降妖除魔可爱图片

A. 孙悟空降妖除魔时，为何总是不喜欢带上憨厚老实的沙僧

孙悟空之所以在降妖除魔的时候不喜欢带上沙僧主要有以下三方面原因，第一、孙悟空认为自己独立降妖除魔更加方便；第二、孙悟空担心沙僧成为自己的负担；第三、沙僧有看管行李和白龙马的职责。

最后，沙僧作为取经路上的挑担者，在唐僧被抓走、孙悟空去营救的时候，自然也要好好看管行李和白龙马，所以孙悟空一般情况下不带沙僧去降妖除魔。在唐僧的行李中有很多珍贵的经书和文件，这些都是很重要的东西，所以才会需要沙僧严加看管。

B. 一个能上天入地,降妖除魔的形象是什么

解析： （1）西游记吴承恩孙悟空齐天大圣 （2）沙僧猪八戒 （3）一是为了上下文押韵；二是暗示取经过程并非一帆风顺。 （4）一番番春秋冬夏向天涯三打白骨精大闹无底洞 （5）设问无论干什么大事，无论遇到什么困难，只要坚持不懈，努力进取，就一定会成功。 提示： （1）点拨：结合课外阅读来理解。 （3）点拨：要透过表面现象看到其本质。 （4）点拨：其他符合题意的也可。

C. 孙悟空降妖除魔战绩平平，如来佛为何执意让他成佛

文/有毛僧

取经十四年，到了灵山，唐僧与孙悟空双双成佛，让这场痛苦的取经之旅圆满结束，最终皆大欢喜。让唐僧成佛完全可以理解，唐僧为了传教的事业已经牺牲九次了，他是伟大的殉道者，是有巨大贡献者，让他成佛没有人反对。

然而，孙悟空不同，他并没有修过佛，仅仅是取经十四年，保护唐僧，降妖除魔而已。让孙悟空这样没有任何佛学修为的人，因为一点战功而成佛，如来佛是不是做的有点过了？更何况，孙悟空的降妖除魔成绩真的不敢恭维。

我们可以仔细数一下孙悟空的成绩：

贞观十三年，孙悟空加入取经团队，当年腊月收服小白龙。孙悟空下水之后，无法施展功夫，所以不敢去鹰愁涧战小白龙，最终在观音菩萨的帮助下，小白龙低头臣服，做了唐僧的脚力。

贞观十四年，收服黑熊精，靠的是观音菩萨；收服猪八戒是孙悟空的功劳；收服黄毛貂鼠，靠的是灵吉菩萨；收服沙和尚靠的是菩萨。孙悟空仅仅成功降妖一枚。

贞观十五年，没有妖精。贞观十六年，三打白骨精算孙悟空的功绩；降服黄袍怪也算孙悟空的功绩。孙悟空成功降妖两枚。

贞观十七年，降服金角大王和银角大王算孙悟空的功绩，不过降服青狮精就算文殊菩萨的功劳了。当年收服红孩儿，是观音菩萨的功劳。孙悟空成功降妖两枚。

贞观十八年，收服小鼍龙靠的是摩昂太子。贞观十九年，降服车迟国三个国师算孙悟空的功绩，而收服青鱼精就算菩萨的功劳了。而收服青牛精，算联军的功劳，尤其是哪咤。孙悟空成功降妖三枚。

贞观二十年，降服蝎子精、六耳猕猴、牛魔王、九头虫，全都靠的是外援。孙悟空毫无功绩可言。贞观二十一年，降服树精，根本就不算功绩。树精本就是弱势群体。贞观二十二年，一年无事。

贞观二十三年，降服黄眉老佛、赛太岁，全靠外援。孙悟空与猪八戒联合杀死蟒蛇精，这是唯一的一枚功绩。贞观二十四年，七个蜘蛛精算是孙悟空的功绩，而降服蜈蚣精靠的是毗蓝婆菩萨。降服白鹿，靠的是寿星。功绩可以记为七个妖精。

贞观二十五年，降服老鼠精靠的李天王父子。贞观二十六年，降服豹子精是八戒的功劳。降服九头狮是太乙天尊的功劳。孙悟空的功劳是零。贞观二十七年，降服三个犀牛是四木禽星。降服玉兔精是太阴星君。孙悟空的功劳基本上是零。

