美女尋找神鹿視頻

A. 我想找一部動漫是說男主角在森林在湖邊看見女主角幫兩頭療傷。後面是一幫人殺了神鹿，可是那個鹿還會動

宮崎駿的《幽靈公主》

故事發生在日本的室町時代，阿席達卡所在的部落蝦夷族位於日本的東北部。一天一個從西方來的邪神要侵略阿席達卡所在的村莊，這個邪神是由受了詛咒的野豬神變成的。眼看邪神步步進逼，阿席達卡挺身而出，雖然後來他打死了野豬神，但是他也因此中了邪神的詛咒，性命難保。為了化解詛咒之謎和拯救自己，阿席達卡聽從本村的巫婆的指示去西方查個明白，尋求生路。
路上他打聽到麒麟森林的守護神——麒麟獸可以化解這個魔咒，他就向麒麟森林出發。途中他救了兩個掉到山谷的運輸鐵礦石的人，並初次與珊相遇，這兩個人是幻姬大人的煉鐵場的人，幻姬大人的鐵工場就在麒麟森林的附近，為了開采礦石，幻姬大人的人破壞森林，攻擊森林中保護自己的世界的動物，所以幻姬與森林中的動物是有仇的，特別是生活在森林裡的白狼神。阿席達卡把這兩個人送回去鐵工場，在鐵工場里，他揭開了野豬神被詛咒之迷：幻姬大人用火槍進攻森林，守護森林的野豬神•名護之神就是中了她的火槍彈後因為仇恨而變成邪魔的！阿席達卡還發現幻姬大人為了殺掉麒麟獸，佔領麒麟森林發明了一種很厲害的火槍。
這天夜裡，珊來襲擊鐵工場，她其實是被人類遺棄的由白狼神養大的人類的女兒。珊在敵眾我寡的情況下形勢危急，阿席達卡卻一心要救她，並為此中了一槍，生命危在旦夕。獲救的珊開始對阿席達卡充滿敵意，但最終被阿席達卡的真誠與勇敢所感動，阿席達卡傷勢過重，珊決定帶他到
麒麟森林讓麒麟獸救活他。
麒麟獸救活了阿席達卡，此時深受人類滋擾的野豬群決意與人類拚死一爭拯救自己的家園森林，熱愛森林的珊想保護森林的守護者（野豬群），桑離開了阿席達卡，投入了野豬群與幻姬大人跟武士的合軍的戰斗中。幻姬大人他們對此役早有準備，他們的最終目標並不是消滅野豬群，而是以它們為餌，找到麒麟獸，消滅麒麟獸。
另一方面，在幻姬大人帶領她的男兵去消滅麒麟獸時，她的鐵工場受到了天朝武士的攻擊，守城的只有女人，在鐵工場被攻擊得岌岌可危時，阿席達卡來了。原來他在離開了珊以後也受到了朝廷的散兵的攻擊。他在鐵工場的城外得知幻姬大人攻擊麒麟森林去了，為了拯救麒麟獸和珊，同時也為了通知幻姬大人回來救她的工場，他再次朝麒麟森林出發。
幻姬大人與野豬群的一役，野豬群幾乎全軍覆滅，只剩野豬神乙事主、珊和白狼神。他們正在邊撤邊朝
麒麟獸安身的小島進發。幻姬大人和武士軍隊為了找到麒麟獸，他們披上了野豬皮，塗上了野豬血，以掩飾他們人的身份，跟蹤撤退的野豬神和珊，快到麒麟獸所在的小島時，軍隊圍住了野豬神和桑，並攻擊他們。憤怒的野豬神眼看就要變成邪魔了，而在它身上為救它的珊也將受到牽連，剛趕到的阿席達卡要救珊，卻力不從心。眼看形勢不可挽回了，這時麒麟獸出來了，它超度了野豬神的生命從而制止了野豬神變成邪神，同時阿席達卡在白狼神的幫助下解救了珊。幻姬大人卻趁機把麒麟神的頭射了下來，白狼神見狀，奮死一拼咬掉幻姬大人的一隻胳膊，隨後死亡。憤怒的麒麟獸開始吸收生命以找回自己的頭。阿席達卡和珊為了救森林，終於幫麒麟獸奪回了它的頭。頭失而復得的麒麟獸在太陽出來時轟然倒地而亡，以自己的死在一瞬間把新的生機重新賦予了大地！
拯救了麒麟森林後，珊對人類破壞森林的罪行仍無法釋懷，她選擇回到了林中，阿席達卡尊重珊的選擇（此處兩人的對話折射出人類和自然的矛盾，仍不能解決），選擇以後住在達達拉（鐵工廠），會騎著羚角馬來看珊，兩人在一片盎然的綠色山野中微笑別過。

