格鲁吉亚娶美女结婚要多少彩礼

① 格鲁吉亚女人好娶么要多少钱

格鲁吉吉娅的女人豪取要的钱也很少，你只要有本事把各路基亚的女人娶回来是很容易的，花的钱是很少的

② 娶个外国老婆的话需要多少彩礼

现如今国内光棍问题越来越突出，男生多出女生好几千万，广大男青年都觉得娶老婆是一件很不容易的事情，尤其是在农村，很多农村姑娘的远嫁他乡，然后伴随而来的就是水涨船高的彩礼，想必大家都听说过，江浙福建一代的高价彩礼，当然那些地方是发达区域，即便是在经济不发达的西部地区，彩礼也要个二三十万，甘肃最为突出，而对于西部的农村青年更是承担不起这笔费用，很多村子有几十个光棍。于是，广大男青年尽管目光瞄向了海外市场，比如越南，越南新娘在中国可谓是市场很大，而且越南女孩非常的吃苦耐劳，勤俭持家，每天很早就起床操持家务，所以很多贫困地区的男人，想方设法想要讨一个越南新娘，其实很多越南姑娘也是很愿意嫁到中国，毕竟中国比较发达，经济水平也比较好，当然，也逐渐出现了一个产业，跨国婚姻产业，很多人通过中介公司，然后两三万就可以娶回一个越南姑娘，但是这笔钱还是比较低的，相对于国内来说完全就是九牛一毛，不过在这里还是要提醒各位，小心上当受骗。当然，近些年也有一些乌克兰姑娘嫁到中国，大家都知道乌克兰是一个盛产美女的国度，而且男女比例严重失调，女性的数量远远高于男人，在乌克兰，很多乌克兰女人即便给男方彩礼都不一定找得到男人，恰好和我们国内形成一个极大的反差，所以能娶一个乌克兰姑娘也是非常幸福的，而且基本上不用花什么彩礼钱。

③ 说出来或许你都不信，中国男人娶一个白俄罗斯美女需要多少礼金

一、不需要彩礼

现如今娶一个白俄罗斯的姑娘，是没有彩礼这么一说的，只不过是娶媳妇应该买车，买房买楼要花费一定的钱，这个花费是无法算计的，少则几万多则几十万是不等的，但是他们那里根本就没有这个彩礼来说，买车买房的时候也是双方一起付钱的，双方的名字都要写在这个房屋和车的上边。

其实现在男女都是比较平等的，彩礼对于人们来说都是不太需要的，现在中国人也是不要彩礼的，只要是双方愿意，父母们是会对他们祝福的，而且会给他们举办盛大的婚礼，让所有的亲朋好友都对这对新人投去祝福的目光，希望这一对新人能够永远幸福下去，过着快乐的生活，彼此携手共度一生一世。

④ 谁知道越南女孩子结婚要多少彩礼

小几万彩礼，是平民的普遍现象。
女方家有钱的话，就会要求男方给的更多。。。

⑤ 娶老婆费用最贵的国家都有哪些，这些国家的男人娶老婆，需要花多少钱

世界上娶老婆最贵的国家有埃及，澳大利亚，科威特，等国家，埃及结婚要彩礼，婚房，结婚的礼物，还有婚礼的开支，综合下来需要人民币44万左右。

澳大利亚结婚花费也是很高的，平均下来约人民币40万元，但是澳大利亚有钱的人多，不在乎这些钱，40万元也就够买个鲜花的。迪拜那边的生活水平很高，但是外来的务工人员比较多，所以也不是很好娶媳妇，那边是海湾石油国家，非常的有钱，一场婚礼花费个几百万是很正常的。我们中国娶媳妇也很难，只要想娶媳妇，就得买房买车，还要十几万的彩礼，在一些一线城市，娶个老婆要花上百万，就算是在一些农村地区，娶媳妇也要花好几万，在一些经济很好的地方，几百万甚至上千万也是有的。

