古代四大美女西施的墓地在哪里

Ⅰ 西施墓地在那

西施的死因至今还是一个谜，因此她的的墓地也无从得知。
有传以下几种：《史记》三家注的说法有华容县说，定陶县说和（山东肥城）陶山说三种
在今天的安徽省的从蒙城到涡阳的公路边的西阳集镇。有一个硕大的土丘,土丘四面环水。当地人称它叫范蠡孤堆,又叫它峨嵋山。这是一座已历二千四百余年的古墓葬,这个墓葬在1981年出版的《中国名胜词典》中,确认它是范蠡冢， 范蠡坟又称峨嵋山,因为是与西施合葬的缘故。

Ⅱ 西施墓在哪里

传说，安徽省涡阳县西阳镇范蠡坟是范蠡和西施的合葬墓，土丘为人工垒起，占地很广，土丘甚高，建有庙宇，供奉范蠡、西施。当地曾有地名范蠡村，涡河的一条支流叫西河，附近集镇叫西阳集，古时叫西陶，指西施与陶朱公合葬于此。史载：越国大夫范蠡，助越灭吴后，功成身退，偕西施游齐、鲁、后商，晚年定居于此。范蠡、西施死后葬在西子河畔。司马迁所说的陶，“据天下之中”，应该是个水、陆皆能四通诸侯各国的地方。对于今安徽涡阳来说，历史上的东、西、北方，都是古代中原地区，南方正是刚刚壮大起来的吴、楚、越地。涡水西北通黄河，东南通淮河达长江。它正符合“据天下之中”的地理位置。

Ⅲ 古代的四大美女现在的墓分别在哪里

杨贵妃广西玉林容县真武阁贵妃园
西施在安徽涡阳县西阳集
貂蝉在成都
王昭君在“青家”内蒙古呼和浩特
其他地方也有但是忘了

Ⅳ 中国四大美女葬在何处

西施：沉塘，与范蠡泛舟

昭君：葬于昭君墓 昭君墓位于呼和浩特市城南9公里的大黑河畔
貂蝉：第一种版本是昆剧《斩貂》细述吕布在白门楼被曹操斩首，其妻貂蝉被张飞转送给了关羽，但关羽拒绝收纳这位污点美女，怕其水性杨花，朝三暮四，难免为他人所玷污，只有一死才能保全其名节，于是乘夜传唤貂蝉入帐，拔剑痛斩美人于灯下。貂蝉 刘亦菲版
第二种版本是另一出杂剧《关公月下斩貂蝉》，是说曹操欲以美色迷惑关羽，使其为自己效力，遣貂蝉前去引诱。貂蝉使出浑身解数，上下挑逗，关羽心如磐石，为了自己不受魅惑，杀死了貂蝉。
基于儒家文人的悉心改造，明代以来，貂蝉和关羽的形象，日益贴近士绅阶层的伦理标准。
第三种版本出自明剧《关公与貂蝉》，剧中的貂蝉向关羽痛说内心冤屈，详述其施展美人计为汉室除害的经历，赢得关羽的爱慕，但关羽决计为复兴汉室献身，貂蝉只好怀着满腔柔情自刎，以死来验证自身的政治贞操。
第四种版本陈述貂蝉在怜香惜玉的关羽庇护下逃走，削发为尼，曹操派人追捕，为使桃园三兄弟不再重蹈自相残杀的覆辙，貂蝉毅然触剑身亡，一缕幽怨的香魂，追随国家大义而去。
杨玉环：在马嵬驿杨贵妃被赐白绫一条，缢死在佛堂的梨树