B. 女生和你說要想遇見神鹿是什麼意思

應該是王者榮耀里瑤新出的那個皮膚吧，遇見神鹿，挺好看的，一般女孩子都想要

C. 求九色鹿演員表,九色鹿女主角九色鹿男主角是誰

水下的場景,讓人窒息~~~加上導演對情節的駕馭,節奏拿捏的恰到好處,是部能讓人一口氣看完的典型美國好萊塢式商業片~~~但個人感覺演員表現平平~~~沒什麼出彩之處~~~ 查看原帖>>

D. 什麼樣的九色鹿

為啥叫「九色鹿」呢？

敦煌九色鹿，為什麼是白色的？
如今90後們的童年回憶里，《九色鹿》不可能沒有姓名。生於1981年，籍貫上海美術電影製片廠。

但它的祖籍卻來自於大漠。

敦煌九色鹿，為什麼是白色的？
那是一個一千五百多年前的一點也不普通的夜晚……北魏和鄯善在敦煌打的不可開交。

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北魏想要打通絲綢之路，繼續發展國際市場。而絲綢之路現在被鄯善佔山為王，誰都不讓過。這個鄯善還有另一個更有知名度的名字——樓蘭。

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樓蘭故城遺址

兩國就在樓蘭的邊境打來打去，互不相讓。

這個可憐的邊境，就是敦煌。

敦煌到底是什麼概念？

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兩國邊境城市、絲綢之路的重要關口、擁有廣闊的市場、再加上那時莫高窟這項世紀量級的超大工程已經發展一百多年了，這個偏遠大漠中的城市，身上的光環簡直能把人的眼睛閃瞎。這么牛X的城市，也難怪兩國相爭都想得到了。

公元445年，成周公萬度歸從敦煌出發，揮戈西進，征鄯善，破焉耆，平龜茲，漁陽公尉眷出擊伊吾，幾年之內，「五十餘國朝獻於魏」。

《魏書·列傳第九十·西域》：「萬度歸至敦煌，留輜重，以輕騎五千度流沙，襲鄯善，壬辰，鄯善王真達面縛出降。度歸留軍屯守，與真達詣平城，西域復通。」

《鹿王本生圖》就出生在這樣一個兵荒馬亂的時代。

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本生，其實是佛經《本生經》的簡稱。看起來很玄乎，其實內容很好理解，相當於是古印度的《伊索寓言》。

而這套佛經的男主角，就是佛陀釋迦摩尼本人，不過這是釋迦摩尼的前世、前前世、前前前世……

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佛陀的前生故事，被叫做本生；佛陀弟子的前世故事，被叫做本事。（所以「本事」這個詞的原意難道是這樣的嗎！！？是小編沒本事，太孤陋寡聞了……）

鹿王本生，就是其中的一個故事。

一隻精緻的、博愛的鹿王，救了一個落水的獵人。獵人非常感激，發誓肯定保密，絕對不會泄露鹿王的存在！如有違背，渾身長瘡不得好死！
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這個開局，就讓人忍不住屏了一口氣，恨不得沖進壁畫里揪著鹿王的耳朵讓他清醒一點：你救的說不定是個見利忘義的大反派啊同志！恰巧這時國王放榜說，誰要是能弄到王後夢見的那隻九色鹿，就能加官晉爵，數錢數到手抽筋。