⑥ 地区普遍的结婚彩礼是多少，还有就是从订亲到结婚，整个流程是什么，主要花钱的名目都是什么

日本江户时代婚礼全过程真不知道，不过可以参考下中国汉代婚礼过程

（一）汉族婚礼基本仪程

六礼： 纳采→问名→纳吉→纳征→请期→亲迎

这是经典的六礼结构，但后世时有增简。增则多在“六礼”环节的基础上添加副仪节及杂俗，如催妆、送妆、铺房等；简则多简并了几项正婚前的礼仪，如宋代朱子撰《家礼》，因时俗将六礼并为“纳采”“纳币”“亲迎”三仪。

婚礼结构： 婚前礼→正婚礼→婚后礼。

完整的婚礼仪节：

婚前礼【纳采→问名→纳吉→纳征→请期】
正婚礼【亲迎→妇至成礼→合卺→馂余设袵】
婚后礼（成妇礼）【妇见舅姑→舅姑醴妇→妇馈舅姑】

三书：后世谈婚论嫁，“六礼”常常和“三书”一起搭配出现，“三书”非周制昏礼的内容：
聘书：即订亲之书，男女双方缔造。纳吉（过文定）时用。礼书：即过礼之书，是礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。纳征信（过大礼）时用迎亲书：即迎娶新娘之书。结婚当日（亲迎）接新娘过门时用。

华夏婚礼基本仪程释义：
【婚前礼】

纳采 纳采即议婚，男方遣使上女家求婚。采用雁作为贽见礼物。
以雁为礼有三种象征意义：
1. 雁为候鸟，秋天往南飞，春天北归，来去有时，从不失时节，用雁来象征男女双方信守不渝的象征。
2. 雁为随阳之物，大雁行止有序，雁群在迁徙飞行时成行成列，领头的是强壮之雁，而幼及弱者追随其后，从不逾越。将这个原则用于嫁娶，长幼循序而行，不越序成婚。
3. 雁雌雄一配而终，象征忠贞和白头偕老 （后来有所发展，也用羔羊、白鹅、合欢、胶漆等作为贽礼的）

问名 男家征求女家同意后，这时接着进行问名之仪节，以便回来后占卜成婚与否、吉凶如何。问名一般是女子姓名、排行、出生年月日及时辰等，发展到后世，称换庚帖。这一过程也相当于订婚。古语“男子称名，女子称字”，女子的名是不能轻易示人的。问名的意义可见非同小可了。

纳吉 问名的目的，是为纳吉作准备。《仪礼.士昏礼》载：归卜于庙，得吉兆，复使使者往告。就是说，男方问名后，以龟甲来占卜男女双方生辰八字，若得到吉兆，将占卜吉利的结果，派使者带着雁到女方家报喜，后世称为订盟，仪式如同纳釆。纳吉之后，婚姻就算正式确定。后来民间把纳吉改叫合婚了。就是把男女双方的生肖及生辰八字合一下，看生肖是否相克，八字是否相配。纳吉和纳采一样，也用雁。

纳征 纳征礼往往是婚姻六礼的关键，《仪礼.士昏礼》载：“征，成也，使使者纳币以成婚礼。”意即派遣者纳送聘财以成婚礼，故称完聘、大聘或过大礼。纳征以后，婚姻进入正式准备阶段。
周朝聘礼“凡嫁女娶妻，入币纯帛，无过五两，士大夫以玄𫄸束帛，天子加以毂圭，诸侯加以大璋”。周制昏礼的聘礼取其象征意义，不像后世那样看重经济价值。币，意为彩色丝，后世所谓的“彩礼”就源于这个典故。可见先秦的彩礼是很简单的，士大夫仅仅只用不过五两彩丝加上一对鹿皮。但到了后世，彩礼的内涵就要实际多了，还包括饰物、绸缎、牲畜或现金等物。聘礼开始成了地位拼比的物事，难有定数。至此，周礼取聘礼的象征意义变为取义取利兼图。隋唐聘礼固定为九种，有合欢、嘉禾、阿胶、九子蒲、朱苇、双石、棉絮、长命缕、干漆等，各项物品皆有祝福夫妻爱情永固的意义。

