天的亲生女儿。薛怀义、张易之、张昌宗等就是太平公主自己“试用”满意，感觉超爽之后，才选送给母亲的，合演了一出中国历史上“母女共夫”的风流。 图：廖晓晴版上官婉儿 另一着名的“女选官”是上官婉儿。上官婉儿是当时的宫中女官，后成为中宗李显的宫妃，受封“婕妤”。这李显是武则天的儿子，上官婉儿就是武则天的儿媳妇了。儿媳妇给婆婆物色面首，概称古今女人男色消费现象中的又有一奇绝艳闻。 上官婉儿与太平公主一样都是女中风流，本身就不是“好女人”。但上官婉儿色艺俱佳，是不可多得的女诗人，情商自然也很高。上官婉儿同样也有偷情史，既然给女皇选美男，自己也不可能放过风流的机会，与张昌宗便有一腿。在未成李显妃子时，上官婉儿便与李显媚来眼去，玩过鸳鸯戏水的把戏，李显复位后因此才会不忘旧情，公开把上官婉儿召幸。在获婕妤身份后，年老体弱、后宫拥有如云美女的李显，实际上已不能满足年少的上官婉儿的肉欲，于是上官婉儿和武则天的侄儿武三思私通，发生了性关系。再后，把兵部侍郎崔湜也搞到了闺房，变成了自己的面首。崔湜投其所好，又把自己的亲兄弟崔莅、崔液、崔涤等推荐给上官婉儿，创造了兄弟四人共事上官婉儿一女的历史纪录。 武则天选男宠还有一套心经，据说她从男子的外表特征上便可看出其性能力之高低，如果男子的鼻大梁直，其阳具亦颇雄壮，长得粗长，床上功夫自然不会太糟糕。除了“选拔”外，武则天的男宠还有“引荐上岗”。 引荐，有自荐与他荐之分。在武则天的男色消费过程中，两种方式的“荐”都存在，说白了都是“拉皮条”。如男宠之一侯祥云，便是自荐上了武则天的床，《旧唐书·张昌宗传》（卷82）记载，“左监门卫长史侯祥云阳道壮伟，过于薛怀义，专欲自进堪奉宸内供奉”。柳良宾则是他荐的，不过这个“他”是他的父亲——“上舍奉御柳模自言子良宾洁白，美须眉”。 说到“他荐”，不能不提一个人——嫪毐。嫪毐是中国历史上第一位皇帝赢政母亲赵姬的情人，也是中国历史上最早有确切文字记载的阴茎长得超长，且有特异性功能的男人。嫪毐能上了天子老娘的床，并将她肚子搞大，给赢政生了两位同母异父的弟弟，便是吕不韦有意推荐的结果。丑事败露后，嫪毐受了车裂之刑，秦始皇用四辆马车，拴着他的四肢，将其分尸，他生的两个“杂种”也遭秦始皇“囊扑”，即将其装在麻袋样的东西里弄死，见《资治通鉴·秦始皇九年》（卷6）。图：江华版嫪毐 《史记·吕不韦传》（卷85）对嫪毐被推荐经过有较详细的记载，“始皇帝益壮，太后淫不止。吕不韦恐觉祸及己，乃私求大阴人嫪毐以为舍人，时纵倡乐，使毐以其阴关桐轮而行，令太后闻之，以啖太后。太后闻，果欲私得之。吕不韦乃进嫪毐，诈令人以腐罪告之。不韦又阴谓太后曰：‘可事诈腐，则得给事中。’太后乃阴厚赐主腐者吏，诈论之，拔其须眉为宦者，遂得侍太后。太后私与通，绝爱之。” 这段话的关键意思是，嫪毐的阴茎很厉害，勃起后可以把车轮转动起来。一直与太后有染，私通在前的吕不韦看到秦始皇慢慢长大了，而太后性欲却不见减，担心如此下去东窗事发，便暗暗地把奇男嫪毐招到家里，打算推荐给太后。太后听说后果然淫兴顿起，心中大乐，恨不得一下弄到身边，吕不韦乘机把嫪毐推到了太后的床上。但一个长着硕大家伙的大男人是不能擅自进入后宫的，吕不韦出了一个馊主意，给嫪毐做了假割生殖器的“腐刑”，成太监便可堂皇地出入后宫了。太后也暗中买通主刑的小官吏，仅把嫪毐的小胡子拔光了事，以掩人耳目。 “选拔”和“引荐”是古代有权有势女人实现男色消费的两种途径，还有一种方式是“偷”。 这里的“偷”与男人的所谓“偷”有不同，也与《西厢记》中崔莺莺悄悄翻墙头与张生约会的“偷”有别。古代男人有经验之谈，称妻不如妾，妾不妓，妓不偷。男的人“偷”是勾引，而上层女人的“偷”明显不同，是变向地不公开地抢男人。 “偷”最拿手的女人，当是晋惠帝司马衷的皇后贾南风。司马衷为晋武帝司马炎的次子，天生一个弱智。但痴人有痴福，司马衷有天子命，9岁即被册立为皇权继承人，成为中国历史上最蠢的一位皇太子。当然即了大位后，司马衷就是最愚蠢的皇帝啦。 司马衷蠢，皇后不蠢。司马衷能当上皇帝就是贾南风这个女人的功劳，《晋书·帝纪第四》（卷4）记载，“帝（指司马衷）之为太子也，朝廷咸知不堪政事，武帝亦疑焉。尝悉召东宫官属，使以尚书事令太子决之，帝不能对。贾妃遣左右代对，多引古义。”贾南风利用“枪手”，让自己的丈夫坐上了龙椅。 蠢丈夫遇到聪明的妻子是幸，也是不幸。贾南风有手腕让丈夫当皇帝，也有办法让自己“性福”一生。她生育不行，却生性风流，性欲浓烈得怕人。弱智的司马衷难解风情，夫妻生活过得相当无趣。这种情况下，多情多欲的女人该怎么办？给墙外的男人送媚眼啊，即所谓“红杏出墙”！但贾南风的媚眼却没有男人愿意接，也不敢接。因为她长得太难看了，是中国历史上“经典丑女人”之一。 