唐朝胖美女怎么形容

❶ 唐朝以胖为美是多少斤

唐朝以胖为美是140斤。在唐朝的确是以胖为美，但是这种胖并不是水桶腰、肥头大耳的那种胖，而是指该有肉的地方有肉，不该有肉的地方没有肉，体重自然是不能够超过140斤。这种也不可以说是胖，应该用丰满来形容，在唐朝时代，能够胖起来的女性一般都是家庭条件尚可的人家，他们不是以胖为美，更多的是以胖来彰显自己的身份家世。

唐朝以胖为美的特征

根据历史研究，唐朝是以丰肥浓丽为审美取向的。综观留存下来的美女雕像和图画，虽然工艺有别，年龄有少女、少妇之差，但大多面如满月、丰颊秀眉、腰肢圆浑，其装扮袒露而大胆。即使被今人誉之为中国古代第一美人的“捧杯侍女”，除了婀娜的捧杯姿态与众不同之外，其基本特征仍然是丰肥浓丽、热烈放姿。

❷ 古代形容胖美人的诗句

1.古代人肥为美态，有关的诗
古人关于以肥为美的诗词、句子、文章，这能看出不单单在唐朝有这种思想的，>旱提及了!打很早的时候起，中国人就固执地认为漂亮的标准就是又高又胖。
《诗经》中所歌咏的美人，不管是男是女，都是高大肥硕的:《邶风·简兮》赞美一个漂亮的舞星:“硕人俣俣，宫廷万舞”，硕是肥硕，俣是个儿高，可见高而胖是美的标准;《卫风·硕人》赞美一位贵妇:“硕人其颀，衣锦褧衣。” 颀者长也，硕而颀，也是又高又胖。
胖到什么程度呢?——“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀”。
“柔荑”为植物的嫩芽，“凝脂”是凝结的猪油。 “领”是脖子;“蝤蛴”，后世音转为“蛴螬”，是蝼蛄的幼虫，又白又胖。
你想想:一身肥膘，脖子如鼓囊囊的虫子，手指如肥满鼓胀的嫩芽，这幅形象，不是足可以当得起现在所谓“一篓油”的雅号吗?后来的蔡邕《协初赋》中写美人，所用的喻体，换得高雅一些:“面如满月，辉似朝日，色如莲葩，肌如凝蜜”，但整个形象与“一篓油”还是没啥区别。然而在古代，这“一篓油”就像麦当娜，绝对是为人们所企慕、所崇拜的偶像。
那时人们对妇人不但崇尚肥，而且还越肥大越美，《唐风·椒聊》赞赏女人:“彼其子兮，硕大无朋;彼其子兮，硕大且笃。” 硕大而无朋，也就是“巨无霸”，在古人看来，这样吨位的女人是倾国倾城、漂亮到了家的。
我们读《诗经》，可注意到其中赞扬美人的句子，几乎都离不开“硕”:诸如《陈风·泽陂》:“有美一人，硕大且卷”;《豳风·狼跋》:“公孙硕肤，赤冩几几”;《齐风·猗嗟》:“猗嗟昌兮，硕而长兮” ;《卫风·硕人》:“硕人敖敖”等等，皆为其例。有人可能说，以上所举的《诗经》全是北方诗，南方的审美标准或许有所区别?请看《楚辞·大招》描写美女:“丰肉微骨，调以娱只”。
所谓“丰肉微骨”，是瞅着光显肉而看不见骨形，这与现代挑选美人所要求的“骨感”是恰恰相反的;再往下看——“曾颊倚耳，曲眉规只”，这就美得更加惊人，所谓“曾颊”即“层颊”，也就是双下巴，脸与颈的形状不很分得清楚。这和《诗经》中所歌咏的美人完全一样，因为《卫风》中曾用“硕大且俨”来夸美女，《太平御览》卷三六八引作“硕大且媨”。
注:“媨，重颐也”，“重颐”与“曾颊”同义，也是双下巴。比人家多一个下巴，这在古代的卫地和楚地都是难得的美态。
这说明，以肥大为美的标准，在古代不但不分男女，而且不分南北。正因为古时以胖大为尚，故“硕人”一词也就成为“美人”的代称，如《小雅·白华》:“啸歌伤怀，念彼硕人”;蔡邕《青衣赋》:“玄发光润，领如螬蛴。
