㈠ 关于古代女子三从四德的书是叫《女经》吗
三从四德,成语。
【拼音】:sān cóng sì dé
【解释】:封建礼教束缚妇女的道德标准之一。
【出处】:《仪礼·丧服·子夏传》:“妇人有三从之义,无专用之道。故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。”《周礼·天官·九嫔》:“九嫔掌妇学之法,以九教御:妇德、妇言、妇容、妇功。”
【事例】:娶了个~宰相女,平生愿足,托赖着众亲故。 ★元·王实甫《西厢记》第五本第四折
[编辑本段]【英文解释】
the three obediences obey her father before marriage, her husband when married, and her sons in widowhood and the four virtues (morality, proper speech, modest manner and diligent work) of women in ancient China;spiritual fetters of wifely submission and virtue imposed on women in feudal society (古代中国妇女应有的品德。三从是未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子,四德是妇德、妇言、妇容、妇功(妇女的品德、辞令、仪态、女工)
[编辑本段]【三从四德的历史渊源】
“三从四德”是为适应父权制家庭稳定、维护父权—夫权家庭(族)利益需要,根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则,由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。
“三从”一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼 丧服-子夏传》,在讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限(为夫三年,为父一年)时,说“妇人有‘三从’之义,无‘专用’之道,故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子”。引申为作为女儿、妻妇和母亲的妇女应对男性服从。但妇女屈从由来已久,“女”字在商代甲骨文中就是屈身下跪的形象;《周易》中有主张妇女顺从专一、恒久事夫的卦辞,后来要求妇女殉夫守节,限制寡妇改嫁等。
“四德”一词见于《周礼 天官 内宰》,内宰是教导后宫妇女的官职,负责逐级教导后宫妇女“阴礼”、“妇职,其中较高职位的“九嫔”“掌妇学之法,以教九御妇德妇言、妇容、妇功。”本来是宫廷妇女教育门类,后来与“三从”连称,成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准即“三从四德”。
所谓的“三从”,是指:未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲,不要胡乱地反驳长辈的训导,因为长辈们的社会见识丰富,有根本性的指导意义;出嫁之后要礼从夫君,与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小;如果夫君不幸先己而去,就要坚持好自己的本分,想办法扶养小孩长大成人,并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“跟从”之意,而是有工作性质的“从事”之本质。(《仪礼、丧服、子夏传》)
所谓的“四德”是指:德、容、言、工,就是说做女子的,第一要紧是品德,能正身立本;然后是相貌(指出入要端庄稳重持礼,不要轻浮随便,)、言语(指与人交谈要会随意附义,能理解别人所言,并知道自己该言与不该言的语句)和治家之道(治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节)。(《周礼、天官、九嫔》)
[编辑本段]【三从四德的具体内容】
是古代为提高社会道德水平,稳定社会及家庭关系,提高了人们的素质修养。三从是‘未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子’。四德是‘妇德、妇言、妇容、妇工’(妇女的品德、辞令、仪态、女工)。
按男女内外有别位置和分工
“内外有别”是传统社会对两性最重要的规范。表现在:
(1)位置和分工是以“家(户)门”为界的“男外女内”——男人在外面从政、打仗、服役、种地、打猎、经商等,女人在家内“主中馈(主持饭食酒浆等家务)”、务蚕织,生儿育女、孝敬公婆等。在上层阶级,“外”事是指主持、参与政事军事(也叫“公事”、“大事”),这是男性贵族官僚的特权,妇女不许涉猎,违反了就是“牝鸡司晨,惟家之索”(母鸡打鸣,是家国的不祥之兆)。在下层,农耕社会小农的典型劳动分工就是男耕女织(如牛郎织女的传说)。这种对男女位置和分工的划分,就形成了在居处、活动、交往、行为等日常生活中的内外障隔——“男主外,女主内”,“男女授受不亲”,“内言不出,外言不入”等“男女大防”的礼教。
(2)家庭组织的内外区分正好与位置、分工的分别相反男内女外,男主女从等(见“婚姻家庭的内与外”条)。
婚姻、家庭的“内”与“外”
家庭是两性关系的最重要的组织形式,婚姻是组成家庭的手段和过程。
婚姻家庭组建的原则是男为内、女为外——以“利内”为目的,就是要利于男方家庭的传宗接代、和睦兴旺。女方的亲属叫“外戚”,又说生个闺女是“外人”,就由此而来。
婚姻家庭制度习俗是男主、女从——实行男婚女嫁、从夫居的一夫一妻多妾制。其做法是男子成年后娶妻生子(特别是必由己出的儿子)以继世传宗;已婚妇女必须住在夫家,家庭亲属的身份是按照丈夫的名分、辈分决定的。夫妇人数不均衡,规定上层男子除了一名正(嫡)妻(俗称“大老婆”)还可以娶若干个妾,如周代礼制规定天子一次娶12女,诸侯9,大夫以下递减。秦朝开始规定了后妃的等级人数,后代有三宫六院七十二妃的定制,但历代帝王往往突破,佳丽三千,宫嫔多以万计。官僚也有纳妾的特权。平民限制纳妾,明代规定40岁无子才可娶妾。
内外有别的源流和影响
有明文规定的“内外有别”始于西周。周灭商,建立了第一个血缘贵族统治的包括嫡长子继承制、分封制等的制度文明,史称“周公制礼”。权位和分配和继承需要确定贵族男子本位的婚姻、家庭制度作为组织上的保证,划分男女分工位置以排除妇女在政治和军事活动的参与(而在商朝还有商王的妻妇如妇好等率兵作战、主持祭祀和农政大事的记录),叫妇女退回家庭。男女内外有别的制度习俗形成了。
内外有别的意义不在于“分”与“别”,而在于男性外部空间和职分是无限的、开放的、重要的和有发展潜力的,而妇女的内部空间是有限的、封闭的、循环的和被贬低的。婚姻家庭也是内(男)本外(女)末、男主女从。“内外有别”成了了维护父家长制、决定对妇女的“三从四德”等一系列的规条的依据,是几千年男尊女卑的基础并得以延续的根源。
三从四德 定义、源流
