‘壹’ 为什么中国的女人那么现实必须要有房有车才肯结婚
其实也不怪女人现实。而是现代社会对男人的评判标准，越来越简单了。其实生物界很好解释这件事。比如动物界，雌性只接受强大的雄性。如哺乳类动物，大多以战斗的方式争夺交配权（展示力量），比如孔雀会开屏吸引雌性，鸟儿会跳舞吸引雌性。雄性只有足够强大，最起码要比雌性强大，才有可能得到雌性的认可和青睐，这个道理非常简单，对吧？
我们反观人类。在古代，展现男性实力的特征是什么呢？古代是权武社会，古代商人的地位很低很低，士农工商嘛。农民地位都比商人的地位高。而权力和拳头是男人力量的象征。古代女性的地位低，需要依附一个男人，她才能生存，才能活下去。她们可以从事的职业非常少，且大多以低贱的工作为主。
人类慢慢发展到如今现代社会，已经不是拿拳头说话的时代了。并且女性解放以后，也不再像古代那样羸弱无能了。现代女性月收入甚至比男性还要高。那么我们试想一下，现代社会，男人怎样才能遵从”生物法则“，得到女性的认可和青睐呢？也就是说，你有什么地方可以证明你要比雌性强大呢？你总不能动不动就找别的男人“决斗”吧？
现代社会是权钱社会，能证明男人强大的，只有权力和金钱了。我们已经不能用武力来取悦女性了（小孩子可以，比如学生霸凌也是生物法则，这是人最原始的本能，所以校园霸凌是一个老难题，很难根本解决的原因，小孩会通过武力欺凌来证明自己的强大）
我们成年人，能证明自己的方式有很多，也有非常多的方法来实现“自我价值”，然而女性的评判标准也很简单，就是你有没有车子，房子。这是很正常的现象。你总要有方法去证明你比女人强大吧？
你想一下，雌性会接受比自己还要弱的雄性嘛？这是有违生物法则的，对不对？
当然，男女平等的时代，女性可以从事的职业已经和古代不一样了。女性可以创造价值，也可以自己创造房子和车子了。但那样的女人更难找对象。她们需要更加强大的男人，你想那样的女强人，得要多强大的男人才能压得住她呢？
所以，要房子，要车子的女人，是最好搞定的了。而现代社会的难题就是，男性买不起房子和车子，尤其是一线的。可能奋斗一生都未必能得到一处房产。而在男女平等的时代，男女的经济体独立的情况下，这面大旗依然是男人来扛，而男人不仅仅要在雄性当中竞争，接受物竞天择。而且还要和女人在职场上竞争。这个社会对男人本来就不太公平，竞争力越来越强了。
不过，也没办法。男女平等还是需要慢慢发展的。现在国内只追求女性的平等，而忽略了男性的权益。西方国家的独立女性，不仅仅是追求精神独立，也包括经济独立。而咱们国内的女性，所谓的独立不包括经济独立，只是宣扬精神独立而已。当然也不能说现在女生都好吃懒做了，社会形态就这样，你也没办法。现在国内市场的主要经济体，还是男性掌控的。只是基层的男性比较难过而已。
‘贰’ 古代女子什么时候出嫁 古代女子出嫁的习俗
你好！
古代女子什么时候出嫁
法定结婚年龄不嫁要被处罚
我国古代其实是一个 “早婚国家”，古代人认为“男有室女有家”后，人们才能安居乐业，社会才能稳定和谐。在周代，已到适婚年龄的男女的终身大事还被列入了官方议程，专门设置了管理男婚女嫁的政府官员。而在晋代，如果女子到了一定年龄还没有嫁人，官府就要强行给她找对象。
