1. 仙侠小说,女主庄姜,求小说名
庄姜
宋人朱熹在《监本诗经》中认为庄姜是中国历史上第一位女诗人。她是春秋时齐国公主,卫庄公的夫人。相传《诗经》里《燕燕》为其所作:“燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。瞻望不及,泣涕如雨”,后代诗评家推为“万古离别之祖”。庄姜可谓诗经时代美女姿本代言人,《诗经•卫风•硕人》中描写庄姜时说:“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目眇兮。”。可是庄姜嫁给了昏惑的庄公,夫妻不和,婚姻不幸,心中非常痛苦。《邶风》一,二,四首诗写出了她的这种心情。
第一首《柏舟》,写的是庄公长期不和庄姜一起生活,《柏舟》即作者自况,柏木之舟质量是坚实细密的,比喻作者人才出众,但却是飘荡水中的一只空船。庄姜的隐忧无法排解,耿耿不寐“我心匪鉴,不可以茹,”“我心匪石,不可以转”,“我心匪席,不可卷也”是写她忧愁的情绪,摆脱不掉的苦闷。意象联想十分贴切。
作者也想主动地槁好和庄公的关系“薄言往诉,逢彼之怒”通过提炼的这一细节,作者的痛苦被表述得清晰无疑。而“忧心悄悄,恫于群小,”丈夫既对她不好,身边那些小人也一齐落井下石,作者只能忧心悄悄,只能是“静言思之,不能奋飞”只能仰望天空,希望象小鸟那样白由飞翔,
《绿衣》为《邶风》第二首。“绿兮衣兮,绿衣黄裳,心心忧矣,曷维其已。”朱熹认为:“庄公惑于壁妾,夫人庄姜贤而失位,故作此诗,言绿衣黄里,以比贱妾尊显.正嫡幽微,使我忧之不能自已也”正嫡幽做,忧之不能自已。庄姜在卫宫中的处境,通过此诗都表露无遗了。
第四首《日月》:“日居月诸。照临下土,乃如之人兮,逝不古处、胡能有定,于不我 顾。”高享《诗经今注》中认为:“这是妇人受丈夫虐待唱出的沉痛歌声”而《诗序》中说:“卫庄姜伤己也,遭州吁之难,伤自己不见答于先君,以至于困穷之诗也”,那么诗中“不我顾”“不我报”“德音无良”指的是卫庄公子。
嗟乎!女子之地位之低自古已然!
2. 古风小说女主女扮男装姓林从诗经中取名男主皇帝很小时逃难被女主收养还养了猫头鹰
确实是《云醉月微眠》 千年不遇的人品穿啊,终于轮到俺了!什么?让我顶替病中的哥哥去上朝?还当宰相?还新官上任?有没有搞错啊,万一被发现了,脖子上的小脑袋可是会随时掉地的,呜呜呜。 谁都别来拦我,将军帅得没边也就忍了,这皇帝更是一个十足的妖孽,人家好不容易穿成小美女,结果在他们跟前霎时成了绿叶! 还有还有,天塌下来自有高个儿顶着,我为什么这么想不开,要巴巴地跑到别国去游说啊?这下局面就整个混乱了,汗!人人都穿越,为何唯独我踏遍荆棘惹得浑身刺
3. 古代诗经中的四大美女分别是谁
《诗经》里的美女,其实比西施更具体、更实在、更有细节,例如庄姜。
标准:
修长、高大、丰满、白皙
说起春秋时代的美女,知名度最高的当然是西施,西施具体漂亮到什么地步,史料里没有具体的描绘,尤其是对于身材五官本身,诚所谓“无图无真相”。好在有《诗经》,给我们留下了春秋时代关于美女标准的详细资料,虽然也说不上是“有图有真相”,但细致入微的描写,比画图的作用还要大。