如果把蜘蛛精全部按个算，孙悟空总共降妖十五个。如果蜘蛛精不算个单位，直接并入蜈蚣精中，孙悟空降妖八个。取经十四年，面对那么多妖精，孙悟空的成绩不过是八个而已。如此惨淡的成绩，为何成了斗战胜佛？

唯一的合理解释是，如来佛祖吸取了玉皇大帝的教训。玉帝一开始给孙悟空一个小职位，最终搞得孙悟空闹天宫。所以，如来佛一步到位，给他最大的果位，让孙悟空彻底死心塌地，不再有其他的想法。事实证明，如来佛的这个决策是完全正确的，从此以后，孙悟空便一心向佛，再也没有二心。

D. 降妖除魔是什么意思

降妖除魔就是打败妖怪和魔鬼，然后把妖怪和魔鬼除掉。

妖魔指除人类和神以外有生命的存在于地球中。在人们心目中妖怪多为贬义。妖魔通常存在于人类想象与传说之中，难以运用科学方法证明其真伪。

研究这方面的学问，称之为妖怪学，包含在民俗学、民族学、文化人类学、语言社会学等学科研究里，虽不属于独自发展的学问，亦是一门有系统的学说。魔是新兴的物种，在古代中国没有魔说只有邪或异端。佛教把一切扰乱身心、破坏行善、妨碍修行的心理活动均称为“魔”。

(4)降妖除魔可爱图片扩展阅读：

自然界本来就同时拥有破坏和创造的力量，而受到人们格外的重视，才会产生自然的崇拜心理，创造了诸神的形象，于是乎，会为害人间的魔物，人们必然当作是妖异必除之而后快，结果存在于自然界善的力量，加以具象化就变成了供人膜拜的神明；而存在于自然界恶的力量，就变成了妖魔鬼怪。

人们会尝试以各种妖怪的想象，来解读未知的事物，以满足求知的渴望，也借由妖怪来安慰自己那些无法以常理判断或解释的现象其实只是调皮捣蛋的妖怪在作祟，把不可解的现象加以合理化，可以视为先民们对于世界观、宗教观的心灵模式。

E. 降妖除魔指什么生肖

降妖除魔指的是生肖猴，因为在影视剧《西游记》中孙悟空是降妖除魔的人物，孙悟空的本体是猴子，所以指的是生肖猴。

孙悟空是中国着名的神话人物之一，出自四大名着之《西游记》。祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为"美猴王"。

猴历史出处

猴是无臀的，所以坐不住，善于变动，与古时代诸侯性质很相近，古时候诸侯们各据一方，个个多计谋善变，狡猾欺诈的事各尽己能，所以当初形容各据一方的霸主如一群猴子的王一样，善指挥应变，因而诸侯的‘侯’字是将猴的犬去除，代表人而成‘侯’，其道理在此。

在中国古籍中猴子的别称有禺，果然，独，狨等。据《白虎通》记述：“猴，侯也，见人设食伏机，则凭高四望，善于侯者也。”侯，是等待、观望的意思。

F. 谁是《西游记》中的懒人

《西游记》中的懒人，我认为是沙僧。

孙悟空当时讲得非常清楚：老孙只管师父好歹，你与沙僧专管行李、马匹。但若怠慢了些儿，孤拐上先是一顿粗棍！

但是，大家都晓得啊，那匹马是着名的白龙马，既不会跑丢也不会偷懒，就算不去理会也完全没有问题。所以，这一项差事，完全是表面文章，根本不需要沙僧花费多少体力和精力。由此可见，在西游记中最懒的人就是沙僧啦。

