⑴ 有人形容你是唐朝美女是什么意思
唐朝的美女以胖(丰满)为美的标准，隋唐时期雍容富态、健康成了美女的主导性标准。女性体态美是额宽、脸圆、体胖，健康是当时人们欣赏的一种妇女之美。这一时期，女性穿着相当暴露，大有西方现代“性感”倾向。
唐朝的胖不是现在的胖，只是相对于后世诸如林黛玉之流来说的。严格来说唐代的女性是以健康、丰满、自然为美，不去刻意追求苗条、纤细，不是病态的瘦。举个例子，杨贵妃知道吧，那在唐代绝对是绝色美人吧，那她的体型应该符合唐朝人的审美观吧。但我们知道，《霓裳羽衣曲》是杨贵妃编导并演出的，那绝对是美到极致的舞蹈。当时唐玄宗大力倡导跳这支舞，使得此舞广泛流传，但跳的最好的仍是杨贵妃。试想如果杨贵妃的体型是现代人想象的那种臃肿的话她还能跳得出那动人心魄的舞蹈吗？所以，唐朝的美是健康、丰满，而非现今认为的臃肿、肥蠢.
⑵ “美人在骨不在皮”是什么意思，唐朝有哪些女人可以诠释这句话
“美人在骨不在皮”的字面意思就是：长得好看的人不仅仅是外表美更重要的是内在美，纵观整个唐朝的发展，不难发现有很多这样的人，下面我为大家一一列举。
一代贤后——长孙皇后
武则天之后，上官婉儿是另一个走上朝廷的女人。她不仅是一个有名的才女，有很多着名的作品。敢于建言献策，加强女子教育，上官婉儿被封为昭容，在政坛和文坛都具有相当举足轻重的作用。虽然一生不平，却也在历史上留下了浓墨重彩的一笔。
这三个女人让我们看到了女子身上独有的魅力，很难得，不由让我们敬佩，更多的是向他们学习。
⑶ 有人形容你是唐朝美女是什么意思呢
唐朝的美女以胖(丰满)为美的标准，隋唐时期雍容富态、健康成了美女的主导性标准。女性体态美是额宽、脸圆、体胖，健康是当时人们欣赏的一种妇女之美。这一时期，女性穿着相当暴露，大有西方现代“性感”倾向。唐朝的胖不是现在的胖，只是相对于后世诸如林黛玉之流来说的。
严格来说唐代的女性是以健康、丰满、自然为美，不去刻意追求苗条、纤细，不是病态的瘦。举个例子，杨贵妃知道吧，那在唐代绝对是绝色美人吧，那她的体型应该符合唐朝人的审美观吧。但我们知道，《霓裳羽衣曲》是杨贵妃编导并演出的，那绝对是美到极致的舞蹈。当时唐玄宗大力倡导跳这支舞，使得此舞广泛流传，但跳的最好的仍是杨贵妃。试想如果杨贵妃的体型是现代人想象的那种臃肿的话她还能跳得出那动人心魄的舞蹈吗？所以，唐朝的美是健康、丰满，而非现今认为的臃肿、肥蠢.
