翰林可爱图片

Ⅰ 画家有性高的吗我有一副深山流水图！落款名字性高后面看不太清楚请大家帮忙！

近代水墨画家有高剑父，高奇峰。
古代的太多了，萧山南阳高太祺整理了一些，高太祺自己也是画家。
高太祺1956年~~ 浙江杭州人、着名山水画家、早年师从隐逸画家沈石桥，又幸受朱复戡、沙孟海、余任天、蔡阆青等前辈指导，作品略传载入《中国当代书画家印款辞典》、《二十世纪知名书画艺术收藏大典》、《中国书画名家精品大典》、《当代中国着名书画篆刻家润格博览》、《二千年中国艺术家长卷》、《书画名家精典》等20余部典籍及数十种海内外报刊杂志，作品多次在国际国内书画大赛中获得大奖。

高 ● 遵 【北朝 ● 魏】 渤海蓚人，字世礼。善画。尝绘太和、安昌、二殿图。(北史高允 传)

高 ● 孝珩【北朝 ● 齐】 广宁王● 渤海、蓚人。授开封县侯。爱赏人物、及鹰。尝于厅事 壁。自绘一苍鹰。见者以为真。又作朝士图。亦妙绝一时。(北齐文襄诸子传、历代名画记、图绘宝鉴、)

高 ● 尚士【北朝 ● 齐】 善画。为当时名手。(续画品录、历代名画记、图绘宝鉴、)

高 ● 江 【唐】开元时人。善写貌。(历代名画记、图绘宝鉴、)

高 ● 云 【唐】善人物。师周昉。所作尽造其妙。为当时之冠。(唐朝名画录)

高 ● 太冲【五代● 南唐】江南人。案江南人物志。名作冲古。事李中主、为翰林待诏。 传写得其神思。(江南人物志、图绘宝鉴、)

高 ● 道兴【五代● 前蜀】成都人。案图绘宝鉴。列入唐末。谓光化中、与赵德齐同画西平 王仪仗。授翰林待诏。又云为内图画库使。工杂画。尤善道释人物。大慈寺、两廊。画有高僧六十馀躯。及华严阁、丈六天花瑞 象。说者谓、道与用笔神速。触类生情。谚曰、高君坠笔。亦成画云。(益州名画录、图绘宝鉴图画见闻志、)

高 ● 从遇【五代● 后蜀】道与子。事孟知祥、为翰林待诏。善画佛象。蜀宫大安楼下。所 绘天子队仗。甚奇。(图绘宝鉴、图画见闻志、)

高 ● 文进 【宋】从遇子。太宗时、翰林待诏。工画道释。师曹吴。笔力快健。施 色鲜润。其寺塔画壁。尤以相国寺、大殿后。擎塔天王象。如出墙壁。为世所服。画学者咸宗之。与高益、有大高小高之名。(宋 朝名画评、图画见闻志、图绘宝鉴、山谷集、)

高 ● 怀节 【宋】文进长子。工道释。颇有父风。太宗朝、入画院。为翰林待诏。 与父同画相国寺壁。兼长屋木。(图画见闻志、图绘宝鉴、)

高 ● 怀宝 【宋】文进次子。工画花竹、翎毛。蔬果、草虫、颇臻精妙。与其兄怀 节、同时入仕。为图画院祇候。说者谓、高氏自道与至二子。凡四世皆以画进。虽曰、艺成。然而不坠家声。赏延于世。可佳矣。 （图画见闻志、图绘宝鉴、）

高 ● 元亨 【宋】宋朝名画评。谓一名怀宝。历代画史汇传。疑即高文进次子高怀 宝。元亨、即其字也。非是。案图绘宝鉴。作赵元亨。一名怀宝。字彦德。开封人。当是另一人。赵误作高。附识备考。见后 赵元亨传。

高 ● 益 【宋】契丹人。迁涿郡。案图绘宝鉴。作涿郡人。非是太宗时、来中国。 初于都市货药以自给。每售药时。画鬼神犬马于纸上。藉药与之。得者惊异。由是稍稍知名。有孙四皓者。喜画。延艺术之士。益 往客之。为礼甚厚画。鬼神蒐山图一本。本以酬其意。又写钟馗象。及击厉鬼图。张于宾馆。观者惊其劲健。握手滴汗。尝于四 皓楼上。画卷云芭蕉。京师之人。摩肩争玩。孙乃神宗近戚。以益前画搜山图进上。太宗遂授益为图画院、翰林待诏。勅画相国 寺廊壁。会临幸。见其阿育王战象。诏问卿晓兵否。对曰、臣非知兵者。命意至此。太宗善之。说者谓、相国寺复有益画众工奏 乐一堵。最有意思。人多病其所绘拥琵琶者。误拨下弦。众管齐发四字。琵琶四字在正弦。此拨乃掩下弦。误也。其实非误。盖 管以发指为声。琵琶以拨过为声。此拨掩下弦。则声在上弦也。益之布置。如此。其匠心可知矣。有南国斗象、卫士骑射、蕃汉 出猎、等图。传于代。（宋朝名画评、宋朝事实类苑、图绘宝鉴、图画见闻志、梦溪笔谈、）

高 ● 克明 【宋】绛州人。善道释、人物、鬼神。及山水、屋木、花竹、鸟兽。皆 造精妙。说者谓、其性喜幽默。多行郊野。览山林之趣。箕坐终日。心期得处。即归。燕坐静室。沈屏思虑。几与造化者游。于 是落笔。则胸中丘壑。尽在目前。祥符中、以艺进。入图画院。与太原王端、上谷燕文贵、颖川陈用志、为画友。皇祐初、受勅 图画三朝盛德之事。人物纔及寸余。宫殿、山川、銮舆仪卫、咸备焉。凡一百事。名三朝训鉴图云。（宋朝名画评、图画见闻志、 宣和画谱、图绘宝鉴、清河书画舫、书画题跋记、挥尘后录、）

高 ● 洵 【宋】开封人。工山水。师高克明。尤长于湖石。以画院多学克明。故 晚年复师范宽。亦善花鸟。师陈若筠云。（画继、图绘宝鉴、)

高 ● 嗣昌 【宋】洵从子。嘉定间、画院待诏。山水师李唐。善作寒林古木。（图绘 宝鉴、画史会要、）

高 ● 述 【宋】丹阳人。学东坡书、及竹石。皆逼真。（图绘宝鉴补遗）

高 ● 焘 【宋】沔州人。字公广。号三乐居士。工书。善画。作小景。自成一家。 清远静深。一洗工气。眠雁浮鸭。衰柳枯枿。最为珍绝。(画继、图绘宝鉴、)

高 ● 大亨 【宋】亳州人。字通叟。长于山水。尝同郭道卿兄弟。合手画图幛。画 继、图绘宝鉴、）

高 ● 彦实 【宋】开封人。善画佛象。学吴道子。（图绘宝鉴补遗）

高 ● 克恭 【元】其先囘鹘人。占籍大同。后居武林。案图绘宝鉴。谓其先西域人。 后居燕京。海上墨林。谓元末避兵海上。子孙世居焉。清河书画舫。作名士安。字彦敬。号房山老人。仕至刑部尚书。画山水。 初学米氏父子。后乃用李成、董源、巨然、法。造诣精绝。为一代奇作。然不轻易于着笔。遇酒酣兴发。或好友在前。杂取缣楮。 研墨挥毫。乘快为之。神施鬼设。不可端倪。又好作墨竹。妙处不减文湖州。尝自题云、子昂写竹。神而不似。仲宾写竹。似而 不神。其神而似者。吾之两此君也。说者谓、其墨竹。实学黄华老人云。（杭州府志、画旨、图绘宝鉴、清河书画舫、真迹日录、 海上墨林、柳待制集、松雪齐集、容台集、巴西集、江亭集、梧溪集、云林集、艺苑卮言、）