请期 定成婚吉日的礼，由男方决定，然后正式通知女方。后代婚礼在演变中发展出来催妆，送妆，铺房，这三项仪节在先秦文献中未见记载。 亲迎 父亲醮子，新郎接受赐酒一饮而尽，便动身去迎娶自己的新娘。女方家长在家庙设筵，在门外迎新婿。婿以雁做贽礼。彼此揖让登堂，女婿再拜。

周制昏礼亲迎婿及妇都用马车，宋代时逐渐开始婿骑马妇乘轿。出了家庙门，把新娘坐车驾好，在新娘上车时，还要亲自把上车用的引手绳递给新娘，照顾她上车。然后新郎亲自驾着马车，让车转三圈，才把马车交给车夫，自己乘坐另一辆马车走在前头。到了家门口，新郎先下车来等候，新娘车到达后，新郎带领新娘进入家中，新娘入宅，婚前礼即告一段落。

【正婚礼】
正婚礼是指新娘被接到男方家以后，所举行的正式结为夫妇的仪式。主要有拜堂（周制昏礼没有这一项）、沃盥、对席、同牢合卺和馂余设衽几项。

拜堂 周制昏礼没有夫妇拜堂之礼。司马光《书仪》：“古无婿妇交拜之仪，今世俗始祖见交拜，拜致恭亦事理之宜，不可废也。”可知宋代交拜之礼已经流行。元代拜堂，于夫妇交拜外，尚有同拜天地之礼，即先拜天地，再拜婿之父母，最后夫妇交拜。这就是如今流传下来的三拜之礼。

沃盥 指新人入席前的洁手洁面。汉族传统礼仪非常强调洁净的意识。周制的沃盥礼节是用匜和洗配套使用。

对席 新婚夫妇交拜礼毕，要相对而坐，谓之对席。对席的位置，男西女东，意以阴阳交会有渐。

同牢合卺 “同牢”是指新婚夫妇共食同一牲畜之肉。合卺是指夫妇交杯而饮，注意——是交杯，只是交换了杯子而已，并非很多误导人的古装剧那样挽着胳膊喝的“交擘酒”。合卺本意指破瓠（瓜）为二，合之则成一器。剖分为二，分别盛酒。最初合卺用匏瓜，匏是苦的，用来盛酒必是苦酒。匏既分为二，象征夫妇由婚礼将两人合为一。所以，夫妻共饮合卺酒，不但象征夫妻合二为一，永结同好，而且也含有让新娘新郎同甘共苦的深意。

这是婚礼中最具有社会意义的环节。是每对新婚夫妇行婚礼时必不可少的仪式，合卺礼流传到后世，发展成酒筵。“吃喜酒”已成为民间行婚礼的简称。酒筵由简到繁，但最主要的意义就是，婚姻得到了亲朋好友的承认。
馂余设袵 这是通常所说的合床礼，正式成为夫妻。新娘脱服由女侍接受，新郎脱服由男侍接受，新郎亲脱新妇之盖头，此时侍人持烛而出。此后男女双方正式结为夫妇。

【婚后礼】
婚后礼，使新妇成为男家的一分子，与男家的亲族融合在一起，所以又称“成妇礼”。成妇礼主要有四：妇见舅姑、妇馈舅姑、舅姑飨妇。
妇见舅姑 妻称丈夫的父亲为“舅”，称丈夫的母亲为“姑”，成婚后的第二天早晨，新娘就早早起床、沐浴，新妇拿着盛着枣、栗和腶修等物的竹器到公婆的寝门外等待。盛有“枣”取早起之意，“栗”取颤栗之意，“腶修”取振作之意。
妇馈舅姑 根据《礼记》，“妇馈舅姑”之礼是随着“妇见舅姑”之后的，新妇亲自侍奉公婆进食，待二老食毕，妇要象征性地吃公婆的余食以示恭孝。之后有“舅姑飨妇”之礼 另有一说，“妇馈舅姑”指的是新妇过门后第三天，就要下厨房烧饭做菜，以馈舅姑。以示自此后将主持中馈，以尽孝道。唐代有“三日入厨下，洗手作羹汤；未谙姑食性，先谴小姑尝”的描述。该俗应是后世的演变发展。
舅姑醴妇 “妇馈舅姑”之后，公婆为新妇安食漱口，并以“一献之礼” 酬新妇，以示长辈的关怀。