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獵人聽到這些話，立馬頂不住了，誓言哪有真金白銀來的實在啊！於是以光一般的速度揭了皇榜，沖進皇宮，請願帶隊去抓鹿王。利用鹿王的憐憫和愛，再次用溺水這件事把鹿王騙出來。

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而鹿王看到這個見利忘義的小人，異常憤怒，直接在國王面前控告了這個反派的無恥行徑，國王也憤怒了，下令全國上下都不準再捕殺九色鹿。反派當場翻車，得到了屬於他的「渾身長瘡不得好死」的結局，王後也因為沒有得到九色鹿而心碎而死。
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故事跌宕起伏，有一個揪心的開頭，有一個緊張的發展過程，一個大快人心的高潮，和一個令人滿意的結局，不比任何一部小說差。

這個故事以壁畫的形式被記錄在莫高窟的第257窟。

敦煌九色鹿，為什麼是白色的？
莫高窟 第257窟

鹿王，說的就是壁畫正中那隻白色的九色鹿。白色的身體上，用石綠、赭石點彩，表示這頭鹿不是白色的。所以九色鹿本鹿其實長的有點抽象，很像一頭白色的鹿長滿了麻子……

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可以肯定的是，主色是白色的鹿絕對不是後勤沒有保證顏料的供應！故事的主角，顏色一定要與眾不同呀。不用白色，怎麼才能在樸素的背景中脫穎而出，怎麼體現鹿王高貴的身份和倔強的精神？

高貴的鹿王不但要白，要做整幅壁畫最「亮」的仔，更要牢牢占據C位，全方位無死角的展示鹿王的地位，以及他與惡勢力斗爭到底的寶貴精神。

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畫面正中的鹿王，是正在向國王控訴小人的情節。而這一個畫面是整個故事最解氣的部分：壞人沒得逞，國王也親自下場展示了什麼叫懲惡揚善。

畫面中，九色鹿潔白的身體，與國王的坐騎黑馬，形成了迥然相異的對比，畫面構圖，也是盡力突出故事主角九色鹿。

敦煌九色鹿，為什麼是白色的？

壁畫構圖為了強調故事的情節性，採用的是連環畫一樣的長卷式構圖，就像一幅畫卷在眼前展開，隨著卷軸的鋪展，故事也慢慢拉開序幕，利用少量的山水元素作為隱性的分界線，切分出不同的情節、場景。視線依次掃視過，看到的就是一個完整的故事。