高 ● 吉甫 【元】佚名。燕人。善竹石。宗自然老人。案自然老人。姓刘氏。佚其 名。祁州人。详后。（图绘宝鉴）

高 ● 暹 【元】蜀人。工草书。善画焉。(天衢舒啸集)

高 ● 敬齐 【明】佚名。常熟人。王冕弟子。画亦有名。（虞山画志）

高 ● 延礼 【明】长乐人。本宋尚书张镇后。出继高氏。初名棅。字彦恢。号漫士。 一作慢仕。为人惇厚。以孝闻。博学、工诗。能文。书得汉隶法。世称三绝。为闽中十才子之一。善画山水。笔力苍古。墨气秀润。 得米南宫、高房山、之法。自成一家。客有求者。辄曰、欲我作无声诗耶。每作小景。上用高心文图画。（明史本传、明史艺文志、 福建通志、闽画记、明画录、无声诗史、名山藏、玉堂苔工奴话、曝书亭集、）

高 ● 维端 【明】延礼族子。号正翁。善画葡萄。得天民法。（闽书）

高 ● 淮 【明】长乐人。字泰仲。号竹所。又号绿芹子。永乐乙酉、孝廉。善山 水。说者谓、其远追房山。近仿漫士。（闽画记）

高 ● 景度 【明】淮族子。工山水。（福州府志）

高 ● 旭 【明】莆田人。善山水。(明画录、画史会要）

高 ● 鉴 【明】侯官人。字孔明。号时庵。自号种菊道人。正德中人。工山水。 间作花竹。气韵超逸。出人意表。（明画录、明书画史、闽画记、名山藏、）

高 ● 瀫 【明】鉴子。案四库书目提要。名作瀫。今从福建通志。字宗吕。号石 门子。又号霞居子。自称髯仙。一作髯仙子。能诗文。善属词。工书画。书于隶草八分。俱称逸品。画于山水人物花卉羽毛。生 动入格。相传有宋子者。疟一岁弗愈。瀫遇访。饮以洒。酒酣。见绢素。戏写菊数本。倒垂悬崖。香姿隐隐。有飘拂流动之态。 宋视之。冷然疎爽。因更请写奇石亭立。双竹淩空。萧萧数叶。风韵若有闻焉。宋为之跃起。毛发俱竦。疟遂已。时人语曰、少 陵有佳句。不若霞仙笔。（明史艺文志、列朝诗集小传、福建通志、四库书目提要、明画录、闽画记、名山藏、觚賸八编、）

高 ● 松 【明】文安人。字守之。号南崖子。又号我山。工诗文。善真草篆隶。 写山水小景。兼梅、菊、兰、松、墨竹、及钩勒竹。甚佳。案历代画史汇传。谓其兼画葡萄。不知所本。（明画录、无声诗史、 画史会要、图绘宝鉴续篡、历代画史汇传、）

高 ● 阳 【明】四明人。字秋甫。江南赵备壻。善花鸟。画石极精。如太湖、锦 川、英石、蜡石、皆妙极形似。有仪部某欲貌其父。阳恶其慢。率尔应之。某恚。讼之有司。阳举室避金陵。改画山水。更有名。 （宁波府志、明画录、无声诗史、画史会要、）
高 ● 友 【明】阳从子。字三益。画与从你无异。时称二高。（明画录、画史会 要、）

高 ● 汝桢 【明】杭州人。字肩甫。精篆隶。善山水。兼工花鸟。（画髓元诠）

高 ● 坤 【明】福安人。工画。尤长于梅。古劲清奇。人以高梅称之。（闽书福 甯府志）

高道士 【明】道、佚名。宣德时人。善山水。（运甕漫稿）

高 塞 【清】世祖弟。号敬一道人。封镇国悫厚公。性淡泊。好读书。善琴理。 精词曲。尤工诗画。说者谓、其山水仿倪云林小景。笔意澹远云。（熙朝雅颂集、池北偶谈、恭寿堂集、）

高 ● 俨 【清】新会人。字望公。尚藩屡辟不就。人称高士。望公工诗书。画时 称三绝。暮年画益进。能于月下作图。视画时为尤工。说者谓、其山水。与赖镜俨同云。（广东通志、图绘宝鉴续篡、七十二松堂 集、）

高 ● 士奇 【清】钱塘人。字澹人。号江村。一号瓶庐。赐号竹牕。初以国学生。 就试京师。不利。卖文自给。新岁为人作春帖子。自为句书之。偶为圣祖所见。旬日中。三试皆第一。命供奉内廷。官至礼部侍 郎。卒諡文恪。精考证。为有清第一鉴赏家。收藏名迹。与孙退谷相埒。所着江村销夏录。亦与庚子销夏记同工云。说者谓、江 村书名妙天下。世但知其工书。而不知其画亦工也。尝见其仿文衡山湘君湘夫人图。及拟徐幼文枯木竹石图。均能精妙绝伦云。 （清史列传、山静居画论、）

高 ● 阜 【清】杭州人。居金陵。字康生。善画水仙。为魏考叔所叹绝。与弟岑 同称高士云。（栎园读书录）

高 ● 岑 【清】阜弟。字蔚生。金陵八家之一。幼学同里朱睿茔画。晚乃以己意 行之。说者谓、其山水。及水墨花卉。写意入神。案图绘宝鉴续篡。载有两高岑。一字蔚生。一字善长。历代画史汇传。则误作 高岑。字善长。又字蔚生。以为一人。附识俟考。（国朝画识、国朝画徵录、图绘宝鉴续篡、栎园读书录、桐阴论画、）

高 ● 适 【清】阜子。字雨吉。山水师其叔蔚生。而每上之。尝为周栎园、作落 霞晚眺图一册。栎园谓其光景、超然天半。正如青莲妙句。出自天才。非郊寒岛瘦可比也。王石谷见而叹之。谓此道后来之彦。 能空群辈者。当推雨吉云。（国朝画徵录、图绘宝鉴续篡、栎园读书录、）

高 ● 阴 【清】岑子。字嘉树。亦善画。（国朝画徵录）

高 ● 简 【清】苏州人。字澹游。号旅云山人。案桐阴论画。作号一云山人。非 是。山水精于小品。秀洁妍雅。颇有风趣。盖此老务为简淡。笔墨清癯。脱尽纵横习气。（国朝画徵录、桐阴论画、香祖笔记、 在亭丛稿、）

高 ● 层云 【清】华亭人。字二鲍。号谡园。案画徵录。作字谡园。昭代名人尺牍 小传。作号谡苑。历代名人辞典。作号稷苑。晚号菰村。康熙丙辰、进士。工诗、及书、画、善鉴赏。山水、宗思翁。一转一折。 极有意趣。说才谓、其骨格灵秀。神韵冲和。士气作家。兼擅其胜云。（国朝徵录、图绘宝鉴续篡、桐阴论画、江南通志、松江 诗徵、别裁诗集小传、昭代名人尺牍小传、历代人名大辞典、曝书亭集、清吟堂集、）