一献之礼：先由主人取酒爵致客，称为“献”；次由客还敬，称为“酢”；再由主人把酒注入觯或爵后，先自饮而后劝宾客随着饮，称“酬”，这么合起来叫作“一献之礼”。在“献”的环节中，有洗爵的步骤。公公在洗爵于南，婆婆洗爵于北。

一献礼成后，本别下阶。《礼记·昏义》记：“厥明，舅姑共飨妇以一献之礼，奠酬，舅姑先降自西阶，妇降至阼皆，以着代也。”按照旧时的民居结构，西阶为宾位，阼阶为主位，新妇从阼阶下来，表示从此之后授之以室，代理家政。 庙见成妇 庙见礼为“新妇祭行于祖先”——婚后三个月，夫家择一日，率新娘至宗庙祭告祖先，以表示该妇从此正式成为夫家成员。自此，成妇礼（暨“婚后礼”）完成。

“成妇”“成妻”之辨
“成妇”是指成为男家的媳妇，“成妻”则指作为一个男人的妻子。 汪中，郑珍，等清儒仔细考证了《仪礼·昏礼》的仪节和称谓，又从《曾子问》分析订婚和解除婚约的种种可能性，目的在于探究：婚姻关系何时成立？因为他们关怀的是一个当时很严重的社会问题：“室女守贞”。“室女守贞”就是所谓的“望门寡”。当一个女子订了婚，还没过门，未婚夫就死了。这样的一个“许嫁女”，能否另许夫家？还是得嫁去夫家奉养公婆，过继个孩子承继香火？与该男合葬？基本上，主张室女守贞者，表示他们认为成妇重于成妻，一旦订了婚（纳聘），婚姻就成立；反对者则坚持有亲迎合体之实，婚姻才成立，翁姑媳妇关系才成立。在清朝，因“室女守贞”获颁牌坊的数量很多，经考证，“夫”之称谓的出现，得等到亲迎之夜，婿入妇之寝房、妇言“若非我夫，焉入我室”时才出现。换言之，“夫妇”一词的成立要等到行过亲迎礼、喝了交杯酒、有“合体”之实时才成立。既然没有夫妻之实，又何来守寡、殉葬、侍养公婆？（节选自台湾学者 张寿安《我的清代礼学研究》 中国思想史研究通讯第5辑）

实际，直至宋代，女子在婚姻上都具有相当的地位。而按照后世的逻辑，若新妇在未告庙之前去世，只能归葬于娘家，既然得不到夫家成员的地位，那么“室女守贞”“殉夫尽节”“未嫁奉养夫家”等习俗，不就非常没有道理吗？清代大行其道的“贞洁牌坊”不是成了黑色幽默么？这种陋习，实为中国文化中的变异成分，并不合乎华夏礼义。

（二） 汉族婚礼的两种典型风貌
虽然婚礼仪程的结构保持稳定，但就婚礼的风貌演变来看，变化还是相当明显的，故此，本文将按照两种风格将它们分类区别：
‘蓝本型’的周礼婚制——庄重典雅
桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家。——《诗经·周南·桃夭》 周制婚礼，承启上古至夏商，集成于礼乐开国的西周，发扬于君子风范的春秋战国，稳定于华夏诸族最终形成汉民族的时候，在漫漫三千年里始终为华夏婚礼之蓝本，最终蔚成灿烂的云霞。