贾南风如何丑？借用她公爹晋武帝语，“丑而短黑”。换成今天的大白话来说，就是个矮腰粗，脸上长疤，又黑又丑。而且，贾家门风不好，妒贤忌能，人兴不旺。据《晋书·列传第一·惠贾皇后》（卷31）记载，当时晋武帝就不同意这门亲事，无奈皇后喜欢。贾氏比司马衷大两岁，还是“姐弟配”，成婚那年，贾南风17岁，司马衷15岁。 成了太子妃后，贾南风醋意大发，容不得别的女人沾染司马衷。司马衷喜欢上哪个女人，哪个女人招灾。贾南风自己不能生育，更见不得别的太子妃子怀孕，发现便施变态之刑：“妃性酷虐，尝手杀数人。或以戟掷孕妾，子随刃堕地。”晋武帝听说儿媳妇如此凶残，不贤惠，心里大怒，欲把这位难有正宫娘娘之品的未来皇后给废了。后身边的人劝说晋武帝，称贾氏太年轻，况且嫉妒也是女人的本性，情有可原，贾南风方避免了被废之运。 当上皇后后，贾南风胆子更大了，妒与淫一起来。长期与她的“保健医生”、太医程据通奸，保持不正常的男女关系，此即史书所记载的贾氏“乱彰内外”一说。程据长得高大威猛，颇得贾南风的欢心。但一个程据哪能满足天天山珍海味女人的性饥渴？贾南风便开始“偷”了，派身边的老妈子帮她到大街上寻找猎物，物色美男。一旦相中，老妈子便想方设法诱男子上专车，将之悄悄带其进宫，供贾氏“消费”。 这种专车有讲究，四边包裹严实，男子进了车厢内后，车帘便拉下，并把车门锁死。人坐在里面黑乎乎的，什么也看不见，当时坊间俗称——“坐黑车”，此词后被引伸为男人吃软饭、以肉体陪侍女人。图：出土的古代铜马车，这种皇家交通工具一度成为男色消费的工具。 “坐黑车”的下场是很可怕的。凡是坐了贾南风“黑车”的男子，一般都不可能活着回来。贾南风在玩够之后，为防泄密，这些男人都会被秘密处死。因为这个，京城附近年轻美男子失踪事件骤增，搞得人心惶惶。但有一个例外，一名在洛阳附近县府当捕盗的小头目（相当于现在治安小队长），不只没有被处死，还获赠了大量的财物，只因他把贾南风服侍得很舒服，人又长帅，贾氏才不忍心杀他。 但由于这笔意外之财非同寻常，乃宫中之物，惹出了大麻烦。当时，贾南风身边的人怀疑那男人的东西是从宫中偷来的，便把他抓起来审问，“听者闻其形状，知是贾后，惭笑而去，尉亦解意贾氏”，贾南风淫乱一事这才留下了一个活口。 贾南风男色如何消费得逞的？看了这美男“坐黑车”经过便全明白了。这个人是当时的美男，人长得英俊，在今天看来就是一位极品帅哥。贾南风图慕其美色，便差一老妈子将他诱偷进了后宫。当时，有一个穿着打摆很不一般的老太婆找到那男子，用瞎话诓骗他，老太婆自称他是她的贵人，求他帮忙。大概意思是说，有算命的算她今年运气不好，要遭难，需得东南方向贵人帮助，方可破解转运。一路往东南方向寻来，果然遇见了贵人，老太婆肯请贵人一定跟她走一趟，帮她免灾。 老太婆把男子拉上了一辆装饰很讲究的车子后，车便把四周的车帘放下来。男子问她要带他到什么地方去，她一直不吱声，天快黑时车子才停下。男子被带进了一座豪华漂亮的房子里，随即又被引去洗澡宽衣，又得好酒好菜招待。当天晚上男子被送到一个房间，“见一妇人，年可三十五六，短形青黑色，眉后有疵”。后来的事情就不用说了，此男子在贾氏这里过了三四宿，后药酒迷昏再用“黑车”送回。图：史上最蠢皇帝司马衷（天津泥人），其皇后贾南风却是男色消费高手 此事并非源于野史，正史有记载。出处见《晋书·列传第一·惠贾皇后》：“洛南有盗尉部小吏，端丽美容止，既给厮役，忽有非常衣服，众咸疑其窃盗，尉嫌而辩之。贾后疏亲欲求盗物，往听对辞。小吏云：先行逢一老妪，说家有疾病，师卜云宜得城南少年厌之，欲暂相烦，必有重报。于是随去，上车下帷，内簏箱中，行可十馀里，过六七门限，开簏箱，忽见楼阙好屋。问此是何处，云是天上，即以香汤见浴，好衣美食将入。见一妇人，年可三十五六，短形青黑色，眉后有疵。见留数夕，共寝欢宴。临出赠此众物。” 像武则天、贾南风这样“第一夫人”玩男色消费，可以想象出来的，历代都能找出不少这样的名女人，有兴趣者可以去翻翻史书。 在古代，上层女性男色消费还有一种途径，就是“要人”。顾名思义，要就是直接开口，向有权的男人要男人，南北朝时期宋废帝刘子业的妹妹山阴公主便是通过这种手段实现的。 山阴公主名叫刘楚玉，和刘子业是亲兄妹，嫁与驸马都尉何戢。刘楚玉不只滥淫，还乱伦，竟然与刘子业在宫中过起了夫妻生活，多日不回家。还有出格的事哩，她竟然公开提出置面首，即蓄养供她玩弄的男宠。 《宋书·本纪第七·前废帝》（卷7）有这样的记载，“山阴公主淫恣过度，谓帝曰：‘妾与陛下，虽男女有殊，俱托体先帝。陛下六宫万数，而妾唯驸马一人。事不均平，一何至此’。”这句话的意思是，我与你虽然男女人别，但同是一个爹生的，你却拥有六宫上万女人，而我只有驸马一个男人，这对我不公平。