高 ● 不骞 【清】层云子。字槎客。号小湖。晚号莼乡钓师。康熙时、供奉内廷。 工诗赋。善书画。山水法倪黄。（瓯钵罗室、书画遇目考、）

高 ● 元美 【清】沔阳人。字长人。工诗文。善书画。说者谓、四十以后。绝意进 取。力学嗜古。以琴酒自娱。书法吴兴。画仿云林云。（沔阳州 志)

高 ● 山 【清】元美弟。字子仁。山水尤为擅名。苍崖古树。近形远势。老笔 纷披。峭拔突兀。有元人笔意。（沔阳州志）

高 ● 咏 【清】宣城人。字阮怀。号遗山。康熙已未。与徐电发同举鸿博。幼 有神童之日。书画与诗。世称三绝。（江南通志、宣城县志、列朝别裁诗集小传、）

高 ● 士年 【清】侯官人。字斯亿。善书画。写兰竹、尤工。说者谓、书画本一 理。以书法作画。以画法作书。能通其妙。斯亿有焉。（闽杂记、曝书亭集注、敬业堂集、）

高 ● 其佩 【清】辽阳人。隶籍汉军镶白旗。字韦之。号且园。工指画。凡花木、 鸟兽、人物、山水、靡不精妙。雨烟远树。簔笠野翁。云气拂拂。更为奇绝。张浦山谓、其指墨。有如王初平叱石成羊之妙。 秦逸芬谓、其笔墨。山水、沈着。人物、生动尽致。深得吴小仙神趣。说者谓、其八龄学画。遇稿辄橅。积十馀年,。盈二簏。 弱冠、即恨不能自成一家。居恒郁邑。倦而假寐。梦一老人。引至土室。四壁皆画。理法无不俱备。而室中空空。不能橅仿。 惟水一盂。爰以指蘸而习之。觉而大喜。奈得于心。而不能应之于笔。辄复闷闷。偶忆土室中。用水之法。因以指蘸墨。仿 其大略。尽得其神。信手拈来。皆成妙谛。职此遂废笔焉。曾镌一印云。画从梦授。梦自心成。中年画推篷册十二页。此自 题意于首幅云。（国朝画徵录、熙朝雅颂集、桐阴论画、陆闇亭养疴间记、畊砚田齐笔记、）

高 ●减 【清】其佩从孙。字苍岩。善山水。指画得家传。（剑光楼笔记）

高 ● 骏升 【清】不知何许人。山水宗僧巨然。气韵类张奇。（国朝画徵录）

高 ● 础 【清】顺天人。一名云台。字碧霄。善人物山水。（图绘宝鉴续篡）

高 ● 瑞卿 【清】绍兴人。流寓北京。善山水。（图绘宝鉴续篡）

高 ● 棫 【清】海澄人。工画山水。（海澄县志）

高 ● 商隐 【清】常熟人。王翬弟子。善山水。（虞山画志）

高 ● 栻 【清】常熟人。字允中。工庐雁。（虞山画志）

高 ● 培 【清】常熟人。字稜原。号西溪。善画庐雁。清涵可爱。（虞山画志）

高 ● 素 【清】女、培妹。字允洁。适同邑江氏。能诗。少从史稜原学画。庐 雁亦精工。（虞山画志）

高 ● 辰 【清】吴人。善山水。学徐贲。（畊砚田齐笔记）

高 ● 凤翰 【清】胶州人。字西园。号南村。晚号南阜老人。尝自称老阜。病痹、 右臂不仁。感前人郑元祐故事号尚左生。雍正丁未。举孝友端方。工书及篆刻。嗜砚。收藏千馀。皆自铭。大半手琢。着为 砚史。善山水。纵逸不拘于法。纯以气胜。说者谓、其笔端。兼擅北宋雄浑之神。元人静逸之气。虽不规之于法。而实不离 乎法也。花卉、亦奇逸得天趣。（国朝画徵续录、桐阴论画、墨林今话、飞鸿堂印人传、板桥集、）

高 ● 凤起 【清】凤翰弟。亦善山水。画史未着其名。画见廉南湖扇面集。(小 万柳堂扇面大观小传、)

高 ● 翔 【清】甘泉人。字凤岗、号西唐。能诗。工缪篆。善画梅。笔意松秀。 墨法苍润。山水、用笔静简。书卷盎然。说者谓、其山水橅法渐江。而参以石涛云。(国朝画徵录、桐阴论画、墨林今话、)

高 ● 甲 【清】翔从子。字翰亭。工八分书。善画花卉。(扬州画舫录)

高 ● 汾 【清】平湖人。字晋原。工设色花卉。妍丽中自饶韵致。（墨香居画识）

高 ● 焕 【清】女、汾侄女。字淑贞。工花鸟。案两浙名画记。载有平湖高焕。 字含贞。号晚香。谓善画花卉。得恽氏笔意。疑即其人。附识俟考。(墨香居画识、两浙名画记、)

高 ● 宽 【清】吴门人。字成裕。学写真于仲绍修。而得其神。学山水于翟云 屏。而明其理。兼工花卉。(墨香居画识)

高 ● 元眉 【清】嘉善人。字燕庭。工诗善书。旁及丹青篆刻。说者谓、其山水。 笔情墨韵。已骎骎入于香光之室。(墨香居画识)

高 ● 树程 【清】钱塘人。字靳玉。号迈庵。自称烟萝子。干隆丁酉、副贡。案 墨香居画识。作字迈庵。号靳玉。历代画史汇传。作字海庵。干隆庚子、副车。误。山水苍秀。得子久、叔明、两家神髓。 说者谓、其笔情简淡。思致隽逸。极有古趣。盖其人品绝高也。间作花卉。赋色妍雅。发枝点叶。生动尽致。兰坻铁生。允称 并驾云。（墨林今话、墨香居画识、桐阴论画、）

高 ● 原 【清】树程子。初名日观。字处泰。亦善书画。（墨林今话）

高 ● 峻 【清】道、嘉定人。字万育。号逸峯。嘉定邑庙道士。善画花鸟。无 所师授。出自己意。亦得间澹之致。善鼓琴。藏有玉涧、秋泉、二古琴。颜其室曰、琴舫云。（墨林今话）

高 ● 铨 【清】湖州人。字文衡。号苹州。精鉴赏。富收藏。工书画。说者谓、 其善于临摹。山水师二王。意致细密。尤长画竹。功力深厚。家藏梅花菴主墨竹长巷。绢素完好。神明烂然。希世珍也。（墨 林今话、清朝书画家笔录、）

高 ● 承炳 【清】无锡人。字念岵。号研五。精医。工绘事。着有本草简明图说。 尝自绘其图。颇工致。（清朝书画家笔录）

高 ● 星紫 【清】武进人。字次薇。博学多才。工隶书。兼善画。（清朝书画家笔 录）

高 ● 云麓 【清】佚名。江阴人。黄勷弟子。亦善画。有栈道行旅图。(清朝书画 家笔录)

高 ● 沆 【清】平湖人。字蕴冲。号秋艇。工诗善画。花卉、直逼恽格。（两浙 名画记）

高 ● 恺 【清】钱塘人。字子才。号爽泉。早弃举子业。专力学书。得欧楮神 髓。嘉庆中、阮元抚浙。延校金石文字。大江南北。名胜、碑版。多出其手。复精绘事。尤工花鸟、草虫。取法宋元。钩勒 设色。均精妙。（清画录）

