⑴ 那本小说有杜美莎女蛇王
1.<<斗破苍穹>>，2.<<遗落之河>>作者：墨疏,,,,,,
,美杜莎（希腊语：Μέδουσα，又译梅杜莎、墨杜莎），是希腊神话中的一个女妖，戈耳工三女妖之一，一般形象为有双翼的蛇发女人。
⑵ 求女主角很妖女，很无良的小说～～求助啊
重紫（师徒禁断之爱）
落花时节又逢君（仙凡恋）
香蜜沉沉烬如霜（女主无情，男主痴）
⑶ 有没有男主角养的宠物变成美女或女妖的都市小说，不要太离谱的，以言情为主，请介绍几本。
介绍凌淑芬的《蛇来运转》，很好看的一本小言。
⑷ 想找一本比较邪的小说，主要讲女的吸阳的，妖艳的，要情节详细的
真不文明 还吸阳
⑸ 一部小说，长得很漂亮的女主穿越到了另一个世界，哪里的女生全是很丑很黑的，结果女主被称为“妖女”。
感觉是林家成的无盐妖娆OR美绝兽寰，好像可能是吧，她的书都是这样。
⑹ 找一本网游小说 比较YY的 只记得主角好像在一个塔里面刷怪 碰见了非常漂亮的女妖
网游之风流骑士？
⑺ 主角和女人女神女妖有关系的小说
玄幻系列种马小说都符合啊。三界逍遥行未删减版很给力
⑻ 谁知道一些好看的女主是妖女的小说 PS:妖女不是指妖精，，而是很坏的女人，，就像月出云的
庶女毒妃（作者是奶茶）、锦绣未央，这两本内容差不多相同，都很好看~
⑼ 关于女妖女魔的古代小说
《九岁小妖后》
卷一简介
听说她的出生原本就是一种错误。
她那清秀的丫环娘亲遇到酒醉的将军老爹，于是乎便有了她。丫环娘亲摇身一变成为将军的小妾，却是个被睡了她的将军遗忘、被其她侍妾排挤、谋害的苦命小妾。忧忧郁郁七月（早产的）怀胎产下她，自己却早早到阎王那里报道去。
没有爹疼、没娘爱，她照样活得精彩。要知道其实她可是来自二十一世纪的美女，智高200，拳脚功夫一流，更有着神秘的灵力。想欺负她？找死！不屑她，找抽。敢命令她，欠扁。
管你是我爹还是天王老子，敢惹我，就让你们瞧瞧什么叫混世小魔女。[2]
卷二简介
与礼不合？宫规？祖制？
在他眼里全是狗屁，他轩辕夜。天耀皇朝最年轻的君王，以十二岁的稚龄登基。短短六年间，平内忧、除外患，成为睥睨天下的帝王。狂妄、傲然，没有得不到的，只要他想要。他偏就要挑战那群老迂腐的家伙，立镇北将军家九岁的混世小魔女为后。
混世小魔女？目空一切？他喜欢。他就是要看看究竟九岁的小女孩如何与他比天高？
《九岁小妖后(第2部)》
内容简介：九岁小妖后长大了！倾国倾城，睥睨天下，极度护短。既然捡了小昭，她就是自己的人欺负她的人就是跟她冷弯弯作对！管你拥有怎样的背景，管他是不是会掀起江湖风雨？她，天耀皇朝的皇后就要傲视全天下，将一切踩在脚底下！她，就是要告诉世界，冷弯弯又回来了！他是天耀皇朝最尊贵的帝王，在她面前永远只是一个爱她的丈夫；他是弯月楼神秘的楼主，一张金色面具遮住俊容，却遮不住对她的深情；他是炎月楼残面楼主，冷若冰霜，却偏偏情裒对立的她；不管他、他，还是他，爱着的就是那个傲视天下的她意外的背叛能否换来她的原谅？！默默的守护真的能够直到永远？！冷漠的他是否能够抓住那温暖？！
九岁小妖后的姐妹篇《六岁小蛇后》
一声惊叫扰醒她的好梦，丫滴，哪个不要命的敢打扰本小姐睡觉。
耶，不对劲。美丽无双的她怎么变成了一条小白蛇？
难道穿了？
穿就穿呗，看在这条蛇身份尊贵的份上。她就接受这个荒唐的不行的穿越。但是她拒绝作个善良得欠扁的六岁白痴公主，她就是她，独一无二的冷弯弯。
拍拍*，她走人。六岁的小丫头也能掀起惊天巨浪，也能将世界玩于股掌之间。
救雪狼，收小狐，降紫貂，捉金蛇。咱们半人半妖闯天下。
耶，这个调色盘老女人居然想打自己的主意。很好，整不死她。
可是这男人是谁？居然敢阻挠她整人的乐趣，找拍。不过看在他皮相不错，奴性够强，她就勉为其难让他用一生的岁月来赎罪吧。
他是月焰国尊贵的太子，俊美无俦，一双紫瞳勾人心魂，冷傲无比。将众女子爱慕的眼神踩在脚下，岂......