这刘子业亦昏，让妹妹这么一说，“乃为主置面首左右三十人，”即赏赐了30个年轻貌美的男子给妹妹。据查，靠生殖器谋生男人的专称“面首”一词，就是这么来的。 当然，女人如果有权，消费起男色就方面多了。不过，如果有钱也好办，像男人那样直接“买春”啊。这种方式大家知道不少，就不多说了。值得一提是，现在不少富婆也擅长此道：一种是“包二爷”，像男人找小蜜、包二奶一般；二是“抓鸭子”，即召男妓。 在清朝中后期的上海、广州等地，受西方的影响，不少戏班子“卖女座”，即专门为富婆、怨妇设专场演出，如果富婆看中了台上的男生，便会大把花钱捧场，买入屋中。不少男扮女装与真美女无弄的男伶，由此摇身一变成为了地地道道的男妓。甚至当红男伶，也放弃丰厚的演出收入，甘愿离开舞台，成为专职的“性工作者”，因为贵妇们出手大方，比演出来钱更快。图：与中国戏场男伶差不多的秦国人妖（这些如花似玉MM可都是长着阳具的男人啊） 男人要完全满足女色消费，最简单可行、免招非议的办法就是多置几房小妾。通过“多妻”，最大限度地实现淫乐的需要。“多妻”的反面，就是多夫。这是一种辩证的关系，男人在消费女色的同时，也是女人在消费男色。如上官婉儿、刘楚玉在事实上都是“多夫”。在民间，多夫现象在少数民族女性身上出现较多，其方式，一种是不断地换男人。 还有是寻找有婚姻色彩的固定性伙伴。《隋书·西域传》（卷83）记载，“挹怛国·······兄弟同妻。妇人有一夫者，冠一角帽，夫兄弟多者，依其数为角。”这种多夫并非全是娶不起老婆导致的，应该是母系社会性俗的遗风。当然这种情况或许首先不是出于男色消费的目的，而是为了婚姻和家庭，与纯粹的享受型男色消费有明显区别。 一种很另类的男色消费现象也值得注意。就是通过被丈夫用来“招待客人”，在一定范围内感受不同的男性风采。《汉书·地理志下》（卷28下）记载，在当时的燕国蓟地便有这样的风俗，“宾客相过，以妇侍宿，嫁取之夕，男女无别，反以为荣。后稍颇止，然终未改。”这里面“以妇侍宿”看似男人在消费女色，事实上这种消费是双向的，受风俗的影响，女人们并不觉得有何不妥，或是难为情，很可能是“求之不得”。 上面说的都在正常人群里发生的男色消费,还有一类女人不能不提，因为她们是隐在泛黄佛经后面、与青灯度影相伴的出家女尼。 据古人笔记，在南朝时有的尼姑并不拒绝性生活，甚至应当时一些有特殊癖好的嫖客的要求，不少姑尼还从事卖淫活动，使尼庵变为地下“妓院”。而真正可以进行男色消费的女尼，往往是一些当家的主持，借与外界广结善缘的机会，暗渡陈仓，追鱼水之爱，求男女之乐。 从历史记载来看，寺庙成为性爱道场并不鲜见。如武则天，她本是唐太宗李世民的才人，李世民死后则天与所有嫔妃一样，均被发送至长安感业寺，削发为尼。她能与李治重温旧梦，一开始就是在感业寺内交欢的，后来才被召入宫。 中国历史上比较有名的尼姑男色消费记载，见北魏杨炫之撰着的《洛阳伽蓝记》。书中“瑶光寺”一节是这样写的：“瑶光寺，世宗宣武皇帝所立·······椒房嫔御，学道之所，掖庭美人，并在其中。亦有名族处女，性爱道场，落发辞亲，来仪此寺，屏珍丽之饰，服修道之衣，投心八正，归诚一乘。永安三年中，尔朱兆入洛阳，纵兵大掠，时有秀容胡骑数十人入瑶光寺淫秽。自此后颇获讥讪。京师语曰：‘洛阳男儿急作髻，瑶光寺尼夺作婿’。” 瑶光寺是一座皇家寺院，孝文废皇后冯氏、宣武皇后高氏、与孝明皇后胡氏等后魏皇后，还有大量的妃嫔、贵妇人，都选择在此寺出家。但瑶光寺后来却成了“性爱道场”，这些上层女人虽然不乏自愿者，但大多数是失宠女人或不幸的未亡人，不得不进入尼庵苦度余生。而且不少女人都为富婆，六根不净，很难与青灯长伴。她们在寺内并不会安分，生活相当奢侈，并不下于在宫中光景。由于没有了后宫礼制的约束，这些有过性生活的女人当了尼姑后反面更为放纵，成为真正的浪女人。 这些贵族尼姑都有专人服侍，仆婢们的任务之一便是到外面给她们寻常“猎物”，在洛阳街头寻找到猛男帅哥后，便偷偷送进寺内陪他们的女主人睡觉，供其淫乐。这倒与司马衷皇后贾南风的所为差不多，区别是一个是为一个女人服务，一个为一群女人服务。 当时有几十名兵匪听说寺内尼姑淫荡，竟然闯进去“找女人玩”，在瑶光寺“打炮”。这些出家女人不守妇道，也忘记了僧道，不少男子被玩弄都还会被灭口，女人真的如老虎，能吃人了。当时，不断有良家男子离奇失踪，有的人家担心出事，只好把男孩打扮成女孩，“洛阳男儿急作髻，瑶光寺尼夺作婿”一说，就是这么来的。 最后需要点出的，与女色消费一样，古代女人男色消费也有是出于延年益寿的动机。像武则天那类老女人的男色消费，除了享乐，还希望从处男、壮汉们身上获取精液，吸收阳气，永葆青春活力。现代的医学试验已证明，男子的精液有美容奇效，至于是否可以增寿则未见学术报告。