高 ● 钧 【清】浙人。号齐亭。沈荃弟子。善画。与其师同游日本长崎。（支那 画家辞典）

高 ● 乾 【清】浙人。字其昌。号萍藁。沈荃弟子。善画。亦与其师同游日本 长崎。（支那国家辞典）

高 ● 云 【清】山阴人。徙钱塘。字逸上。号琴山樵者。为人灵敏。多技艺。 尝以意制葵花绣盒。巧妙异常。善写花鸟、人物。能弃笔墨纸砚。取五色绢肖貌成形。名曰挚画。晚年专精篆刻。（广印人传）

高 ● 时丰 【清】仁和人。字鱼占。工书及篆刻。善山水。（广印人传）

高 ● 时显 【清】时丰弟。字欣木。亦工书、及篆刻。善山水、花鸟。（广印人传）

高 ● 煃 【清】秀水人。字次愚。案海上墨林。作字不危。善画花卉。初师陶 锥庵。后学王秋言。用笔挺秀。清气往来。一洗抹粉涂脂之习。说者谓、其墨梅。尤峭劲合古云。（寒松阁谈艺琐录海上墨林）

高 ● 佩 【清】女、煃女。字德华。号蕴珊。郭以壎室。少时濡染家学。工画 花卉。秀雅绝伦。偶写山水。亦松秀可爱。（寒松阁谈艺琐录）

高 ● 宝辛 【清】秀水人。字亚潜。家素封。不乐仕进。喜收法书名画。香温茶 熟。偶画折枝花卉。亦超逸有致。（寒松阁谈艺琐录）

高 ● 第 【清】上海人。字赋蓉。工画山水。（海上墨林）

高 ● 邕 【清】仁和人。流寓上海。字邕之。工书。好李北海。孤诣苦心。劬 学致病。因号李盦。自署苦李。甲午、中日战后。改号聋公。
辛亥国变。黄冠儒服。隐于海上。卖字疗饥。更号赤岸山民。 宣统乙酉。在上海豫园。剏立书画善会。偶亦作画。陈于会中。卖以助赈。画宗八大、石涛。山水、花卉。神味冷隽。迥不遒 人。（海上墨林、广印人传、中华画人室随笔、）

Ⅱ 宋朝画家介绍

宋朝画家简介；
1：朱锐
（1）名家介绍：
生卒年不详。南宋画家，河北人，曾为宣和画院待诏，绍兴间复人画院，授迪功郎，赐金带，擅画山水、人物，尤工骡纲、盘车，师承"李郭"画派，笔墨清润细劲，形容布置，曲尽其巧。
（2）代表作品：
《溪山行旋图》 绢本设色 26.2x27.3cm 上海博物馆藏
2：郑思肖
（1）名家介绍：
（公元1241-1318年，一作1238-1315年，一作12。6-1283年）宋末元初画家。字忆翁，福建福州人。宋亡后隐居平江（今江苏省苏州），坐必向南，自号所南，以示不忘宋室。多画墨兰，不画根土，以寄情怀。
（2）代表作品：
《墨兰图》 纸本水墨 25.4x94.5cm 美国利尔美术馆藏
3：赵士雷
（1）名家介绍：
生卒年不详。宋宗室，字公震。官至襄州观察使。以丹青驰誉一时，善作雁鹜欧鹭、溪塘汀渚，有诗人思致。山水人物清雅可观。
（2）代表作品：
《湘乡小景图》 绢本设色 43.2x233.5cm 北京故宫博物院藏
4：赵孟坚
（1）名家介绍：
（公元1199--？年）南宋画家。字子因，号彝斋居士，浙江海盐人，宋宗室，太祖十一世孙。家境清寒，理宗宝庆二年（公元1226年）中进士，历任湖州掾、转司幕、诸暨知县、提辖左帑。擅画梅、竹、兰、石，尤精白描水仙，清秀雅淡，善书法，亦工诗文。诗文有《彝斋文编》。
（2）代表作品：
《岁寒三友图》 纸本水墨 台北故宫博物院藏
5：赵孟頫
（1）名家介绍：
（公元1254－1322年）字子昂，号松雪道人、水晶宫道人、在家道人、太上弟子等，中年曾作孟頫，居有鸥波亭、松雪斋，世称赵鸥波、赵松雪，浙江湖州人，宋宗室，南宋末曾任真州司户参军；入元后历官兵部郎中、集贤直学士，同知济南路总管府事、汾州知州、江浙行省儒提举、泰州尹、集贤侍讲学士、翰林学士承旨，封魏国公，谥文敏，荣际五朝，名满四海，书法二王，各体皆善；南宋画风、渐趋颓顿，赵孟頫以复古为革新，山水师法董源、李成，人物鞍马师法晋唐及李公麟，力纠时弊遂为"元画之冠"，妻管道升，子赵雍等皆能书画。
（2）代表作品：
《浴马图卷》 绢本设色 28.5x154cm 北京故宫博物院藏
6：赵令穰
（1）名家介绍：
生卒年不详，北宋画家。字大年，汴京（今河南省开封）人。朱宗室，太祖五世孙，官崇信军节度观察留后。字藏书画名作甚多。与苏轼、米芾等有交往。擅画山水，多作小幅，平远尤佳。因其贵族身份，不能远游，所见仅京、洛间景，不出五百里，故不能为高山大岭。
（2）代表作品：
《杜甫诗意图》 绢本水墨 24.7x212.2cm 上海博物馆藏
7：赵大享
（1）名家介绍：
生卒年不详，宋画家，因其体肥，人称赵大汉，自名大亨，为赵伯驹、赵伯肃仆人，仿主人画能乱真。
（2）代表作品：
《荔院闲眠图》 绢本设色 24.6x25.4cm 辽宁省博物馆藏
8：赵伯肃
（1）名家介绍：
（公元1123－1182年）南宋画家。字希远，宋宗室，赵伯驹之弟。历任武职，曾出使金朝。擅画山水、界画、人物、花鸟。山水金碧青绿、傅染轻盈，色彩清朗。
（2）代表作品：
《万松金阙图》 绢本设色 27.7x136cm 北京故宫博物院藏 。
9：赵伯驹
（1）名家介绍：
生卒年不详，南宋画家。字千里，宋宗室。南渡后官浙东兵马铃辖。曾画集英殿屏。擅画山水、花果、翎毛。山水以青绿见长，取法唐人，参古融今，布景繁密。笔法秀丽精致，设色典雅浓郁，高宗称其画有董源、王诜气格
（2）代表作品：
《八达春游图》 绢本设色 161.9x102cm 台北故宫博物院藏。
10：赵葵
（1）名家介绍：
（1186－1266年）南宋画家。字南仲，号信庵，湖南衡山人。擅画，以墨着称；山水注重写实，笔迹整饬，工致不苟，造景幽深恬静，墨色分明，虚实相生，元近得宜。
（2）代表作品：
《杜甫诗意图》 绢本水墨 24.7x212.2cm 上海博物馆藏
11：赵佶
（1）名家介绍：
（公元1082－1135年）宋徽宗，公元1100?125年在位，1127年被金兵俘虏，死于五国城（今黑龙江省依兰）。醉心于书画，亲掌翰林图画院，倡写生，重真实，擅山水、人物、花鸟，画风谨细，设色明丽。书学唐宋，创"瘦金体"，别具一格。曾敕撰《宣和书谱》、《宣和画谱》等书。
12：赵芾
（1）名家介绍：
生卒年不详，南宋画家。京口（今江苏省镇江）人。善，山水，作江波汹涌之势，尤见其功。
（2）代表作品：
《江山万里图》(局部) 纸本水墨 45.1x992.5cm 北京故宫博物院藏
13：赵昌
（1）名家介绍：
生卒年不详。北宋画家。字昌之，剑南（今四川省成都）人。擅画花鸟，注重写实，自称"写生赵昌"，名重一时。
（2）代表作品：
《写生蛱蝶图》。 纸本设色 27.7x91cm 北京故宫博物院藏
14：张择端
（1）名家介绍：
生卒年不详。北宋画家。字正道，东武（今山东省诸城）人。宣和间任翰林待诏。擅画楼面、屋宇、林木、人物。所作市肆、桥梁、街道、城郭，界划精确，刻画细致。能作长卷风俗画，豆人寸马，形象如生。
（2）代表作品：
《金明池争标图》 绢本设色 28.5x28.6cm 天津市艺术博物馆藏
15：杨无咎
（1）名家介绍：
（公元1097－1169年）南宋画家。字补之，号逃禅老人、清夷长者。江西清江人，寓豫章（今江西省南昌）。擅画花卉、人物，尤长水墨梅、竹、松、石及水仙，以墨梅名重于时。对后世画梅影响很大。善书法，学欧阳询，小字清劲可爱，亦工词。着有《逃禅词》一卷。
（2）代表作品：
《雪梅图》 绢本水墨 27.1x144.8cm 北京故宫博物院藏
16：燕文贵
（1）名家介绍：
（公元967-1044年）北宋画家。一作燕贵，吴兴（今浙江省吴兴）人。曾任职图画院，擅画山水，兼长人物及界画，有“燕家景致”之称。
（2）代表作品：
《溪山楼台观图》 绢本水墨 103.9x47.4cm 台北故宫博物院藏
17：燕肃
（1）名家介绍：
（公元？--1040年）北宋画家，字穆之，祖籍山东益都，后迁居阳翟（今河南省禹县）。曾任龙图阁直学士。礼部侍郎。善画山水，笔墨幽雅，也能人物、牛马、翎毛等。
（2）代表作品：
《春山图》 纸本水墨 47.3x115.6cm 北京故宫博物院藏
18：颜辉
（1） 名家介绍：
生卒年不详，宋末元初画家。字秋月，庐陵（今江西省吉安）人。擅画人物、鬼神。用笔刚健粗壮，造型奇特。
（2）代表作品：
《猿图》 纸本水墨 113.8x67cm 台北故宫博物院藏
19：米芾：（1051-1107）北宋书法家、画家、理论家。作品《多景楼诗》等
20：阎次平
（1）名家介绍：
生卒年不详，南宋画家。隆兴初（约1163年）任画院祗侯，授将仕郎。擅画山水、人物及牛。
（2）代表作品：
牧牛图 绢本设色 35x90cm 南京博物馆藏。。。。。。。。。。21:化龙；名家介绍、生不详、卒于1105年。宋代宫廷画家，代表作品《鹿》绢本、28cm*35cm藏于旧金山博物馆。擅长山水花鸟、鹿、牛。 22:黄庭坚、（1045—-1105）洪州分宁人，作品《山谷词》。