在中国古代，女子婚龄标准，各朝多有变动。其中，上古周代的“男三十而娶，女二十而嫁”屡被提起。此说出自《周礼·地官·媒氏》篇中，如果照这么说，中国早期是实行晚婚晚育的国家。从史料来看，实际不然。这个婚龄杠杠，不是现代婚姻中的最低结婚年龄，而是成年男女必须结婚的年龄上限。
中国古代其实是“早婚国家”，特别是女性的结婚年龄普通较低。早的11岁就结婚了。据《梁书·张缅传》和《周书·城冀传》，梁高祖第4个女儿富阳公主和北周高祖女儿平原公主都是11岁出嫁的。更早的还有在6岁就结婚的，汉昭帝八岁继承皇位，娶“年甫六岁”的上官安女为皇后。
按照《礼记》所规定的男女成年标准来理解，古代嫁娶年龄一般标准是男20岁、女15岁。但各朝代有异，如唐代，“男十五、女十三以上，得嫁娶”;明代，“凡男年十六、女年十四以上，并听嫁娶。”
为解决人口出生和男子婚配问题，有不少朝代采取强制女性出嫁的手段。如在晋代，女子到了一定年龄必须嫁人，否则官府要强行给她找对象。《晋书·武帝纪》记载，司马炎就曾要求，女孩子到17岁了，如果父母不将闺女嫁出去，那么地方官府就要给她找老公，逼其强行嫁人。
到了南北朝时，还出现了如果女孩适龄不出嫁犯法的规定，不及时出嫁家里人都要跟着坐牢，这就是《宋书·周朗传》中说的，“女子十五不嫁，家人坐之。”现代有不少女孩子，选择男友挑三拣四的，最后把自己弄成了“剩女”，在当时这样做肯定不行，会给家人带来麻烦的。这种强迫女子出嫁的初衷，虽然可能首先是出于增加社会人口的考虑，但在客观上却解决了不少光棍娶不起老婆的问题。
古代女子结婚年龄
在中国古代，男女结婚大多是遵从“父母之命，媒妁之言”。媒人就是给男女牵红线的介绍人，《说文》称，“媒，谋也，谋合二姓者也。”元代王实甫的《西厢记》中，崔莺莺和张生在普救寺里的偶然相遇，一见钟情，私定终身，中间有一个红娘，这红娘就是媒人。
过去男女结婚，没有媒人是不成的，即便真是私下定情，也得请个形式上的媒人来说亲，叫“采媒”。早在先秦时期就是这样，如《诗经·南山》的《氓》中有一句：“匪我愆期，子无良媒”，说明了当时非媒人不可嫁的现实。
后来不少朝代从法律上规定，结婚必有媒人，如果没有则违反当时的“婚姻法”。如《唐律·名例》疏：“嫁娶有媒”;《户婚》疏：“为婚之法，必有行媒”。到元代，这方面规定更详细了，《元典章·户部·礼婚》：“媒妁由地方长老，保送信实妇人，充官为籍。”意思是，媒人不是什么人都能干的，得由地方威信高的老人推荐，选诚实守信的已婚妇女报给官方，登记注册，统一管理。
这种媒人是民间性质的，属私媒。而在古代还有一种官媒，就是官府负责解决“剩男”婚姻配偶的专职人员，与今天民政部门发结婚证书的公务员在某些职能上有相同的地方，但权力更大。官媒通过强制手段给“剩男”找老婆，给“剩女”找老公，指定某女嫁某男、某男娶某女，实是一种分配婚姻，纯是“拉女配”。《晋书·武帝纪》载,司马炎在泰始九年冬十月诏令,“制女年十七父母不嫁者,使长吏配之。”意思是说,女孩子到17岁,如果父母不将闺女嫁出去,地方官府就要找个“剩男”逼其出嫁。
官媒在先秦时代就存在，一直到清代都设有“官媒”。当时有大量“剩男”被发配到新疆，为了边疆的稳定，后继有人，曾设了不少官媒，方便给大量的光棍男找老婆。一些农民起义军的妻女、灾区逃荒女子，往往被官媒指定给某一“剩男”，让他们一起生活，繁衍后代。