“三从四德”是为适应父权制家庭稳定、维护父权—夫权家庭(族)利益需要,根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则,由儒家礼教对妇女在一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。
“三从”一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼?丧服-子夏传》,在讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限(为夫三年,为父一年)时,说“妇人有‘三从’之义,无‘专用’之道,故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子”。引申为作为女儿、妻妇和母亲的妇女应对男性服从。但妇女屈从由来已久,“女”字在商代甲骨文中就是屈身下跪的形象(出示字体);《周易》中有主张妇女顺从专一、恒久事夫的卦辞,后来要求妇女殉夫守节,限制寡妇改嫁等。
“四德”一词见于《周礼?天官?内宰》,内宰是教导后宫妇女的官职,负责逐级教导后宫妇女“阴礼”、“妇职,其中较高职位的“九嫔”“掌妇学之法,以教九御妇德妇言、妇容、妇功。”本来是宫廷妇女教育门类,后来与“三从”连称,成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准即“三从四德”。
“三从” “未嫁从父”
“三从”道德从丧服制演化为人际间的主宰服从关系,与汉代倡导的“三纲”相对应——家庭中的“父为子纲”、“夫为妻纲”,推广到性别关系上就是“从父”、“从夫”。
“从”有多重含义——听从、随从、服从、跟从等意思。被要求遵从三从道德的妇女不能自专、自主,必须遵父命、夫旨、子意行事,做到为女孝,为妻贤,为母良。
“未嫁从父”就是要求没有出嫁的“在室女”听从父家长的话,“不违父命”就是“事亲孝”(“亲”按照孔子的解释是指父母双亲,但又说“资于事父而孝母”);女儿孝顺,除了日常生活照顾周到,还要在父亲遇危难时挺身而出,像西汉文帝时淳于缇萦说服文帝废除肉刑,使父亲免于罪;东汉曹娥为救落水的父亲被淹死(史载有“曹娥碑”,表彰曹娥孝行)。在终身婚姻大事要听从“父母之命”也是“从”和孝的表现。
“既嫁从夫”
“既嫁从夫”就是要求出嫁为人妻的妇女随从、服从、跟从丈夫。“从夫”从女子出嫁就开始了,迎娶的仪式是“男帅女,女从男,夫妇之义从此始”;母亲叮嘱女儿“无违夫子”。到夫家,按照丈夫的辈分、名分得到亲属称谓(如子媳、娣姒、婶、嫂等)。妻子视丈夫为“天”,“天命不可逃,夫命不可违”,必须顺从、敬重丈夫,夫唱妇随。像汉代孟光对丈夫梁鸿“举案(WAN,音碗)齐眉”,被赞为“相敬如宾”。妻妇还需代丈夫行孝侍奉公婆日常生活,还要为丈夫生儿育女;“相夫教子”从宋代以来成为对妇女最重要的职责。“从夫”还有对丈夫忠诚不贰,保持贞操,丈夫死后不事二夫,甚至殉夫,春秋时期息国国君夫人息夫人,在丈夫被楚国俘获,楚王逼她为夫人,她以死相拒,成为史书表彰贞节的模范。历代官方表彰贞节烈成为制度,导致一些妇女自残生命,甚至在丈夫将要病死和战死前,妻妾们提前殉节,表示对丈夫的忠诚。
“夫死从子”
在“三从”中,唯有“夫死从子”令人费解,因为儒家伦理中有“尊母孝母”的传统,母亲对儿子拥有相当的权力。但礼教又规定:“妇人,从人者也:幼从父兄,嫁从夫,夫死从子。”(《礼记?郊特牲》)这里的“从”就是“从其教令”,也就是凡事由父、夫、子做主的意思。对于死去丈夫的寡妇来说,“从子”就是“从夫”的延伸,她不但要守节不嫁,还要含辛茹苦地抚养儿子长大,对作为一家之长的儿子遵从,重大事情由儿子做主。春秋时鲁国一位寡妇,有九个儿子,岁末祭祀完毕,她想回娘家探望,根据“夫死从子”的礼规,需经儿子们的同意;召集儿子来得到许诺后,她又嘱咐九个儿媳看好门户,说自己晚上一定回来;结果她回家天还没有黑,就在门外等到天黑下来,被鲁国大夫看见,表扬她守礼。孔子的婶母敬姜也是模范寡妇,事事依礼行事,丈夫、儿子前后死了,她上午哭丈夫,傍晚哭儿子,被孔子赞扬为“知礼”。
“四德”
“四德”最初是对宫廷妇女的四种必备的修养——德行(德)、言辞(言)、容貌(容)、技艺(功)的培训和修养,包括了传统“妇学”四项教育内容,所以儒家称作“四教”,又叫“四行”。本起源于宫廷妇女教育,属于“阴礼”(妇女遵守的礼仪)、“阴职”(妇女担负的职责),不久扩展到上层家庭对承担妇女角色的修养。女孩十岁,就在家里接受女师教育——教给“婉娩听从”(德、言、容,柔顺听话),执麻橐(纺搓麻线,古代衣服多以麻、葛、丝为原料),治丝茧、织布制衣,学习准备祭祀和助祭的一系列工作(功,纺织、缝纫、备饭食酒浆等)。出嫁之前三个月,宗族请女师对女子培训,“教以妇德、妇言、妇容、妇功”;培训完成之后,还要举行祭祀仪式,以成“妇顺”。可见,“四德”是为“三从”道德服务的。“四德”后来泛化为对所有妇女的要求。按照郑玄的解释是:“妇德谓贞顺,妇言谓辞令,妇容谓婉娩,妇功谓丝橐。”后代一直不断在做出新的解释。
“妇德”
“妇德”是女教妇学中最重要的一项,郑玄所说的“贞顺”是妇德的核心。“贞”是坚守节操,守身如玉,对丈夫忠诚不贰;“顺”就是《礼记》中说的“婉娩听从”,对公婆、丈夫甚至对家族所有人谦恭有礼。汉代女教家班昭在《女戒》具体指出:“妇德不必才明绝异”(意思是不必具备特异才能,这是明代“女子无才便是德”流行语的最初依据),做到“清闲贞静,守节整齐,行己有耻,动静有法”,就是具备了妇德。班昭更注重妇女品行的修养,到了清末,以兰鼎元《女学》为代表的女教书中,“妇德”标准更加具体繁细,对妇女在不同情境、不同角色中都有详细的规范:身为妻妇,事夫、事舅姑(公婆)要恭顺柔和,身为正妻,还要“去妒”,帮丈夫纳妾;身为母亲,要会“教子”,为继母要“慈爱前子”;与家庭成员相处,要“和叔妹(小叔、小姑)”、“睦娣姒(妯娌)”。家境贫寒要能“安贫”,富贵还需“恭俭”。还要“敬身”、“重义”、“守节”、“复仇”……具备一系列美德。
妇言
礼教对妇女的言辞方面的规定,最初是出于害怕“利口覆家邦”(能言善辩的女人会颠覆国家),《诗经?大雅》中骂周幽王后褒姒“妇有长舌,唯厉之阶”(长舌妇是亡国祸首)。然而言语(说话)也是一种必备的修养和技巧。郑玄对“妇言”的解释是“辞令”,也就是善于应对,说话得体的意思。班昭认为“妇言”不必伶牙俐齿、能言善辩,只要说话时考虑言辞是否恰当,不恶言伤人,不抢话、不多言,不使人讨厌就行了。大家族最恨妇女之间言辞挑拨离间家庭成员不和,多嘴多舌、说话喋喋不休的妇女要受到惩罚,构成“七出”之一条。蓝鼎元《女学》对“妇言”做了具体的正面引导,说“妇言不贵多,而贵当(恰当)”,各种场合需要用不同的恰如其分的言辞,如勉励丈夫、教训孩子、委婉劝谏、明志守礼、表现贤智、免于灾祸……都需要运用恰当的言辞来达到预期目的。所以,“妇言”又需要智慧和知识修养。
妇容
儒家对妇女的容貌修饰有特殊的标准,孔子主张重德轻色,要丈夫对妻子“贤贤易色”,就是看中妻妇的品德代替重视美色;而对妇女容仪的要求是重质朴去修饰,而“冶容”近乎“诲淫”(刻意修饰打扮等于引诱男人性情之欲)。郑玄对妇容的解释是“婉娩”,就是温顺柔和的神态表情。班昭认为妇容不是指颜色美丽,而是日常生活中做到“盥浣尘秽,服饰鲜洁,沐浴以时,身不垢辱,是为妇容”——也就是做到勤于洒扫,服饰整洁、按时沐浴、讲究卫生就符合妇容标准了。蓝鼎元对妇容的要求侧重不同场合的实用性,“妇容,贵端庄敬一,婉娩因时”,又细分为“事亲”、“敬夫”之容要柔顺恭敬,有妊(怀孕)之容要端庄,居丧之容要悲哀有节,避乱之容要镇定自若,不失容度,必要时需义无返顾死烈殉节等等具体规
