哪个美女唱的陕南孝歌最好听

‘壹’ 十送亡灵哭父亲的歌词

歌名：十送亡灵哭父亲

歌手：民间孝歌

填词：民间填词

谱曲：民间谱曲

歌词

一送亡灵听我言，祭在家中要金钱，自己苦的金钱带不走，儿孙送你真经路费。.

二送亡灵早动身，自言自语记在心，黄金入棺归故土，早到金山见世尊。

三送亡灵上路行，叮咛祷告又叮咛，前面已到超三界，你要一步往上行。

四送亡灵到高桥，你要一步一步往上遥，三关九叩又盘问，就说我知答雹是华会人。

五送亡灵自逍遥搭帆，早到西方路一条，拐弯抹角要存细，上船下岸站平稳。

六送亡灵到西方，西方路上亮堂堂，两边壕河流绿水，菩提路上放豪光。

七送亡灵到云层，云层都是修行人，都到安阳极乐园，说是灵山贴近人。

八送亡灵到安阳，安阳处处好地方，仙桃仙果样样有，还有芍药荷花和海棠。

九送亡灵到家乡，家乡一片高楼房，高楼对着矮地屋，黄旗飘飘敬太阳。

十送亡灵到宝宫，两朵莲花一齐开，长幡宝盖侍左右，是你修行见如来。

(1)哪个美女唱的陕南孝歌最好听扩展阅读

歌曲是民间孝歌集，表达对死去的人的怀念。集民间之大成，歌词真挚，歌曲悠扬。

孝歌是我国孝道文化的一种，在我国南部地区普遍流行。当长辈去世以后，在将要下葬的前一夜他的后代要为逝去的长者守夜，就是围着他的棺材拿着香不停的转，谓之转香。这种习俗体现了一种传统的孝道理念。

来源于我国的孝道文化，流行于西南地区。

举例：

陕南孝歌,是陕南民间丧礼中的一种演唱形式,俗称“丧歌”,古称“ 挽歌”。它主要是陪伴灵柩过夜中演唱的长篇叙事性民歌。主要流行于 汉中、安康、商洛三地区以及举盯沿秦岭北麓关中某些地区,随地域不同其风格、内容也各异。

中华人民共和国成立后,出现了《穷人记》《贵姐贤》《不信谣》等新孝歌。

‘贰’ 孝歌十二月花歌词

歌曲：十二月花（儿歌）、歌手：小蓓蕾组合

填词：小蓓蕾组合、谱曲：小蓓蕾组合

歌词

有个小妹长得乖，月月都要采花来

正月采花采什么，正月山茶满盆开

二月采花采什么，二月兰花盆里栽

三月采花采什么，三月桃花红艳艳

四月采花采什么，四月牡丹开满园

五月采花采什么，五月榴花红如火

六月采花采什么，六月荷花满池香

七月采花采什么，七月秋葵人人爱

八月采花采什么，八月桂花十里香

九月采花采什么，九月菊花初开放

十月采花采什么，十月芙蓉赛牡丹

十一月采花采什么，窗前水仙花儿开

十二月里采花采什么，采它几枝腊梅来

蜡梅开了迎新年，欢欢喜喜迎春天

迎春天。

(2)哪个美女唱的陕南孝歌最好听扩展阅读：

《十二月花》是一首儿歌，儿歌的传播在很大程度上是通过游戏方式来实现的，所以要求其作品适宜诵唱，并能与游戏过程相配合，必须呈现出鲜明的音乐性和节奏感。幼儿好动，又处于学习语言、提高语言表达能力的阶段，富有音乐感、节奏明朗、生动活泼的儿歌语言可以引起幼儿的美感、愉悦感，激发他们学习语言的积极性。因此，无论是传统儿歌还是创作儿歌，也无论是世界上哪一个民族的儿歌，都具备合辙押韵、节奏明快易唱、语言活泼的特点。

儿歌的篇幅应当短小精巧，结构应当单纯而不复杂。常见儿歌，一般只有短短的四句、六句，八句，当然也有较长的。就每句组成的字数看，有三言、四言、五言、七言、杂言。三字句、五字句、七字句是基本句式。短小、单纯、自然，就易学易唱。