修长冉冉，硕人颀颀”;陈琳《止欲赋》:“色曜春华，艳过硕人”之类，都是这样的用例。《左传》中形容美女，叫“美而艳”，《说文》释“艳”为“好而长”，也就是漂亮而高大。
从文字上来说，“艳”字从“丰”，而“丰”本身就是肥大饱满的意思。如司马相如《美人赋》、葛洪《西京杂记》、蔡邕《协初赋》、萧衍《净业赋》等等，都直接用“丰肌”来形容美人。
这反映衡量美人只注重肉之质量的倾向。另外，古妇女又美称曰“娘”，娘这个字为俗字，其本字为“娘”，按《说文》训“娘”:“肥大也。”
“娥”也是对漂亮姑娘的美称，而“娥”字从“我”，凡从我之字，皆有高大之义。古又称妇女之美为“嫣”、为“娙”。
何谓嫣”、“娙”?《说文》云:“嫣，长貌”;“娙，长好貌”;《诗·关雎》中的“窈窕淑女”，是对美女的最经典的称呼，所谓“窈窕”，即《卫风》中“硕人”的形容词“敖敖”之音转，而“敖敖”，《毛传》释为“长貌”。此外，“敖敖”的叠字还音转为双声的“娥媌”:《列子·周穆王篇》:“郑卫之处子，娥媌靡曼”，后来又转为“娥眉”，《楚辞·离骚》:“众女嫉余娥眉兮”。
原其本意，敖敖、窈窕、娥媌、娥眉，都是个儿高的意思。后来所谓的“苗条”也是从“窈窕”、“娥媌”转来的，其正诂也只是高大，并不包含有现在的“瘦”的意思。
古人于美人，只强调长大为重要条件，《尔雅》:“委委佗佗，美也”，孙炎曰:“佗佗，长之美。”《论衡》:“上世之人，侗长佼好。”
《史记·苏秦列传》:“有长佼美人。”《盐铁论·刺权》:讲中山素女之美，“亦长白女子也。”
此类例子颇夥，不一而足。古时形容男士的美，也多用“美丰姿”这个词，说明 “胖”也是男性美的首要条件。
先秦有两个有名的帅哥，一个叫“子都”，一个叫“子充”。而都，大也;充，长也、高也。
从他们的名字，就能看出他们之所以帅原是因为块头大。说到名字，又想起古人的起名，其对“名”与“字”的选择，也突出地表现了那时以长大为美的观念。
《左传·隐公元年》载郑公子名吕，字子封。 “吕”，古文亦作“甫”(《尚书》中的“吕刑”，《礼记》《孝经》并引作“甫刑”可证)。
而《尔雅》云:“甫，大也。”《淮南子·天文篇》:“仲吕者，中充大也;南吕者，任包大也”;《方言》:“吕，长也。
宋鲁曰吕，长亦大也”。而作为他的“字”的“封”，也是大的意思，《诗经·商颂·殷武篇》:“封建厥福”，毛传曰:。
2.关于胖子的诗句
喜欢胖子的十理由 一、用他肥硕的胳膊当枕头，很符合人体工程学，而且他的身体就是最好的大抱枕，搂着睡很舒服; 二、宽厚的胸膛是你最好的避风港，倦了、累了、受委屈了，都可以在他胸膛里找到慰藉; 三、一般胖人都有乐观豁达的性格，所以这样的男人是你最好的开心果; 四、当他用软软的嘴唇亲吻你的时候，你的心就会陷落; 五、一身的肉肉口感非常之好; 六、肉嘟嘟的脖子刚好可以埋下你的脸，让你嗅着他的味道，舒缓心情，有减压的功效; 七、圆滚滚的肚子是你把玩的好地方; 八、因为胖他的动作会很温和，可当他的手滑过你身体时，会把你的骨头都摸酥了; 九、因为胖所以具备了冬暖夏凉的特性，冬天可以当被子，夏天可以当空调，既环保又节能; 十、那种温香软玉抱满怀的感觉，只有胖男人才能给你 相信我，真的尽了，但也没找到。
3.形容“女子胖”的诗句有哪些
腰粗腿圆色平凡，一人更比二人强。