E. 《新三國》大家看了有什麼感受

2010年史詩大劇《新三國演義》是一部展現了漢末三分群雄逐鹿局面和漢晉時代文臣武將豐採的歷史正劇，取材自中華古典四大名著之一的《三國演義》和史書《三國志》，劇中既保留了《三國演義》中的經典故事，又根據... 電視劇《新三國演義》 全集 在線觀看、劇情、劇照 - http://www.yzdvd.com/content/?21616.html （首發網站） 電視劇《新三國演義》 全集下載地址 、劇情、劇照 - http://www.yzdvd.com/content/?21616.html （更新第一） [版本] 高清版/流暢版 · 播出時間：2010年5月2日四衛視首輪播出 · 導演：高希希 編劇：朱蘇進 .總製片：楊曉明 李姝 李明 · 主演： · · 陳建斌 飾曹操 陸毅飾 諸葛亮 · 於和偉 飾劉備 張博飾孫權 · 倪大紅 飾 司馬懿 黃維德 飾周瑜 · 何潤東 飾呂布 林心如 飾 孫小妹 · 出品： · 中國傳媒大學電視製作中心 · 北京小馬奔騰影視文化發展有限公司 · 安徽電視台五星東方影視投資有限公司 · 天津電視台 · 北京東方恆和影視文化有限公司 · 北京百盟影視策劃有限公司 集數：50更新集數：影片類型： 名作改編 歷史國家/地區： 大陸 東漢末年，天下大亂、群雄紛爭，魏、蜀、吳三國相繼崛起，成鼎足之勢，演出了一幕分久必合、合久必分的歷史長劇。 東漢末年，天下大亂、群雄紛爭，魏、蜀、吳三國相繼... 導演： 高希希Xixi Gao 演員： 陳建斌Jianbin Chen 陸毅Yi Lu 林心如Ruby Lin 陳好Hao Chen 影片類型： 名作改編 歷史 國家/地區： 大陸 對白語言： 漢語普通話 拍攝年代： 2009 集數： 50 發行日期： 2010 日前，高希希執導的新《三國》電視劇剛剛舉行完一輪聲勢浩大的宣傳活動，近日又爆出片頭、片尾兩首主題歌。新浪作為該劇獨家官網合作夥伴，特別率先進行獨家首發。 據悉，兩首主題歌均為中國影視音樂界泰斗趙季平作曲、易茗作詞，並由著名歌唱家譚晶、廖昌永分別演唱。其中片頭曲《還我一個太平天下》高亢雄壯，充滿了金戈鐵馬的剛烈激越之氣，聽罷使人熱血沸騰。 電視劇《新三國演義》 全集 在線觀看、劇情、劇照 - http://www.yzdvd.com/content/?21616.html （首發網站） 電視劇《新三國演義》 全集下載地址 、劇情、劇照 - http://www.yzdvd.com/content/?21616.html （更新第一） 2010年最受關注的華語電視劇第一名：新版《三國演義》 期待指數：超五星 在中國的古典四大名著中，《三國演義》是男女老少都喜歡的小說，在中國的影響力也是第一的，而新版的《三國演義》無論是在投資上，演員陣容上，都是一流的，最近曝光的幾組新《三國演義》片花也讓我們見識到了新《三國演義》的精彩，所以筆者將新《三國演義》放在2010年最受期待的電視劇第一名，一點都不為過。 .新《三國》開播在即 林心如版孫尚香接受檢閱 2010年04月16日21:57騰訊娛樂我要評論(13) 字型大小： T | T 《三國演義》開播在即，新一輪名著熱又將開始。在《新三國》中大家關注的不乏曹操、諸葛亮、劉備、周瑜等男性角色，但貂蟬、孫尚香、小喬等女性角色也甚是眨眼，特別是在高希希導演版的《新三國》中由林心如出演的孫尚香一角，將絕對值得大家期待。 