唐朝是中国封建社会的巅峰，那时候文化繁荣昌盛，气度包罗万象，女性在社会上的权利大大提高，出现了许多女性掌权者，武则天就是巅峰代表人物！唐朝的女性以丰腴为美，古代四大美女之一杨贵妃又是其中的代表人物！所以说，如果有人夸你像唐朝美女，体态丰腴，气度雍容就是潜台词了！
⑷ 为何说“唐代女性以胖为美”是一个天大的误解
也不知什么时候开始有了一个说法，唐朝时审视美女的标准成了“以肥胖为美”。甚至有专业人士考证说，唐朝确实是以非让为美的，原因是:唐朝时期经济繁荣，人们能吃饱穿暖，有了健康健硕的体魄。唐朝时文化人文开放，心宽体胖。还有说是，唐朝皇族有鲜卑族血统，他们喜欢体魄健壮的女性。
李贺《将进酒》写有“愿作轻罗着细腰，愿为明镜分娇面”。白居易也写有“秋千细腰女，摇曳逐风斜”。陆龟蒙写有“后宫多窈窕，日日学新声”。这些也足以说明，唐朝的美女，绝不是以胖为美的！
⑸ 唐代美女标准
隋唐时期：雍容富态、健康自然 雍容富态、健康自然成了美女的主导性标准。女性体态美是额宽、脸圆、体胖，健康是当时人们欣赏的一种妇女之美。
这一时期，女性穿着相当暴露，大有西方现代“性感”倾向。从魏晋时期开始，女性之美开始获得了独立的价值，得到欣赏和珍视。荀粲曾说“妇女德不足称，当以色为主”。
在这种美德独立宣言的鼓舞下，女性开始走向对于美的自觉的追求。这一时期的女子，大多穿着广袖短襦，曳地长裙。
腰部束以“抱腰”，并且用衣带来装饰，当时还流行在头上插戴花钗和“步摇”，这样走起路来衣袂飘飘，环佩叮当，进一步强调了女性的温婉妩媚，婀娜多姿。
在化妆上，最盛行的是在额间点上一个红色或黄色的“花子”以做装饰，“花子”形状各异，以叶子或花朵形状为主。
花木兰从军后回到家中，“当窗理云鬓，对镜贴花黄”，就是这种装饰的体现。
隋唐是中国封建社会的鼎盛时期，国力强盛、文化繁荣，对外开放，对内宽松，妇女的束缚也相对较少，因此女性之美也相应地呈现出了雍荣华贵的景象。
唐代女子以丰腴的体态为美，加上高耸的发髻，飘扬的披帛，显得华丽大方，充分体现了女性美上的“盛唐气象”。
她们的打扮是中国历代女性中最为大胆和性感的。这在唐代名画《簪花仕女图》中可得到印证。
云鬓蓬松，上戴硕大的折枝花朵，并簪上步摇钗，衣着轻薄的花纱外衣，另佩轻纱彩绘的披帛，内衣半露，上有大撮晕缬团花，袒胸露臂。这种性感的装束在中国古代可谓空前绝后。
唐代女性着装极其自由，宽袖窄袖，华服胡服，女装男装，皆从其便。因此，当时女子还盛行胡服打扮，翻领窄袖长袍，腰系皮带，上挂各种金属饰件，内穿条纹窄腿长裤。
在化妆上，唐代女子流行画浓晕蛾翅眉，高而上扬的眉型，更加增添了女子的风韵。
当时的唐朝物产资源丰富，国家安定，并且和上百个国家都建交，所以当时在唐朝无论是男性还是女性都讲究体面，体面具体表现在哪呢？
就是雍容大气，用贴地气的说法就是富态。说到这里还有一个例子，就是唐代有一个非常着名的画家周昉，他做了一幅画，簪花仕女图，这幅图主要描绘唐代女子的形体形态。
图中的美女也被认定为唐大美女的形象标准，画中的女性圆脸宽额头体态丰满，唐朝虽然追求女性以丰腴为美，但是并不是说越胖越好，因为也并不是所有人都喜欢胖胖的女性。
(5)唐朝女性对美女有什么说法扩展阅读：
唐朝（中国历史朝代）
同义词唐代一般指唐朝（中国历史朝代）
唐朝（618年—907年），是继隋朝之后的大一统王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年，因皇室姓李，故又称为李唐，是后世公认的中国强盛朝代之一。
隋末天下群雄并起，617年，唐国公李渊于晋阳起兵，次年于长安称帝建立唐朝。唐太宗继位后开创了贞观之治。唐高宗承贞观遗风开创永徽之治。
690年，武则天以周代唐，定都洛阳，史称武周。 705年，神龙革命后，唐中宗恢复唐朝国号。 唐玄宗即位后励精图治，开创了万邦来朝的开元盛世。
天宝末全国人口达八千万左右。 安史之乱后藩镇割据、宦官专权导致国力渐衰，中后期经唐宪宗元和中兴、唐武宗会昌中兴、唐宣宗大中之治国势渐振。
唐末爆发黄巢起义破坏了唐朝统治根基。907年，朱温篡唐，唐朝覆亡，中国进入五代十国时期。
唐朝是唯一未修建长城的大一统中原王朝。 唐朝强盛时期版图南抵越南，北越贝加尔湖，西达咸海，东至日本海。