忙完东边忙西边，日出日落泪两行。形容女子的诗句:1.千秋无绝色!悦目是佳人!倾国倾城貌!惊为天下人!2.芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香3.态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀4.俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊5.眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔6.翩若惊鸿，婉若游龙7.美人既醉，朱颜酡些8.冰肌自是生来瘦，那更分飞后9.邀人傅脂粉，不自着罗衣10.秀色掩今古，荷花羞玉颜11.北方有佳人，绝世而独立12.垆边人似月，皓腕凝霜雪13.届笑春桃兮，云堆翠髻;唇绽樱颗兮，榴齿含香14.娴静犹如花照水，行动好比风扶柳15.独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难16.袅娜少女羞，岁月无忧愁17.芳容丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标18.珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动19.蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方20.花心定有何人捻，晕晕如娇靥杨玉环:杨玉环(公元719年-公元756年):号太真。姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。
其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。其籍贯存在争议，主要有五种说法:虢州阌乡(今河南灵宝)、蒲州永乐(今山西永济)说、弘农华阴(今陕西华阴)说、蜀州(今四川成都)、容州(今广西容县)说。
她出生于宦门世家，父亲杨玄琰曾担任过蜀州司户。她先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗册封为贵妃。
天宝十五载(756年)，安禄山发动叛乱，随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，杨玉环于六月十四日，在马嵬驿死于乱军之中，香消玉殒。
4.古人有没有关于以肥为美的诗词、句子、文章等什么的
打很早的时候起，中国人就固执地认为漂亮的标准就是又高又胖。
《诗经》中所歌咏的美人，不管是男是女，都是高大肥硕的:《邶风·简兮》赞美一个漂亮的舞星:“硕人俣俣，宫廷万舞”，硕是肥硕，俣是个儿高，可见高而胖是美的标准;《卫风·硕人》赞美一位贵妇:“硕人其颀，衣锦褧衣。” 颀者长也，硕而颀，也是又高又胖。
胖到什么程度呢?——“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀”。
“柔荑”为植物的嫩芽，“凝脂”是凝结的猪油。 “领”是脖子;“蝤蛴”，后世音转为“蛴螬”，是蝼蛄的幼虫，又白又胖。
你想想:一身肥膘，脖子如鼓囊囊的虫子，手指如肥满鼓胀的嫩芽，这幅形象，不是足可以当得起现在所谓“一篓油”的雅号吗?后来的蔡邕《协初赋》中写美人，所用的喻体，换得高雅一些:“面如满月，辉似朝日，色如莲葩，肌如凝蜜”，但整个形象与“一篓油”还是没啥区别。然而在古代，这“一篓油”就像麦当娜，绝对是为人们所企慕、所崇拜的偶像。