早在電視劇開拍之即，林心如出演孫尚香的消息便引起了大家的極度關注，且不論高希希導演是如何盛贊林心如，如何力邀林心如出演該角。光是因為電影《赤壁》中孫尚香一角是由林心如好姐妹趙薇出演，就吸引了絕對的關注度。因為大家都頗為驚訝的是同是好姐妹，同是「格格幫」，同是當前影視界一線女星、中堅力量，卻又如此奇妙的同出演一個巾幗不讓須眉的歷史人物「孫尚香」，連林心如自己也表示，自己和趙薇都跟「孫尚香」很有緣。 至於林心如版本的孫尚香將有哪些驚喜，哪些區別於趙薇版的孫尚香，林心如表示接受觀眾的檢閱，也希望觀眾在看了自己出演的孫尚香後給一個客觀的評價，更可以提高貴的意見，因為《新三國演義》中的孫尚香相較《赤壁》中的孫尚香而言將呈現的更全面，更多稜角和視覺。同時林心如也表示，自己出演的孫尚香也讓自己有了一次突破，有了一次新的嘗試，因為孫尚香這個角色讓她的銀屏形象多了一面，那就是颯爽英姿，或者有點男孩氣。 從電影《非常完美》、電視劇《美人心計》、《新三國演義》，到今年暑期將連續上院線的《傾城》、《無人駕駛》、《活該你單身》等三部風格迥異的林心如電影作品，不難看出林心如在演藝事業上的求新，求變，力求更多突破的決心。 5月2日，耗資超過1.6億元的新《三國》就將登陸包括安徽衛視在內的四家衛視。雖然該劇每集叫出150萬元的天價，但仍讓各播出平台趨之若鶩,光是安徽衛視,就為這部戲掏了4000萬元,此外,還有海外電視台也爭相購買。「可以說，《三國》是目前中國電視劇在海外走得最遠最廣的一部，目前已有幾十個國家購買了該劇版權，其中甚至包括一些從未播出過中國電視劇的國家。」昨日，率陳好、陸毅、黃維德、於榮光、沙溢、於和偉、何潤東等一眾主演出席北京首映禮的導演高希希自信地對記者說。 在這部以「新四大名著中涉及人物最多、場景最復雜、明星最多」而聞名的劇作里，劇本中有名有姓的人物達到270餘人，其中主要人物幾十人，僅這一部分的工作量就相當於普通電視劇工作量的近十倍；而老版里並未過多體現的「戰爭戲」和在原著里未涉及的「情感戲」，才是最耗高希希心血的部分，也是主演們眾口一詞的「亮點」所在。「男人可以在戲里看到恢弘而殘酷的戰爭，女人可以在戲里看到細膩如絲的情感，不是所有的戲都能將這兩個元素很完美地結合在一起的！」沙溢如此感嘆。相比起舊版，新《三國》究竟有哪些地方值得演員們如此驕傲？ 【三國人物誌】 對新《三國》的人物形象，陳好底氣十足：「看一批新時代的人演出一種新時代的味道，這也是吸引觀眾的原因之一。」在闡述角色時，眾主演在解釋新版人物的塑造時都不約而同提到一個詞———「人物的完整性」。據說，在新版里，每一個角色都能展示出一個完整的個性或完整的故事。 ● 何潤東：呂布付出真愛 「以前大家對呂布的理解就是一個戰神，但新版呂布在打戲的基礎上增加了愛情的戲份。《三國》里其他人物是事業為重，呂布卻可以為愛情放棄一切。舊版里的呂布，跟貂蟬的戲是有著『陰謀感』在里頭，是因為政治因素而展開故事，但新版呂布和貂蟬有真愛，他們倆的感情很唯美，很浪漫。高導看了我們的戲開玩笑說，你們演得很偶像劇。的確是很偶像劇，但是是三國時代的偶像劇，那個年代的《泡沫之夏》。」 ● 黃維德：周瑜氣度不凡 「在人們以往的印象中周瑜是一個心機重、城府深、氣度小、為成功不擇手段的人，大家對『三氣周瑜』的典故印象也很深刻。