Ⅲ 宋濂的家庭背景及早年的事

宋濂，字景濂。出生于金华潜溪（今金东区 傅村镇），后举家迁居浦江青萝山。少时就学于金华闻人梦吉。后慕名至浦江东明精舍从吴莱学，又游学于柳贯、黄溍之门。至元二年（1336），应浦江义门郑氏之聘，讲学于浦江青萝山下东明精舍。前后主讲席20多年。曾任浦江月泉书院山长。元至正九年（1349），被荐为翰林院编修，以亲老辞谢，隐居龙门山着书讲学。
至正十八年，朱元璋攻取婺州，开郡学，聘为五经师。次年，应征至应天（南京），任江南儒学提举，授太子经，修起居注。常侍朱元璋左右，以备顾问，明洪武二年（1369），任《元史》总裁官，书成，升翰林学士。四年，调任国子司业，次年升赞善大夫。太祖征召四方儒士，择少年俊异者入宫中文华堂肄业，命濂为师。六年升侍讲学士，知制诰兼修国史。十年，致仕归里。
宋濂勤奋好学，着作甚丰。系明代“开国文臣之首”。着有《孝经新说》、《周礼集说》、《潜溪集》、《萝山集》、《浦阳人物记》等。后人将其诗文合辑成《宋学士全集》75卷。文章不仅风行国内，当时在高丽、安南、日本等国亦广为流传。
如今有两部宋濂后裔宗谱《长陵宋氏宗谱》（今兰溪市横溪镇宋宅、大斯等村宋濂孙宋怿、曾孙宋信后裔）和《潜溪宋氏宗谱》（横溪镇下溪前村宋濂孙宋恺后裔），写成《宋濂后裔祖籍考》在《浙江日报》、《古今谈》和《兰溪日报》等报刊上发表。上海古籍出版社于2000年5月出版的《上海图书馆馆藏家谱提要》中又发现了一部宋濂孙宋愠后裔宗谱《京兆宋氏宗谱》（兰溪），这破解了宋濂孙宋愠的下落不明的千古之谜，此对于研究宋濂生平以及浙东学派等都有十分重要的作用。据介绍，该宗谱为清宋永坛等纂修，清道光19年（1839）木活字本，1册，存卷1-5。
宋濂后裔祖籍考
宋濂始祖为宋宪，唐时自京兆迁吴兴，继迁婺州乌伤（义乌），而金华，而浦阳。始迁祖愠，明洪武间自浦阳避居兰溪，家于城南15里横山乡聚凤岩。明名臣宋濂出于是祖。卷一凡例、家规等，录有明方孝儒撰《潜溪先生祭文》，卷二像赞，余卷载世系、世谱等。该宗谱现藏于上海图书馆。从宋濂后裔故乡兰溪宋宅传来消息，他们将联合所有的宋濂后裔和有关部门修葺“宋氏家庙”，筹建宋濂纪念馆，相信这一部宋濂孙宋愠后裔宗谱《京兆宋氏宗谱》的发现，对此有一定的推动作用。最近出版的《浙江家谱总目》共收五部宋濂后裔的家谱。
其提要分别如下：
一、[兰溪]浦阳长陵宋氏宗谱：十六卷/宋安成编纂.—1945年三近堂木活字本.—16册.—书名据书名页题.—12修本 始祖：伯成，宋代自严州府城（今建德市梅城镇）公村村迁居浦江县邑城（今浦阳镇）。始迁祖：信，明建文年间（1369～1402）自浦江县邑城迁居本邑长陵村宋宅自然村（今兰溪市横溪镇宋宅村）。本谱始修于清顺治十一年（1654）。世系修录至第七十九世，排行字为文。本支派排行字自四十一世起：亚庆芳昌万福俊殷富道安泽连玭清洪庸荣乾杰仁圣祯祥瑞雍熙福寿隆慈和积善厚忠孝显文宗。卷一：源流、谱序、图像、年表；卷二：传赞、议约；卷三、四：世系图；卷五～十五：行传；卷十六：坟图、助约。珍贵史料：议约、助约。收藏单位：兰溪市横溪镇宋宅村宋其信、宋来今
二、[金华]金华上目宋氏宗谱：□□卷.—1927年木活字本.—6册.—存卷一～六.—书名据卷端题 始祖：宪，字秉彜，唐武德年间（618～626）自京兆府城（今陕西西安市）迁居浙江吴兴府城（今湖州市）。始迁祖：恺，行传，宋代自浦江县迁居金华县（今金华市金东区）芝麻山头村（今属赤松乡）。世系修录至第二十四世，排行字为信。本支派排行字自六世起：传曾寿庆瑞华昂惟荣祥皋嘉彬美仁义礼智信。卷一：墓图；卷二：世系图；卷三～六：行第。
三、[兰溪]潜溪宋氏宗谱：四卷/宋学炳等编纂.—1923年同乐堂木刻本.—4册.—书名据书名页题.—10修本 始祖：宪，字秉彜，唐武德年间（618～626）自京兆府城（今陕西西安市）迁居浙江吴兴府城（今湖州市）。始迁祖：瓒，明洪武十三年（1380）自浦江县感德乡孝门桥村（今属郑宅镇）上寿罗山自然村迁居本邑通化乡樟树潭村（今兰溪市横溪镇下溪前村）。本谱始修于明代。世系修录至第三十二世，排行字为常。本支派排行字自十八世起：恺悌纯怀允恭克让系厚熙伦纪纲常。卷一：谱序、谱记、像赞、行状；卷二：世系图、宅图、祀产、议约；卷三：行传引、行传；卷四：行传。
珍贵史料：议约。 收藏单位：兰溪市横溪镇下溪前村宋永剑
四、浦江宋氏宗谱：十四卷.—1945年木活字本.—14册.—书名据封签题.—10修本 始迁祖：子啜，明嘉靖年间（1522～1566）自浦江县通化乡长陵村宋宅自然村（今兰溪市横溪镇宋宅村）迁居本邑觉寺村（今前吴乡宋宅村）。本谱始修于清顺治十一年（1654）。世系修录至第三十一世，排行字为寅。本支派排行字自十七世起：子文大国登家承祖德元士绍其贤寅恭怀辅佐希遇乐良田。卷一：家宝、谱序、祖像、墓志铭、谱例；卷二：像赞、传略；卷三：像赞、传略、寿序、诗文；卷四：祭仪、祭约、助银、田产、墓图、坟图；卷五、六：世系图；卷六～十四：行传。
五、[松阳]朱竹京兆郡宋氏宗谱：二卷.—清宣统三年（1911）木活字本.—1册.—存卷二.—3修本 始祖：韬，濂第三子（笔者按：此处估计记载有错误，其可能是宋濂的后裔），明永乐年间（1403～1424）自浦江县迁居松阳县宋村村（今三都乡呈回村）。始迁祖：回一，明正统年间（1436～1449）自松阳县宋村村迁居本邑朱竹村（今属三都乡下田村）。本谱始修于清咸丰六年（1856）。世系修录至第十八世，排行字为正。本支派排行字：回记成俱二（显）叶道子恒文万士有运显（礼）嘉承正起元道德仁礼智。卷二：世系。 收藏单位：松阳县板桥畲族乡大毛科村宋华发