8. 这女的长得怎么样

#时尚美妆#
相信许多人都听说过一句话叫做女人四十豆腐渣，男人四十一朵花。毫不遮掩的年龄歧视，但是时代早已不同了，通过互联网大家会发现普通人中的不老女神。
她们不像明星那样拥有巨大的财力往自己身上砸，也没有专业的造型师，仍然凭着一己之力提高了人们对于40岁以上女人的认知。
如果不说年龄，各位认为上面这个人多大年纪？20岁30岁？她已经超过40岁了，这就是被誉为台湾不老女神的许璐儿，到今年已经44岁了。
全方位360度观察大家都不敢相信她今年已经44岁了，紧致的下颌线，眼里看不到任何沧桑和算计。仍然如少女一般最关键的是他的头发非常的能力，许多女性20岁估计都没有这样的发量。
见到许璐儿之后大家才知道吃了防腐剂的女人到底是什么样？如果是明星保养到这种程度也不会惊讶，毕竟许多明星一年在自己脸上砸的钱，是许多人一辈子都赚不到的钱，如果是普通的素人能达到这样的效果，是不是给了大家很多信心？
如果大家现在长相平平，正在陷入样貌焦虑中，也不用担心，毕竟人生不是百米赛跑，是一场马拉松，不仅比谁活得更久，也比谁到了40岁以后活的质量更高。
有人年轻的时候是万人迷，40岁以后总是有一种美人迟暮的感叹，也有人年纪轻轻看上去很平常，但是蓦然回首，大家会发现越老越有魅力。
每个女人都像盛开的花朵，如何让自己的花期变得更长，相信这是每一个人面对的问题，今天就和大家聊一聊长相平平的女生，如何实现颜值逆袭？
先天条件
都说三分天注定，七分靠打拼，既然有一部分是天注定的，那么大家就要先看看自己的先天条件满不满足，想让岁月对大家格外开恩骨相非常的重要。
之所以说好看的皮囊千篇一律，就是因为如果只是皮相好骨相不好，随着年纪的增长大家会发现美人哪里是迟暮，简直就是一把毁容刀。而有的人则相反，时间对他仿佛格外的宽容，一年比一年好看。
先天条件1：骨相流畅挂得住肉这一点非常重要。看一下为什么网红的花期非常的短。许多网红按照模板去整容，火爆一时但是几年之后就销声匿迹，很重要的一点原因颜值崩塌。即使皮相好，看先天的骨相不好，再怎么动脸都没有用。
动脸只能让大家维持短期的美貌，随着时间的增长，面部纤维塌陷，纹路下垂，就会发生骨相挂不住皮相，而这个时候就是所谓的颜值崩塌。
反之，如果大家的骨相很流畅，而且整体的线条是往回收的，到老了大家会发现自己的脸反而越来越紧致。
先天条件2：娃娃脸更有优势石原里美和IU为什么出道之后越来越好看，就是因为她们都是娃娃脸，而且骨相都相当不错，如果大家是娃娃脸，本身就会带有一种孩子气。即使是年纪稍大一些，娃娃脸仍然会给大家带来非常大的一个优势，就是不容易显老。
娃娃脸的特点是整体的线条非常的圆润，除此之外下巴短整体的脸型也是偏短的，眼睛鼻头等棱角处都呈现了圆锥形。非常符合现在白幼瘦的审美，即使做不到瘦成一道闪电，又白又可爱又孩子气，大家无法联想到成熟稳重这样的词语。
后天努力
如果上面两点碰巧大家都没有，可能在赛道上大家会占一点劣势，但毕竟7分要靠自己的打拼。且不用说明星，看一看网上那些自媒体博主，分享10年的变化，大家会发现好多人都是逆生长。爹妈给的底片无法改变，就通过后天的努力来弥补。
气质和心态是核心有一句话说得好叫做红气养人，就是说一个明星越红给人的状态就越好，放在生活中也是一样的。并不是说大家经济条件很好，到老了就越年轻，除了外在的保养是一方面之外，心态和气质是另一方面。
有的人事业有成依然小肚鸡肠，斤斤计较，有的人即使在泥潭里仍然仰望星空。明星有所谓的红气来养人，而普通人自然是良好的心态，无论事业高低起伏，大家在河东还是河西，都要保持一颗平常心。
除了心态之外还有一点就是气质，看一下那些公认的气质美女，大家会发现这些人从出道到现在给人的感觉就是一个字稳，这种稳妥来自她们本身就具有的气质。
这也是现在为什么娱乐圈的明星不再拼美貌了，开始去拼气质，毕竟气质才能经得起时间的考验，并且越来越浓厚。外在美貌只会随着时间的流逝而消失，后期维护的成本也很大。
将运动融入生活如果将女人比作一朵花，大家想要自己这朵花开的时间尽量长久，哪怕现在大家是含苞待放的状态，大家也要学会给自己施肥，除了将气质和心态作为养料之外，运动就好像是阳光对于花朵一样，将运动融入生活养成习惯。
与其每天花一个小时去做剧烈运动，办昂贵的健身卡，还不如将运动融入日常的生活中，多爬两节楼梯看电视的时候做一些拉伸抬抬腿。
自然而然地就能保持运动的习惯，随着时间的推移，大家不一定会变成超模的身材，但是可以维持比同龄人更加苗条的身材。
学会打扮自己没有丑女人，只有懒女人，相信这句话大家都已经听烦了，打扮自己没有许多人想象的那样复杂。
大家不需要专业的造型师学会给自己画淡妆，学会简单的搭配技巧，将自己打理得清清爽爽，夏天头发不要太油腻，适合自己的底妆就可以呈现出一种自然的美感。
看了这些说多不多，说少不少的建议许多女生觉得普通人变美居然这么简单吗？当然这么简单。要知道这些好习惯不会让大家有一天变成大明星，但是它会潜移默化地影响大家，不要以为这些看上去很浅显的道理很容易做到。
从现在开始坚持一年两年大家可能都看不到效果，但是当大家到44岁54岁的时候，大家会发现自己变得越来越年轻。