因为男多女少，官媒油水很足，“剩男”们争着送“聘金”。如果不主动送，官媒甚至直接向“剩男”索红包。有意思的是，为了防止男女绕过官媒私下来往，玩私奔，官媒常在晚上“查墙子”。所谓“墙子”，就是小巷子、旮旯等方便男女私会的地方。如果发现崔莺莺和张生那样的翻墙私会现象，往往会被官媒赶走。
古代女子出嫁礼仪习俗
【开脸】
开脸之前是黄毛丫头，开脸后就意味着当姑娘的时代已结束。
【高挽发髻】
未婚女子，在成年之前两鬓的头发和后脑的头发都梳成小辫垂下来，只有头顶的头发扎发髻。婚后头发全部盘到头顶上去，脑后梳发髻。
【凤冠霞帔】
旧时富家女子出嫁时的装束，以示荣耀。
【红盖头】
古时候婚礼，新娘子头上头回蒙一块别致的大红绸缎，称为红盖头，这块盖头要入洞房时由新郎揭开。
【坐花轿】
古时女子出嫁都要坐花轿，轿顶上插上喜鹊、凤凰或八仙人物，迎风招展。
【过火盆】
新娘进入大厅后，要跨过火盆，寓意新人婚后生活红火兴旺。
【跨马鞍】
即新娘被迎娶至夫家，于入门之时，须在观鞍上象征式地乘坐。“鞍”“安”同声，取“平安”长久之义。
希望对你有帮助。
‘叁’ 古代女子出嫁家里要准备哪些东西
中国古代时期，男女之间结为正式夫妻是有着很多的环节，而当时各个环节都是十分的讲究，有些环节是很值得流传下来，不过有些却也有着很多的封建思想，应该摒弃。在我们如今社会很多的地方女子出嫁也很有嫁妆一说，那么在古代的时候女子出嫁的时候嫁妆有什么不一样呢？古代女子出嫁前都需要准备哪些嫁妆呢？
在当时古代女子都是毕竟矜持，而很多的女子更是看到后脸红羞涩不已。这些教育资料很多都是一些图片，让母亲或许姑嫂传授给出嫁女子，也而这些也就被成为是“压箱底”。当然，如今的女子出嫁也有很多不一样，但是很多的环节也是会有的。当然我们如今女子出嫁的时候，也会有很多的嫁妆，当然女子羞涩，看到那些压箱底也实在是会脸红害羞。
‘肆’ 美女从不缺追求者，女人嫁人标准是什么
女人嫁人的标准，就是一定要找一个对的人。女人嫁人，其实就是给她自己的后半生幸福。若是遇到一个错的人，会让她辛苦一辈子。若是遇到一个对的人，会让她幸福一辈子。婚姻对于女人来说，很重要，决定的是她的未来。
一、女人嫁人的标准，男人性格要好
女人嫁人的标准，男人性格要好。男人性格好相处起来就不会有什么矛盾。对于很多女人来说，遇到一个性格不好的男人，生活给她塑造的就是悲剧。因为一个男人的性格，完全可以塑造一段婚姻的质量。男人性格好，女人就越温柔。男人性格好，家庭就越幸福。
婚姻的好坏，决定女人的人生。如果一个女人的婚姻幸福，会觉得这一生很值得。如果女人的婚姻不幸福，这绝对是她人生中最悲催的事情。对于婚姻这样的事情，要慎重对待。如果女人嫁错人，宁愿单身，也不要选择一段错的婚姻。
‘伍’ 女人要具备什么条件才能结婚
结婚的必备条件有：
（1）男女双方完全自愿。
不许任何一方对他方加以强迫或任何第三者加以干涉。
（2）达到法定婚龄。
男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。
（3）符合一夫一妻制原则。
申请结婚的双方当事人需无配偶。
‘陆’ 古代女子，为何一般十三四岁就要嫁人，是古人不懂早婚的危害吗