Ⅳ 貂蝉是中国古代四大美女之一，她生于何方死后又葬在何地

传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋；貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中；貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。然而，令人遗憾的是貂蝉以侍婢出现，以死者家属退身，罗贯中在《三国演义》中只叙列吕布白门楼殒命，便以一句“妻女运回许都”作结，自此，貂蝉生死成了千古之谜。 貂蝉生于何方？一说临洮，一说米脂，一说忻州。 临洮之说源于《三国志平话》，貂蝉向王允自我介绍：贱妾本姓任，家长是吕布，自临洮关相失……；米脂故里说则因陕北谚谣曰：米脂的婆姨绥德的汉；貂蝉是忻州木芝村人显然更有说服力，在元杂剧《锦云堂暗定连环计》中，貂蝉对王允说“您孩儿又是这里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字红昌，因汉灵帝刷选宫女，将您孩儿取入宫中，掌貂蝉冠来，因此唤做貂蝉。”忻州民间有云：忻州无好女，定襄无好男，意即自忻州出了貂蝉，定襄出了吕布后，当地风水都被占尽了。除了这些，至今木芝村的老者说，该村外曾立过“貂蝉故里”的石碑，村中还有墓与庙，还有一条以王允命名的街道等。 白门楼事发后，貂蝉会是怎样的命运呢？有这样几种传说。一说是曹操得知关羽把貂蝉藏在静慈庵，就暗中派人缉拿，貂蝉为绝曹的野心，遂扑剑自杀；一说貂蝉出家为尼，其间写了佚名的《锦云堂暗定连环计》，寿终庵中；一说曹操采纳荀攸之计，为离间桃园三兄弟，而把貂蝉明许关羽，暗应刘备，为绝曹念，关羽杀了貂蝉；还有一说是，关羽把貂蝉送回了木耳村（今木芝村），貂蝉一直未嫁，所以村中便有了貂蝉墓及纪念殿堂，还在后殿供奉了关公。前些时候又添新闻，成都北郊一位曾姓老人曾捡得一块碑，碑文曰：貂蝉，王允歌姬也，是因董卓猖獗，为国捐躯……随炎帝入蜀，葬于华阳县外北上涧横村黄土坡……按此说，貂蝉极有可能流落于蜀中而了结残生。 由陈凯歌执导的40集电视连续剧《吕布与貂蝉》曾经热播，令人遗憾的是，剧中的貂蝉成了张角转世，巧言辩善武功，活脱脱成了一个世间高人。而其与吕布的爱情长跑也免不了红颜祸水的感觉，实在有损貂蝉在人们心中的美好形象，戏说过头往往会扭曲了一个事实。好在该剧之后又被勒令修改，但愿再播之日能给人们留下好的印象。 以写了500余万言《中国历代演义》而着称于世的蔡东藩先生不仅肯定了貂蝉的存在，而且予以极高的评价：“司徒王允累谋无成，乃遣一无拳无勇之貂蝉，以声色为戈矛，反能致元兇之死命，粉红英雄真可畏哉。”并说：“庸讵知为一身计，则道在守贞，为一国计，则道在通变，普天下之忠臣义士，猛将勇夫不能除一董卓，而貂蝉独能除之，此岂尚得以迂拘之见，蔑视彼姝乎，貂蝉，貂蝉，吾爱之重之！” 细揣摩又生一憾，貂蝉，元好问、公孙杵臼……忻州人文景观多矣，何以落得红墙圈寂寞，不见游人来的地步呢？ 千百年倏忽，逝者如斯夫，一身娇艳的貂蝉留下了一生的谜团，写就了一段历史，也带给后世一个美好的形象，果遇有心人，关于貂蝉的种种遗憾终将不再有。 一本占星学书籍《开元占经》中曾引用史书所云“刁蝉”其人其事 。据学者孟繁仁先生考证：貂蝉，姓任，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，15岁被选入宫中，掌管朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。汉末宫廷风云骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。不久董卓专权。王允利用董、吕好色，遂使貂蝉施“连环计”，终于促使吕布杀了董卓，立下功勋。之后，貂蝉为吕布之妾。白门楼吕布殒命，曹操重演“连环计”于桃园兄弟，遂赐与关羽。貂蝉为不祸及桃园兄弟，“引颈祈斩，”被关羽保护逃出，当了尼姑。曹操得知后抓捕貂蝉，貂蝉毅然扑剑身亡。 中国《三国演义》学会理事、中国《红楼梦》学会理事、四川省行政学院胡邦炜认为，在有些稗官野史中称貂蝉乃关羽之妾，但是否如此还需要考证，封建社会妇女的社会地位和貂蝉自身“侍妾”的地位决定正史不可能有详载。 “貂蝉有无其人史无明载。”中国人民大学历史系教授孙家洲先是客观陈述了历史学上的定论。他又说：但是在《吕布传》里，的确记载了吕布与董卓侍女有染的史实——“卓常使布守中阁，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安”；而董卓怒刺吕布的史实也是见之于《吕布传》的——“卓性刚而褊，忿不思难，尝小失意，把手戟掷布，布拳捷避之”。由此可知，貂蝉这个人物也可能不是杜撰出来，而是史来有之，由于她的身份地位相当卑贱，所以可能只以“侍婢”一笔带过。 另有学者周士琦发现，唐代开元年间的一本占星学书籍《开元占经》中曾引用史书所云“刁蝉”其人其事。《开元占经》（此书今尚传世，近年有新的印本）卷三十三：“荧惑犯须女。占注云：《汉书通志》：‘曹操未得志，先诱董卓，进刁蝉以惑其君。’”遗憾的是《汉书通志》一书今已不存。 木芝村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓 西施与范蠡归隐西湖，老有所终；王昭君出塞，为睦邻邦客死他乡，内蒙草原上至今“青冢”犹存；杨贵妃因兵变被唐明皇赐死于马嵬坡，归宿问题在史书上均有根据。除貂蝉之外的三大美人都芳魂虽归，青冢犹存，惟独貂蝉生死两茫茫，一缕香魂不知归附于何处。 从考古方面来考察，到底能不能获得貂蝉是否在历史上存在过的痕迹呢？ 学者孟繁仁先生告诉笔者，他经过考证找到了貂蝉的故里： 貂蝉故里在忻州市东南三公里的木芝村，位于从太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛产木耳，故名木耳村，后因村中槐树下发现一株灵芝，遂改名叫木芝村。村中传说，早在貂蝉出生前三年村里的桃杏就不开花了，至今桃杏树依然难以成活，是说貂蝉有羞花之貌的缘故。村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓。 乡民传说，桃园三兄弟得势后，便把貂蝉送回故里，老死后就埋在这里。又说貂蝉扑剑自戕，关羽得知后将遗体护送回故乡安葬。所以后殿有关羽像，殿前有表示貂蝉演戏的戏台，都是报答关羽拒杀和护送之恩。另在定襄县东南的中霍村是吕布故里，有“霍清泉”、“智擒赤兔马”、“歪脖子树”等民间传说，都与吕布有关。所以民谚有“忻州没好女，定襄没好男”，是说因为有貂蝉和吕布之故，从此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帅气的男人了。 参考文献： 中华网、新浪网摘