那时候的婚礼还叫做昏礼。没有奢侈的聘礼，没有铺张的排场，也没有喧闹的筵席。昏礼重的是夫妇之义与结发之恩，并不认为这是一件可以喧闹嘈杂的事。那时候的昏礼简朴干净，没有后世繁缛的挑盖头闹洞房这类繁杂的玩意儿，夫妻“共牢而食，合卺而酳”，而后携手入洞房。次日拜见舅姑，三月后告见家庙，从此，新妇正式融入夫家家族。那时候的昏服也不是现在人们误解的大红一片，而是端庄的玄色礼服（玄色，黑中扬红的颜色，按照五行思想，是象征着天的、最神圣的色彩）。嫁女之家三日不熄烛火，在盈盈火光中思念着远去的女儿；夫家也三日不举乐，安慰着思念双亲的新娘……整个仪式宁静安详。但安静细致的仪式中有一种震撼人心的力量——也许这就是我们今天想要捕捉到的力量。黄昏中开始的那个安静优美的仪式，映照出一个久违的文明气息——那是纯正、优美而伟大的汉文明，直指人心。
‘发展型’的后世婚礼——喜庆热闹

催铺百子帐，待障七香车。 借问妆成未，东方欲晓霞。 —— 唐 陆畅 《云安公主下降奉诏作催妆诗》 此类是指在周制婚礼的基础上逐渐演变的后世汉族婚礼。其中混杂了许多非汉族来源的婚俗礼仪，有诸多变异，故此称为“发展型”。 婚礼是什么时候慢慢放在白天的已经不得而知了，也许是因为汉代以后的战乱，夜晚不安全的缘故，也许是因为感染了胡俗习惯，再加上后来的婚礼排场逐渐变大，时间变长，也就逐渐放在了上午，这样，欢庆的仪式往往持续一天。

与后世婚礼不同，先秦至两汉昏礼，女父迎婿于门外，礼节甚重，更别说刁难女婿的事了，唐《封氏闻见录》6卷五云：“近代婚嫁有障车、下婿、却扇及观花烛之事。”自从昏礼有了贺客和婚宴开始，婚礼的世俗欢庆气氛就逐渐扩展。婚礼的欢庆的气氛本是生民常态，同时也来自华夏周边的风俗浸染。胡俗婚礼多喜庆，后世婚礼的许多杂俗，比如闹洞房，是契丹的婚俗。跨火盆，则来自满族。根据周礼，婚礼是没有盖头的，但红盖头却成了世俗婚礼的象征。仪礼中的婚礼不举乐，无酒筵酬宾的仪节，只在新房中为新郎新娘专设一席。到后世，宴众宾客会成了婚礼必不可少的一项，闹房也成了保留节目。也许，我们更加熟悉的婚礼就是：一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜…… ……

纵观以上两种汉民族传统婚礼的模式，不难看出：历史的悠久，国土的辽阔，文化基因变异的程度自然不会小，毕竟，没有交流的民族在地球上是不存在的，在婚礼的发展上，华夏民族的婚制婚仪，吸纳了许多外来民族的习俗。历经多次主动的、被动的民族间交流，经历多次国运纵横起伏，华夏婚礼在漫长的时光中慢慢流变。 耐人寻味的是，从历代礼书的修订，可以看出古人对这种现象的态度：对周礼婚制的偏好，对世俗婚制的宽容。于是，理想与世俗便两不相悖，各有市场。这也许就是华夏文化的特点之一吧，古人已经给出了适宜的处理方式，不必苛求统一。我们今天倡议恢复传统婚礼，作为撰写者的我，坦率地说我本人偏好周制昏礼，但在这里并不苛责新人们的任何选择。所以，我们将以并行的方式，认真地写出这两种婚礼的具体方案。各花入各眼，任由人们选择好了。

三 亲结其缡，九十其仪——“理想型”的周制昏礼详解 （礼服、妆饰、礼器、礼物、仪程等） 【婚服】 我们今天最熟悉的汉族婚礼礼服恐怕就是彩绣龙凤的大红吉服、大红盖头了，恐怕很少人知道，三千多年前的周代，同时也是我们要探究的华夏婚礼的源头，婚礼服的颜色是玄黑色和𫄸红色，并且这种主流的婚服色系一直持续到隋唐以前。我们今天熟悉的大红婚服其实出现的时间比较晚，到了明代才有明确的定制。颜色是心态的反应，从婚服的变化也可以看出华夏婚礼风貌乃至整个文化风貌的演变