唐朝自攻灭东突厥、薛延陀后，天子被四夷各族尊为天可汗 又借羁縻制度征调突厥、回鹘、铁勒、契丹、靺鞨、室韦等民族攻伐敌国。
并让日本、南诏、新罗、渤海国等藩属国学习自身的文化与制度。
唐朝科技、文化、经济、艺术具有多元化、开放性特点 ，在诗、书、画各方面涌现了大量名家，如诗仙李白、诗圣杜甫、诗魔白居易，书法家颜真卿，画圣吴道子，音乐家李龟年等。
唐朝接纳海内外各国民族进行交流学习，形成开放的国际文化。
唐朝是当时世界上最强盛的帝国，声誉远扬海外，与亚欧国家均有往来。 唐朝以后海外多称中国人为唐人。
杨玉环（中国古代四大美女之一）
同义词杨贵妃（中国四大美女之一）一般指杨玉环（中国古代四大美女之一）
杨玉环（公元719年6月22日－公元756年7月15日），号太真。姿质丰艳，善歌舞，通音律，唐代宫廷音乐家、舞蹈家。
她的音乐才华在历代后妃中鲜见，是中国古代四大美女之一。她出生于宦门世家，父亲杨玄琰曾担任过蜀州司户。
她先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃，受令出家后，又被唐玄宗李隆基册封为贵妃。
天宝十五载（756年），安禄山发动叛乱，随李隆基从延秋门出长安，流亡蜀中，途经马嵬驿，杨玉环于六月十四日（公历7月15日），在马嵬驿死于乱军之中。
杜甫有《哀江头》诗：“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。
人生有情泪沾臆，江花江草岂终极！”、白居易形容她“温泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。李白的《清平调》则说她"云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。“
⑹ 唐朝的美女是怎样评的
额..想起来一句话，清朝的美女是“每人上马马不知”，唐朝的美女是“美人上马马不支”~~~~~
标准应该是“丰腴肥硕”~~
⑺ 古代唐朝将进宫待选的美女称为什么
唐朝进宫待选的美女称为秀女，中选者称为宫人，各授以女官名号。唐高宗时最低等女官为采女，品秩为正八品。
⑻ 唐朝美女的标准是怎样的
摘要
唐朝美女的标准是：雍容富态、健康自然之美。
⑼ 古代对于美女的审美标准是什么样的
塑身美体，对很多现代女性来说可谓乐此不疲，古代女子也崇尚好身材，从先秦时以“体长”为美、以“细腰”为美，到汉魏时以“体轻”为美、唐朝以“丰腴”为美，在不同的历史时期，审美标准也各不相同。而当时女性地位低，往往要为了迎合男性的眼光去塑造体态，做出损害身体健康的事。例如春秋战国时楚国某国君喜欢腰细的女子，不少宫嫔因为节食减腰而饿死，故有“楚王好细腰，宫中多饿死”的说法。
那我们来看古代人是如何来评判一个女人是否美丽，他们的审美标准是这样的：
先秦时期北方女子以“体长”为美
就北方中原地区而言，先秦时推崇“硕”或“颀”，用民间的俗话来说，就是“高个儿”，以“体长”为美。先秦高个子美女的代表人物是卫庄公的夫人庄姜。庄姜是齐国公主，出嫁时的婚礼场面很大，相当风光。《诗经?国风?卫风》中那首《硕人》，写的就是庄姜出嫁场面，诗中两次提到庄姜的身材：“硕人其颀”、“硕人敖敖”。硕人，即身材高大之人，而“颀”、“敖敖”，则进一步强调了庄姜的身材修长之美。而且，庄姜不只身材苗条，其手、脖子、皮肤、口、齿、眼都很漂亮：“手如柔荑”，“肤如凝脂”，“领如蝤蛴”，“齿如瓠犀”，“螓首蛾眉”，“巧笑倩兮”，“美目盼兮”，几乎无处不美。
《诗经?国风?唐风》中的《椒聊》诗中，也提到一名高个子女性：“彼其之子，硕大无朋”、“彼其之子，硕大且笃”。从“无朋”和“且笃”用语上来看，这位采椒女，不只个高，还十分健康和丰满。
《椒聊》中的“彼其之子”到底是什么人？文学界一直有争议。有人认为此诗“欣妇人之宜子也”，是赞美女子硕大丰腴，健康多子；也有认为“彼其之子“非女子，乃男子”。事实上，在春秋时期，不论是女子还是男子，只有高大健康的人才有资格参评美女、帅哥。从位于今河南境内的郑国、卫国到位于今天山东境内的齐国、山西境内的唐国，均流行这样的审美观。