Ⅵ 中国古代十大美女故里，我们耳熟能详的美人家乡都在哪里

中国古代十大美女，包括大家熟知的古代四大美女，西施、貂蝉、王昭君、杨贵妃。另外六位分别是冯小怜、苏妲己、赵飞燕、郑旦、褒姒、甄氏（甄宓）。下面盘点了中国古代几个着名美女故里。

西施故里

赵飞燕，成语“环肥燕瘦”讲的便是她和杨玉环，燕字指的正是赵飞燕。赵飞燕曾经学舞于阳阿公主府，位于山西省泽州县太行山麓一座拥有两千六百多年历史的古镇—大阳古镇。而大阳古称阳阿，至今流传着阳阿公主的传说和记载，秦汉时阳阿是一块艺术高地，阳阿奏奇舞，浓厚的艺术氛围，培育出了赵飞燕。

这几个古代美女的故里有你们的家乡吗？

Ⅶ 中国四大美女各生于哪儿，长于哪儿，死于哪儿，坟墓各在哪儿

西施
西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。一直受到后人的怀念。西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。

王昭君
公元前33年，匈奴贵族呼韩邪单于到长安与汉元帝要求和亲。但宫女们都不愿意；有个宫女叫王嫱，号昭君，长得美丽、有见识，自愿到匈奴去和亲。
传说汉元帝回到内宫再拿出昭君的像来看，没有昭君本人可爱。原来宫女进宫后是由画工画了像，送到皇帝那里去听候挑选。因王昭君不愿送那画工礼物，所以他没把她的美貌如实地画出来。汉元帝一气之下便把那画工杀了。
王昭君千里迢迢地到了匈奴做了呼韩邪单于的阏氏，封“宁胡阏氏”，希望能为匈奴带来安宁和平。她劝呼韩邪单于不要发动战争，还把中原的文化传给匈奴。之后，匈奴和汉朝有六十多年没有发生战争；昭君最后在匈奴生了一男二女。昭君的死年和死地史书没有记载。