在中国古代，女子都是在多少岁嫁人的呢？
在现代社会中，女孩子在十三四岁的年纪应该还在学校读书，而一般女子的法定结婚年龄是二十岁，然而在古代社会，十三四岁的豆蔻年华少女，却不在学校读书，而是嫁作他人妇，甚至生孩子。
根据我们学过的生理知识，十三四岁正是发育的阶段，在这个年纪生育的话会对女孩子的身体造成巨大的伤害，因为肚子中的胎儿会和正在发育中的女生抢身体中的营养，孕妇需要营养，而女孩子本身也是需要营养的。
既然结婚那么早会有这么多危害，那古代女子为什么还要这么早嫁人呢？
首先说明一点，在古代并不是所有古代的女子都是在十三四岁就嫁人了的。
史论纵横说：
纵观古代的历史，我们深入的思考一下，为什么每个朝代关于结婚年龄的规定都是不同的，在古代的统治者制定法律法规中，都是为了解决在当时的社会情况下的某一问题而制定的。
总而言之，古代女子结婚较早，并不是我们所理解的古代人不懂结婚较早的危害，而是有一定的历史原因的，在我们现代，国泰民安，自然就不需要早婚早育了。
相反，人口过多，人均可分配的资源就越低，对自然环境的破坏也就越大，提倡晚婚晚育，优生优育才是正经的。
‘柒’ 中国古代的女子要嫁人，都需要准备什么东西呢
在古代，人们对于婚嫁之事可谓是十分严谨的。婚嫁之事可是人生中的一件大事呢，特别是对于女子来说，古代的封建制度摆在那里，男子如果对自己娶回来的妻子不满意，还可以再找其他的女子，或是娶很多房的小妾，但若是女子对嫁给的男子不满意，那也只能无可奈何的忍受着。因为古代基本是不允许女子提出离婚的，而若是男子提出离婚，这女子的一辈子也就毁了，社会上的人们都会歧视被男子休掉的女子的。古代很少有女子主动提出离婚的例子。所以古代的女子一旦嫁人，就是将自己的一生托付出去了。而她们在嫁给自己的郎君之前，也需要准备一些嫁妆，特别是还需要单独准备一样东西，在她们的洞房花烛夜时使用。那么这件让女孩子都感到十分害羞的东西到底是什么呢？
在古代，无论是嫁还是娶，都是要经过六道十分繁琐的程序的。首先就是纳采，男先去女方家里告知婚嫁之事。第二个就是问名，男方要了解一些女方的基本情况，两人再合一下八字。第三个就是纳吉，如果八字合适，男方就派人到女方家里知会一声。第四个就是纳征了，如果以上的都很合适，下面男方就要去女方家里下聘礼了。接着就要进行请期，去挑选一个吉利的日子进行婚嫁。然后就要进行亲迎了，男女双方的大喜日子就是这一天了。
因为在古代人们对女子的要求很严格，教导女子都要自尊自爱，所以，女子们在和自己的丈夫洞房花烛夜的时候，就会拿出从自己的嫁妆里拿出一块白布，铺在床上，以此来证明自己的完璧之身。
‘捌’ 中国古代的女子在出嫁前需要掌握哪些技能
一般5～15岁的女子是学琴棋书画，琴:古筝;棋:围棋(因为女子学围棋,就能在战争的指挥中显示作用);书:各种字体的书法(书法能体现本人的情操);画:山水画,画花,草,山,水,人也可以(尤其是山水画和花草).还有女子应该学女红,淑女的礼仪(我个人意见:让女子学学医术也不错的).古代女子一般都大门不出,二门不迈的。
‘玖’ 汉代女子嫁人的礼仪