在《诗经·卫风》里有一首名为《硕人》的诗,就是专门描述美女的。硕是什么意思?就是大的意思,东汉权威的《诗经》研究者郑玄是这么解的:“硕,大也。”用“大”来形容美女,似乎有点让人接受不了,尤其在时兴减肥瘦脸的今天,那么魁梧的一个女人也能算是美女?对,东周春秋时代对美女的要求之一就是要高大、修长。而且并不是只有《硕人》这个孤例,我们还可以再举一例,同样是出自《诗经》,同样是讲美女,有这么一句:“有美一人,硕大且卷”,有一个美女,长得高大且美好。
现在,我们还是回到《硕人》上来。这位高大的美女名叫庄姜,她是齐国的公主,齐国国君是姜子牙的后代,姓姜,而美女的老公是卫庄公,因此大家称她为庄姜。
话说庄姜某年嫁到卫国去,卫国人民兴高采烈地来迎接这位来自大国的公主,立即就为姜姑娘的美丽所迷。她给卫国人留下的第一印象是“硕人其颀”,这新娘长得高大修长,很大气。除身材外,人们还观察了庄姜那天的着装。她穿的是什么衣服呢?诗里也有具体记录,只见她身穿绫罗锦缎,外面还罩了一件麻纱衣。
任何时代的人都讲究门当户对,于是人们就问,这漂亮的大姑娘,是谁家的姑娘呢?有人回答,她是齐国国君的女儿,还是公主呢。她的哥哥是齐国太子,她的姐姐妹妹也嫁得挺好,夫君分别是邢国和谭国的国君。
当然,大伙最关心的不是出身,还是她本人的容貌。于是,中国史上最富有才华的描写美女的文字出现了。
她的手指呀,好像初生白茅的嫩芽那样纤细柔软,她的肌肤,就像冻结的油脂。“手如柔荑,肤如凝脂”。柔荑是什么,没见过,但是冻结的油脂倒是可以从小时候吃的猪油凝结后白嫩光滑的情状中想象一二。
讲完了手,开始讲脖子。这脖子,又长又白皙,这时候又来一个比喻,像天牛的幼虫,“领如蝤蛴”。天牛是何物,我们也很陌生,但是想一想幼虫长而白的样子,理解的障碍也就不大了。
描述美女,少不了会说到她的牙齿。庄姜的牙齿自然也对得起她的美貌,就像是瓠瓜的籽,方正而洁白,而且还排列得整整齐齐,“齿如瓠犀”。
手、脖子和皮肤都写过了,接下来该露脸啦。诗里接下来的一句是“螓首蛾眉”,就是说她额头方正宽广,像一种螓的虫类;眉毛呢,是蚕蛾眉。不过诗里没有交待她是不是长着一张时下流行的锥子脸,也没有交待她化的是什么妆,应该不会是烟熏妆吧。当然,姜大美女又不是雕塑,是有表情的。表情从哪里来?从眉目笑容来,只见她“巧笑倩兮,美目盼兮”,笑起来露出甜美的酒窝,美丽的眼睛黑白分明,如王心凌所唱:睫毛弯弯眼睛眨眨。
写到这里,寥寥几十个字,把咱中国以后几千年关于美女的描写技巧基本涵盖了。虽然后来还有沉鱼落雁之类的描写,但基本上都是侧面落笔,烘托为主,像《硕人》这样正面描写、硬碰硬的技术派,已经很罕见了。
正面写美人,难度不是一般的高。《硕人》用尽了各种动植物打比方,增强了现场感和质感。
清朝中期有一个奇特的文化现象,这就是众多文人都青睐着一位英烈女性,多位文人将她采入野史笔记或写进小说中,这个人物就是林四娘。
我们对林四娘并不陌生,读过《红楼梦》的人都记得第七十八回中曾写到的这个“姽婳将军”,曹雪 芹花了很长的篇幅描述这位巾帼英雄,称林四娘故事是“风流隽逸、忠义感慨”的“千古佳话”,不但让贾宝玉在众多清客面前专门诵读了他的长篇《姽婳词》,还让纨袴子弟贾环和小才子贾兰各作了一首五言律诗和七言绝句来赞颂林四娘,曹雪芹这么倾情一位女性是很不寻常的。清代另一位文学家蒲松龄也以林四娘的题材为背景,撰写了一个短篇小说《林四娘》,收在《聊斋志异》第三卷中。此外,另有王士祯的《池北偶谈》、林云铭的《林四娘记》、陈维崧的《妇人集》、卢见曾的《国朝山左诗抄》、李澄中的《艮斋笔记》、安致远的《青社遗闻》、邱宗玉的《青社琐记》、王士碌的《燃脂集》等,也收有关于林四娘事迹的笔记,曲家杨恩寿更是以林四娘故事编撰了六出昆曲大戏的文本《姽婳将军》。