但在我的這個版本里，大家可以看到周瑜的大氣，他被諸葛亮、劉備用計後每一步走得都很艱難，他被激是因為他有著太多的無奈。在三國的時局裡，每個人都被牽製得很厲害，周瑜臨死時，他的心痛我感覺得到。」 ● 沙溢：孫策未被忽略 「一句話，這個版本的孫策比舊版豐富很多。舊版里，孫策是一個被遺忘的人，但在新版里，這個角色是文武兼備，他的個性、他的愛情都被完整地敘述了出來。我最滿意的一場戲是最後那場戲，我基本上是全身用紗布纏著，只露了一雙眼睛，但我用眼睛把孫策所有的感情都表達了出來。 ● 康凱：張飛也很可愛 「張飛性格豪爽，不拘小節，但很多影視劇中的張飛都是有勇無謀的，我這個版本的張飛不一樣，他有勇有謀，他總有很多小主意，但總謀不好，好心辦壞事。新版里頭，張飛最大的不同就是展現出了可愛的一面，在他兩位義兄面前更是如此。比如，在劉備請回諸葛亮時，劉備感嘆『如魚得水』。後來打仗了，張飛坐在那裡不肯出征，耍小脾氣：』大哥，你不是有水嗎？你讓水去打仗呀！』」 ● 張博：孫權穩如泰山 「舊版里，一直都是『兩國演藝』，並沒有『三國演義』，因為孫權這邊從來都是模糊帶過。但在這個版本里，我們揭開了孫權不為人知的一面，我們告訴觀眾，孫權是如何從一個18歲的孩子成長為一代帝王的！塑造這個人物，我就抓住一個字：穩。他有著和年齡不相符的成熟，喜怒不形於色，沒有人看出他內心的真實想法，包括諸葛亮來游說的時候他都是穩如泰山，甚至比平時還要穩。」 ● 陸毅：孔明蒼涼沉重 「諸葛亮在人們眼中是智謀的化身，但是他心中最大的夢想和使命，他卻沒有完成，所以他的一生越老越悲涼。拍『出師表』這場戲的時候，老年諸葛亮的造型和青年、中年時期相比有很大的不同，少了年輕時的飄逸灑脫，更多的是一種滄桑和悲涼。火燒斷谷口那場戲，諸葛亮本來希望一場大火能夠打敗司馬懿，沒想到一場大雨，魏軍死裡逃生，戲里諸葛亮悲愴地呼叫，『上蒼再多給我十天時間，我就能保全蜀國……』臨死的時候，他從不離身的羽毛扇子悄然墜地……一個那麼睿智和有謀略的人，最後沒有完成心中的使命，這種蒼涼感真的很沉重。」 【三國感情戲】 ● 三段戀情盪氣回腸 戰爭戲是《三國》的重頭，因此，新《三國》用一連串數字來「刺激」觀眾：四個小時，兩部完整電影的合成量。幾十萬元的攻城車要做好幾輛，戰車過百輛，每支隊伍的甲胄達六百件，紐西蘭進口的純種馬數十匹，十幾萬人參與，180多人同期配音，後期製作團隊半年創造每天工作時間超過14個小時的記錄……「演員的投入，環境的設計以及武術指導等都得跟上。有時候場面大時，群眾演員達到上千人，駿馬數百匹，為的就是要營造出真實的恢弘畫面。」 但要說與老版最大的不同，「除了技術上更完善外，故事也更講求情感因素。」高希希稱，「在我看來，比大場面更難拍的是幾個主角的內心戲。」他透露，劇中有三段濃墨重彩的戀情：「一是呂布和貂蟬的純愛；二是孫尚香與劉備的愛情；三是大小喬與各自夫君的感情。」劇中，貂蟬最後被曹操相中，想收入後宮，但一心跟定呂布的她，最後選擇了殉情，其場景催人淚下。孫尚香與劉備最初雖為政治婚姻，但最後產生了老夫少妻的忘年戀，劉備死後的第二天，孫尚香也鬱郁而死。大喬與孫策的感情也得以大力描寫，小喬與周瑜的感情也著墨頗多。 【三國兵器譜】 1800年過去，重拍《三國》的高希希又將如何從點滴史料中重現那些被譽為「三國神兵」的傳世冷兵器？