9. 中国哪里的女人最漂亮

最漂亮的女人莫过于你心里的那个女人，也就是你爱的那个人！！~.~ 中国九大美女城市 一、大连美女 在婉约与豪放之间 漂亮指数：95 美丽的海滨城市大连地处东北，而东北女子向来以白面长身着称。大连美眉则无疑集东北女性的精华于一身。与江南女子相比，大连美眉也许婉约不够，但却多了一份豪气；与东北的其它内陆城市女人相比，大连美眉身上又多了一些清丽和雅致。 总之，高挑健美的大连美眉身上有一种独特的气质，那种气质，除了化妆品之类的东西打造外，她们自内而外散发出的对生活、对生命的热情更是一种不可多得的大美。 二、重庆美女 你就像那冬天里的一把火 漂亮指数：94 重庆着名的是那色香味俱佳的火锅，比火锅更着名的则是山城妹子。大约是山城多山道，重庆美眉们从小便爬坡上坎，一条条美腿都锻炼得既性感又修长。 重庆以前只是四川的一个下属城市，它的光芒长期被省会成都所掩盖，等到它多年媳妇修成婆成了直辖市，这一回，我们才惊讶地发现：原来重庆美眉真的有种与直辖市相称的大气和豪爽。 重庆不是一个时尚的城市，这对重庆美眉来说，当然有些遗憾，不过，上帝的偏爱给予她们天生的明眸皓齿和爽直的性格，使她们个性十足，魅力十足，热情似火而又拿捏有度。总体上看，重庆美眉适合做表妹——难忘的初恋情人。 三、成都美女 擦洗眼睛的纯净水 漂亮指数：93 因了都江堰的滋润，小小的平原上才有了成都这座温柔富贵之乡，烟柳繁华之地。没有大风大浪的侵蚀，成都美眉们一个个便出落得水灵灵的。 成都美眉皮肤细腻而白净，她们似乎并不喜欢浓妆艳抹，不论是上班一族，还是学生妹妹，基本都是轻描淡写，但天生丽质难自弃，也一样让人惊艳。成都美眉和成都这座城市一样，都隐隐地透露一种淡淡的、慵懒的、休闲的味道，这种慵懒，让她们有一种温柔的小猫样的美。 成都美眉的缺点是个子不太高。不过，事物都有两面性，与其感慨成都美眉不够玉树临风，不如从另一角度来欣赏她们的小鸟依人。所以，如果想有一场风花雪月的故事，最好是找个成都美眉做女朋友，难怪外地男人来成都都有一个共同的感叹：结婚太早。 四、苏州美女 吴越软语里的小家碧玉 漂亮指数：92 上有天堂，下有苏杭。江南水乡和吴越软语里生长的苏州女子几乎个个都如同天上掉落凡间的精灵。苏州这地方，自古以来就是美女的原产地。《天龙八部》里，那位令段王子神魂颠倒的大美女王语嫣，便是苏州燕子坞出产的可人儿。而历史上诸如苏小小李香君之类的一代名妓，绝色佳人，几乎都出自苏州或是扬州，可以说，苏州是中国城市里脂粉气最浓重的一座城市。 苏州——乃至大半个江南的美眉，都有一双令人心仪的玉手。那双手，不论是弹琴，还是采莲，还是为你削上一只红苹果，都会让男人感觉到心尖尖上有一只小蚂蚁在慢慢地蠕动。不用说，苏州美眉最适合做善解人意而又目光流盼的情人。 五、长沙美女 湘妹子到底有多香 漂亮指数：91 湘妹子到底有多香？只要看看目前在中国娱乐界如日中天的宋祖英、瞿颖和李湘你就明白了：哇塞，湘江真是一条“香”江呀。 长沙美眉除了上面列出的出类拔萃的女星外，尤其重要的一点是整体水平都比较高——你只要看看城市里那些由湘妹子主持的湘式休闲按摩房就知道了。长沙地处中部，因此长沙美眉似乎也汇聚了东西南北中的特点：既有北方美眉的身架，也有南方美眉的脸蛋。当然，缺点也在这里：她们的美丽还缺少一种更独特的气韵作陪衬，从而美得有些力不从心。 六、南京美女 风流秦淮有遗韵 漂亮指数：90 六朝古都的人文渊薮和秦淮这条在中国文学史上流光溢彩的河流，使南京美眉自古便名声在外。 比起北京女人，南京的美眉可能不够干练，但没有这种气质的南京美眉反而少了点高傲，多了点人情味；比起上海女人，南京美眉算不上天生丽质，但却自有一种从容与优雅；比起广州女人，南京美眉不够实际，六朝古都的遗韵或多或少给南京女人套上了一些文化的绳索，解不开，理还乱，南京美眉便永远有一丝文化的味道。 然而南京美眉又不等同于苏州女人、西安女人、江西女人、四川女人，说到底，南京美眉由那钟山灵秀、秦淮灯火所孕育，自然而然地形成了她清秀、空灵，在一堆来自天南海北的女人聚会上，只要稍细心一看，你就能凭感觉认出哪个是南京美眉。 七、上海美女 十里洋场打造的小布尔乔亚 漂亮指数：88 从张爱玲时代起，这个被称为十里洋场的城市天生带着脂粉香和奢华感，一座天生的小资城市，一个动感女人的城市，时髦、精致、高情商、高情调、热爱消费文化，骄傲、现实、浪漫、有情调将这座城市的美眉们妆点得洋味十足。小布尔乔亚滋味当是她们与其它地方的美眉最大的区别。身处大都会的优越，使上海美眉很自信，不用担心自己会落伍。那份从骨子里透出的自信，更可以看作是一种气质，这种自信不同于北京美眉，北京美眉的那种自信好像少了些底蕴。 上海美眉堪称绝佳的衣服架子，无论什么款式、颜色的衣裳，穿上身就有非同寻常的效果。这是典型的上海女子的审美观：不是美给别人看的，而是美给自己看的。这也就容易遭到批判的所谓“臭美”或“小资情调”吧。但几乎所有的上海女子都有那点小布尔乔亚，并且将之视若贵族的血统——她们坚信自己是女人中的女人，她们热爱时装、香水、化妆品、轻音乐、交谊舞……就像热爱自己的身体一样。或者说，这洋溢着浪漫色彩的一切已构成其灵魂了吧。 八、北京美女 皇城根下的世纪贵族 漂亮指数：86 因为无处不在的机会，因为深厚的历史文化底蕴，北京美眉成长很快，大气、干练、精明，有着北方女子的聪明和善解人意。她们和这个城市的男人一样，从不拒绝任何对她们有利的帮助，善于通过各种手段使自己更美更靓。 作为古老的都城和今天的首善之区，北京美眉的许多条件是得天独厚的，其中最重要的一点就是她们都很自信。皇城根儿下生活，也许想不自信不以自我为中心都不可能。此外，不少北京美眉出身不凡，这更使她们在自信之上，披上了一袭贵族的外衣，令人往往需仰视才得见。君不见，天天晚上，那些出入于北京三里屯酒吧一条街的各色豪华小车里，走下的那些个北京美眉，她们那种优雅的举止中所透出的一丝丝贵族之气吗？ 缺点是过犹不及，太贵族了，也就容易落入孤芳自赏的陷阱，北京美眉便显得有些可敬而不可爱了。因此，北京美眉最适合做姐姐。 九、香港美女 想和你去吹吹风 漂亮指数：87 虽然是国际性的大都会，但香港美眉大多来自外地，至于本地美眉，可谓乏善可陈。不过，由于香港在城市里的重要性，它一直引领着中国乃至整个东亚城市的时尚主流，因此，虽然香港美眉可能长得不是太优秀，但她们对时尚的把握却绝对居于其它城市美眉的前例。 佛靠金装，人靠衣装，在时尚服饰和化妆品的打点下，本身条件不是太好的香港美眉也叫人怦然心动了。如果能够和这样一位时尚美眉一起去吹吹风，想必是件浪漫的事情。