妇功
妇学四德中的“妇功”就是指妇女从事的劳动与工作。性别分工是男主外事,女主内事,所以“妇功”几千年的标准没有大变化——维持生活衣食之需的采桑养蚕、纺绩织作,务中馈、备酒浆;还要奉养公婆、丈夫,生养孩子,招待宾客;另有重要的工作准备祭祀的用品和协助祭祀等。班昭认为,“妇功,不必工巧过人”,“专心纺绩,不好戏笑;洁齐酒食,以奉宾客,是谓妇功”。但是从家庭需要出发,巧媳妇历来受到赞誉,“懒”和“笨”的妇女是受谴责和嘲弄的对象。蓝鼎元还分出先后顺序和目的,说“妇功,先蚕织,次中馈;为奉养,为祭祀——各执其劳而终之以学问……”事实上,妇女承担的妇功不但是家庭得以延续的重要保证,也是历代国家赋税收入的重要来源,古有“一夫不耕天下为之饥,一妇不织天下为之寒”的成语,班固在《汉书?食货志》指出妇女昼作夜集,每月相当于45个劳动日,比男人要辛苦。
“三从四德”小结
对“三从四德”,首先应该看到,这些对妇女的要求规范是特定时代、出于某种需要产生的,并且随着社会的变化也有一些变化。在周代父权制婚姻家庭建立、男女内外尊卑界限明确规定之后,才有了要求妇女从父、从夫、从子,即家庭的女性角色服从男性的“三从”道德规范。而“四德”是女性实践“三从”道德目标必须具备的礼仪、风度修养和操作技术,也就是要妇女既顺从又能干。“三从”道德的教戒劝誉、“四德”修养的提倡培训,和“七出”条规的威吓惩罚交互作用,逐渐规训出儒家文化影响下的传统妇女之“美德”。随着时代的推移,父权对妇女的控制逐渐让位于夫权,夫家利益高于父家的利益,对妇女更强调服从、缄默和牺牲,条规也更加具体繁细,妇女为之付出的代价也更多。但也应该看到,“三从四德”在儒家整体文化框架下,本身充斥着矛盾,如强调“从父”时,也需要听从母亲;强调从夫,妻子也“与夫齐等”。特别是“孝文化”的提倡,儿子对母亲特别对寡母的尊孝,也是独具中国特色的。至于“四德”,重视妇女品德仪表言辞修养,今天如能代之以以时代新内容(如“德”重在文明礼貌修养,“言”、“功”重在才能和创造性的培养,“容”适当注重修饰而不刻意化装美容等),也颇有借鉴之处。
七出之条 定义、源流
“七出”一词起于汉代,至今可见的最早文献是汉代的《大戴礼记?本命》,称为“七去”、“七弃”。谓“妇有‘七去’:不顺父母(此指公婆),去;无子,去;淫,去;妒,去;有恶疾,去;多言,去;窃盗,去。”并解释不顺父母因其逆德,无子为其绝后,淫为其乱族,妒为其乱家,有恶疾为其不可与共粢盛(备祭祀供品),口多言为其离亲,窃盗为其反义。然而,出妻现象早已有之,先秦妇女出嫁和被休同时称“归”,被休也叫“大归”,被出的妇女叫“弃妇”。汉代提出“七出”与“五不娶”(乱伦之家、逆德之家、上代有受刑的、患恶疾的人家的女儿和没有母亲的长女)有关。这样就把住婚姻的两道关口。唐代将“七出”规条入律,当出不出和随便弃妻都将受律法干预;并将七出顺序改变为“无子、淫佚、不事舅姑(公婆)、口舌、盗窃、妒忌、恶疾”。清律改为:“无子、不事舅姑、淫僻、嫉妒、恶疾、多言舌、盗窃”;而对犯淫僻的妇女没有“三不去”的权变。“七出”次序的变化反映不同时代对妇女要求的标准不同。
不顺父母
父权制家庭的建立首要的是维护父家长的尊严和利益,娶媳妇事奉孝顺公婆是婚姻的主要目的之一。孟子说过“娶妻为养”,就是事奉丈夫的父母。顺、孝、事的理想标准如《礼记?内则》所要求的,“妇事舅姑如事父母”,鸡叫头遍,媳妇起床梳洗到公婆处请安,奉水盥漱,侍侯用饭,没有公婆的命令不敢退私室休息。媳妇必须唯公婆之命是从,“三从”中的“从夫”,实际“夫”需以父母之命是听;“四德”中的每条都与事奉孝顺公婆的修养有关。不顺公婆的媳妇,起到扰乱家庭尊卑秩序、破坏和谐的作用,是违背孝德妇道,也是妻妇最严重的错误。因此,在尊崇孝德的汉代创造“七出“之条时把“不顺父母”放在首条。许多因不孝顺休妻的例子看来很不近情理,如东汉姜诗的妻子在婆婆面前叱骂以条狗,就被丈夫认为不孝顺休弃,姜诗还被誉为孝子。是否顺公婆,更多是主观感受,一些公婆借口不孝强迫儿子休妻,造成像《孔雀东南飞》中刘兰芝与焦仲卿双双殉情的悲剧。
无子
“七出”之条中,该条对被休妇女而言,最是无辜。父权制家庭中婚姻的目的是“上以事宗庙,下以继后世”;孟子说“不孝有三,无后为大”。娶妻就是为了生育后代;而按照父系传承的世系原则,只有儿子才算延续香火的后代。因此,妇女不得不担起“无子”的“罪名”。依制只能娶一个妻子,所以需休弃无子之妻,再娶新妻以生子。曹植《弃妇诗》写道:“无子当归宁(被休)……有子月经天,无子若流星;天月相终始,流星没无精。”是说无子的妇女就像流星一样在夫家短暂;只有生了儿子的妻子才能像日月经天在夫家站住脚。可见汉代因无子休妻的普遍存在。后代越来越重视“无子”在“七出”中的位置,开放如唐朝,唐律中把“无子”置于首位,这一直延续到明清。不过,后来流行无子的正妻为丈夫纳妾,妾生子可视为己生,免于被出;若无子且妒,只有被休。历代因无子被弃的妇女上至宫廷贵妇(如春秋时卫国夫人庄姜,出身高贵,品貌超群,《诗经.卫风.硕人》就是赞扬她而作,但她由于没有生育而被疏远冷落,《诗经?邶风?日月》旧说如是)下至民间(如曹植《弃妇诗》所咏)不可胜数。
“淫”
这里是指妇女有放纵淫乱的行为,“僻”是行为邪僻不正,淫僻被认为是妇女道德品行最大恶德。(儒家在性行为、性道德上也是奉行男女双重道德标准的)该条要求妻子对丈夫保守贞操,不得与家族内外男子有染,以保持家族稳定和血统纯正(《大戴礼记?本命》“为其乱族也”)。对已婚妇女来说,被认为是自身可掌控的最大的过错,“万恶淫为首”。宋代以后重视“处女贞”(守贞操的未婚女子,民间俗称“黄花闺女”),有新婚夜“验红”的习俗(用白绢检验初婚夜夫妻性生活是否有血,有血即是贞洁处女,无血,就断定犯淫即刻休弃)。唐律令把“淫佚”提到第二条;清律列在第三条,但又规定犯“七出”之条中,惟独对犯“淫佚”条不执行“三不去”(详见第23档案)的权变规定而格休勿论。家族在对犯淫妇女处罚上起重要作用,如清代江西临川孔氏支族家规规定“妇与人私,断令改嫁;其夫不嫁,革饼逐出,生子不得名登团拜;凡族中婚姻喜庆之类,俱不得与;不得派行称呼”。妇女犯淫除休弃外,更有施行“沉塘”(沉”(将犯淫妇女绑在竹木板上塘底淹死,湖南等地习俗)等严厉惩罚。宫廷惩罚淫乱的妇女有“幽闭”(是处罚淫行的酷刑即《尚书?吕刑》“宫辟疑赦”之宫刑,男子割势,女子毁坏生殖器,仅次于死刑)。至于小说、戏剧中如《水浒》对犯淫的妻妇嫂非休即杀在后代影响深远。
恶疾
“恶疾”,《大戴礼记?本命》认为是“不可与共粢盛(备祭祀供品)”,东汉何休认为“恶疾弃,不可事宗庙也。”何休把喑、聋、盲、疠、秃、跛、佝都归入恶疾,未免太泛,除了“疠”传染性强难以治愈,其他6种残疾并不妨碍祭祀。东汉许慎《说文解字》:“疠,恶疾也。”“疠”通“癞”,就是麻疯病,传染性强,患者遍身烂灼,毛发凋零,指节自解,为不治之症。妇女患此恶疾除不许参与祭祀外,也影响生活、生育,不能承担伦理责任,自然被父权制家庭休弃。后来,把患有精神方面疾病的也视为恶疾,如清代直隶安平县归可子妻岳氏,因患有羊角疯,被丈夫以“七出”中的“恶疾”条休弃;岳氏回娘家养病,渐渐康复,而归可子已再婚娶妻;岳氏看复婚无望,又不愿改嫁,就投井自杀了。(事见李塨《恕谷后集》卷7,《可母岳墓碣铭》)