古代女子往往“生在深闺人未识，是妍是媸无人知晓”。经媒人说合后，男方往往提出看一看的要求。这种由男方在媒人的副食下到女家作初次访问的活动，称之为“看亲”。雅称“相亲”。相亲的日子是由媒人预先定好并通知男女双方的，因此，双方都要作好准备。男方要根据妇方父母的爱好，准备一点礼物；妇方要洒扫庭院，准备接待客人。作为当事人，男女二人都要打扮得尽可能有风度，有光彩一些，以便给对方一个好的“第一印象”。看亲是婚姻能否成功的一个关键环节，特别是男方，尤其要慎重要对待。礼物虽无非烟酒点心之类，并不在乎数量多，价值高，而一定要投其所好，切忌触犯对方父母的禁忌；衣着打扮要大方入时；言行举止要谦虚有礼。古时看亲时，男子只能由媒人创造机会偷偷看姑娘一眼，现在不同了，男女双方可以直接见面、谈话。双方都有机会对对方有一个初步了解。中国是个“礼义之邦”，讲究含蓄。看亲的结果往往并不直接表白出来，而用各种暗示来表现。很多地方都是在男方进门之后，女方父母先给小伙子倒上一杯热茶，小伙子看了姑娘觉得中意，就把这杯茶一口饮干；然后姑娘的父母同姑娘一起商量，如同意结亲，就留男方和媒人吃饭，不同意就任由男方告辞回家，有的父母甚至还托媒人将男方带来的见面礼带走。有些地区除了看亲之外，还有“察人家”的习俗。“察人家”其实也是看亲，是男方由媒人带领到女方看过姑娘后，妇方父母对婚事暂不表态，再由媒人带领，回方男家。祁阳一带则称为“看当”。看当时，男方父母应先奉上香茶一盏，然后和妇方父母交谈。妇方父母通过察看男家并与男方父母交谈，如果对婚事认可，就将香茶喝尽，男方父母立即以“亲家”相称，并盛情款待客人。否则，女方父母应起身告辞，男方不要勉强留客。过礼篇“看亲”、“看当’、之后，要履行订婚手续，俗称“过礼”。“过礼”的第一步，是由媒人把男方的生辰八字送到女方，女方的生辰八送到男方，有些迷信的父母，自认为是对儿女的婚事负责，往往在接到红帖之后要请算命先生推算一下，看双方的“生辰八字”是否相合，如果不合；婚事就要重新考虑。好在现代人多半不相信这一套了，所以即使交换红帖，往往也只不过是一种形式而已，有的甚至连换帖的形式都免了。“换帖”、“合八字”之后，媒人要选个好日子，带男方去“过礼”订婚。“过礼”是大事，一般嫁娶的主动者（无论男女）要向另一方送一笔重礼，礼物至少要包括猪肘子一个， 酒一对，鸡鸭各一，给对方父母的衣料各一套。鞋袜各一双，包封一个，给姑娘的东西若干。包封里封多少钱(地方称为“零花钱”）、给姑娘一些什订婚礼物，一般都在事先由媒人同双方分别协商好，不能由男方（或女方）给多少算多少。当然，男方或女方父母也应该尽量替对方着想，力求节俭一些，少收聘礼。“过礼”之后，男女双方即可商定日期，到当地政府办理结婚证，正式确定婚姻关系。现代规定男女双方领结婚证之前要到医院做婚前检查；还有些地区（主要是城市）规定要办婚前学习班。这些都是确保优生优育、保障人口素质的有效措施，应该遵照执行。择吉篇结婚证办好后，男女双方在法律上已经建立了合法的夫妻关系。然而在中国，这仅仅是结婚活动的第一步。按照传统的做法，嫁娶的主动者一方，其父母应选择迎娶的良辰吉日，并由媒人通知对方，准备迎娶。称为“择吉”和“送日子”。择吉一般请教星象学者或算命选择办理，也可以自己看《通书》（雅称“历书”、俗称“家家历”，传统称之为“皇历”）择日子。文化程度高的则可以自己推算。一般认为，只要“六合”相应，就是好日子。如“丙寅日”等。