那时人们对妇人不但崇尚肥，而且还越肥大越美，《唐风·椒聊》赞赏女人:“彼其子兮，硕大无朋;彼其子兮，硕大且笃。” 硕大而无朋，也就是“巨无霸”，在古人看来，这样吨位的女人是倾国倾城、漂亮到了家的。
我们读《诗经》，可注意到其中赞扬美人的句子，几乎都离不开“硕”:诸如《陈风·泽陂》:“有美一人，硕大且卷”;《豳风·狼跋》:“公孙硕肤，赤冩几几”;《齐风·猗嗟》:“猗嗟昌兮，硕而长兮” ;《卫风·硕人》:“硕人敖敖”等等，皆为其例。有人可能说，以上所举的《诗经》全是北方诗，南方的审美标准或许有所区别?请看《楚辞·大招》描写美女:“丰肉微骨，调以娱只”。
所谓“丰肉微骨”，是瞅着光显肉而看不见骨形，这与现代挑选美人所要求的“骨感”是恰恰相反的;再往下看——“曾颊倚耳，曲眉规只”，这就美得更加惊人，所谓“曾颊”即“层颊”，也就是双下巴，脸与颈的形状不很分得清楚，象外地某个卫视中一位男主持(对不起忘了名字了)。这和《诗经》中所歌咏的美人完全一样，因为《卫风》中曾用“硕大且俨”来夸美女，《太平御览》卷三六八引作“硕大且媨”。
注:“媨，重颐也”，“重颐”与“曾颊”同义，也是双下巴。比人家多一个下巴，这在古代的卫地和楚地都是难得的美态。
这说明，以肥大为美的标准，在古代不但不分男女，而且不分南北。正因为古时以胖大为尚，故“硕人”一词也就成为“美人”的代称，如《小雅·白华》:“啸歌伤怀，念彼硕人”;蔡邕《青衣赋》:“玄发光润，领如螬蛴。
修长冉冉，硕人颀颀”;陈琳《止欲赋》:“色曜春华，艳过硕人”之类，都是这样的用例。《左传》中形容美女，叫“美而艳”，《说文》释“艳”为“好而长”，也就是漂亮而高大。
从文字上来说，“艳”字从“丰”，而“丰”本身就是肥大饱满的意思。如司马相如《美人赋》、葛洪《西京杂记》、蔡邕《协初赋》、萧衍《净业赋》等等，都直接用“丰肌”来形容美人。
这反映衡量美人只注重肉之质量的倾向。另外，古妇女又美称曰“娘”，娘这个字为俗字，其本字为“娘”，按《说文》训“娘”:“肥大也。”
“娥”也是对漂亮姑娘的美称，而“娥”字从“我”，凡从我之字，皆有高大之义。古又称妇女之美为“嫣”、为“娙”。
何谓嫣”、“娙”?《说文》云:“嫣，长貌”;“娙，长好貌”;《诗·关雎》中的“窈窕淑女”，是对美女的最经典的称呼，所谓“窈窕”，即《卫风》中“硕人”的形容词“敖敖”之音转，而“敖敖”，《毛传》释为“长貌”。此外，“敖敖”的叠字还音转为双声的“娥媌”:《列子·周穆王篇》:“郑卫之处子，娥媌靡曼”，后来又转为“娥眉”，《楚辞·离骚》:“众女嫉余娥眉兮”。
原其本意，敖敖、窈窕、娥媌、娥眉，都是个儿高的意思。后来所谓的“苗条”也是从“窈窕”、“娥媌”转来的，其正诂也只是高大，并不包含有现在的“瘦”的意思。
古人于美人，只强调长大为重要条件，《尔雅》:“委委佗佗，美也”，孙炎曰:“佗佗，长之美。”《论衡》:“上世之人，侗长佼好。”
《史记·苏秦列传》:“有长佼美人。”《盐铁论·刺权》:讲中山素女之美，“亦长白女子也。”
此类例子颇夥，不一而足。古时形容男士的美，也多用“美丰姿”这个词，说明 “胖”也是男性美的首要条件。
先秦有两个有名的帅哥，一个叫“子都”，一个叫“子充”。而都，大也;充，长也、高也。