G. 要四大瑞兽的卡通图片

青龙,白虎,朱雀,玄武
本为中国古代星宿崇拜之四灵，经道教演变为四方护卫神。古人以太阳经行之黄道为参照，将恒星分为二十八宿，每七宿一组，分别以四灵命名，东方角、元、氐、房、心、尾、箕为青龙；南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸为朱雀；西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参为白虎；北方斗、牛、女、虚、危、室、壁为玄武。四灵青白等色，出于五方五行五色之谈。《礼记·曲礼上》：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”道教演衍其说，作为老君护卫神，如《抱朴子·杂应》称老君“左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武”。道观山门有门神，左为青龙，右为白虎。道教修炼又有存神之术，以为存思神灵形象名字等，可得神灵护卫，如《北极七六紫庭秘诀》：“左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明。逢节持幢，负背钟鼓在吾前后左右，周迎数千万重。”四方神是存思身外神灵的主要对象，但所说形象名字等不尽一致。宋以后的斋醮道场，则有合役二十八宿降妖除魔之说。

青龙为星名，二十八宿中东方七宿（角、亢、氐、房、尾、箕）的总称，其状如一条龙，又称苍龙，其色表，表东方。《北极七元紫庭秘决》载：“左有青友名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明，建节持幢，背负钟鼓，在吾前后左右”。

东方青龙

关于龙的传说有很多，
龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的——蟒蛇。
在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传着有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。
在四方的神灵中，根据山海经的说法，‘南方祝融，兽身人面，乘两龙。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。’；‘东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。’；‘北方禺疆，黑身手足，乘两龙。’，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。
还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，白虎叫‘监兵’，朱雀称‘陵光’，玄武为‘执明’，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。
在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。
星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名‘青龙’。
而民间又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。

所谓龙生九子，都不像龙的说法，是这样的——
大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。
二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。
三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。
第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。
第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。
第六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。
第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。
么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。

西方白虎

在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。
而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，以其镇压邪灵。而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指"铅汞、坎离、水火、阴阳"，等的同意词。而道家炼丹分内外（内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定），内丹是就阴阳五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎阴，生于坎，坎属水，故云‘虎向水边生’，两者结合之后，一阴一阳，互相调和，称为道本，都是元神、元精的代表。而另外一种说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。金能够克木，故情多损性，而用二八之真精气，使之交合为一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞。
在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉.应劭的《风俗通义.祀典》：‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽。’
最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。而又到黄帝的向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟‘东方苍龙星座’合而为一，朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。作为古代图腾是东凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后，封建制度正式确立，五行思想也成熟，把天像重新划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗争及迁移，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北移，全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成‘四方之神’的配套。
在古时《史记.天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’在这里的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是动物，如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢？在《正义》：‘咸池三星在五车中，天演南，鱼鸟所扥也。’所以在宋代己提出质疑：‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池，则别一星，自在二十八宿之外。咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。在《淮南子.天文篇》：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明’。可见咸池原是羌人视为日出之处，咸池也就是碱水湖，应是岷山地区的芋个湖泊，或是青海。由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记.礼运》所谓：‘麟凤龟龙，谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。
又由于白虎是战伐之神，所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起来，成为了各庙宇的门神。

南方朱雀

朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一，
也和其他三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。
在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，同时也拥有‘非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性，而由于它是‘羽虫’之长，所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对，更由于龙象征着至阳，而原来也有阴阳之分的凤（凤为雄，雌为凰）在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。
而凤凰它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟（燕子）等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的。
而玄鸟的说法就是从《诗经.商颂.玄鸟》说：‘天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方。’中，就是殷商说的后代说自己的先袓－契是由玄鸟生下来的，建立强大的商朝。因此玄鸟就成了商人的始袓了。《史记.殷本记》也记了这段历史：‘殷契、母曰简狄，有绒氐之女，为帝喾次妃......三人行浴，见玄鸟随其卵，简狄取而吞之，因孕生契。’ 除了殷商之外，战国时的秦，满清的始袓和朝鲜新罗的始袓也是和仙女吞食玄鸟卵有关的。不论玄鸟或是凤凰，都是随道教的发展，而把它由一只雀鸟，或孔雀或山鸡等等...先变成一个半人半禽的、传人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是随道教的发展的。