貂蝉
貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，有倾国倾城之貌。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。
吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。

杨贵妃
唐代蒲州永乐人。通晓音律，能歌善舞。最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，唐玄宗见杨玉环的姿色后，欲纳入宫中，为女道士，号太真。天宝四年入宫，得唐玄宗宠幸封为贵妃，父兄均因而得以势倾天下。贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。如杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。
后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡六军不肯前行，说是因为杨国忠通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠及其堂妹杨贵妃。最后贵妃被缢死于路祠。安史之乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。

Ⅷ 四大美女之一西施的墓地在哪里

西施这个人是否真实存在过，现在都有争议。
假设她存在，史书上也没有多少记载，多半都是野史，连她甚至死的都没有人知道，更况且这是2500多年前的事了，想调查清楚几乎是不可能了。
其实也不光西施，离我们比较近的李自成，怎么死的，葬在哪，历史学家也给不成明确的答案。 范蠡与西施最后合葬在峨眉山。
陶朱公范蠡墓地史载有三四处之多，根据历史文献与田野考察，安徽涡阳县西阳集的峨嵋山，应是真正的陶朱公范蠡墓地
一座高大的范蠡坟,在公路边几十米远处耸立着。而现在,松柏伐尽,庙宇全毁,湖水干涸,河道淤塞,唯孤堆尚存,只是一座硕大的土丘,从土丘边的破陶,碎瓦可以看出,更可以想象得出,二千多年来,在历史上确曾有过它的辉煌。当地的人,世世代代,口耳相传,他们确指这个孤堆是范蠡冢,而且他们明白地确定这个孤堆是范蠡与西施合葬的地方。他们的地名就叫西阳集范蠡村,西河就在孤堆的旁边,西河也就因西施而得名, 西阳集又因西河而得名。
范蠡坟又称峨嵋山,因为是与西施合葬的缘故。

以下是关于西施死后的一些参考资料：
吴越故事中的西施其人，《史记》中并没有任何记载。直到东汉时期的《吴越春秋》，才出现她的俪影：吴亡后，“越浮西施于江，令随鸱夷以终。”—请注意，这里出现了一种奇怪的东西：“鸱夷”。鸱夷，就是马革或牛革做的袋子。越王勾践把西施装进“鸱夷”，压上石头，投之于江。至于民间盛传的西施和范蠡相恋的故事，惟一的记载是东汉《越绝书》：“西施复归范蠡，同泛五湖而去。”

西施到底是鸱夷沉江，还是与范蠡同泛五湖，像童话中一样，从此过上了幸福的生活？似乎成了一个谜团。善良又善于自欺的民间选择了后者。于是“美人计”西施故事的大团圆结局，抚慰了中国民间的好奇心。

可是，《史记?货殖列传》记载的范蠡的结局却与同泛五湖的传说迥然不同：“范蠡……乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。”—请注意，这里又一次出现了“鸱夷”这种奇怪的东西！根据司马迁的记载，越灭吴后，范蠡不辞而别，改名叫“鸱夷子皮”，前往齐国。“鸱夷子皮”就是皮袋子。一个人好好地姓范名蠡，后来离开齐国到陶(今山东定陶)的时候又改姓朱，却偏偏在离开越国的时候改名叫皮袋子，这难道不是一件奇怪的事吗？“鸱夷子皮”，这是什么样的名字呀！难道复姓“鸱夷”，名“子皮”？这件离奇的举动发生在西施鸱夷沉江之后，因此毫无疑问是范蠡和西施相恋的铁证！