昨日發布會上，擔任該劇兵器顧問的民間收藏家、古兵器專家皇甫江為我們揭開了謎底。「裡面的兵器都是經過深入研究、多方考據之後，根據歷史的真實記錄，再融合影視審美觀念而精心設計的，經得起考驗。在製作上，這些關鍵兵器都是用『百煉鋼』古法來鑄造，這些兵器的價值毫不低於該劇明星的片酬！」 [七寶刀] 七寶刀見於《三國演義》(新版 舊版)第四回「廢漢帝陳留踐位謀董賊孟德獻刀」，講的是曹操刺殺董卓的故事。 [丈八蛇矛] 在丈八蛇矛的設計上，同樣採用了折衷的方法，即以宋代的蛇矛外形佩飾三國時代的紋飾，長度仍然是一丈八尺，但卻是東漢官尺，不過總長度仍然達到428.4厘米，可謂氣勢驚人。以青銅鑄造，表面浮雕神鹿、龍雀和卷草圖案。這些紋飾均流行於魏晉，貼合三國時代，細膩精緻，以突出張飛「粗中帶細」的性格特徵。 [倚天劍] 《三國演義》第四十一回寫道：「曹操有寶劍二口，一名『倚天』，一名『青釭』，倚天劍自佩之，青釭劍令夏侯恩佩之。」皇甫江告訴記者，「這把劍的劍柄都是黃金鍛造，整把劍價值大概30萬到50萬元。」 [孫權佩劍] 《三國演義》中，孫權的佩劍有兩次著名的出鞘不多：一次是在第四十四回孫權「拔佩劍砍面前奏案一角曰：諸官將有再言降操者，與此案同。」另一次則是出現在第五十四回劉備下了佔取荊州的決心，拔劍剁石為兩段，孫權目睹此狀後，也斬石為證。 [趙雲槍] 三國英雄之中，趙雲以常勝將軍聞名。在此槍設計時，以突出高貴為基調，簡潔銳利，但細部卻藏精巧。 [青龍偃月刀] 青龍偃月刀是整個三國故事中最為著名的兵器，甚至被尊崇為中國古代第一冷兵器，因為其持有者是中國人長期頂禮膜拜的對象———武聖關羽。劇中對該刀的描述時：「雲長造青龍偃月刀，又名『冷艷鋸』，重八十二斤。」 昨晚，安徽衛視在北京舉行了新版電視劇《三國》首映禮。沙溢作為劇中主創現身首映禮現場，談及他在拍攝《三國》時經歷的事情和自己對這部劇的感悟。 沙溢此次在劇中飾演一位被歷史遺忘的「小霸王」孫策，卻失去了演「三國偶像」趙雲的機會。沙溢表示並不後悔這樣的選擇。提到當初為何選擇孫策這一角色，沙溢表示因為自己喜歡挑戰一些新鮮的感覺。每個人的心中都有一部屬於自己的三國，同樣沙溢對於三國里的人物也有自己獨到的理解。沙溢說：「我一直想在三國里找一個不一樣的角色，他可以柔情似水，又能夠雄霸天下，孫策在我心裡就是這樣一個英雄。」 現場，沙溢還與在劇中相伴的「大喬」劉競演起一段現代版「孫策」與「大喬」相遇的橋段。沙溢的喜劇幽默感自然的表現出來，最後二人要分手告別時，沙溢說：「看見了嗎？前方是一片墓地，我就到家了。」引起現場人一片笑聲。沙溢還要給「大喬」扶正，他對於孫策選擇大喬給予了這樣的理由，「選擇大小喬時，他把小喬給了周瑜，自己留了大喬，那證明大喬的美艷絕對不亞於小喬。孫策是主，周瑜是臣，他要是把美貌之人給了別人那不是傻子嗎？」 《甜蜜蜜》(張曼玉版 孫儷版)中沙溢是那個沉默寡言的「韓陽」，《武林外傳》中他又是那麼喜劇幽默的「白展堂」，沙溢每一次呈現給大家的都是不·一樣的感覺。而此次的新版《三國》他所詮釋的「孫策」又會是怎樣的不同，相信沙溢會有新的突破。 看完新三國前四集，覺得很喜歡陳建斌詮釋的一個不太一樣的曹操，本片是從曹操刺董開始切入主題，而一筆帶過桃園結義，從曹這一條主線切入不時為一個亮點。