一
按有关史料记载,林四娘应为明末清初人,因为在清初或清朝中叶时期,林四娘在社会上或文化圈中的名声很大。而按《红楼梦》中的描写,林四娘不但美丽、有武艺,而且还在丈夫恒王死后,勇敢地站出来带领恒府眷属与“流贼余党”奋战,最后“殒身于王”,是不折不扣的节烈女。但在正史中,这个人物却不见踪影,无论《明史·列女传》还是《清史稿·列女传》中都未收录林四娘的事迹,就连长达12卷本《清朝野史大观》也未见有林四娘的条目,看来,林四娘这个人物有可能是子虚乌有。
林四娘的来历,按《红楼梦》介绍,是恒王的一位宠姬,最得恒王宠爱,被超拔统辖诸姬,但究竟是哪一个朝代人则未点明。《聊斋志异》中的林四娘身份是一位宫女,她的主子变成了衡王,只说她以17岁处女之身,遇衡府剧变,遭难而死,其鬼魂与青州道陈宝钥交往时,曾奏“亡国之音”,但所亡何国,则避而不谈。不过,尽管恒王变为衡王,但其两者系谐音,显然是一个人。清代着名学者“渔洋山人”王士祯(1634-1711)在《池北偶谈》中关于林四娘的身世故事又进了一步,文中林四娘向陈宝钥作自我介绍称:
妾故衡王宫嫔也,生长金陵。衡王昔以千金聘妄,入后宫,宠绝伦辈,不幸早死,殡于宫中。不数年,国破,(衡王)遂北去,妾魂魄犹恋故墟。今宫殿荒芜,聊欲借君亭馆延客……
陈宝钥是福建晋江人,字绿崖。据其同乡林云铭在《林四娘记》中的描述,陈宝钥于康熙癸卯年(康熙二年,即公元1663年)任青州道佥事,在衙署时“夜辄闻传桶中有敲击声,问之则寂无应者。”面对有“鬼魂”出现,陈宝钥率仆人及神巫驱鬼均失败,后听从士人刘望龄劝说,决定任其自然,鬼魅遂化作美女,自称林四娘,遂与陈宝钥结为诗酒朋友,并在署事上成为陈宝钥助手,帮助陈宝钥破了许多疑难案子,还惩处了不轨之徒。后来陈宝钥询其生前来历,林四娘告诉他一段凄惋身世:
我蒲田人也,明崇祯时,父为江宁府库官,逋帑下狱。我与表兄某悉身营救,同卧起半载,实无私情。父出狱而疑不释,我因投镮以明无他,烈魂不散耳。与君有桑梓之谊而来,非偶然也。(林四娘)计在署十有八月而别,别后陈每思慕不止。
陈维崧(1625-1682)所着《妇人集》一书中也收录了有关林四娘故事的内容,他称“王十一(即王士祯)为余述林四娘事,幽窈而屑瑟,盖《搜神》《酉阳》之亚也。四娘自言故衡府宫人”。接下来,是所附王士祯《林四娘歌》及“小序”,序中叙述的即是陈宝钥邂逅林四娘鬼魂事迹,称“四娘貌本上流,妆从吴俗……环悬利剑,冷然如聂隐娘红线一流。婢东儿青儿皆姝丽,恒持左右,人亦无敢调(戏)者”,居三月才与陈宝钥告别。文之末后有一首伪托林四娘鬼魂写的七绝:“玉阶小立羞娥蹙,黄昏月映苍姻绿。金床玉几不归来,空唱人间可哀曲”。
这些文人所述林四娘事迹中,林云铭笔下的林四娘,与其他人的身世描写均不相同,一是林四娘父任江宁府库官,与王士祯《池北偶谈》中说她是金陵人虽对得起来,但多了一个福建蒲田的籍贯;二是否定了林四娘是衡(恒)王宫人身份,变成库吏女儿;三是林四娘父亲怀疑她与表兄有染,为明志而投镮自杀,并非为衡(恒)王死节。