《风临天下：王妃十三岁》
内容简介：她，是特种雇佣兵的首领，生杀予夺，我行我素。 他，是帝国的绝色王爷，铁血冷酷，威震天下。 当现代雇佣兵，穿越时空，成为娇小的十三岁王妃。当古代的绝色王爷，浴室之内，对上喋血的利剑。 谁能降伏谁？ “少打我的主意，否则别怪我不客气。” 乱世浮沉，这天下不尽是男儿的天下。风云会聚，且看今生谁主浮沉。
这几本都蛮不错的， 希望楼主能够满意~~~~~
⑽ 中国古代文学里有什么典型的女妖女鬼
一、女歧。姣丽蛊媚，驻容有方，性欲超强。因无夫而生九子被后世妇女尊为九子魔母。之妻，寡居后与夫兄浇私通，为少康误杀。女歧或称歧母。王逸《楚辞章句》中有："女歧，神女，无夫而生九子也。"屈原《天问》对此表示不能理解，提出质疑说："女歧无合，夫焉取九子?"屈老夫子的提问大有问题：无夫不等于无合。女歧所处的时代正是母系社会向父系社会过渡的时期。有人将歧解释为妓。当然，这里的"妓"与管仲首创的妓含义不同，作巫女解。巫女即神女，是神权的母系女王。母系社会实行走婚制，男人处于从属地位，有时候必须以自己的劳动或物资去换取与妇女的交配权。既然是处在两种社会体系的叠合期，走婚制在相当一部分部落中又不肯轻易退出历史舞台，（在今天的泸沽湖，走婚不是还在摩梭人中间流行么？）则女歧无夫而生九子就没什么好奇怪的了。
因为女歧的生育能力很强，所以受到后世广大妇女同胞的顶礼膜拜。"九子魔母"是中国民间主掌生息的女神，传说就是女歧的化身。
九子魔母在唐代以前的名气并不大，到唐代时，香火却忽然旺盛起来。在唐人小说中，九子魔母或为年轻娇艳的美女，或为妖媚丰腴的美妇，行走人间，或戏弄为其塑像的信众，或勾引年少俊美的行者，一时非常活跃。
作为青春少女形象出现的女歧，年龄看上去十五六岁的样子，她"薄傅粉黛，服不甚奢，艳态媚人，光华动众"，一出场往往致"百万之众，引颈骇观"。当她作为美艳少妇形象出现时，同样"姿容妖媚，韵度绰约"，"顾盼之间，辄通眉语"，她"昼则作女真装束，常服淡靓，不加新采；晚则花钿满髻，浓艳照人"，"左右见者，无不荡魂"。
如此美丽动人的美女，在走婚制盛行的年代，可以想象其门前必然是车水马龙，俊男如潮。难怪女歧会连生九子了。
二、女魃亦作“女妭”，神话中的旱神。据《山海经》描写，蚩尤起兵攻打黄帝，黄帝令应龙进攻冀州。蚩尤请来风伯雨师，以狂风骤雨对付应龙部队。于是，令黄帝女魃助战，女魃阻止了大雨，最终助黄帝赢得战争。传说：黄帝蚩尤大战后。女魃因为担心自己的父亲，而生了一场大病。犼的三分魂魄在女魃病危冲破了女娲的封印，占据了女魃的身体，变成了四大僵尸始祖之一旱魃。
三、西王母，尊称王母娘娘，天下道教主流——全真道祖师，在道教神仙体系中，西王母是天宫所有女仙及天地间一切阴气的首领。护佑婚姻和生儿育女之事的女神。全真教的祖师。王母娘娘在汉代时成为重要的汉族民间信仰，西王母信仰中包含的长生不老理念也投合了道教对长生的追求。 在上古时代的汉族神话传说中，王母的全称即为西王母，中国几部最古老的着作中都有关于她的记载。据说原是掌管灾疫和刑罚的上古女神。《山海经》版本中的西王母的形象是：“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”意思就是西王母样子像人，长着豹子尾巴和老虎牙齿，会用像野兽一样的声音吼叫呼啸，蓬散的头发酷似不吉利的戴胜鸟头上醒目的羽冠，是上天派来掌管瘟疫、疾病、死亡和刑杀的神，居昆仑山中。但也有神话版本说，《山海经》中言西王母人身虎齿，豹尾蓬头云云，乃西王母使者西方白虎之神，非西王母之形。历史学有说这是中国西部地区西王母国的一个部落首领或图腾的称号。历史上可能不止一位西王母而是好几代西王母。
四、龙女 。贵主还宫，洞庭凝碧；柳生不在，谁会此意
五、狐仙 。月出皎兮，劳心悄兮；有意变化，君莫笑兮
九尾狐，最早是出现在《山海经》。
“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。” （《山海经·南山经》），“青丘国在其北，其狐四足九尾。”《山海经·海外东经》。
狐，在中国传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象（按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗物）。
《山海经》中的九尾狐，乃是一个能“食人”的妖兽。到后来的汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁，以示祯祥，九尾狐则象征子孙繁息（见《白虎通德论·封禅篇》）。“食人”之传渐隐，“为瑞”之说渐渐出现。但同样是东汉的《说文解字》中，解狐为“祆兽也，鬼所乘之”。可见，狐有灵气（妖气），在数千年前，已是公认。
再到后来的唐宋时期，狐已经被人设庙参拜，而且十分流行。唐朝张鷟《朝野佥载》说：“唐初以来，百姓多事狐神，…当时有谚曰：无狐魅，不成村。”而到了明清，狐的形象就更加丰富了。九尾狐中最着名的妲己形象，就是在那时出现的（《封神演义》），而《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》中，狐仙、狐妖的故事更是举不胜举。“妖媚”、“邪气”、“仙灵”、“神秘”、“狡猾”，可以说是中国人想到“狐”后最明显的感觉。
六、聊斋志异