‘叁’ 山阳五更香孝歌歌词

《五根香》

叫孝子你跪灵前侧耳细听；听我把二十四孝表给你听；

曹安生来行孝真；他的家庭贫穷了受过苦情；

夫妻二人来商议；为了母杀了子孝他的母亲；

这都是前朝的行孝古；你孝子们比古人不差毫分；

有心单看房檐水；一点点踏之在你的脚后跟；

孝心感动了天和地，状元榜眼探花郎君。

叫孝子跪灵前烧钱和纸；多烧了钱和纸亡要过关；

三殿内刑法大王法厉害；阎君你开金口照放亡回；

亡在阴间受苦情；一程来在恶狗村；

恶狗村里好恶狗；张牙舞爪要吃人；

亡者吓得胆颤惊；怀中掏出打狗饼；

恶狗得食转回程；亡者逍遥走过身。

四杯酒是泪思叹；思叹孝子好可怜；

自从亡者过世了，白天不睡夜不眠；

昨日无事下河南；燕子双双绕南边；

燕子一年来一回，可怜人死不回还。

四月里来四月八，痴迷橘陪缺花开花又落。

痴迷花开我劝亡三杯酒；你早奔仙家早奔了仙家。

叫孝子跪灵前侧耳细听；你听我表一个行孝古人。

众位亲朋两边分，听唱董永卖自身；

董永死了亲身父；没有棺材葬父亲；

左思右想无圆辩主意；来到长街卖自身；

东街喊到西街转；南街喊到北街城；

四条大街都喊过；没有半个人应上一声；

后来遇到付员外；去给他五十两雪花银；

把你父亲葬过后；来到我家中做个工程；

董永银子接在手；他哭哭啼啼就转回程；

董永走在十字口；对面走来以为女佳人；

佳人拉住董永手；要与哪董永就配为婚；

槐荫树下成婚配；仙姑送子到来临；

行孝感动天和地，春满干坤福满门。

五杯酒要敬亡人；亡人喝酒泪淋淋。

阎王注就三更死；不等四更见阎君。

昨日无事下河西；一对鸳鸯就地飞。

夫妻好比林中鸟；大难当头各自飞。

叫孝子跪灵前侧耳细听；你听我表一个行孝古人；

目连本是一方僧；身背经书找母亲；

上找三十三天界；下找地狱十八层；

后来找到灵山下；哭哭啼啼往前行；

观音老母来点化；一道仙风变凡人；

这到灵山十万里；还有八千又余零；

目连上前开言道；叫声妇人你是听；

你莫说哪个十万八千里；再有十万我也要找母亲；

后来找到风都城；担经挑母转回程；

经挑在前背了母；母挑在前折了经；

忙把扁担横担起；山上树木两边分；

只有柏树不让路；一剑斩断永不生；

只有桐子不让路；桐油不点佛前灯。

六杯酒要慢慢喝；亡者喝酒泪如梭；

阎王注定三更死，不等四更见阎罗。

昨日无事下河北；一年四季下大雪；

人生好比雪一样；太阳一出都没得；

亡在阴间多善良；一程来在卖茶庄；

有钱之人也要喝；无钱之人也要尝；

亡者喝了迷魂汤；不知家乡在那方；

叫孝子跪灵前你侧耳细听；

听我把二十四孝表给你听。

众位伙计都坐下，听唱黄香把扇搭；

六月里来天气大；老娘热的睡不下；

左思右想无主意；手拿扇子把风搭；

扇得母亲睡着了；他脱衣裳又睡下；

黄香行孝真可夸；奉劝孝子要学他；

孝子感动天和地，银台报喜烛生花。

孝子感动天和地，银台报喜烛生花。

(3)哪个美女唱的陕南孝歌最好听扩展阅读：

孝歌起源于何时，民间有多种说法。 庄子文集《庄子·至乐》载:“庄子妻死，惠王吊之。 庄子则箕踞鼓盆而歌。”《西乡县志·歌谣》载：“丧家伴灵时宾朋之歌也。词调稍雅、凄婉动人。”康熙二十六年(1687)《石泉县志·风俗》称:“石泉土着寥寥，四方商族聚而成俗。