《诗经?国风?邶风》中《简兮》诗，描写了一女子在观看盛大的“万舞”表演时对领队舞师的感觉：“硕人俣俣”，意思是舞师高大英武。
其实，以高个为美的审美可追溯到殷商时期，如商朝最后一位国君纣王是当时公认的美男子，就是因为他个头高大，此即《荀子?非相篇》中所谓：“古者桀纣长巨姣美，天下之杰也。”
如何让身材变硕、变颀？古人提倡的是多运动、多劳动，如《椒聊》的“彼其之子”，便是参加采椒劳动。此外，跳舞也是古人青睐的一项健美运动。《简兮》中的舞师之所以有一个好身材，与其舞蹈锻炼是分不开的，“简兮简兮，方将万舞。”
先秦时期南方女子以“细腰”为美
先秦时期，在以楚国人为代表的南方人眼里，高个儿似乎不再受到青睐，而是以“细腰”为美。“细腰”又叫“纤腰”、“小腰”、“柳腰”。据《韩非子?二柄》，韩非子在论述君王个人好恶对执政治国行为的影响时，引用了这样的例子：“楚灵王好细腰，而国中多饿人。”意思是，楚王欣赏细腰之人，结果身边人为了取悦于他，大多节食瘦身。
楚灵王是春秋时出名的昏暴之君，他生前穷奢极欲，审美意识另类。《墨子?兼爱中》对其“细腰”癖好导致的后果记录得更为具体：“昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。”这番话直译的意思是：从前，楚灵王喜欢细腰之人，所以灵王的臣下就吃一顿饭来节食，吸一口气然后才系上腰带，扶着墙然后才可以站起来。等到一年后，朝廷臣僚都饥瘦得面有黄黑之色。
从《墨子》所记来看，楚王的细腰之好是针对男子来说的，但受影响最大的却是楚国女子，她们纷纷在腰身上下功夫，故北宋词人晏几道《鹧鸪天》诗称：“楚女腰肢越女腮。”楚王之好一出，楚国上下皆以“细腰”为美，所以细腰又叫“楚腰”。除了楚灵王，据说之前的楚庄王也“好细腰”。这种审美观对后世带来不小的影响。
如何塑造出一个细腰之身？从《墨子》记载来看，古人有两种方法：一是节食瘦身，所以楚国“多饿人”；二是束带控制，“胁息然后带”，就是这回事情。如今流行的减肥法，也是这类节食瘦身法。
汉魏时期女子以“体轻”为美
秦汉以后，女子好身材的标准又变化了，“体长”和“细腰”虽然仍有人欣赏，但贵族阶层更喜欢身体轻柔纤弱――以“体轻”为美。
从史料所记来看，汉朝后宫受宠嫔妃都是体轻者。如汉高祖刘邦的宠妃戚夫人，娇躯翩转，极具韵律之美。戚夫人如果体重过大，是无法做到这一点的。身材最出色的女子，应该是汉成帝的皇后赵飞燕，身轻如燕，成语“环肥燕瘦”中的“燕瘦”，说的便是赵飞燕。身轻到何种程度？宋秦醇《赵飞燕别传》称：“赵后腰骨纤细，善踽步而行，若人手持花枝，颤颤然，他人莫可学也。”
这一时期出现的美女多是这种以“体轻”为美的轻体美女。如古代中国“四大美女”之一的王昭君，便是“柳腰”，体态轻盈。王昭君本为汉元帝的宫妃，后来和亲北疆，远嫁匈奴呼韩邪单于，此即“昭君出塞”故事之由来。
体轻为美这一风尚对此后南北朝女子的塑体选择也产生了影响，先秦时期的“硕人其颀”标准被这一时期的女性彻底放弃。据《南史》，南朝梁名将羊侃的艺伎张净琬腰围只有一尺六寸，能站在人的手掌上跳舞。此舞叫“掌中舞”，据说是赵飞燕的原创舞蹈作品。
为什么汉朝会以“体轻”为美？可能与东汉女史学家班昭的鼓吹有很大关系。她在《女诫?敬慎》中提出了这样的观点：“阴阳殊性，男女异行。阳以刚为德，阴以柔为用，男以强为贵，女以弱为美。”这句“女以弱为美”，导致整个魏晋六朝时期都崇尚“仪静体闲，柔情绰态”。
唐朝时身材以“丰腴”为美
唐朝一改之前的“细腰”和“体轻”，女子身材以“丰腴”为美，杨柳腰反而不被看好，唐朝美女无一不富态。如阎立本的《步辇图》上，唐太宗周边的侍女没一个瘦的。时间越往后，绘画中的唐朝仕女越丰满。现代考古发现的盛唐壁画中的女性形象也证实了这一点，个个丰腴，没有一个瘦子。
唐朝这一好身材标准的出现，也与上层人物的喜好不无关系。从《全唐书》所记文字来看，首先是皇帝直接否定了汉魏时的“细腰”，唐人所作的《两阶舞干羽赋》称：“吾君是以黜掌上之纤腰，弛庭中之妙戏。”
在否定了细腰之美后，唐朝诞生了全新的“健美”理念――人以体壮为强，以健康为好，当时甚至朝廷选官时也强调健美。《新唐书?选举志》记载，“择人之法有四：一曰身，体貌丰伟??”