嫉妒
“妒忌”(“嫉妒”)出妻,是要惩罚那些对丈夫多纳妾不满、敢于表现在语言和行动上的正妻。认为嫉妒有背“妇德”中的柔顺之德、贤惠之道,其目的是维护父权制家庭丈夫多娶、家族多子的利益需要。《说文解字》对“妒”解释为“妇妒夫”,相应还有“媢”字是“夫妒妇”,说明当时妇女有外遇或通淫的情况,引起丈夫嫉妒情况比较多;后来人们更习见妻子对丈夫纳妾的嫉妒了。先秦时代,上层妇女即使嫉妒也不一定被出,《左传》记载晋国叔向的母亲羊叔姬(嫡妻)嫉妒叔虎的母亲(妾)长得漂亮,不让丈夫多接近她,怕妾生下儿子威胁叔向的地位,她不但未被休,《左传》还称赞她聪明。到了东汉的冯衍妻任氏因阻止丈夫纳妾被丈夫休遣,冯衍写信给妻弟说自己按照先圣之礼纳妾遭到妻子嫉妒,是自己和家庭的不幸,不去此妇,家不宁、不清,福不生,事不成。从魏晋南北朝一直到唐朝,上层妇女中嫉妒制夫的现象还非常普遍,直到理学占统治地位的明清时代,妇女嫉妒减少甚至主动为丈夫纳妾的多了起来。
:“若夫妻不相安
㈡ 一本爱情小说
掌心里的滴泪痣
长久以来,我沉默寡言,独来独往,神情冷漠如终年不化的冰雪。我沉溺在自己的世界里,不愿意走出去。
遇见夏威的那个下午,我刚刚接到了市重点高中的录取通知书。那天阳光灿烂,但我的脸上依旧笼罩着阴霾。
那是一条长长的街,路边的树还未长成,因而阳光有点毒辣地从身后斜劈而下。我看着眼前自己的影子,有几许落寞地附着在地面,忽然觉得厌恶它就如同厌恶自己一般。我迅速地掉头就跑,我不要看到这个黑糊糊的、鼻涕般甩不掉的影子。
可是我一掉头就撞进了一个人的怀里。稀里糊涂间,只依稀嗅到了很好闻的青春健康的清淡香味。抬头,眼睛瞬间被一张英俊的面庞灼伤。一个男生怎么可以生得那么好看,五官精致却不失阳刚之气。
我怔怔地看着他,忘了说对不起。他笑了:“不要说你是被我的英俊吓晕了哦!”
我忽然讨厌他了,我向来讨厌自以为是的男生。我没有和他搭讪,说了句对不起,从他的身旁一闪而过。走出好远,不知道为什么,我竟又回头去看他,没想到他也在原地往我的方向张望。在我回头的那一刻,他的笑容再次绽放,让七月的阳光失却了光彩。他把手拢在嘴边,对着我喊:“右眼角下有滴泪痣的女孩,我记住你了!”
我转身,大踏步地走,不再回头。泪流下来,爬过那颗滴泪痣。我没有资格与任何人一见钟情,一个连亲生父母的疼爱都得不到的女孩还想奢望得到谁的爱呢?
再次看到夏威,是在学校的迎新晚会上。他在舞台中央,坐在一张高脚椅上,抱着吉他的姿势优雅无比,边唱着歌边用一只脚轻轻打着节拍。而他脸部的轮廓在聚光灯的照耀下,越发俊朗。他唱的是一首我从来没有听过的歌。他唱道:
“最初那次与你相遇,是我一生最美的际遇,
那天的阳光很和煦,你的神情却很忧郁。
来不及问你的名字,你已悄然翩翩而去,
而你眼角的那颗滴泪痣,泄露了你忧伤的往事。
那里埋藏着怎样的秘密,是我今夏忘不掉的谜。
这一季很快就要过去,让我虔诚地期许,
求上天给我一个奇迹,能让我再次与你相遇……”
我的心在他的歌声中起起落落。这样的悸动从来都不曾有过。那颗滴泪痣上又有小蚂蚁啃啮般的微痒。这个男生总是能让我流泪。我不知道为什么他会对我这样念念不忘。我起身,走出了大礼堂,身后依然有他动情的歌声在追随。我突然改变了方向,往后台走去。
他在如潮的掌声中退场。见到我的时候,他的惊讶可想而知。我说:“有时生命中是会有一些奇迹的。”他笑了,他说:“这首歌是你给我的灵感。我叫夏威,你叫什么?”“我叫莫离。”他浓眉一挑,说:“好奇怪的名字。”我问他:“夏威,你可以单独为我唱一遍刚才那首歌么?”夏威说:“当然,本来就是为你写的歌。”说着,他背起吉他,和我离开了大礼堂。
我们在校园的绿茵场上并排坐下,满天的星光纷纷扬扬地如细碎的樱花般洒落下来。夏威清清嗓子说:“下面,我为莫离小姐演唱一支我的原创歌曲——《相遇》。”然后,他再次哼唱起那首歌来,悠扬的旋律直逼我的心口。我第一次在别人面前肆无忌惮地失声痛哭。我说:“夏威,你是这个世界上虽然陌生,但却惟一牵挂我的人。”夏威停下来,轻声地问:“莫离,为什么这么说?”我把食指使劲往草地里抠,抠出一株草来,狠狠地抛了出去。我说:“夏威,我的爸妈要离婚,他们根本就不理会我的感受。我是没有人爱的孩子。”
夏威温暖的手拂过我的面颊,拂过那颗滴泪痣。可是他拭不完我无休止淌下的泪。他说:“莫离,你相信前世今生的传说吗?”我抽泣着说我不知道。他说:“我信的。比如你眼角的这颗滴泪痣,就是前世你的爱人在临死前滴落在你的面颊上,今生用来寻找凭证。”我从来没有想过自己的滴泪痣还有这么美丽的传说。我止住了哭泣,继续听着夏威说下去。他说:“莫离,以后我们在一起好吗?我要你被疼爱,被呵护,我要寂寞从此真正远离你。”我还能说什么呢,还有谁能比他更加爱我。也许夏威就是前世把泪滴落在我面颊上的那个人吧。
自从认识夏威以后,我冰封的那颗心就慢慢解冻。笑容渐渐在我脸上绽放。原来有人疼爱是这么美好的事。
夏威高我一个年级,算得上是学校里的风云人物。不仅弹一手好吉他,篮球也是打得一级棒。每次听到女生们为他轻松投进三分球而尖叫的时候,我就会为夏威感到自豪无比。
周末的时候,夏威常常用单车载着我在大街小巷穿行。有时,我会故意在喧闹拥挤的地方往他腰部挠痒痒。然后,夏威就会紧张地绷紧了肌肉,不停求饶,他说:“好莫离,你再挠我痒痒,我会摔跤的,我是不怕,但我担心会把你摔疼。”这么温暖的话,每次都让我鼻子酸酸的。愈是这样,我就愈是爱惹他,我要听他说疼爱我的话,我要知道他有多么多么心疼我。缺少了爱的孩子就是这么贪婪。
有天夏威载我的时候,我真的从车上摔下来了,我也说不清楚是怎么回事,那时我并没有挠他痒痒,就是突然觉得四肢乏力,坐不稳了。不过还好只是擦破点皮。夏威脸都吓白了。以后一到人多的地方,他就赶紧下车,生怕又有什么意外。
十一月我生日的那一天,夏威送了我一件小礼物。是一颗淡紫色眼泪状的水晶吊坠,用一根同色的细丝带系着,十分别致。夏威笑着说,这是我今一掉在你这里的泪了,来世你可跑不掉的。我也笑,我说,我早就用一堆眼泪把你埋葬了,你也跑不掉的。
夏威用车载我回家的时候,我问他:“夏威,你说我们算不算是一见钟情?”夏威才点了头,又摇头,他说:“不对,我们该是前世姻缘今世续,你的滴泪痣就是凭证哦。”我笑着说:“好肉麻哦!”又想伸手去挠他痒痒,可是刚想抬头,又是一阵眩晕和乏力,我又从车上摔了下来。夏威心疼地来扶我,他说莫离你该去看看医生,也许是贫血吧。
妈妈带我去医院做了检查。出了医院,我问妈妈我怎么了。妈妈说,没什么,只是贫血,多补些营养就好了。一路上,妈妈给我买了好多水果、饮料什么的。那时,我就想,我要是早些生病该多好。只有生病了,我才能感受到其实妈妈是疼爱我的。
吃多了水果,夜里我从睡梦中醒来,去洗手间。奇怪地发现爸妈的屋里还亮着灯,我还隐约听见了妈妈的哭泣和爸爸的叹息。他们怎么了,听起来不是吵架,每次吵架的时候总是天翻地覆,怎么会这么安静。我不由停下脚步,在他们的门外当了一回“窃听者”。
第二天,夏威见到我,吃惊地说:“莫离,你昨晚没睡好吧,怎么成熊猫眼了?”