择日完毕，双方确定了结婚日期，就应该发出婚宴请柬，请亲朋好友来参加婚礼了。请柬一般由嫁娶者或其父母亲自送达亲友手中。亲友们接到赴喜宴的请柬后，除特殊情况可以只送礼不参加以外，一般都应登门道贺。道贺前，先要准备好礼物。礼物的多少视各人与主方关系的亲蔬、交谊的深浅、本人的经济条件而定。送给女方的礼物多是实物，但也有用红包替代的，称之为“助嫁”。家物多是箱、柜、床、被、餐具、衣料之类。送女方的礼物往往是亲友们闻讯即主动送去，并不等请贴来了再送。因为女方父母要以送礼人的多少为据去决定“出嫁酒”的规模。迎娶篇佳期在即，男女两家都要杀猪宰鸡，准备喜宴，还要请好厨师、傧相、伴娘、花车队、账房、师爷及其他帮同办事的勤杂人员。这些人应聘后，应在迎娶的前一天即到主家开始工作，作好迎亲摆宴的准备工作。传统婚礼一般是女家早晨“出嫁酒”、男家中午摆喜筵；如果是纳婿（招郎——男到女家）则反之。一切准备就序后，男家鸣炮奏乐，发轿迎亲。媒人先导，接着是新郎、伴娘、花车、乐队、礼盒队。女家在花车到来之前，要准备好喜筵。姑娘要由母亲或姐姐梳好头，用丝线绞去脸上的绒毛，化好妆，谓之“开脸”，然后饰上凤冠霞帔，蒙上红布盖头，等待迎亲的花车。花车一到，女家动乐鸣炮相迎。凶亲队伍进入女家堂屋后，新郎叩拜岳父岳母，并呈上以其父名义写好的大红迎亲简贴。接着是女家动乐开筵。席间，媒人和新郎要小心谨慎一些，因为中国民间有不少不成文的习俗，在新婚的三天里，亲朋戚友中的平辈和晚辈青少年可以别出心裁地在媒人和新郎身上编演几出小小的喜剧，称之为“洗媒”和“挂红”（乡下俗称“贺新客”）。新娘的嫂子说不定会在盛给新郎的饭碗下层埋伏半碗辣椒面（小Y，你就认命吧！当做正宗川菜楞怂吃吧）；新娘的妹妹会在斟酒时特别给姐夫抹一把锅底灰 ..... 对这些能增加欢乐气氛的小闹剧，媒人和新郎应该容让——虽不妨也“以其人之道还治其人之身”，小小地报复一下，但却绝不能生气、发火，甚至同主客吵闹、扭打。早宴之后，新郎新娘在媒人的引导下向新娘的祖宗牌位和长辈行过礼之后，伴娘就可搀着新娘上花车了。上车时，新娘不妨哭几声，以示对父母家人的依恋。新娘上车后，即奏乐鸣炮，启轿发亲。新娘在发车时，往往要塞个红包给司机（轿夫），目的是让轿夫开的稳一点。接亲的队伍将要到达新郎家门口时，男家要鸣炮动乐相迎。花车停在新郎家的门前，男家请的伴娘（一般是年轻貌美的女子）要上前打开车门，将新娘搀下车来，傧相上前赞礼，宾客向新郎、新娘身上散花（彩带、喷雪什么的有多少多少），将婚礼推向高潮。拜堂篇拜堂是婚礼的高潮阶段。迎娶之日，男家发车之后，傧相就要在男家堂屋布置好拜堂的场所。当花车停在门前，男方请的伴娘下车的一刹那，仪式即已开始。香案上，香烟缭绕，红烛高烧，亲朋戚友、职司人员各就各位。傧相二人分别以“引赞”和“通赞”的身份出现，开始赞礼。新郎新娘按引赞和通赞的赞礼开始拜堂。拜堂仪式程序如下：引赞：新郎莅位通赞：新人起。引赞：新郎搭躬（拱手延请新娘）引赞：新郎新娘就位（至香案前）奏乐鸣炮通赞：新郎新娘（向神位和祖宗牌位）进香烛引赞：跪，献香烛。明烛，燃香，上香，俯伏，兴，平身复位。通赞：跪，叩首，再叩首，三叩首，兴。然后，是传统的“三拜”——“一拜天地，二拜双亲，夫妻相拜”最后才“引进洞房”。