其间冠婚丧祭之仪，有随土着而变者，亦有沿客习而效尤者各相揶揄。”所以孝歌是泛指地区民间说唱艺术形式的混合体。

孝歌以唱为主，大多反映民间传说和历史故事，褒奖孝行、弃恶扬善之类。也有群众口头即兴创作乱袜的孝歌。内容有：《父母恩情难得报》等是劝善行孝的；《壹拾贰古人》《三十六古人》《三十六朝纲鉴》《曹安杀子》等是叙述历史故事的。

《五更单身》《五更哭》《丈夫一命归西天》等曲目是叙述单身女男独处之苦的故事。较长的《朱氏割胆》有二百多句唱词。歌场为赛场，群英聚首，各显其能，见人唱人，见事唱事，凡生活所及无 不入歌。

中华人民共和国成立后，出现了《穷人记》《贵姐贤》《不信谣》等新孝歌。唱孝歌时，用打击乐器一鼓一锣，也叫“打丧鼓”。孝歌的音乐内涵丰富、节奏千变万化，调性色彩对比强烈。

‘肆’ 孝歌的陕南孝歌

陕南孝歌,是陕南民间丧礼中的一种演唱形式,俗称“丧歌”,古称“挽歌”。它主要是陪伴灵柩过夜中演唱的长篇叙事性民歌。主要流行于汉中、安康、商洛三地区以及沿秦岭北麓关中某些地区,随地域不同其风格、内容也各异。
孝歌起源于何时,民间有多种说法。庄子文集《庄子·至乐》载:“庄子妻死,惠王吊之。庄子则箕踞鼓盆而歌。”《西乡县志·歌谣》载:“丧家伴灵时宾朋之歌也。词调稍雅、凄婉动人。”康熙二十六年(1687)《石泉县志·风俗》称:“石泉土着寥寥,四方商族聚而成俗。其间冠婚丧祭之仪,有随土着而变者,亦有沿客习而效尤者各相揶揄。”所以孝歌是泛指地区民间说唱艺术形式的混合体。
孝歌以唱为主,大多反映民间传说和历史故事,褒奖孝行、弃恶扬善之类。也有群众口头即兴创作的孝歌。内容有:《父母恩情难得报》等是劝善行孝的;《壹拾贰古人》《三十六古人》《三十六朝纲鉴》《曹安杀子》等是叙述历史故事的;《五更单身》《五更哭》《丈夫一命归西天》等曲目是叙述单身女男独处之苦的故事。较长的《朱氏割胆》有二百多句唱词。歌场为赛场,群英聚首,各显其能,见人唱人,见事唱事,凡生活所及无不入歌。
中华人民共和国成立后,出现了《穷人记》《贵姐贤》《不信谣》等新孝歌。
唱孝歌时,用打击乐器一鼓一锣,也叫“打丧鼓”。孝歌的音乐内涵丰富、节奏千变万化,调性色彩对比强烈。

‘伍’ 陕南哭丧歌

陕南一带老人去世后，一般要通过洗尸、停尸、入棺、闭棺和出殡几道程序。过去一般为3天，现在多为一天一夜。从守灵一开始，哭丧歌丧礼仪式中少不的演唱形式。

在守灵期间，丧家为了悼念亡灵，慰藉人心，便会请歌手来唱孝锋缓孝歌，也有歌手不请自来的。歌手大多是业余性质的，他们会唱多种孝歌，有的还能即兴创作，针对死者的年龄，性别和家庭情况来虽。有一个人唱的，有对唱的，也有一人领唱，众人续唱或合唱的。哭丧歌伴奏的乐器是鼓和锣，或边敲边唱，或唱一段再敲一定的套数，如《三点水》》《麻雀闹阵》。