Ⅳ 什么是墨玉这是墨玉吗

墨玉是和田玉，是和田玉中的一个分类。和田玉按颜色分类可分为：白玉，青白玉，青玉，墨玉，碧玉，黄玉，糖玉七个分类。墨玉是黑色的石墨沁入玉体内而形成的玉就叫墨玉。表现为黑色或部分黑色，纤维交织结构，成份为透闪石。强聚光下表现为透光。据说即将出台的和田玉新标准多出个羊脂白玉，把羊脂玉从白玉中分了出来。其他的不变。分辨墨玉主要看的不是强光下表现为什么色，而是看黑色的东西是否为和田玉，也就是看是否是透闪石。如果是透闪石就可以断定是墨玉了。

Ⅳ got7个人图片星座国籍年龄身高

Mark
本名：段宜恩
英文名：Tuan Yi-En
生日：1993年09月04日
血型：A型身高：175cm
体重：59kg
国籍：美籍台裔
学历：亚凯迪亚高中10级毕业
语言：英语、韩语、中文（听与说没问题，但不会读写中文字）、日语
兴趣:玩滑板，滑雪
特长:martial arts tricking（极限武术特技）
喜欢的食物：汉堡、饭、肉
喜欢的艺人：Chris Brown, Drake, ASAP Rocky, Tyga
理想型:让人想跟她在一起的女孩
团内职务：饶舌、极限武术
个人经历：2011年KT Olleh CF
简介：段宜恩（Mark YI-En Tuan），1993年9月4日出生，美籍华人(爸妈来自台湾)。韩国JYP
Entertainment于2014年1月16日推出的七人男子组合GOT7的成员。Mark在队内不仅是Rapper担当、门面担当，同时也是极限武
术担当。他从美国来到韩国之后，努力练习了将近三年的Martial arts tricking（极限武术）
，并且在每一次表演中完美地展现了高难度的舞蹈动作。实力获得了大批粉丝的赞许和青睐，是掌管着组合里的“自由”并且在舞台上飞来飞去的少年。

Ⅵ 求Fx组合成员的单张照片及简介，主要是照片、

艺名：Sulli(官方中文艺名：雪莉)

中文名：崔雪莉

本名：崔真理(饭译崔珍丽)

罗马名：ChoiSulLi

英文名：Sulli

日文名：ソルリ

国籍：韩国

出生地：釜山广域市

生日：1994.03.29[1]

星座：白羊座

身高/体重：169.8cm/49KG（在120828《强心脏》中现场测量）[2]

队内职务：副主唱，副领舞，可爱担当，身高担当，搞笑担当，形象担当

昵称：大韩民国口袋女孩，微笑天使，雪球，莉莉，小雪球，球球，雪梨

粉丝名称：Sumillie

兴趣&特长：演戏、唱歌、微笑

擅长的语言：韩文，英语

家庭成员：父母，两个哥哥（大哥90年，二哥93年）

喜欢的音乐：轻松愉快的音乐

害怕的东西：鸽子（在f(x)考拉EP04和EP10里有体现）水（在我结维尼夫妇EP15中说到）

选秀经历：2005年韩国漂亮少年选拔大会外貌大赏

练习生时间：2005年~2009年（四年）

出道经历：年幼的雪莉从小很喜欢表演，一次在片场客串，被SM经济公司的工作人员发掘，并邀请她参加SM公司的选拔赛。在父母的支持下，雪莉得到了2005年青少年组表演组大赏，进入公司培训。凭借着出色的演出，勤奋的训练，曾参加多次的电视剧及电影拍摄，并被选为SM公司练习生代表，参加SM十周年庆典，与社长李秀满，东方神起队长瑜卤允浩，原H.O.T成员安七炫，等人共同切生日蛋糕，并代表所有工作人员及艺人，领唱生日快乐歌。2009年，雪莉16岁时，正式加入韩国POPDANCE组合f(x)，以歌手形式正式出道。

Ⅶ 鲁迅的资料

鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改周树人，字豫才，浙江绍兴人（祖籍河南省正阳县），是文学家、思想家和革命家，鲁迅的精神被称为中华民族魂，并且是中国现代文学的奠基人之一，母亲鲁瑞、父亲周伯宜。在这一生中他写了小说,散文,杂文.