拜堂仪式到此结束。喜宴篇在传统婚礼进行的前一天，男家已经张灯结彩，其布置大略如下：堂屋：1 、门前对联一副，加横批。2 、堂屋中间高悬一方形彩灯，彩灯四面分别绘上“鸾凤和鸣”、“观音送子”、“状元及第”、“合家欢”图案。3 、香案上一对硕大红烛。4 、两边“对座”墙上贴“陪对”一幅。5 、后“金墙”上帖“天地君亲师位”六个大字，自上而下直写。这六个字的写法有讲究：天要平，即“天”字的两横要写平，不能弯曲；地要宽，即“地”字写宽一些，不要过窄；君不开口，即“君”字要全封闭，不能留空隙；亲不闭目，即写繁体“ 亲 ” 字，右边的“ 见 ”字不能把上面的“目”字最后一横全部封住；师无别意：繁体的“ 师”字要少写一撇，写作“ 师” 。新房：1 、门框两边贴对联一副，加横批（横批一般写“鸾凤和鸣”四字）；2 、门上贴大红双喜字；3 、新房正中悬彩灯；4 、窗户上贴剪纸的大红双喜字，四角贴剪纸的蝴蝶图案；5 、窗户两边贴对联；6 、墙壁四周挂字画。厨房：正门对联一副，加横批，门上贴红“喜”字。其他：所有房间门上均贴“喜”字一个。拜堂之后，新娘便在新房落座，不再出来。新郎要走出新房接待贺客。如在宾馆、酒家宴宾，则夫妻双方都得出去会见宾客并向宾客敬酒。喜筵要按来客的尊卑长幼排定座位，称之为“请客”，或者“清客”。排座位的原则是上尊下卑，右尊左卑，客人按其长幼和身份、地位从高到低排列座次。主席要摆在堂屋上方正中，请“大亲”坐上首右边席位，新郎的父亲或舅父坐上首左边席位作陪，其余按尊卑长幼对号入座。除堂屋的正席外，次尊贵的一席摆在新房中，请新娘的母亲坐首位，由新郎的母亲或舅母作陪。其他各席的座位一般也要按尊卑次序排定。座位排定后，傧相宣布动乐鸣炮开宴，新郎要先到首席斟酒敬酒，说几句表示感谢的话祝酒，然后，厨房开上第一道菜来，把婚宴推向高潮。各席的酒菜应该一个样，唯“男大亲”和“女大亲”所在的席次，通例必须有清蒸的猪肘子一个。而且，新郎要时刻守候在桌边，为“上亲”斟酒、送热毛巾等，以示尊敬。喜筵结束前，媒人早已溜走，谓之“逃席”。倘若不走，“洗媒”的人会把他的脸抹成锅底。喜筵结束后，“上亲”先到退堂屋休息一会，吃些点心，由男方尊长陪着说些客套话，待勤杂人员把席面撤去，扫了地，大亲就该起身告辞了。临起时，男家要“打发”衣料、鞋袜之类，讲究的还有红包。“送大亲”是又一个热闹场面，男家所有体面的人都要送到门口，还要鸣炮动乐，以示敬重。乡下的新郎及其父母应送客至村口。闹房篇中国有闹洞房的风俗。在过去，由于很多新人们婚前都不太熟悉甚至不相识，新婚之夜要他们生活在同一空间，心理上可能会感不自在。闹洞房，无疑可以通过公众游戏让新人消除隔阂，捅破羞怯的“窗户纸”。而在今天，闹洞房主要是向新人们表示祝福之意。游戏之一、取筷子将一双筷子置于酒瓶中，只露出很短一截，让新郎新娘全力用嘴唇把筷子取出，实际就是请两人表演亲吻。游戏之二、吃香蕉用皮筋捆住香蕉吊于新郎跃起能够到的高度，新郎用嘴拉下香蕉。新郎新娘用嘴剥皮，然后共同把它吃完。为了不让绳子缩回，一个做动作，另一个必须咬住香蕉，这就要看两人的配合了。游戏之三、点火柴将火柴插于红枣上，在盛水的盆里漂浮。一根红线中间扎一支点燃的香烟，两头分别由新人咬住，两人你进我退，合力用烟点燃盆中的火柴。