停尸的当天。室内灵堂已安排就绪，室外庭院点燃香、烛和火纸，燃放鞭炮。歌手的开场锣鼓是叙述灵堂摆设和孝男孝女的“孝道”，守灵的子女不禁失声哭泣。

在守灵期间，孝男孝女要出门接待前来吊孝的亲友乡邻，陪祭的人一进灵堂，歌手便引唱孝歌。亲家有亲家的孝歌，朋友有朋友的孝歌，如有一段亲家的孝歌是：

亲家犹如一只蚕，

一生勤奋又节俭，

为儿为女吃尽了苦，

才积得这份薄家产，

只说你长寿享清福，

谁知你早早离人间，

．．．

你有一双好儿女，

也能含笑在九泉。

天晚了，灵堂内外灯火通明。丧家招待歌手和前来悼念的亲友。饭后不久，歌手继续虽哭丧歌，如《十二月想爹娘》《送亡灵归西》。亲友也有唱劝人孝敬老人的孝歌，如《二十四孝》《十二大贤》等。到了半夜，由领头人按顺时针方向绕灵柩一周，孝子捧香在后，名曰“转香”。在歌手基喊间歇的时候，丧家以茶点招待歌手，并用糖水润喉。到了天亮，歌手慢慢走出灵堂，来到室外，改唱“还阳”歌。送灵时，歌手又唱送灵歌，孝子随后叩头。“尸不见天，棺不二掩”，封棺前，孝家和近亲要看一眼死者面容，即“辞容”，然后封棺。

第二天早上出殡。棺木用木杠抬，木杠前后刻有龙头龙尾，歌手一唱“启龙歌”，孝儿孝女牵着灵柩上系的白纤在前，众亲友在后送行。在送葬的路上，歌手鸣锣敲鼓开道，遇山唱山，遇树唱树，遇水唱水。并以祈祷歌给抬杠有人加油。

在锣鼓鞭炮声中，孝歌一直唱到坟地，下葬时先撒“五谷”，孝子接着五福，植土，谢恩。

哭丧歌是陕南长期流行的一种仪式歌，曲调哀婉多变，内容有乐施劝善的，也有封建迷信的巧模。着精神文明建设的发展，提倡火葬，哭丧歌也有了新内容。

‘陆’ 要得是陕南孝歌《十杯酒接四十古人》歌词

陕南孝歌《十杯酒接四十古人》

一杯酒满满斟，杨宗保收下穆桂英

来收她为妻子，来收他破天门

二杯酒满满筛，梁山伯舍不得祝英台

人同学三年载，不知英台是女身

三杯酒桃花红链纯，长坂坡独战赵子龙

子龙本是英雄将，他保刘备过山东

四杯酒四月八，丁山三请樊梨花

梨花本是天孙大仙女，保护唐王坐中华

五杯酒是端阳，刘秀十走南阳

摇齐马王双保将，十八宿闹昆阳

六杯酒炎热天，薛平贵抛弃王宝钏

只说他夫妻不相见，十八年 又团圆

七杯酒七月七，孟姜女本是范郎妻

范郎死在长城内，孟姜女子送寒衣

八杯酒是中秋，隋炀帝打马下扬州

心只把群花观，万里江山旦丢

九杯酒是重阳，昔日有个汉高王

韩信张良用计妙，逼死霸王投乌江

十杯酒小阳春，昔日有个小董永

孝心感动天和地，天赐仙女结为婚

(6)哪个美女唱的陕南孝歌最好听扩展阅读

陕南孝歌作为一种民间文化，现流行的孝歌形式源至明代天启年间官迁至陕南的湘、鄂、川籍移民，流传在汉中、安康、商洛地市各县。

丧礼孝歌有三个程序，即“开路歌”、“唱孝歌”、“还则唤竖阳”。孝歌的基本唱腔有“三起头"和“正板”两部分。“三起头”是七言三句的开头歌段。“正板”是七言多句，曲调是“三句头”首句韵重复和变化重复。