10. 中国女人与日本女人哪个好为什么好

“打花包”。有些地区正月十五过完年，正月三十还要过“小年”。

土家族——从正月初一前两天开始，第一天称大年，第二天为小年。除夕夜，各家都燃起一根木柴，大家围坐聆听老人讲故事，守岁到天亮。节日期间吃“红曲鱼”，以象征富富有余，还吃大锅烩菜，称合菜。初三举行“摆手舞”会，参加者达万人之多。此外，还有耍龙灯、舞狮子、灯会、戏剧、武术等活动。

壮族——从年三十至正月初二，共三天。凡在外工作的都要在三十之前回家。除夕，家家杀鸡杀鸭、蒸扣肉、粉精肉，制做叉烧肉等。晚饭有八道菜，其中有“白斩鸡”、炖整鸡。家家都要守岁到半夜，燃放鞭炮后就寝。正月初一、初二，凡来客必吃粽子，粽子有馅，由去皮绿豆、半肥不瘦的肉拌上面酱制成。男女多于此时对歌，或打陀螺、跳舞、赛球、演戏。

独龙族——居住在云南怒江贡山县的独龙族，将每年11月12日之间第一次大雪封地为岁首，因无固定时间，由族长择日而定，一般3到5天。节日期间，各家各户互相邀请，友好往来，同时举行娱乐活动。

哈尼族——每年要过两次年。一是十月节，二是六月节。哈尼族历法以十月为岁首，即“大年”。过年这天，人们走亲访友，求亲订婚。“六月年节”期间杀牲祭祖，开展荡秋千、摔跤、唱山歌等文体活动。

卡多人（哈尼族支系）——云南新平县境内的卡多人，过年时间在农历正月初六。传说古时勇敢的卡多青年为了抵抗外来的侵略，出征应战，临行时留下话，他们哪天还乡，新的生活就从哪天开始。战争结束后，因征途遥远，直到新年初六日他们才回家。家乡人就把这一天定为新的一年开始。过年时，他们杀猪宰羊，跳大鼓舞，以此庆祝。