从他们的名字，就能看出他们之所以帅原是因为块头大。说到名字，又想起古人的起名，其对“名”与“字”的选择，也突出地表现了那时以长大为美的观念。
《左传·隐公元年》载郑公子名吕，字子封。 “吕”，古文亦作“甫”(《尚书》中的“吕刑”，《礼记》《孝经》并引作“甫刑”可证)。
而《尔雅》云:“甫，大也。”《淮南子·天文篇》:“仲吕者，中充大也;南吕者，任包大也”;《方言》:“吕，长也。
宋鲁曰吕，长亦大也”。而作为他的“字”的“封”，也是大的意思，《诗经·商颂·殷武篇》:“封建厥福”，毛传曰:“封，大也。”
《左传·襄公二十二年。
5.古人有没有关于以肥为美的诗词，句子，文章等
《卫风·硕人》赞美一位贵妇，这与现代挑选美人所要求的“骨感”是恰恰相反的;再往下看——“曾颊倚耳，曲眉规只”，这就美得更加惊人，而“敖敖”:“甫，大也。
“充石”，美大之意，所以君主选美也就多选高大的女人，硕而长兮” ;《卫风·硕人》:“硕人敖敖”等等，“亦长白女子也:“曼，长也”。古有 “万舞”，万舞即“曼舞”，舞人皆长大，故谓之曼、蔡邕《协初赋》，颜师古注:“短小曰寝”，中充大也;南吕者，任包大也”;《方言》，后来又转为“娥眉”:“众女嫉余娥眉兮”，高(侨，衣锦褧衣。”
颀者长也。又云:“大磬谓之乔，一个叫“子都”，大篪谓之产”，是“侨”与“产”皆为长大之意。
6.古代描写微胖女人外貌漂亮的七言绝句的诗词有
1、听张立本女吟
唐代:高适
危冠广袖楚宫妆，独步闲庭逐夜凉。
自把玉钗敲砌竹，清歌一曲月如霜。
译文:少女戴着高高的帽子，拂动着宽广的衣袖，打扮成南方贵族妇女的模样，夜晚独自在凉爽寂静的庭院中漫步。自己拿着玉钗敲台阶下的竹子，打出拍子，一曲清越的歌声之后，月色显得十分皎洁。
2、蝶恋花·越女采莲秋水畔
宋代:欧阳修
越女采莲秋水畔。窄袖轻罗，暗露双金钏。照影摘花花似面。芳心只共丝争乱。
㶉𫛶滩头风浪晚。雾重烟轻，不见来时伴。隐隐歌声归棹远。离愁引着江南岸。
译文:明净的秋水畔，一位美丽的江南少女正在采莲。轻盈的罗袖，玉腕上时隐时露的金钏，勾勒出她绰约的丰姿和婀娜的身影。她的娇颜倒映在水上，与莲花争妍，她的纤手摘取了香藕，却不防藕"丝"缕缕，撩起了她的绵绵情思。
转眼天晚，风起露降，沉浸于遐想的少女蓦然回神，却只见一派晚烟轻浮，不见了同来的伙伴。此时，远处传来了隐隐的棹歌声，只听得那歌声愈去愈远，余音袅袅于江南岸边，似是洒下了一路离愁。
3、女冠子·昨夜夜半
唐代:韦庄
昨夜夜半，枕上分明梦见。语多时。依旧桃花面，频低柳叶眉。
半羞还半喜，欲去又依依。觉来知是梦，不胜悲。
译文:昨天深夜里，你在我的梦里翩然出现了。我们说了好多好多的话，发现你依旧还是那么美丽、可爱，像从前一样面若桃花，频频低垂的眼睑，弯弯的柳叶眉。看上去好像又有些羞涩，又有些欢喜。该走时却又频频回首，依依不舍。只到醒来才知道是大梦一场，身边依然空空，自己依然是形单影只的一个人，心中不觉涌起难忍的悲哀。
4、越女词五首·其一
唐代:李白
长干吴儿女，眉目艳新月。
屐上足如霜，不着鸦头袜。
译文:长干里吴地的姑娘，眉目清秀，娇艳可比明月。木屐上那双不穿袜子的脚，细白如霜。
5、越女词五首·其二
唐代:李白
吴儿多白皙，好为荡舟剧。
卖眼掷春心，折花调行客。
译文:吴地的女孩白皙如玉，好做荡田的游戏。投去含情的目光，掷去春心，折来鲜花嘲弄行路客。
7.古代描写微胖女人外貌漂亮的七言绝句的诗词有
中国古代的微胖女人，