‘柒’ 陕南孝歌《十杯酒接古人》歌词

《十杯酒接古人》歌词：

一杯酒儿敬亡魂，接来四个老古人。
彭祖活了寿八百，果老二万七千春。
洞宾老祖三千二，令婆牙掉又重生，
四个古人灵前坐，陪着亡者到天明。

二杯酒儿敬亡魂，又接四个小古人。
甘罗十二为丞相 刘秀十二座洛阳。
周瑜九岁统雄兵。安安七岁孝母亲。

三杯酒儿敬亡魂，再接四个哭古人。
梦娘一场哭进京，孟姜女儿哭长城。
晴雪啼哭来吊孝，董永契哭葬父亲。

四杯酒儿敬亡魂，还接四个笑古人。
呵呵大仙笑上天，佛爷一笑望西天。
杨广击掌微微笑，十八罗汉笑观音。
四十古人全到齐，接到灵前配亡魂。
亡者撒手归西去，孝子奠酒泪淋淋。

拓展资料：

陕南孝歌也叫挽歌，是陕南地区汉族民间丧礼活动中，以彰显孝贤为主要内容，一人及多人走唱或坐唱式清唱，并配以锣鼓间奏的丧俗演唱形式。其源可溯至春秋战国。

参考资料：陕南孝歌《十杯酒接四十古人》网页链接

‘捌’ 杨家将孝歌歌词

孝歌-杨家将

甲：来到灵堂前，孝子哭得泪涟涟，（我）唱段孝歌把你劝：

只为大人归了阴，永生永世难见面；

孝子不必太伤感，人的生死古难全；

生老病死是常情，莫怪亡者寿路短。

乙：叫声孝家听我言，人生生死古来有，是长是短各有限。

彭祖活了八百岁，张果老活了两万年；

甘罗十三已拜相，子牙七十才出山；

天增岁月人增寿，只当(大人)，归西天。

丙：孝子不必太伤心，人的阳寿命注定，世上哪有不亡人。

劝你不必泪满腮，人的生死命安排。

本说亡者归天界，是他少带阳寿来，

不用哭来不用哀，后辈子孙大发财。

丁：孝子不必泪淋淋，人人都有父母亲，哪有长生不归阴。

为人在世多行孝，何必人死泪滔滔；

多份钱纸灵前烧，好送亡者到阴曹；

亡者上了奈河桥，辞却阳间路一条。

戊：来在歌场把鼓打，孝子哭的泪如麻，春风杨柳写金马。

镇守三关杨六郎，张真人修行在武当，

杨四郎失节番邦地，晴雪梅花照玉堂。

己：来在孝堂拱拱手，三柱宝香插金炉，香烟冲天天赐福。

桌上供的是灵牌，两边祭礼齐摆开，

山珍美味桌上敬，未见亡者把口开，

明灯亮蜡照天台，灯花落地地生财。

(8)哪个美女唱的陕南孝歌最好听扩展阅读：

杨家七子的结局：

1、杨泰，随太祖征讨南唐时立了头功，加封为忠孝侯。因其与宋主赵匡义相像，金沙滩双龙会代宋主而死。

2、杨永，随太祖扫北，阵前曾连斩北国十八员上将，后来加封为义勇侯。双龙会代南清宫八王千岁而死。

3、杨勋，随太祖扫北，在北辽阵前斩将夺旗，官封忠武将军、代州防御使。金沙滩一战，被马踏如泥而死。

4、杨贵，在阵前立功，封明威将军、代州团练使，娶妻孟氏金榜；金沙滩一战被俘，将杨姓拆木易，与铁镜匹配夫妻，十五年后，过关探母，助宋破辽。

5、杨春，瓦桥关前单人独骑踹辽营，生擒过辽国郡马耶律高，官封宣威将军、殿前司马、步军都指挥使。金沙滩一战，受伤，后皈依佛门，五台山为僧。

6、杨景，在铜台关追车救驾，官封保灵侯、殿前司左右金枪班都指挥使。后病死关外。

7、杨希，在铜台关箭射辽将救驾，官封敏烈侯、殿前司东西招箭班指挥使，娶妻呼延氏赤金；幽州一战横勇无敌。因在争帅印擂上打死太师潘仁美之子，被潘仁美用酒灌醉后绑在芭蕉树上用箭射死，共射一百零三箭，其中七十二箭箭穿前胸。