普米族——滇西北高原的普米族群众多以腊月初六为岁首，除夕夜，各村寨要放火炮三响，并吹海螺。然后家人团聚吃糯米饭。

勒墨人（白族的称谓）——主要聚居在云南省的碧江县，他们有自己的推算节令的方法，春节日期也有差异。如桃花发苞时称三月，漆树发叶到五寸左右称五月，这样的推算结果，一年是十三个月，三月称三月节，相当于汉族的春节。

基诺族——云南西双版纳的基诺族群众把公历六月称作过年月，歌手们轮番互相对歌，输了则留下一块包头布，到第二年再去对。过年时的每天晚上，老人和妇女们一边品尝酒肴，一边跳大鼓舞，男女青年们乘此时机谈情说爱，寻找自己的情侣。

仡佬族——每年农历的三月初三，是仡佬族人民的春节。因他们居住在气温较低的地方，到三月草木才开始发芽，春天才开始。在这即将春耕大忙之际，大家团聚在一起过年，共同祈祷祖宗、山神保佑，诸事如意，五谷丰登。又因清明节常在三月初左右，这样两个节一起过，所以将这一天定为仡佬年，也就是春节。

瑶族——每年农历七月的月半节是瑶族人民最隆重的节日——春节，月半节前夕，家家户户忙得不亦乐乎，村寨内外到处是牛角声和欢笑声。

汉族——大年初一，人们不扫地，不向外泼水，不走后门，不打骂孩子、相互祝贺新年吉祥富贵，万事如意。

满族——年节将近时，家家打扫庭院，贴窗花、对联和福字。腊月三十，家家竖起六米多高的灯笼杆，从初一到十六，天天红灯高挂。年三十包饺子，讲究褶子多为好，子时煮饺子，有的里边包上铜钱，吃到者有好运。春节要拜二次，年三十晚上一次，为辞旧岁；年初一再拜一次，为迎新春。春节前还要举行跳马跳骆驼等比赛。正月十五还有闹灯会。

朝鲜族——家家户户贴春联，做各式丰盛饭菜，吃“八宝饭”，除夕全家守岁通宵达旦，弹伽倻琴，吹洞箫。初一天亮人们穿上节日的盛装给长辈拜年。节日期间，男女老少纵情歌舞，压跳板、拔河。正月十五夜晚举行传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人，登上木制的“望月架”，伴着长鼓，筒箫、唢呐载歌载舞。

鄂伦春族——除夕，全家围坐，共进晚餐。品山珍，喝美酒，吃年饭。青年人给家族及近亲长者敬礼，叩头请安。午夜，人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈，祈祝六畜兴旺。初一，着新装互相拜年请安。青年男女聚在一起跳转圈集体舞。有打猎舞，“红果”舞，“黑熊搏斗”舞等。

赫哲族——除夕，大家忙着做年饭，剪窗花，糊灯笼。初一，姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，去亲朋家拜年，用“鱼宴”款待客人。有酸辣风味生鱼、用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽。民间诗人向人们献诗、讲故事。妇女们玩“摸瞎糊”、“掷骨头”。青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比赛。

蒙古族——五更吃饺子、放鞭炮与汉族同。此外，除夕要吃“手把肉”，以示合家团圆。初一凌晨晚辈向长辈敬“辞岁酒”，然后青年男女跨上梭马，骑串蒙古包，先给长辈们叩头祝愿，接着喝酒跳舞，随后串包男女还利用这一机会廷行赛马比赛。

纳西族——正月新春人们互相访亲拜友，轮流做客，中青年男子组织灯会，并与别村竞赛。城市、乡村都办灯会 灯会节目演的是本民族故事：如《阿纽梅说笑》、《老寿星放鹿》、《社戏夜明珠》、《狮子滚绣球》、《凰舞》等。

藏族——除夕之夜，举行盛大的“跳神会”，人们戴上假面具载歌载舞，以示除旧迎新，祛邪降福。

彝族——春节期间集会跳“阿细跳月”，有些村寨年初一取水做饭都由男子承担，让妇女休息，以而对她们劳累一年的慰问。

苗族——把春节称作“客家年”，家家户户杀猪宰羊，烤酒打粑庆丰收希望来年风调雨顺，五谷丰登。还要唱《开春歌》、歌词大意为思春、盼春、惜春、挽春等。

白族——白族人民从除夕开始互拜、赠送礼品。除夕岁守夜。子夜过后，男女青年争先挑水，以示勤劳。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。大家或结伴游览名胜古迹，或耍龙灯，舞狮子，打霸王鞭。

壮族——年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，终夜不熄，叫做“迎新火”。民间习惯包粽子过春节。节日期间还要组织丰富多采的民族文体活动庆祝，唱“采茶”、舞狮龙、跳打扁担舞、闹锣、打陀螺、赛球、演地方戏等。

京族——初一要拿上香烛到井边烧拜，叫“买新水”，藏族妇女初一的天不亮就要从河里背回“吉祥水”。认为初一的新水可以带来福音和好运，能保一年的吉利。

东乡族——喜欢在春节期间打土仗，以示对养育自己的土地的热爱之情。

羌族——每家每户要做各种油炸面粉小牛、小羊、小鸡等祭品，用以祭祀祖先和天神，过年要喝咂酒，大家围坛而坐，由最长者唱《开坛词》，然后用约二尺多长的麦管从左至右，依次咂饮。

鄂温克族——正月初一，互相拜年，特别是对自己的长辈和亲戚必须在初一那天去磕头拜年。在年初一晚上，男女老幼集合在一个较大的房子里尽情地快乐，一般都由老年人召集这个娱乐晚会，由妇女们先开始跳或唱，接着不分男女大家都跳起舞来。