既然多家文人都写到陈宝钥与林四娘的感情纠葛故事,那么,关于林四娘这个人物的出处就一定与陈宝钥有关。据林云铭说,他与陈宝钥是同乡,是他亲自聆听了陈宝钥讲的这段人鬼“奇遇”故事后,才写成那篇《林四娘记》的,因此,我们可以推断出林四娘的事迹,最初是由清初在青州任佥事的陈宝钥“亲历”或原创编撰的,然后由林云铭正式付诸文字,故事便逐渐传播开来,又经王士祯、卢见曾、陈维崧这些文人予以丰富或改编,遂渐敷成一位节烈女子的事迹。
林四娘是否实有其人,我们还可从陈维崧的经历中获得旁证。陈维崧(1625-1682),字其年,宜兴人,清初文人,其父陈贞慧,曾是明末着名的“四公子”之一,坚决
4. 小说:女主叫悠然1女n男,有一个男主叫唐风
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6. 宣传国风的穿越小说沈飞白叫什么
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她……无言以对。
谁叫,后来都是她在撩他呢……
他从木讷彷徨到沉稳坚定,这期间快速成长的唯一原因,是为了离她的心近一点,再近一点……
To小白鸽:无可取代的你,给我无可取代的爱。
“爱是恒久忍耐又有恩慈。”
7. 长篇小说《国风》
痴 人 写 梦
——《国风》序
邱华栋
怀海先生我不大熟悉,据说尚自然,好参禅。前日将长篇小说《国风》寄给我,也是信赖我这个文学编辑出身的作家,想让我提点意见。不料,一读之下,我大为吃惊:写得真不错啊!可以说,读之喷饭,品之陶然;掩卷思之,默然不已。小说的表达和叙述,都有着非常独到的方式。全书十八万字,是作者拟定要写的《汉州春秋》三部曲之第一部。
往大了说,这是一部探讨中国文化和历史因果关系的文化小说;往小了说,又是一部很有韵味的言情小说。作者以行云流水般的精细的笔法,给我们描绘了一幅当代文人士大夫精神生活画卷。
大致的故事是这样的:男主人公薛云轩出生于医学世家,汉州医学院附属医院心内科主任。因缘际会,成为汉州市政协副主席和医学院分管基建副院长。在哲学家、经济学家、博士生导师吴逸的“中国文人的妓女情结”理论启发下,在高级宾馆认识了秦月小姐,演绎出一段惊心动魄的爱情故事。读到这里,我就觉得特别有意思了,不知道为什么,我想起来钱谦益和柳如是的爱情故事来,就觉得这里面的意思比较深了。
盖凡小说者,街谈巷语,道听途说者之所造也;绝对不是小道,其中必有可观者焉。先生之可观者,何也?一如其参禅,其一言概之:痴!为什么痴?就是因为这个世界迷局太多,容易让人发痴。小说在对人的精神状态的挖掘上,有着非常深刻的探索。
小说里还深藏禅理。怀海先生经常对朋友说,禅是人生一绝大艺术,不可不参,又不能参透,妙味全在“参”之过程中。参透了,就糟了,怕是得了精神病,抑或陷入绝对虚无。一如美味,佐之佳酿,令人欲罢不能。左右开弓,大快朵颐,热气蒸腾,汗涎俱下,不亦乐乎。食后反思“三高”,且又大腹便便,痛悔不已。然每有招请,翩然又至,何也?也是一个痴字。
怀海先生之为文,亦复如是。通览全书,深知其以痴情为始终也,并非追求名利。然作品即成,自有其意义。现不揣冒昧,以管窥豹,试探微意。
“国风”者,中华文学之端也,既是情,也是史。作者再三斟酌,定名《国风》,意欲假借人事书写历史,其志也大,其心也狂,其情也悲。中有不可言说,而又不得不言者,盖因其心陷囹圄,参差其间,不得解脱,遂杜撰文人雅士一段风流故事,宣泄心中苦闷。其情痴可见一斑。这也让我想起来另外几部当代作家的着名小说:《国画》、《废都》、《风雅颂》来。这几部小说,加上这部《国风》,可以看到中国的世态百相,看到中国人的人情世故,看到芸芸众生的悲喜交集,是一部直指人心的作品。