我笑着对他说:“夏威,我告诉你一个天大的好消息,我的爸爸妈妈不离婚啦,哈哈哈哈!”我夸张地疯笑,笑得眼泪都流了下来。可是,那并不是幸福的泪。
夏威高兴地扬起眉毛:“真的么?莫离,真为你高兴。我想起了你对我说过的一句话,你说,有时生命中是会有一些奇迹的。”
夏威的话像根尖利的刺一般从我的心尖穿透而过。有时生命中是会有一些奇迹的。可是我不知道还会不会有我所期待的奇迹出现。
又是一个周末,我坐在夏威的车后座上,想紧紧抱住他的腰,这样我就不会掉下来了。可是无论怎样,我都使不上劲来。我大声叫停车停车。
夏威停下来,看着我苍白的脸,他说莫离你又头晕了吗?我看着他关切的眼,泪就流了下来。我说:“夏威,如果我死了,你会不会哭?”夏威说:“莫离,你真是多愁善感的女孩子。好好的,不许说死!”我却坚决:“夏威,如果我死了,你不要哭好不好,那样我也会心疼的。”夏威笑,他说:“我当然不哭啦。就算我们真的死了,来生还可以凭借那颗水晶吊坠来相认啊,对不对?莫离,快乐一点!”
看着他阳光般无邪的笑容,我怎么忍心对他说,我真的已经快要死了。我真的真的快要死了,过不了多久,我就会走不动路,抬不了手,张不开口,就那样一点一点死去了。那个夜里,我听见妈妈就是这样对爸爸说的。他们的和好,于我,只是一种施舍。我的绝望谁会知晓?
圣诞节快要到的时候,我决定给夏威买一份礼物。他的生日在七月,可我不知道我是否还能等到那个时候,那么就先送他一份圣诞的礼物吧。
我一个人,一家精品屋一家精品屋地看过去,该找什么礼物送他才最好呢。
从一家精品屋出来的时候,一个小孩重重地撞了我,一把抢了我的包往马路对面跑。我一急,什么都没想就追了过去。我太着急了,我没有看到红灯。紧接着,一声凄厉的汽车喇叭在我耳边响起,然后,我听到自己的身体支离破碎的声音……
再次醒来的时候,我看到了爸妈,看到了夏威。我很想对他们笑,可是我笑不出来。因为我的身体好疼好痢,疼以前从四面八方奔涌而来,那一刻,我知道死亡离我不远了,死亡竟然比预想的还早一步就来找我了。
妈妈泪流满面,她说,莫离,你一定要好起来啊,爸爸妈妈真的不离婚了,我们一家人好好过下去。爸爸号啕大哭,像一个受尽了委屈的孩子。我多想告诉他们,我早就不想怨恨他们了,因为我的心里对他们更多更多的是爱和感谢。
可是,我已经说不出话来。
夏威,我第一次看到他流泪了。我只知道他笑起来的样子是那么美好,能把太阳的光辉都比下去。没想到他连流泪的样子也会那么动人。但他的泪是那样叫我心疼,比身体任何一个部位的疼痛都来得强烈。他握紧我的手说,莫离你真傻,你明知道你是追不回那个包的呀。
夏威怎么会知道,我想要抢回那个包,只是因为包里有他送给我的那颗水晶吊坠啊。夏威说那是他今生掉在我这里的泪,我怎么能够把它弄丢呢?但我到底还是把它弄丢了。
我真是好惭愧。但我连对不起都无法亲口对他说。我还想对他说,夏威,不要哭,你答应过我你不会哭的。但我只能是无比艰难地把他紧握着我的那只手慢慢地移到我的眼角边。那里有泪水正在源源不断地流出来。我要让它们滴落在夏威的掌心。这样,如果来生,我能与一个掌心里有颗滴泪痣的男子相遇,那么他一定就是我的夏威。
我闭上眼,恍惚又听到夏威的歌唱,他在唱:求上天给我一个奇迹,能让我再次与你相遇。
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㈧ 有哪些好看的古代师徒恋小说
有《神雕侠侣》、《花千骨》、《师傅心塞》、《师父,非萌勿扰》、《师父别来无恙》等。
1、《神雕侠侣》
《神雕侠侣》是作家金庸创作的长篇武侠小说,1959—1961年连载于香港《明报》,共四十回,是金庸“射雕三部曲”系列的第二部。
小说的主脉写的是杨康之遗孤杨过与其师小龙女之间的爱情故事。杨过14岁起师从小龙女于古墓之中苦练武功,师徒二人情深义重,却无奈于江湖阴鸷险恶、蒙古铁骑来犯使得有情之人难成眷属。历经一番坎坷与磨难的考验,杨过冲破封建礼教之禁锢,最终与小龙女由师徒变为“侠侣”。
同时,在这段磨难经历中,杨过也消除了对郭靖、黄蓉夫妇的误会,在家仇与国难间作出抉择,成为真正的“侠之大者”。
4、《师父,非萌勿扰》
作者桃花君,主要内容:
我最悲催的是有两个师父。
第一个在我任务失败的时候,把我丢去了一个莫名其妙的医科大学。
第二个在医科大学接过我,但却百般折磨我。
所谓一份折磨,一份发泄,不知不觉我就欠下师父巨债。
某天,师父突然对我道:“还钱。”
我呆愣的看他几秒,脖子一横,说:“没钱!”
某人面不改色,淡淡地说:“那就卖身吧。”
5、《师父别来无恙》
《师父别来无恙》,作者淡樱。
主要内容:
她,大安王朝赫赫有名的克夫公主;他,神秘莫测的世外高人。她喊他一声师父,原想着可以破掉克夫的命运,没想到各种奇怪的事情接踵而来——离奇死去的驸马、南疆蛊师的追杀,还有神秘的玉人传说……
就连向来不好的桃花运也开始转变,先是当朝的肱骨之臣,再是清心寡欲的师父。
㈨ 各种描写的片段急急急急急急急!!!!!!!!!!!!