⑦ 娶国外的美女，婚礼大概需要花费多少钱

俗话说：结婚是终身大事。所以，中国人对结婚非常看重，花费自然也很大，恨不得结次婚，就要把父母的积蓄全部掏光。

在之前一份名为《中国城市娶妻成本排行榜》的调查报告中显示，一线城市的娶妻成本在120万以上，深圳更是以208万拔得头筹。二线及以下城市的娶妻成本也在50万以上，按照男方年收入6万、家庭存款30万来算，50万的成本需要搭上男方家里所有的存款外加不吃不喝工作近4年。

城里人不要以为自己的花销有多高，如果刨去婚房的花销的话，甚至还不如许多地区的农村娶妻成本。至少城里人的女方也大都讲究面子，回个嫁妆或者出钱买个车补一补什么的。

在农村，婚房的成本并不高，彩礼才是大头，没有20万的彩礼就想随便娶人家姑娘？万紫千红一片绿可不是说着玩的。

柬埔寨姑娘

有一位嫁到中国来的柬埔寨姑娘在接受记者采访时表示：“到了这里才知道，我老公花了7万元钱，可我们家只拿到3000元。我觉得‘老板’太坏了，想帮老公把钱要回来，却再也找不到他了。”

看到没，要是不通过中介，花个三五千，就能娶到东南亚媳妇。

心动不？

⑧ 格鲁吉亚女人择偶观是怎样的和中国相比有何异同

第比利斯本地人结婚都到圣三一教堂举行仪式，我就看到了一对新人身着结婚的礼服，在教堂前拍照后进入了内部。不得不说，连新娘带伴娘外加参加婚礼的亲朋好友中的女孩都很漂亮，格鲁吉亚不愧是一个以美女、美景、美酒而闻名于世的国家。

虽然格鲁吉亚这个国家追求西化，但这里的女孩和欧洲比起来还是相对保守，尤其是对陌生人的态度显得极为高冷，让人有很强的距离感，和邻国亚美尼亚的女孩形成了强烈的反差。

有着特殊地缘战略地位的小国，其悲哀就是别妄想脱离大国的政治捆绑，想做到自力更生丰衣足食，双耳不闻窗外事？回答你的永远是在空中拉出无数次回音儿的那句话：“人在江湖飘啊，谁能不挨刀啊！”依我说，能把自己这点事捋顺了都不容易，就不要有什么非分之想了。

人家阿塞拜疆老天爷赏饭，天然的资源全放在它那儿了，格鲁吉亚怎么办？每十年流失一百万人口的速度就让人听着都绝望。不过格鲁吉亚一直也鼓励生育，老百姓也比较争气，一个个真都撒了花儿似的生，虽然在军事上没能打败俄罗斯，但在生孩子上，俄罗斯则是完败于格鲁吉亚。

多年来人口一直保持负增长的俄罗斯人，不知道是在嘲笑还是在嫉妒格鲁吉亚人强大的繁衍能力，莫斯科某报纸上曾刊登了这么一则启示：“一个只有十八个孩子的格鲁吉亚小家庭求租一间公寓。”这笑话让人听着就那么酸。

⑨ 和一位巴基斯坦女孩结婚，需要准备多少钱

中国称巴基斯坦为巴铁，巴基斯坦也是第一个将破坏中巴关系的行为纳入宪法的国家。两国通婚的数量很少，并不是大家想象的那样，事实也并非如此。 娶一个巴基斯坦老婆要多少钱？

唯一可以确定的是，在巴基斯坦找媳妇的成本会比在中国低很多倍，但是接受了这段婚姻之后，作为一个中国人，我们不得不做出一定的取舍。面对感情和生活，一个人真的可以选择离开家乡一辈子吗？真的只是为了结婚。真的很残忍。