需要注意的是，唐朝以丰腴为美，并不等于以胖为美。在现存唐朝人物画中，男子无一是“啤酒肚”，女子也没有“怀孕腹”，身材比例都很合理，有一种自然的健康之美。唐玄宗的宠妃杨玉环在唐朝时是备受推崇的代表性美女，《旧唐书?杨贵妃传》评价她的美：“太真姿质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人。”
“太真”是杨玉环的号，对她这种身材，明末清初文人方文的点评入木三分，他在《无题》诗中称：“其俗喜丰艳，虽肥不伤肉。”
唐朝之后以苗条为美
由于政治、经济、文化等诸多方面的影响，宋人开始崇尚纯朴淡雅之美。女性美从华丽开放走向了清雅、内敛。女性美大致以观音菩萨的本貌作为标准，人们对美女的要求渐渐倾向文弱清秀：削肩、平胸、柳腰、纤足。宋代缠足之风则遍及民间，“三寸金莲”成了对女性美的基本要求。宋朝女性中很流行戴一种叫“花冠”的装饰品，这种花冠制作精细考究，为这一时代的女性增添了妩媚的气质。宋朝女性使用的妆粉已制成粉块，每块直径３厘米左右，有圆形、方形、四边形、六角形及葵瓣形等，在每个粉块的表面，还压印着凹凸的梅花、兰花及荷花图案。到了元朝时期，虽然中国的社会并不是由汉人统治，但外族也没有对汉民族在审美以及尚美方面产生太大的影响。
随着资本主义的萌芽，人们审美情趣开始随潮流转变。但对于女性美的标准仍然和前朝没有太大的区别。只是，社会对于女性的束缚有增无减，表现在女性的发饰、服饰等方面。明朝女性的发型非常死板，衣服也包裹得很紧，没有什么个性可言，可谓将女性之美裹了个严严实实。直到明朝晚期，才逐渐又有了一些特色。清朝时，含蓄内敛之美，仍然是女性美的基础。清朝文人张潮在其着作《幽梦影》中，也提到所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，透过生动的比喻，可以看到一个文人心中要求内外兼备的审美标准。这种审美意识一直保持到民国。
⑽ 唐朝对美女的审美标准真的是以胖为美吗
人们之所以认为唐朝女人以胖为美，依据主要有杨贵妃的体态以及唐代宫廷绘画和仕女画中的女子形象等。
其实，只要仔细看一下唐朝着名画家阎立本的《步辇图》和周昉的《簪花仕女图》，不难发现，画中的宫女、仕女，根本说不上肥胖。《步辇图》中的九个宫女，簇拥着李世民缓缓而行，有抬辇子的，有打伞盖的，有举扇子的。看起来都有一把子力气，绝非弱不禁风的病态美女。但是，看她们的身材，实在都是相当纤瘦的。《簪花仕女图》中的女子大约是身份较为高贵、年龄稍大一些的缘故，身形略显丰满，但站立姿态无不娉婷袅娜，轻盈如春风拂柳。毫无疑问，她们的身材，完全可以用“苗条”一词来形容。