1. 下雨情结。 在无数本小言(有时是电视)中,都曾出现这样的场景: 女主被男主伤透了心(也许是看到男主与别人拥抱KISS,也许是听到男主说自己坏话), 直接掩面痛哭冲出家门,此时刚好天降大雨··· 女主在雨中狼狈不堪, 男主看到,心疼不已~ 于是, 两人或互表心意或OOXX,或双双感冒···
PS: 为啥总是下雨? 下雪下冰雹被太阳烤焦不也挺惨吗???
2. 机场情结。 常见两个镜头: 一,男主归来,女主满心欢喜去接机,结果发现男主与另一美女亲密走出来··· 伤心ING;
二,男主或女主因误会而远走他乡,快要登机的时候,他/她追来了, 两人误会冰释,重新开始~
PS: 机场可以被称为情侣和好率最高的场所了, 但为何在现实生活中的机场总是熙熙攘攘满脸菜色的旅客呢??? 搞不懂的是为何非要到机场才能让两人发现彼此的重要呢? 难道说机场有魔力?
曾有段时间我对火车、飞机特别神往,总以为有浪漫发生。 但经过无数次的远行之后,我发现除了累的要死外,坐火车或飞机都是非常无聊的一件事!!
3. 悲剧性男主。 此类男主在幼年时有非常悲惨的遭遇, 比如没有体会父母关爱、比如父母双亡~ 苦大仇深、甚至是小时候被OOXX~~~ 造成男主异常冷漠、性格别扭甚至扭曲。 后来遇到女主,常见两个版本---
温情版:男主装酷装冷,女主温柔抚慰~ 最后男主抱着女主咬牙把童年的遭遇说出来,女主心疼、泪流,恨不能与男主分担~ 男主坚强的说: 傻瓜,那都是过去了··· 女主从此被感动~~~~~~~~~~
虐恋版: 男主装酷装冷,女主想安抚他,怎奈男主性格早已扭曲,把女主当做发泄工具、奴隶、玩物···· 想尽办法折腾两人~~~~最郁闷的是女主还能原谅他(主要是得知他的童年遭遇之后···)
但不管哪个版, 必会出现一个男主他家的老妈子来告诉女主他的童年故事~~~(有时也可以是他朋友或者抛弃他的母亲等等)
4. 男女主角OOXX,第二天早上醒来···男主(腹黑型的)装无辜,骗女主(白痴型的)负责~~ 汗,什么世道啊!
5. 穿越文里最雷的桥段: 女主应邀进行才艺表演, 有的唱歌有的吹箫,但都是流行歌曲!!! 我都感到丢脸啊~~~ 雷死!
6. 两人N年没见, 男主换了N个女人,女主却一直守身如玉~~ 于是ML的时候,男主神勇无比,女主却“依旧青涩JIN的像CHU女”~~ 寒~~
7. 古代小言中, 男主若是皇帝,不管他多嚣张,最后必为女主撤去整个后宫~(这个真有可能吗?!)
女主和亲,必会遇到又帅又伟大的和亲对象~ PS: 如果真是这样,那昭君也不用唱出塞曲了~
8. 经常看到这种讨厌的情节: 女主名声很臭(其实都是被冤的), 男主一边嫌弃她一边招惹他~~ (比如郑媛的书就有这样的), 女主便宜被占尽了,还不能有半句怨言,真是冤到奶奶家了~!
9. 校园篇。 女主上学,不论是上高中还是大学,必定是很低调很默默无闻。 偏偏就是有校园白马王子,通常是学生会长、学校董事儿子之类的看上她~ 觉得她很特别(实际上我看完了全文也没觉得女主有啥过人之处),对她死心塌地~~ 然后成功的让女主成为女生又羡又妒的校园公敌。 之后肯定会被男主的忠实FANS(汗,男主简直比明星还有魅力)欺负、辱骂、暴打,男主又英雄救美~~ 如此情节循环个几遍,男女主角毕业就差不多HAPPY ENDING···
PS:相信有无数MM深受此类小言影响,以为大学里会有个帅帅的学生会长。 而实际情况是, 顶着会长头衔的往往是又丑又势利万人怨的一个家伙···· 大学的第一个美梦破碎!
10. 宴会。 朴素单纯的小言女主应邀参加某重要宴会,打扮之后必会让男主惊艳(所以说化妆品的力量是无穷滴~)。 宴会上,一大堆女人对着男主发春,一大堆男人对着女主发情,于是好好的宴会被这两人搞得暗流汹涌··· 于是男主大吃干醋,忍的快内伤------------
温情版:男主回家之后把女主狠狠地“疼爱”一番, 霸道滴说:好想把你藏起来···· 然后,女主甜蜜滴笑了~~~~
虐恋版:男主回家之后把女主狠狠地QJ一番,口出秽语(此时完全忘记自己是一精英):你这个YINDANG的女人,这么迫不及待的找别的男人吗? 女主无限委屈, 只能含泪继续被男主QJ·····
PS:为啥就不能好好参加宴会呢, 非要把所有人都搞成配角。 其实宴会上跟朋友聊聊天,高兴时喝喝酒不也挺温馨的吗~ 哎,只能说现在的小言创造力太弱了!
11. 男女主角共进晚餐。 如果女主吃得多,男主会深情的凝望她,为她揩去嘴角的饭粒,轻轻的说: 你真可爱,坦率,一点都不做作~~~
如果女主吃的少, 男主会做心疼状:多吃点,你太瘦了,女孩子要胖点抱起来才舒服~~~~ 然后女主无限甜蜜滴继续小口吃饭,小口喝汤~~
PS: 还好这种男人在现实中少之又少,否则全世界女生都要变肥嘟嘟~~~~ 世界经济也将受到影响!(那些卖减肥品的、卖时装的混不下去啊)
12. 倒霉之女配:明明比女主漂亮,身材好,又有钱, 却被男主嫌弃的连垃圾都不如。 其实谁都有追求爱情的权利,可女配总是被人写的很坏~~ 话说任何一个女人,如果被一个远不如自己的女人比下去,肯定也会不甘心吧! 何错之有呢! 哎,所有只能捶胸顿足,无语问苍天啦!
13. 倒霉之男配:没办法,谁叫你长得没男主帅,钱没人家多。 即使真心不比人家少, 也只能眼睁睁把自己的宝贝拱手让人了!
14. 倒霉之男主: 明明平时把女主宠上天, 偏偏在某次说话不注意的时候被女主听到然后误会,然后劳心劳力的把女主追回~~ 累人呀!
15. 倒霉之女主: 好不容易与男主渐入佳境,甜甜蜜蜜, 却不幸看到男主与别的女人勾勾缠,失身又丢心~~
16. 女主总喜欢诅咒花心男: 小心精尽人亡!
女主喜欢对酷男说:你这个大冰块!大木头!
爱爱的时候女主常用词:讨厌,不要啦·····/ 啊~~不要碰那里~~~~~/ 求求你~~~~~不~~~~要啊~~~~(注意,不和要分开说!这样男主才有机可趁~~)
女主:“人家好累哦~~” 男主坏笑,····女主: 都是你害的啦~~~~
男主亮出家伙, 女主总会做惊讶、害怕、羞涩状~~~~ 男主无限自豪~~~~, 观众: 汗····
情到浓时,女主直接化身夜猫子鬼叫、尖叫···· 男主化身为狼,吼吼吼!
PS: 好奇ING, 真有这么激烈吗??