作者在给笔下主人公取名字的时候也很讲究:秦月者,国之美女,八百万娘子军之寄形也。然此数百万之众中,多弊颜陋色,鄙俗不堪,以青春身躯,供人玩耍,以货名利。以当今物质生活之丰腴,哪有为生计所迫者?然作者为何要塑造艳美绝伦,超群脱俗之绝色女子形象?盖因其为我中华文化对美女之要求与想象,杜撰臆造一形象。所谓“香草美人”,此之谓乎?现实生活中并不存在。读者万不可被其瞒过。此一痴也!
云轩者,凡夫俗子也。无是非,无境界。然其心性纯朴,良知未泯,且又为学勤勉,为中国大多数知识分子之写照。为何让秦月遇到云轩,而不是吴逸、谢飞?盖因作者不愿让秦月这一美丽泡影破灭。然而云轩遇秦月,鱼水之欢,人性得以舒展,却又为社会所不容。与其说云轩死于车祸,不如说死于国民的劣根性。美丽泡影,终归破裂。此二痴也!
吴逸者,名教授也,风光人也。穿梭于物欲横流之世界,游刃有余,八面玲珑,左右逢源。色、权、利“三包”,却又不显山露水。实为名教授之写照,又是权力之侍妾。诚如作者所云:“中国之士,困于权力者久矣!‘自由之思想,独立之精神’之号召力,居然抵不过科级干部。士犹如此,国何以堪!”此三痴也!
谢飞者,心中无物,目中无人之狂人也。一方面对中国传统文化念念不忘,却又满腹狐疑,乃至深恶痛绝。另一方面对现实社会深感绝望,却又痛苦挣扎,茫茫然不知所适。失望之余,便以超绝精神,游戏人生,痛苦之人也。作者塑造此人,浓墨重彩,长歌当哭。此四痴也!
作者借风月写世情。风月者,男女之情也。薛秦之情、吴万之情、花张之情,真中有假,假中有真,真真假假,世间百态也。直如元好问所言“问世间情为何物?”,此作者五痴也!
因此,说起来,这部小说运用了不少的“春秋”笔法。我们知道,春秋笔法用来写历史是好手法。而用来写小说,就增添了很多索隐和影射、隐喻和假借的很多妙处,请读者自己体会。
我最感兴趣的地方,是这部小说乃《汉州春秋》系列小说第一部,可见,作者是有大志向的。什么叫“汉州春秋”?显然,作者想写的是当代社会的万象。明写风月,实写历史,写的是正在发展的,无处不在的历史。小说处处充满历史关照与批判,着力描绘中国当代文人士大夫历史画卷。其情也真,其意也悲,其境也苦。盖因其痴也。
作品上溯风骚,寓史于书,文质意丰。旁及庄周,恣肆汪洋,嬉笑怒骂。文虽不长,意蕴丰盈。本书努力探索传统文化、历史事件对当代人精神、行为的影响。熔入世与出世,权力与美女,人性善恶于一炉,自然天成,文笔优美。我读起来是妙趣横生,也希望读者可以获得心领神会的审美享受。
至于作者之梦,恍兮惚兮,请读者自己领会。
作者简介:怀海,思考者,教师、医师、律师。《国风》为作者首部长篇,乃《汉州春秋》之系列作品。
作者后记
自幼喜爱文史,稀里糊涂上了医科,做了医师与教师。为弄懂某些问题,学习法律,做了律师。
昏然半生,一事无成。03年春,朋友转来一“此情可待”flashmv(参见第二十章),看了以后极为震惊。这是一位什么样的女人啊!她经历了什么样的人生苦难,而又痴心不改;遭受了什么样的爱情挫折,却仍然向往幸福!她是那么美,在她心中燃亮的是一盏什么样的长明之灯!心潮起伏,久久不能平静。我想,如若我要写小说,第一个要塑造的人物就是她——本书中的秦月!