达斡尔族——正月初一，天亮起来，妇女准备早餐，男人烧香拜天拜地拜诸神位，祈求天神及神恩赐太平丰年，拜完神，向长辈敬酒叩头接受老人的祝词。吃完水饺，穿起新衣服，近亲男女聚集在一起，由长辈年老者带领，按辈份高低进行各种娱乐活动。

哈尼族——除夕妇女忙着做糍粑，小伙子上山砍竹子，搭秋千架。不论男女老少，春节里都喜欢荡秋千。

布依族——除夕夜，全家人围坐在火塘旁，整夜守岁。大年初一天刚亮，姑娘们便争先恐后奔向河边去挑水，谁最先挑回头担水，谁就是最勤劳最幸福的人，也以此预兆丰年。

瑶族——节日期间，人们聚在一起，观看风趣别致的“耕作戏”。一人扮牛，一人扮扶犁农夫，一人扮扩锄农民，三人边舞边歌，表示庆农业丰收；青年男女则聚在村寨四周草坪上，吹芦笙，弹月琴，唱山歌，寻找意中人。

景颇族——春节期间举行“打靶”比赛。初一早晨，人们纷纷聚到赛场上，姑娘们把自己绣的荷包挂在竹竿顶端，射手射中吊荷包的细线算神枪手，姑娘们便奖给神枪手一碗香甜的米酒。

拉祜族——每年农历正月初一至十五，是云南拉祜族的“扩塔”节（拉祜语为春节）。除夕，每家每户要做象征太阳、月亮和星星的糯米粑，祭日月星辰，盼望在新一年里风调雨顺，五谷丰登。初一至初四，青年男女争先恐后跑到泉边，迎接象征纯洁、幸福的新水，以先得为快。同时，带着礼品走村串寨、访亲问友。

少数民族的春节

柯尔克孜族——每年第一个月出现时，柯尔克孜族人便欢度“诺若孜”节，这与汉族的春节很相似。过节时，每家都按自己的能力把饭菜办得丰盛些，互相请客，以示庆祝。过节那天晚上，当畜群从牧场上回来的时候，每家毡房前都用芨芨草生一堆火，人先从上面跳过，接着牲畜从上面跳过，预示消灾解难，在新的一年里人畜两旺。

布依族——阴历腊月底，家家户户薰肉、灌香肠，烤酒、做糯粮粑粑、米花、缝新衣、手帕。腊月二十三用麦芽糖等果品送灶神。请先生写对子，贴门神、年画。三十晚上全家老少围火而坐，先祭祀祖宗天地，然后全家人互相祝福，吃团圆饭。大年初一在家里扎彩灯，晚上一齐点燃，挂在大门口。过了初一，人们开始串门拜年。青年男女相约去“起表”，以歌声表达爱慕之情；或聚在一起在唢呐、月琴、洞箫、姐妹箫、铜鼓等乐器伴奏声中跳蒙古族——除夕更岁时，一家人围坐在包内火炉边，在向长辈敬献“辞岁酒”之后，饱餐烤羊腿和煮水饺。

高山族——台湾高山族有吃“长年菜”的习俗。长年菜也叫作“芥菜”，吃这种菜是预示寿命长。有的人将长长的粉丝加入长年菜里，象征着长生不老。

满族——年三十家宴十分丰盛而隆重。主食有糯米粉或成粉包制的饺子、火烧、豆包等；传统年菜有鲜美的血肠、煮白肉及别具一格的酸菜氽白肉，而象征吉庆有余的鱼菜更不可少。子时还要吃一顿送旧迎新的鲜肉水饺。

壮族——年三十晚上煮好初一全天的饭，以示来年要丰收。这种饭叫“粽粑”，有的长达尺余，重五六斤。

拉祜族——每至除夕必做糯米粑，其中有一对做得特别大，据说象征太阳和月亮，用以祈祝新的一年风调雨顺、果实累累。

侗族——初一清早，从塘里弄几条又大又鲜灵的鲤鱼，煎、炸、烧、炖、摆上桌，再加一盘香气四溢的腌鱼，整桌菜以鱼为主。侗家人说，春节吃鱼，预兆新的一年吉庆有余（鱼）、五谷丰登、余钱余粮。

黎族——过春节，家家宰猪杀鸡、备佳肴美酒，全家围坐吃“年饭”，席间唱“贺年歌”。大年初一或初二，人们集体狩猎，猎物的来先分给第一个击中猎物的射手，剩下的一半大家均分，怀孕妇女可以获得两份猎物。

景颇族——春节期间，各家各户都酿水酒，向长辈敬酒。

达斡尔族——生活在黑龙江和嫩江两岸。除夕年饭是黄米蒸糕，初一大清早，互相拜年的人们一进门就抢食年糕，借以祈愿生活年年提高。

佤族——新年第一次见面除相互道喜外，还赠以糯米粑团、甘蔗和芭蕉，以此祝愿家庭生活和睦、甘甜、美好。

土家族——在全家的团圆饭餐桌上，一定要有坨坨肉和合菜。

维吾尔族——年节家宴食品有：用大米、羊肉、葡萄干等做成的“普罗”，用面粉、羊肉、洋葱等做成的“匹提尔芒达”（包子），用带骨羊肉煮制的“格西”（手抓羊肉），用面团抻成的“兰曼”（抻面），以及与汉族馄饨相似的酸辣可口的“曲曲尔”等。此外还备有多种民族传统糕点和小吃食，如“艾西姆桑扎”（圆盘馓子）、“亚依玛扎”（花边馓子）、“波呼萨克”（炸吉皮）、“沙木波萨”（炸合子）、“卡依克卡”（花色炸食）等。

藏族——春节期间用青稞酒、酥油茶和糕点招待客人。