17. 话说几年前流行这样滴: 女配找上女主,说,我怀了他的孩子,为了孩子,请你离开他···· 于是笨的无可救药的女主傻傻的走了···
几年后,此情此景变成了这样: 女配找上女主,还是说同样的话(没长进!), 女主还是笨笨滴,8过她在这几年小言和电视剧的泛滥中总结了经验教训,于是她骄傲滴对女配说:姐姐,这样的狗血剧情早过时了, 虽然偶笨,但也8至于笨到还信你的话~~~ 于是现在换女配羞愤而去了~~~~
其一 姓名
虽说人生在世,名字只不过是一个称呼,不过在当今世界,父母都为了这个称呼想破头,翻字典测生辰已经是司空见惯。而在言情小说的世界里,这个称呼的好坏就更显得尤为重要,女主角倒还罢了,重要就重要在男主角身上。打个比方来说,女主角如果叫“林小花”,可能各位看官还会觉得纯真可爱、清新自然,如果再形容这位女主角“楚楚动人、我见尤怜”可能您就更觉得可以接受。但是如果男主角名叫“牛大壮”,甭说其他的,光是男女主角滚滚乐的时候,就听那女主角娇滴滴的叫一声“大壮哥……”,哪位看了不是满头黑线?言情小说重在唯美,这一声“大壮哥”出来 哪里还有半点唯美的气氛,有人喜欢看才有鬼!(你喜欢看也别告诉我了……)
那么,什么名字才叫好呢?据本人不完全统计,男主角的姓氏中“雷、冷、楚、萧、凌、卫、展”都算是常见姓氏,另外,也有作者偏好复姓,什么“司徒、司马、欧阳、皇甫、慕容、诸葛、东方、西门、南宫、北庭”等等等等都不算少见。跟据我的观察,苏打是一个非常喜欢用复姓的作者,她的文章中几乎囊括了所有常见的复姓,上述几个已经算是小case,“纳兰、赫连、宇文、轩辕、公孙、长孙、百里”这些不常见的在苏打的小说里也能看到,她的“西京十三绝”系列几乎所有男主角都是复姓。清宫戏就更没什么说得了,皇室子弟基本上就一个姓,只要作者大人在名字上下下功夫就可以了。话说还有一个姓氏值得一提的就是唐姓,,这本是一个没什么风雅的姓氏,之所以一提是因为言情小说里凡是善于用毒用暗器的就绝对是四川唐门没错了。上述这些还光是姓、倘若加上名字就更是五花八门,越是难写难认的字,就越是凸显男主角高傲出众,基本上如果名字里除了姓氏剩下的字都不认识,那这个男人就绝对是NB的要死要活的。
中华民族五千年历史的文化沉淀,取个好听的名字绝对就是简单的事情,但是尽管如此,还是有一些禁忌的,比如说姓刘的你就千万别再配个产字,姓范的就切忌配个“剑”或者是“统”,姓庞那就不能跟“光”,“子腾”本是好名字吧,可是你要是姓杜那这名字再好都不能用了。数字为什么很少在主角哥哥的名字里出现呢?很显然,张三李四绝对是万年龙套的命,不过少数主角名字很常见的带个“一”,什么一航、一飞也都还说得过去。
上面一大篇都是主角哥哥的名字,那主角妹妹就更不用说了,凡是诗词歌赋里随便拆俩字出来用了,那都是动人的不得了得,就算叫个“小红”,也绝对不会是个叫“小明”的哥哥来配你的。
长相
虽然佛说人生在世,不过就是一副臭皮囊,不过在言情小说里,这副皮囊的好坏直接影响该文的收视率。言情小说本就是靠文字来激发读者的幻想,正所谓“有一千个读者,就有一千个林黛玉”,倘若陈晓旭没演过《红楼梦》那么林黛玉那“两弯似蹙非蹙眷烟眉,一双似喜非喜含情目,态生两靥之愁,娇袭一身之病”,单凭这几个字,谁和谁想来都不是一个样子。既然全都是靠想,那么怎么描述就显得至关重要了,还是用《言情小说之一定定律》里的话讲:“女猪角一定是个美女,不是美女,一定非常可爱;不够可爱,一定身材超好;如果连身材也一般,而且长得破坏市容,那一定是用了人皮面具,如果拉下面具她脸上还有一块胎记,那就会有一个神医哭着喊着帮她治,在第九章里,一定应广大群众的要求变成美女。”主角妹妹一般都会有“巴掌大的小脸”“小鹿般的眼睛”“令人垂涎欲滴的樱桃小口”“小巧精致的耳朵”“曼妙的身材”,如果不是这类,那就是“英姿飒爽、帅气动感”的类型,而且一般还有一个青梅竹马。
男主角一般都是“深邃的眼睛”“刀削般的刚一轮廓”“俊逸非凡的脸庞”“高雅尊贵的气质”“优雅至极的动作”,如果他长的不帅,那就一定有一种霸主的气质;如果没有霸主的气质,那就一定温文尔雅;如果不温文尔雅,那就一定老实可靠;如果什么都没有那他肯定还有一种非凡的魅力!
衣着
有道是人要衣装马要鞍,好衣服好鞋身上穿,衣服的选择当然也很重要。当然不同类型的人有不同类型的衣服,现代篇里最常见的当然就是“一看就知道价值不菲”的西装和“一看就知道价值不菲”的休闲服了,古代篇当然就是“上等面料”的衣袍。个人感觉言情小说里对衣服的描写笔墨不重。一般世外高人和神医就穿青衣或者白衣,以凸显其仙风道骨不沾尘世;杀手大部分是黑色劲装,用来增添神秘、冷凝的气氛;王侯将相往往就是暗金色锦缎长袍,彰显其华丽尊贵;总裁大人多穿西装,常见的品牌就是阿曼尼和三宅一生。
女主角的衣服就是五彩纷呈了,根据主角妹妹的性格搭配不同的服饰。个性活泼的就给点粉红嫩黄,个性温柔一点的就是素白浅蓝,身世可怜的就朴素干净,万分可怜的就只有穿成乞丐了,没办法,剧情需要,反正主角哥哥早晚会给她锦衣华服的,所以为了将来的美丽日子,主角妹妹们就先忍辱负重吧。
还比较值得一提的就是睡衣了,主角哥哥的睡衣大抵是黑色丝质长袍,女主角一般不用睡衣,至于原因各位在言情小说里翻滚不下一年的JM'S应该都清楚,就不用我多说了。
行为艺术
正所谓心动不如行动,行为艺术自然也是就要行动起来的才算,在如此茫茫如云海的言情小说中挑出几个常见的艺术表现还是不难的,其中最狗血的不外乎跳崖、吐血、挡剑/刀/枪、撕衣服、滚床单等等。
跳崖——
此乃行为艺术最受欢迎排行榜第一名,正所谓仇敌追杀请跳崖,濒临死亡请跳崖,心灰意冷请跳崖……崖底总是会有一个绝顶高人在等着给主角解除奇毒,传授武功或者崖底的就是主角寻觅多年的梦中情人。至于会不会摔死就完全不用担心,答案是绝对不可能,您见过那个小说主角跳崖了以后没得到点好处反而挂单了?早早就挂单,让以后长长的几章如何写下去?如果不幸挂了,那这人绝对不是主角,如果他是主角那绝对会重生,如果没有重生那就只有穿越了……
吐血——
除了跳崖之外吐血也是常见的艺术形式之一,不但没有副作用,效果还很不错。女主角受了气,哇啦,吐血;男主角受了伤,哇啦,吐血;中了毒,哇啦,吐血;练功走火入魔,哇啦,吐血。反正吐不死人,反而可以增加男女主角之间的情意,倘若主角哥哥属于高傲型和复仇型,那主角妹妹这一口血吐得绝对就把主角哥哥的真心吐出来了;反之亦然;倘若主角妹妹属于冰山美人型,那主角哥哥这口血就能把主角妹妹的眼泪吐出来。
挡剑/刀/枪——
无论是男挡女还是女挡难,最终结果都是濒临死亡的边缘,医生都会告诉幸存那位“离心脏只有一公分”“再来迟一点就挂单了”“暂时没有生命危险”或者“靠伤者的毅力了”。可怜的是医生,受伤的若是男主角,那医生势必要承受主角妹妹的泪水攻势和主角哥哥亲朋好友的四面压力了,这还算好的,受伤的若是女主角那医生可真是倒了八辈子霉才会遇上这么个病号,其家属不但没有丝毫感激之情,还会揪着医生的领子威胁:“她若醒不过来我拆了你的医院!”这位猪哥哥也不想想,是哪个白痴害人家受伤的。这年头,医生也不是好干的啊!