‘玖’ 有没有十二花名孝歌歌词

十二花名

歌手：佚名

作词：佚名

作曲：佚名

歌词：

大姐出门不回家，这个花名是桃花，

二姐出门去找他，这个花名是茶花，

三姐拿着黄金买不着这个花名是桂花，

四姐团团作人家，这个花名是粉团花，

猴子上树不搬义，这个花名是离枝花，

失得裹脚不还他，这个花名是白果花，

屠户宰猪不去卖，这个花名是另果花，

一个猪头卖三年，这个花名是肉桂花，

老将买去不给钱，这个花名是兵片花，

爷儿同时去要账，这个花名付子花，

到了江边无船度，这个花名回香花，

成以栽花成外开，这个花名枝子花，

八十老母日日望，这个花名牡丹花，

两个医生对面坐，这个花名芍药花，

正月里来是桃花，满园灯笼照地下，

二月里来是梨花，满园雪白甫地下，

三月里来粉团花，收拾打扮去娘家，

四月里来枝子花，红脸娘子穿把把，

五月里来素芹花，千双小脚离娘家，

六月里来金朋花，双双童子供一家，

七月里来是谷花，抓把粗糠撒进家，

八月里来时桂花，梳头洗脸去娘家，

九月里来是菊花，花开叶落掉地下，

十月里来是茶花，五福堂上供着他，

冬月里来樱桃花，花多叶少掉地下，

腊月里来是梅花，喜雀树上来皖他。

(9)哪个美女唱的陕南孝歌最好听扩展阅读：

陕南孝歌是陕南民间丧礼中的一种演唱形式，俗称“丧歌”，古称“挽歌”。它主要是陪伴灵柩过夜中演唱的长篇叙事性民歌。主要流行于汉中、安康、商洛三地区以及沿秦岭北麓关中某些地区，随地域不同其风格、内容也各异。

孝歌以唱为主，大多反映民间传说和历史故事，褒奖孝行、弃恶扬善之类。也有群众口头即兴创作的孝歌。内容有：《十二花名》等是劝善行孝的；《三十六古人》、《三十六朝纲鉴》等是叙述历史故事的；《五更哭》、《丈夫一命归西天》等曲目是叙述单身女男独处之苦的故事。

‘拾’ 孝歌十二月花歌词

歌曲：《十二月花》

歌手：小蓓蕾组合

填词：小蓓蕾组合

谱曲：小蓓蕾组合

歌词如下：

有个小妹长得乖，月月都要采花来

正月采花采什么，正月山茶满盆开

二月采花采什么，二月兰花盆里栽

三月采花采什么，三月桃花红艳艳

四月采花采什么，四月牡丹开满园

五月采花采什么，五月榴花红如火

六月采花采什么，六月荷花满池香

七月采花采什么，七月秋葵人人爱

八月采花培桥唯采什么，八月桂花十里香

九月采花采什么，九月菊花初开放

十月采花采什么，十月芙蓉赛牡丹

十一月采花采消败什么，窗前水仙花儿开

十二月里采花采什么，采它几枝腊梅来

蜡梅开了迎新年，欢欢喜喜迎春天

(10)哪个美女唱的陕南孝歌最好听扩展阅读：

孝歌是我国孝道文化的一种，在我国南部地区普遍流行。当长辈去世以后，在将要下葬的前一夜他的后代要为逝去的长者守夜，就是围着他的配培棺材拿着香不停的转，谓之转香。这种习俗体现了一种传统的孝道理念。

孝歌起源：

陕南孝歌，是陕南民间丧礼中的一种演唱形式，俗称“丧歌”,古称“挽歌”。它主要是陪伴灵柩过夜中演唱的长篇叙事性民歌，主要流行于汉中、安康、商洛三地区以及沿秦岭北麓关中某些地区，随地域不同其风格、内容也各异。