❸ 唐朝“以胖为美”，历史上貌美如花的杨贵妃也是个“胖美人”吗

唐朝是“以胖为美”，而杨贵妃以现代的眼光来看也是属于微胖，不是特别胖，在唐代以胖为美，越胖越好看，但是历史上的杨贵妃也是舞蹈非常好，在历史上由于杨贵妃舞艺优秀，并且在寿王面前一舞惊人，被寿王看上，变成了寿王妃，后来由于变成了儿媳，才面见了唐玄宗，被唐玄宗看上变成了名垂千古的杨贵妃。

后来杨贵妃入宫之后，专宠了她十一年，直接到了后来唐朝破灭，都是话说许多人分析历史的时候，都说是由于杨贵妃的原因，君王从此不早朝，为了配杨贵妃的历史。

❹ 唐朝以胖为美，女性的胖达到什么标准才能称之为美

提到以胖为美的唐朝，大家的第一想法会认为在唐朝的时候，大多数女性的体态都比较偏胖并且将他们说讲述的那一种胖，加上了自己对此的很多主观想象。在现代社会之中，大家也经常会听到这样的话，有人会说，像我长得这么胖的女孩子，如果说到唐朝的话，一定会成为一个非常美丽的美女。

所以在当时的社会之中，女性的胖大概要像杨贵妃那样容貌精致，身材丰满，大概就很符合当时的审美。

❺ 有人形容你是唐朝美女是什么意思呢

唐朝的美女以胖(丰满)为美的标准，隋唐时期雍容富态、健康成了美女的主导性标准。女性体态美是额宽、脸圆、体胖，健康是当时人们欣赏的一种妇女之美。这一时期，女性穿着相当暴露，大有西方现代“性感”倾向。唐朝的胖不是现在的胖，只是相对于后世诸如林黛玉之流来说的。

严格来说唐代的女性是以健康、丰满、自然为美，不去刻意追求苗条、纤细，不是病态的瘦。举个例子，杨贵妃知道吧，那在唐代绝对是绝色美人吧，那她的体型应该符合唐朝人的审美观吧。但我们知道，《霓裳羽衣曲》是杨贵妃编导并演出的，那绝对是美到极致的舞蹈。当时唐玄宗大力倡导跳这支舞，使得此舞广泛流传，但跳的最好的仍是杨贵妃。试想如果杨贵妃的体型是现代人想象的那种臃肿的话她还能跳得出那动人心魄的舞蹈吗？所以，唐朝的美是健康、丰满，而非现今认为的臃肿、肥蠢.

唐朝是中国封建社会的巅峰，那时候文化繁荣昌盛，气度包罗万象，女性在社会上的权利大大提高，出现了许多女性掌权者，武则天就是巅峰代表人物！唐朝的女性以丰腴为美，古代四大美女之一杨贵妃又是其中的代表人物！所以说，如果有人夸你像唐朝美女，体态丰腴，气度雍容就是潜台词了！

❻ 唐朝以胖为美有哪些历史资料记载 例如有哪些历史名人说过什么话 还有 有哪些诗歌描写了与胖为美

杨柳枝二十韵 - 白居易
绣履娇行缓，花筵笑上迟。身轻委回雪，罗薄透凝脂。

赠美人 - 方干
舞袖低徊真蛱蝶，朱唇深浅假樱桃。粉胸半掩疑晴雪，醉眼斜回小样刀。

逢邻女 【作者：周濆】 年代：唐朝
日高邻女笑相逢，慢束罗裙半露胸。
莫向秋池照绿水，参差羞杀白芙蓉。

这些诗歌都是正面或者侧面赞美丰腴美人的自然美，假如一个女人是飞机场，肯定不会有上述诗歌里描写的风韵的。

李唐皇室有鲜卑血统，继承了少数民族崇尚健康自然美的审美观点，“丰肥浓丽、热烈放姿”是当时社会主流的审美情趣