西施鸱夷沉江，范蠡痛不欲生。逃亡途中，浮舟于湖上，为了纪念刻骨铭心的爱人，范蠡抛弃了基本的更名原则，姓名不分地叫自己“鸱夷子皮”—以致西施死命的鸱夷为名。爱情，只有爱情，刻骨铭心的爱情，才能解释如此离奇的举动，也才能稍稍抚慰一颗破碎的心。这个名字不仅向天下公告了越王勾践的残忍手段，公告了范蠡和西施的生死恋情，同时草蛇灰线，传递出范蠡和越王勾践的恩怨纠缠。

Ⅸ 四大美女之墓在哪里

西施、貂蝉、王昭君和杨玉环在我国历史上被称为四大美人。她们有的为封建王朝做出了巨大贡献，受世人崇拜，四时供奉不断，有的身后下落不明，被史学家估测为虚拟人物，但随着考古的发现，许多本相也本相大白，比如貂蝉墓就被发现，还出土一物，被一7旬老汉拾回家中，收藏了好几年。

西施墓

西施和范蠡的爱情故事在民间广为流传，史载两人真心相爱，但范蠡为国家大计，忍痛将西施献给了吴王夫差，勾践灭吴后，范蠡带着西施隐居于五湖四海，最终两人合葬在一同。目前史料记载的两人合葬之地共有两处，一处在安徽省涡阳县西阳镇，据《安徽通志》记载：“越大夫范蠡墓在涡阳东南范蠡村，范蠡行商于齐鲁之间，晚年隐居于此。另一处在在湖北华容，据地方志说范蠡功成名就，遂荣归故里，终老故国，后同西施合葬于此。但要论那个是真那个是假，其实翻开一看便知。

王昭君

昭君墓又称“青冢”，坐落于内蒙古自治区呼和浩特市南郊九公里大黑河南岸，始建于公元前的西汉时期，墓体状如覆斗，高达33米，底面积约13000平方米，距今已有2000余年，是我国最大的汉墓之一。除了青冢外，大青山南麓还有十几个昭君墓。但不管那个是真正的昭君墓，王昭君在历史上流下的劳绩是不可磨灭的，她以一个软弱女子崎岖的终身安稳了汉朝边远地方60多年的平和，所以她是居功至伟的。

正如历史学家翦伯赞说的：王昭君葬在哪里并不重要，重要的是出现这么多昭君墓，说明晰内蒙古公民对王昭君的好感，他们都希望王昭君埋在自己的家园，在内蒙公民的心中，王昭君现已不是一个人物，而是一个标志，一个民族团结的标志，昭君墓也不是一个坟墓，而是一座民族友好的历史纪念塔”。

杨玉环

杨贵妃墓坐落咸阳市兴平市马嵬办西500米处，距西安63公里。墓呈半球形，冢高3米，整座墓冢都用青砖包砌，墓后有一座高约6米的杨贵妃大理石塑像。历代文人曾留下了大量的关于唐明皇的爱情故事，使杨贵妃墓闻名于世。

唐朝安史之乱后，唐玄宗西逃至马嵬坡时，随驾护卫全军不发，请斩贵妃杨玉环。唐玄宗无奈，只好赐贵妃自缢，但有人说缢死的不是杨贵妃本人，其本人在乐工的维护下逃到了扬州，随后东渡日本。也有说她在侍从的维护下，逃到了现在的贵州，但本相怎么，恐怕只要杨贵妃自己知道了。

貂蝉墓

貂蝉这个出自三国演义的人物，在正史中无任何记载，有人估测这可能是罗贯中为情节需求虚拟的一个人物。民间传说，吕布白门楼殒命之后，曹操得知刘关张把貂蝉藏在静慈庵，就私自派人缉拿，刘关张三人一同把貂蝉送回了木耳村，貂蝉后来一向未嫁，老死村中。

1971年5月，成都铁路局修一条铁路支线时，曾挖出一个很大的墓穴，墓中挖出两块大碑，一块隶书，一块篆书。据68岁老人曾兴发回想，两块石碑挖出来后，他将隶书的那块推回了家，该碑高80厘米，厚6厘米，青灰色有50多公斤，几年后又被人拿走了。坑内还挖出了一段小腿骨，一撮头发，还有一块长33厘米的铜片片。通过专家对碑铭的解读，证实这个就是貂蝉墓，一起也证实了貂蝉确有其人，而不是随便虚拟。