北方玄武

玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。
它和其他三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，‘玄武’即龟。《礼记.曲礼上》云：‘行，前朱鸟而后玄武...’‘玄武’乃龟蛇。《楚辞.远游》洪兴祖补注：‘玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。‘玄武’为蛇合体、龟与蛇交。
《文选》卷十五张衡《思玄赋》曰：‘玄武宿于壳中兮，腾蛇蜿蜒而自纠。’李善注云：‘龟与蛇交曰玄武。’《后汉书.王梁传》：‘《赤伏符》曰：‘王梁主衡作玄武。’’李贤注云：‘亡武，北方之神，龟蛇合体。’‘玄武’为水神、北方之神。《后汉书.王梁传》：‘玄武，水神之名。’《重修纬书集成》卷六＜河图帝览嬉＞：‘北方玄武所生，...镇北方，主风雨。’
但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”。有别于其他三灵。其他的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了又天玄女。
玄武在宋代身价培增，并被人格化。这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时，即有真武、天蓬等为天之大将的传说。未真宗天禧元年，在军营中发生了一件事。在《事物纪原》卷七载：‘营卒有见蛇者，军士因其建真武堂。二年闰四月，泉涌堂侧，汲不竭，民疾疫者，饮之多愈。’真宗听说此事，下诏就地建观，赐名‘祥源’。这大约是中国最早的真武庙。
真武大帝的身世，后人多说是在隋炀帝时，玉帝将自己的三魂之一，化身投胎于挣乐国皇后，厌恶尘世，舍位入武当山上修行，成功飞升，镇守北方，号曰：玄武。
白虎; http://image..com/i?ct=503316480&z=0&tn=imagedetail&word=%C7%E0%C1%FA%2C%B0%D7%BB%A2%2C%D6%EC%C8%B8%2C%D0%FE%CE%E4&in=24&cl=2&cm=1&sc=0&lm=-1&pn=23&rn=1

青龙 http://image..com/i?ct=503316480&z=0&tn=imagedetail&word=%C7%E0%C1%FA%2C%B0%D7%BB%A2%2C%D6%EC%C8%B8%2C%D0%FE%CE%E4&in=29&cl=2&cm=1&sc=0&lm=-1&pn=28&rn=1

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H. 《西游记》降妖除魔一个套路，为什么百看不厌

虽然《西游记》每个故事的套路都一样，但是西天取经就是一个升级打怪的过程，在这个过程中，你会遇到不同的妖怪，甚至有些妖怪可能还有后台。这跟看网络上一些无脑爽文，其实是一个道理，你每次看到孙悟空打败妖怪的时候，不会觉得很爽吗？《西游记》就是满足人们的心理追求。

03、人们对四大名着的情怀，自然百看不厌

《西游记》作为我国古代四大名着之一，有自己的优势。现在很多人都倡导学国学，《西游记》自然是其中不可错过的一部分。而且《西游记》里面有无数的法宝和脾气秉性完全不同的妖怪，每次看都会有新鲜感。更何况老板《西游记》有那么多漂亮的小姐姐，我作为女孩子都很喜欢。

I. 林正英降妖除魔的手段都是从哪里来的

林正英被影迷们亲切地称为林叔，他演的僵尸片大家都喜欢看。林正英真是以一己之力开创了一种新的电影类型，他掀起的僵尸片的浪潮一直延续到二十一世纪。不过，在香港的僵尸电影出现的那么多打败僵尸，降妖除魔的手段也并不是林正英一个人想象出来的，有些手段从几千年开始就一直在流传，接下来就来看一看这些手段吧。

手段一：道士身份。

电影里也出现过。镜子可照妖，使得妖物现行，也可反射光线，同时再配上代表道法的八卦，威力更是强大。现在一些民宅的大门上还挂着八卦镜来辟邪呢。

J. 《西游记》中哪个降妖除魔的故事最吸引你

现在还能够完整记得的故事，就是三打白骨精了。小时候看印象特别深刻，白骨精变成老婆婆和老公公形象的时候，特别生气。

气唐僧怎么就不长脑子呢？同样的招数妖精从第一集用到最后一集，可是唐僧每次都中招。第一次孙悟空打死了那个妙龄女子，送来的饭菜变成了虫子，就应该要相信悟空说的话了呀！

后来，唐僧终究是被抓走了。八戒没有办法，去花果山请救兵。悟空一听说师傅被抓了，就非常担心。

看的出来，悟空真的是很爱很爱他的师傅。小时候不明白这份情谊，长大了之后渐渐懂得。对于悟空来说，把它从花果山下解救出来，他终身感激。经历了这件事情之后，他们的师徒的感情也更近了一步。