撕衣服——
在言情的世界里,衣服不是用来穿的也不是用来脱的,而是用来撕的。女主角被误会出轨——撕!男女主角发生争执——撕!男主角yu火攻心——撕!折腾点情趣——撕!就连包扎伤口都要撕……由于这一撕之后必然会出现某些与下半身有关的情节,读者喜欢看,作者自然也喜欢写,既然大家都喜欢,千万件衣服就成了最常遭蹂躏的道具……(此处偷懒了,用了点《道具篇》里的话,不过都是自己写的也就不牵着版权的关系,啊哈哈……)
不管女主角的衣服多么昂贵,多么漂亮,多么华美,最终都要成为破布,真是让人不由得为衣服据一把同情的泪水。我们主角妹妹的衣服还都得是“名家设计”“世间罕有”的,不知道设计这件衣服的师傅若是知道这件衣服就这么被糟蹋了,会不会无语问苍天?
滚床单——
所谓爱不是说出来而是做出来的,这条定律在言情小说的世界里可真是真理。滚床单已经成为了男女主角之间的家常便饭,尤其是遇到某些喜欢受虐的主角妹妹,那更是越滚越爱越爱越滚,不滚不爱一爱就滚,真是让人不得不仰天长叹——滚滚爱啊!如果你是主角妹妹那你惨了,被主角哥哥捉到那就是“爱你千遍也不倦”;如果你是配角妹妹,那你更惨,不但被主角哥哥当成发泄的对象,更可怜的就连人带名字被主角哥哥抛与脑后,看着人家哥哥妹妹甜甜蜜蜜,你就只能咬着被单唱着“独自一个人流泪到天亮了”;如果你是作者大人,那您千万不要怀疑主角哥哥有没有那个体力当“一夜N次郎”,也不要怀疑主角妹妹有没有那个精力“被爱千遍也不卷”,您只要全当二位是超人就行了!
还有那个什么,一般在穿越文中,那女猪第一次见到某某某,老是说什么在眼睛里看到一丝情感啊,冰冷啊,精光啊,寒光,仇恨,爱意,我靠,就那么一闪而过的对视,就看得出那么多,这是神啊,性格都跑到眼睛里去啦,我真怀疑,那女猪是透视眼,还是透心眼~~~~~~
小言中总喜欢用动物来形容男主: 鹰一样的眼睛, 矫健的像豹子, 慵懒的像狮子, 危险的像老虎, 狡猾的像狐狸~~ 邪恶的像毒蛇~~
经常见到这样的描写: 他隐藏在黑暗中,冷冽的眼神紧盯着她, 像优雅而危险的豹子, 一步一步地走向自己的猎物···(即兔子一样滴女主)
或者,他笑眯眯的打量着她,摸着下巴露出像狐狸一样狡猾算计的笑容····诸如此类不一一列举了~
搞不懂这些极品男人为啥都喜欢化身为禽兽呢,早知如此当初咱们祖先还不如不进化呢!
女主:“如果我是你,我才不会……不如我们来打赌”
男猪:“赌什么?”(带着玩味邪佞的眼神)
女主:“赌看谁先爱上对方~”
一般的虐文,穿越都有这个桥段~要不就是男(女)主的:
“你千万不要爱上我,否则……”————伟大的预言家
每当女主受到伤害,都喜欢握拳状。然后刚刚此时有很长的指甲嵌入,呈血肉模糊状。
男主一般先走一步,男配华丽丽的登场,默默地为女主上药,……地看着她(根据男陪性格搭配)独自叹息。
“天啦,为什么你长得比女的还漂亮!”
(人妖!)为嘛还能迷倒众生,难倒作者号这口?
xxx,我们回不去啦!(忘带钥匙了吗?)
女配:(温柔版)我从x岁就认识他,我们一起xx,一起xx,我了解他比你……,啪啦啪啦啪啦……
(邪恶版)我已经有了他的孩子,啪啦啪啦啪啦……
最终女主掩而泣,留书而逃。(书曰:她是个好女孩……忘了我吧)
(我只想说你是猪啊?不晓得问啊?)
男主:我有没有说过你很(漂亮,美丽,冻人~妖魅~……)
女主立马做娇羞状!!!“说过什么呀?”
orz……
无论是冰山美人型的女主还是冷漠高傲的男主总有被煮化的时候
然后呈相同的心里状态:我这是怎么了,怎么了,怎么了,难倒?不可能啊!
(可怜的娃,我们也不知你怎么了,去看医生吧!)
穿越?我竟然穿越了!言情小说里这么狗血的剧情居然会发生在我身上?……
每每看到这个我就想口土~
他不相信爱情、不相信承诺,他游戏情场,女伴一月一换,可她的冷漠、她的高傲,却彻底勾起他征服的欲望,他要征服她。。。
(ps:弱弱地问一句,男的真的很喜欢高傲型女生吗?)
男猪向lz吼道: “走!快走!我随后就会跟上!”然后转身应付敌人
女主: “不!我不要!你休想丢下我一个人!要走就一起走!”扑到男猪身上
男猪一脸深情: “lz……”(爱的光芒大放)
敌人:“呜哇!好刺眼——”
最后真爱打倒恶势力,he结尾。
LZ一早起床腰酸背疼的暗骂着某人昨晚的纵欲无度
那个害她全身酸疼的罪魁祸首一把楼住LZ的小蛮腰道:你这个妖精,我怎么要不够你!
LZ惨呼:天啊!还来?!!
满室春光...........
十个月后,LZ声嘶力竭地喊:“XX,你这个混蛋!啊~~啊~~我不要生了,我再也不要生了!!!”
这时男主在门外边擦汗边说:“好,好,好,我们不生了,不生了。。。”
唇角一勾,抹开一抹玩味而邪佞地轻笑,那笑意却远未达眼底,反让LZ感到战悚:既然你成功挑起了本王的兴趣,这辈子就埋骨本王的怀中吧!
Lz:“他们怎能这样对你!?”(怜惜的抚摸男猪的脸)
男猪:(握住lz的手) “没关系,我只要有你就够了/没关系,事情已经过去了(自由代换)”
Lz:“xx……”(圣母光环全开,闪死读者)
男猪:lz,你不相信我是不是?那好,我现在对天发誓:我xxx要是辜负lz,我就天打雷劈、永世不得——(被lz捂住嘴巴) Lz:不,别说,我信你!我信你就是了。男猪握住lz的青葱小手,两人深情对视,此时无声胜有声……
lz含泪的眼睛倔强的盯着男猪,说道:“我跟ls的,lss的爱干嘛就干嘛,不管你的事~~~你是我的谁呀?干嘛来管我~~放开~~~~”男猪隐忍的眼神中闪过一丝哀伤,继而愤怒的把lz按到墙上,低头霸道滴吻住了lz。好像过了一个世纪,直到lz两腿发软,满脸红晕,不能呼吸时才放开lz,满意的舔了舔嘴唇,低喃道“真甜。。。现在,我能管你了吧。意犹未尽,再吻,不给lz说话的机会。。。
女主(边哭,边骂,边垂打南竹):我恨死你了~坏人,你怎么可以XXX对我?“
南竹一边用力抱紧女主/任她垂打,嘴里说着抱歉:“都是我不好,都是我的错,请你再给我一次机会,我保证XXXX对你。我是爱你的,一直都爱,只爱你一个”
女主推开南竹,擦着眼泪。摇头,说到:“不,我不要相信了。。。”
南竹向前,再次抱紧女主。。。。
最后就是KISS。。。。
在最后采纳吧!!!O(∩_∩)O哈哈~