1898年去南京求学时改名周树人。鲁迅（周树人）是大哥 ，周作人是老二．周建人是老三（即《风筝》里的弟弟）。“鲁迅”是他1918年为《新青年》写稿时开始使用的笔名，从此成为世人最崇敬的笔名。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。1905—1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年回国，先后在杭州、绍兴任教。
辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说，《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。
1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》、杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》等专集都被收录在各类教材中。其中，1921年12月发表《阿Q正传》。
1926年8月，因支持北京学生爱国运动，被北洋政府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任。1927年10月到达上海，开始与其学生许广平同居。1929年，儿子周海婴出世。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。从1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。鲁迅的一生，对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体；主编了《国民新报副刊》（乙种）、《莽原》、《语丝》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；翻译外国进步文学作品和介绍国内外着名的绘画、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文学，编着《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂录》、《古小说钩沈》、《唐宋传奇录》、《小说旧闻钞》等等。
1936年10月19日清晨，鲁迅逝世于上海。成千上万的普通人自动地来为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”（沈钧儒手书）三个字。 葬于虹桥万国公墓。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字。
1938年出版《鲁迅全集》（二十卷）。中华人民共和国成立后，鲁迅着译已分别编为《鲁迅全集》（1957年版本，十卷），《鲁迅译文集》（十卷），《鲁迅日记》（二卷），《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。1981年出版了《鲁迅全集》（十六卷）。2005年出版了《鲁迅全集》（十八卷）。北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本。小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影。鲁迅的作品被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯……等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。鲁迅曾因为母亲的安排娶朱安为妻，但朱安其貌不扬，是封建社会的牺牲品，思想很陈旧，鲁迅的家乡绍兴有一种风气，看不起离婚的女人，鲁迅心善，不想让朱安沦落到如此地步，只好借出去工作为由，离开了朱安，后另娶了许广平，1929年于上海生下了周海婴。朱安一生都没有和鲁迅圆过房，生不了孩子。鲁迅死后，是朱安为他守灵，但朱安死后却没人为她守灵，朱安终其一生始终是不幸的。