要屏住呼吸，用扎实的“牙功”与眼光才能获得成功。游戏之四、夹弹子准备一盘玻璃弹子，让新郎新娘各执一支筷子，两人一齐将弹子夹出。不妨请在场的几对情侣和新人进行比赛，落后者表演节目。游戏之五、对诗比赛若新郎新娘是喜爱文学的，那么请他们来一次对诗擂台赛。先由新郎吟诗一句，然后新娘接吟，要求接吟的句中至少有一个字与上一句相同，如此反复，接不下来者判负，负者表演节目。游戏之六、夫妻识字这个“识字”是让新郎着一个“字”（或一个短语），然后请新郎做各种动作（不准说话，不准用手描笔划）给新娘看，要使新娘能“识”这个字。选“字”的时候，挑那些与新婚气氛相吻合的内容，例如：“爱”、“恋”、“夫妻”等等。游戏之七、说昵称新郎新娘分别想十个昵称去称呼对方，什么心肝啊，宝贝啊，狗狗啊，肉肉啊，越肉麻越好。如果来宾不满意，则可要求再说。游戏之八、亲亲甜心新郎仰面躺在床上，然后把切得薄薄的香蕉片贴在他的脸上和脖子上，让蒙着眼睛的新娘用嘴去找那些香蕉片。游戏之九、接吻直接要求新郎新娘接一个长吻，三分钟或是五分钟都可以。游戏之十、撒喜床撒喜床是在闹洞房时，由新郎的嫂嫂表演的一种边歌边舞的游戏，嫂嫂手托盘子，盘内铺红纸，红纸上放栗子、枣、花生、桂元等物。新娘坐在床上，嫂嫂抓干果往床上撒，边撒边唱。闹洞房的众人听了嫂嫂的歌唱，也随声附和，洞房中欢声笑语彻夜不断，嬉笑打闹声一浪高过一浪。撒喜床的游戏是一种群体民间游戏，所有闹房的人都是演员，而嫂嫂是主角，其他人都是配角。因为主角要担负起活跃洞房气氛的任务，责任重大。所以，这个主角是要经过娶亲人家精心挑选的。其重视程度，与选择婚礼司仪一样慎重。在娶亲之前，新郎的全家人在同宗同族、街坊邻居的嫂嫂辈中逐个挑选。有些地方选一个，有些地方选两个。选出的这个撒喜床的主角，首先要儿女双全的“吉祥人”；还要能唱曲，会编词；再者，要口齿伶俐，头脑灵活，善于察言观色，随机应变。另外，因为，撒床时间长，歌词篇幅也长，况且有时还要根据具体情况临场发挥，故而撒床人记忆力要强，能正确运用歌词把自己所看到的事物和场景描绘出来，受这些条件的约束，筛选出的嫂嫂自然是技高一筹了。作为嫂辈们，能受到娶亲人家的器重，也感到非常自豪。她们会尽自己的能力，帮助新郎家调节好洞房的气氛。回门篇按照我国婚俗习惯，结婚三天，新娘便要偕同新郎一起回娘家，也称“回门”。这是一种必不可少的礼节。新娘家老人心里非常重视三天回门，因此新郎事先天论是从思想上还是在礼品上都要有所准备，争取给岳父岳母留下愉快的好印象。礼品事先备齐，买新娘家老人喜欢的礼品，礼品一般有四件。回门一般在上午九、十点钟动身。新郎新娘应参加婚礼那样认真修饰、打扮，保持婚礼上那漂亮、俊美的形象。回到娘家，新郎、新娘首先要问候老人。这时，新郎就应改口，跟新娘一样称岳父母为爸、妈，要叫得自然、亲切，对待亲友和邻居也应表现出亲切热忱，彬彬有礼，见人先打招呼，以礼相待。就餐时，新娘要陪着新郎，一一向父母、亲友和邻里敬酒，感谢大家对自己新婚的祝福。饭后，不要急于回家，应再陪父母聊一会儿，听听他们的教诲，然后再告辞回家。并应主动邀请二位老人和兄弟姐妹到自己家里做客，也可邀请亲友、邻里。呼呼，终于完了。但是要记得年后，新人还要去亲戚家下认亲，这样，也就圆满了。