然而,我对她的生活一无所知。我接触的,大多是知识分子,也就是传统文化所谓的士。在他们身上,我看不到孟子的浩然之气,看不到庄子的超绝逍遥;看不到柏拉图形而上学的超越与浪漫,甚至看不到狄奥根尼“请别遮挡我的阳光”式的犬儒精神!我看到的,常是金钱、权力、美色和学术造假。士犹如此,国何以堪!
渐渐地,他们的形象鲜明起来。08年用了大半年的时间完成初稿,与朋友交流,反映不错。我又把它放下了。近来重拾,写了二稿,寄给素昧平生的邱华栋先生斧正,幸蒙不弃,不吝美词,实感汗颜。诚如先生所言:“定名《国风》,意欲假借人事书写历史。其志也大,其心也狂,其情也悲。中有不可言说,而又不得不言者,盖因其心陷囹圄,参差其间,不得解脱,遂杜撰文人雅士一段风流故事,宣泄心中苦闷。”——可谓目光如炬!在此深谢!
定名《国风》,或有读者朋友认为我亵渎经典。殊不知《诗三百》在我心中乃是圣典,怎会有丝毫亵渎之心呢?这是我心中真诚的冲动,我真诚地希望这部作品能像“国风”一样,真实、生动地反映社会生活。至于名实是否相符,读者自可评判。
二〇一一年四月十二日
8. 那部小说的主角是唐风
5部小说:《九转成神》,《修炼之路》,《通灵珠》,《小兵传奇》,《穿越之谁当天》。
1、《九转成神》拥有雷炼之体的唐风,依靠着虚天鼎,炼灵丹,收雷兽,灵珠变,美女拥!从一个天生经脉细弱的废材成长为一代神珠师。唐风,原是地球上一名特种兵,因祖传虚天鼎,穿越异界大陆。他果敢睿智,善于分析推理,性格坚毅不拔,从一个不能修炼的废材成长为混沌真神。
2、《修炼之路》来到陌生的荒蛮之地,杳无人烟。 手无寸铁的唐风首先要做的就是如何在面前这个野猪怪的追杀下逃得性命。 和一个个奇异的蛮兽争斗,在无意中踏入修炼的漫漫途中。也许哪一日,我强大了,也许又能见到朝思暮想的亲人们了。
3、《通灵珠》唐风是女娲补天所剩灵石的转世真身(质),通灵宝玉则是其幻相(形)。唐风项圈上的金锁受一僧一道点化,系通灵宝玉对应之物,寓意“土生金”;
一边金玉,一边木石,双方激烈对抗,寓意“金克木”。通灵宝玉对唐风的人生发挥原罪、金箍棒、紧箍咒三重作用。唐风多次摔砸通灵宝玉,彰显了他的爱情坚贞和叛逆精神,但以失败、妥协而告终。
4、《小兵传奇》故事叙述唐风高中毕业后参了军,进入了只有他一个学员的步兵训练营,在经历了骷髅教官近乎残酷的训练之后,终于成为一名合格的军人,并当上了自动炮舰的舰长,参加宇宙大战。唐风一向有傲人的战绩,但也遭遇过最大的挑战--对方要牺牲一个星域,拉唐风的军队同归于尽。
5、《穿越之谁当天》无意中穿越的唐风,来到一个奇妙的世界。在这本书里你会见到“飘渺”里的李强“星辰变”中的秦羽。还有很多未知的英雄人物在等你发现!看看唐风是如何和他们一起战斗而步上终峰!