家庭的变故和变故后的人生体验，也使鲁迅从少年时候起就亲近下层人民。他的外祖母家住在农村，这使他有机会接触和了解农民的生活。特别是在他祖父入狱的前后，他不得不到农村的亲戚家避难，长时期住在农村。在那里，他与农村的孩子们成了朋友，与他们一起玩耍，一起划船，一起看戏，有时也一起到他们家的地里“偷”豆子煮了吃。在他们之间，没有相互的歧视和仇视，而是相互关心，相互友爱。鲁迅一生都把他与农村小朋友这种朴素自然、真诚单纯的关系当作人与人之间最美好的关系而怀念着，描写着。
在当时，一般的读书人走的是三条道路：一条是读书做官的道路。当不上官的还可以去当某一个官僚的“幕僚”，假若前两条道路都走不通，还可以去经商。鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路：进“洋学堂”。这在当时的中国，是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当的。1898年，18岁的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹措的8块银元，离开家乡进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。这两所学校都是洋务派为了富国强兵而兴办的，其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程。期间，鲁迅阅读了外国文学和社会科学方面的着作，开拓了视野。特别是严复翻译的英国人赫胥黎着的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响。《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部着作，这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布，不能任凭强者的欺凌。
鲁迅在南京路矿学堂期间成绩优异，使他在毕业后获得了官费留学的机会。1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校。他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。鲁迅想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是59分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他。这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有一次，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到一个中国人被日本军队捉住杀头，一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。鲁迅受到极大的刺激。这使他认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改变中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。于是鲁迅弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。在当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性?中国国民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。在当时，他和他的二弟周作人共同翻译了两册《域外小说集》，他个人单独发表了《科学史教篇》《文化偏至论》《摩罗诗力说》等一系列重要论文。在这些论文中，他提出了“立国”必先“立人”的重要思想，并热情地呼唤“立意在反抗，指归在动作”的“精神界之战士”。
在留学日本期间，鲁迅初步形成了他的世界观和人生观，但是，鲁迅的思想和感情不但为当时大多数的中国人所无法理解，就是在留日学生中也很难得到广泛的响应。他翻译的外国小说只能卖出几十册，他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。1909年，他从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂(今 杭州高级中学)和绍兴府中学堂任教员。这个时期，是鲁迅思想极其苦闷的时期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋，但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演，辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实，社会的昏乱，民族的灾难，个人婚姻生活的不幸，都使鲁迅感到苦闷、压抑。五四运动之后，他的压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。在那时，他已经在教育部任职，并且随教育部一同迁居北京。
1918年，鲁迅在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，也是中国最早的现代白话小说。这篇小说，凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。它通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么?”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!”。
《狂人日记》之后，鲁迅连续发表了多篇短篇小说，后来编入《呐喊》《彷徨》两个短篇小说集，分别于1923年和1926年出版。
鲁迅的小说作品数量不多，意义却十分重大。鲁迅把目光集中到社会最底层，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。这是与鲁迅的创作目的分不开的。鲁迅说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”(《南腔北调集·我怎么做起小说来》)这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是孔乙己、华老栓、单四嫂子、阿Q、陈士成、祥林嫂、爱姑这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视，冷漠和冷酷。这样的社会难道是一个正常的社会吗?这样的人际关系难道是合理的人际关系吗?最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，啊但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。在《孔乙己》里，有恶意嘲弄孔乙己的短衫顾客；在《阿Q正传》中，别人欺侮阿Q，阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧当作有趣的故事来欣赏……所有这一切，让人感到一股透骨的寒意。鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”。鲁迅爱他们，但希望他们觉悟，希望他们能够自立、自主、自强。
除了社会底层的人物形象之外，鲁迅还塑造了一些刚刚觉醒的知识分子形象。这些知识分子有进步的要求，有改善社会的良好愿望，有对人、对己的真诚的感情，真诚的爱，但当时的社会却不能容忍他们。“狂人”诅咒人吃人的现象，希望人人都能成为“不吃人的人”，成为“真的人”，周围的人就把他当成疯子，必欲除之而后快(《狂人日记》)；夏瑜为社会而牺牲，茶客们说他“疯了”，华老栓则用他的血来治自己儿子的病(《药》)；魏连殳关心中国社会，社会却来迫害他，到他不再关心中国社会时，周围的人却来巴结他(《孤独者》)。《在酒楼上》中的吕纬甫，《伤逝》中的子君和涓生，都曾为社会，为自己，追求过，奋斗过，但在沉滞落后的中国社会，经历的都是悲剧的命运。
鲁迅对权势者和伪君子抱着深恶痛绝的态度。《孔乙己》中的丁举人、《阿Q正传》中的赵太爷、《祝福》中的鲁四老爷、《长明灯》中的郭老娃、《离婚》中的七大人等等，都是这样一些权势者的形象。他们有权有势，但对他人的命运却没有真诚的关心，对社会的进步没有丝毫的热情，他们关心的只是自己的权势和地位，自私、虚伪、冷酷，阻碍着社会的进步和改善。《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高老夫子则是一些假道学、伪君子，他们口口声声说是关心社会的道德，实际上他们自己都是毫无道德心的人。
鲁迅的小说写的是平凡人的平凡的生活，没有离奇的故事，没有引人入胜的情节，却充满了无穷的艺术魅力。这种魅力是从哪里来的呢?是从他对人、对生活的细致入微的描写和对人的内在微妙心理的入木三分的刻画带来的。读鲁迅的小说，时时有一种“发现的喜悦”。画面是普通的画面，人物是普通的人物，但却在这么普通的画面和普通的人物身上，随时都能注意到我们平时注意不到的特征，觉察到平时觉察不到的人物的心理活动。正是由于这种细致入微的描写和入木三分的心理刻画，使鲁迅小说的艺术魅力具有了愈久愈醇的特征。在青年时期，我们涉世不深，对人生还没有更多的亲身体验，鲁迅小说是作为一个整体进入我们的感觉世界的，但在我们感觉到的人物和画面中到底潜藏着多么丰富的内涵，我们还不可能尽数感觉到，随着我们社会经验的增加和人生体验的深化，这些人物和画面的内涵就会不断从中生发出来。为了揭示不同生活画面和不同人物命运的不同的意义，鲁迅的小说结构是多变的，几乎一篇有一篇的样式，一篇有一篇的写法。《狂人日记》与《阿Q正传》不同，《孔乙己》与《白光》不同，《故乡》与《祝福》不同，《孤独者》与《伤逝》不同。不仅结构样式不同，音调节奏也不同。《孔乙己》是那么的单纯而又冷峻，《伤逝》则那么逶迤曲折、情深意切。鲁迅的小说是小说，也是诗，意境幽深，外冷内热，其运用民族语言的功力达到了炉火纯青的地步。
在写作《呐喊》、《彷徨》的同时，鲁迅还创作了散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》。前者出版于1928年，后者出版于1927年。如果说《呐喊》《彷徨》中的小说是鲁迅对现实社会人生的冷峻的刻画，意在警醒沉睡的国民，《朝花夕拾》中的散文则是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他的生命的人和物的深情的怀念。幼时的保姆长妈妈，在备受歧视的环境中给予过他真诚的关心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羁的老友范爱农，给过他无限乐趣的“百草园”，吸引着他的好奇心的民间戏剧和民间娱乐活动……所有这一切，都是在这个险恶世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他们，滋养了鲁迅的生命。这些散文，把抒情、叙述、议论结合在一起，有时如平静的港湾，有时如波涛翻滚的大海，有时如湍急奔流的河水，有时又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百态，体现了鲁迅散文创作的艺术成就。同《朝花夕拾》中那些明净细致的散文不同，《野草》中的散文诗则呈现出迷离恍惚、奇诡幻美的意境，它们像一团团情绪的云气，在空中旋转飘荡，变幻出各种意想不到的形状。鲁迅内在的苦闷，化为了梦，化为了超世间的想象，使《野草》成了中国现代主义文学中的一朵奇葩。鲁迅曾对别人说：“我的哲学都在《野草》里。”鲁迅最内在的情绪体验和最玄妙的哲理性感悟，通过这种奇特的艺术手段传达出来。鲁迅的艺术创造力是惊人的。
最充分体现鲁迅创造精神和创造力的还应该首推他的杂文。“杂文”古已有之，在外国散文中也能找到类似的例证，但只有到了中国现代文化史上，到了鲁迅的手中，“杂文”这种文体才表现出它独特的艺术魅力和巨大的思想潜力。鲁迅的杂文可以说是中国现代文化的一部“史诗”，它不但记录了鲁迅一生战斗的业绩，同时也记录了鲁迅那个时代中国的思想史和文化史。当中国现代知识分子要创造适应于中国现代发展的新文化、新思想时，遇到的是从各种不同的阶层，各种不同的人物，从各种不同的角度，以各种不同的方式进行的诬蔑和攻击。鲁迅的杂文就是在这种没有固定不变的战线、没有固定不变的论敌的思想文化斗争中自然形成的。从五四起，鲁迅就开始用杂文的形式与反对新文化的各种不同的论调进行斗争，但那时他还是不自觉的。到了后来，有些人开始嘲笑他是一个“杂文家”，他才更明确地意识到“杂文”的力量，并且开始自觉地从事杂文的创作。鲁迅说，杂文是“感应的神经”，它能够“对于有害的事物，立刻给以反响或抗争”，从而为新文化、新思想的发展在旧文化、旧思想的荆棘丛莽中开辟出一条蜿蜒曲折的道路，使之能够存在，能够发展，能够壮大。鲁迅一生写了《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等15部杂文集，在这15部杂文集中，鲁迅把笔触伸向了各种不同的文化现象，各种不同阶层的各种不同的人物，其中有无情的揭露，有愤怒的控诉，有尖锐的批判，有辛辣的讽刺，有机智的幽默，有细致的分析，有果决的论断，有激情的抒发，有痛苦的呐喊，有亲切的鼓励，有热烈的赞颂，笔锋驰骋纵横，词采飞扬，形式多样，变化多端。它自由、大胆地表现现代人的情感和情绪体验，为中国散文的发展开辟了一条更加宽广的道路。鲁迅杂文在中国现代文学史上的地位是不容抹煞的。
鲁迅晚年还完成了一部小说集《故事新编》(1936年出版)。这部小说集取材于中国古代神话、传说和历史事实，但它没有拘泥于原有的故事，而是加进了鲁迅自己的理解和想象，有些还采取了古今交融的写作手法，使古代人和现代人发生直接的对话。鲁迅这样做的目的，是使我们能够通过对现实人物的感受和理解，还古代人物一个鲜活真实的面貌，也通过对古代人物的感受和理解，更深入地感受和了解某些现实人物的真实面目。通过《故事新编》中的小说，鲁迅实际重构了中国的文化史，揭示了中华民族存在和发展的根据，也重塑了那些被中国封建文人圣化了的历史人物的形象。《补天》可以被认为是一部中华民族的“创世纪”， 在鲁迅的观念中，真正体现中华民族根本精神的不是那些古圣先贤和帝王将相，而是创造了中华民族的女娲，她是中华民族生命力的源泉和象征；《奔月》写的是古代英雄的悲剧，羿射掉九日，拯救了人类，但那些自私狭隘的世人并不想继承、发扬他的英雄精神，只想利用他实现自己自私狭隘的目的，他被自己的学生所暗算，被他的妻子所抛弃；《铸剑》表现的是被压迫者向压迫者复仇的主题；《理水》《非攻》歌颂了中国古代那些身体力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中华民族的脊梁式的人物。孔子、老子、庄子、伯夷、叔齐这些历史人物也在鲁迅的笔下真成了有些可笑但仍不失其可爱的活生生的人物形象。鲁迅的《故事新编》以荒诞的手法表现严肃的主题，创立了一种完全新型的历史小说的写法。
鲁迅在短篇小说、散文、散文诗、历史小说、杂文各种类型的创作中，都有自己全新的创造。他的一生是为中华民族的生存和发展挣扎奋斗的一生，他用自己的笔尖持社会正义，反抗强权，保护青年，培育新生力量。在前期，他热情支持青年学生的正义斗争，揭露段祺瑞执政府镇压学生运动、制造“三一八”惨案的罪恶行径，写下了《记念刘和珍君》等一系列震撼人心的文章；在后期，他反对国民党政府对共产党人和进步青年的血腥镇压，参加了左翼作家联盟和中国民权保障同盟，写下了《为了忘却的记念》等一系列充满义勇正气的文章。“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”(毛泽东：《新民主主义论》)
1936年10月19日，鲁迅逝世于上海。成千上万的普通人自动地来为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”三个字。
生前，他立下遗言：“一、不能因为丧事收任何一文钱，但朋友的，不在此例。二、赶快收敛、埋掉、拉倒。三、不要做任何关于纪念的事。四、忘掉我，管自己的生活。倘不，那就真是糊涂虫。五、孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。六、别人应许给你的事物，不可当真。七、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。”莎士比亚说:“一个人的临终遗言，就像深沉的音乐，有一种自然吸引注意的力量。”

一、鲁迅名句：
1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
2、倘只看书，便变成书橱。
3、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
4、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
5、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
6、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
7、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
8、沉着、勇猛，有辨别，不自私。
9、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
10、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。