前幾集陳對曹的人物刻化比較到位，君子與小人，惡魔與天使，豁達與野心，矛盾復雜的人性，讓我看到一個真實的，更加有性情的曹操，而取代一味擁劉反曹的立場，期待後面陳建斌的演出，在還原真實歷史的同時，演出不一樣的亂世梟雄-曹操。 5.7日看完七八集了，其中三英戰呂布的馬上的武打效果場面拍得很精緻，看得出是用心設計了人物招式的，至於貂禪與呂布之間的感情戲有人說戲份太多，太煩了，我雖然對這些情啊愛的場面也不太感冒，但覺得也還湊合能看，也沒看出哪裡描述得太累贅，甚至感覺戲份少到不知道這兩個人感情怎麼培養出來的，就因為呂布有救她一命嗎，還是一見鍾情。略過略過好了。今天又看了下演員表，聶遠將出演趙雲，我倒很期待，還記得當初看了部片子叫《隋唐英雄傳》，他在裡面飾演少年將軍羅成，戰場上的聶版羅成，冷麵寒槍，英氣逼人，尤其是最後單槍匹馬大戰敵軍、亂箭穿心而死的場景，真是讓人惋惜。趙雲這樣的角色，想他一定能詮釋得很好。 5.8日看了些貼，我對有些人挖苦此片的執著感到驚訝，所謂欲加之罪，何患無辭，和這些人還是少費點唇舌好了，看電視看到這種程度的確累，每天不挑點毛病，就渾身不自在，要不找點語病，要不就收集些反面評論來批，其行為實在不敢苟同，讓我們繼續enjoy我們的新三國，昨天看到十三集了，呵呵，趙雲出場了，雖然開場沒有什麼特別的，但還是很喜歡聶遠演的趙雲角色，讓我又回想起以前他演的羅成將軍時英姿颯爽的感覺。還有一個片段挺有意思的，曹操正端著碗吃飯時（注意了一下只三個菜，一青菜，兩暈菜，真節省），部下來報說呂布趁他不在一舉偷襲了兗州大本營，曹操聽後頓時發飆，氣得飯碗一倒扣，飯散了一桌，後面JJWW話說完，又又用筷子把飯扒回碗里，真是笑死我了。這新三國，這曹操也太可愛了，呵呵。。 BYW，很多朋友都抵觸這部片子，認為和原三國演義沒有辦法比較，但三國演義也只是小說，比如說赤壁之戰吧，三國志里並沒記載多少，甚至可以說是輕描淡寫，一帶而過。而三國演義里從第40回到第50回整整10回都是寫赤壁的，這里我想說羅貫中的想像力發揮到了極致而且環環相扣。老版三國拍的相當粗製濫造，就說趙雲吧，老版里光演趙雲的就有三四個，魏延也是，一會劉威一會又是別人，戰斗場面更不用說了，歷史上真正的三國時期車戰已經到了一個相當高的水準，而老版竟然沒有一場，我很不理解。但老版里的演員很出彩，鮑國安，唐國強的確是演出了水平，有人說新版不尊重歷史，我不同意，電視劇嘛，是給人帶來藝術享受的，想學歷史你應該去讀三國志，新版的戰斗場面很讓我震撼，車戰，馬戰，攻城戰拍的相當逼真。而且在拍人物的內心世界裡，新版也比老版拍的好，大家要是留心了就會發現，老版只是還原了小說，並沒有什麼改動，更談不上創新了。而高希希在這點上做的相當到位。 呂布貂蟬何時能成為三國的主演?就因為演員有名?加上一集200萬的費用,不得不讓浮想聯翩.想到09年的赤壁橫征暴斂,這三國也在市場沖擊下,變成了一部商業巨片.根據個人對於商業片的理解,商業片需要有以下特質: 1)借鑒名著為虛,四處拼湊,肆意篡改. 2)對白通俗易懂,幾乎白花,嘩眾取寵. 3)拍攝場景絢麗,製作精良,力求真實. 4)力邀帥哥美女,長相為首,演技為次. 5)壓縮製作周期,盡快上市,賺無知錢. 原想,老版<三國演義>84集,新版<三國>95集,內容應當有所擴充,結果刪掉黃巾,十常侍,略述桃園結義,擴充的竟然是呂布觀貂蟬歌舞,到赤壁豈不是周瑜小喬纏綿了? 新三國的出現,只能讓舊版三國演義更加經典.大家不妨把握這唯一的機會看看新三國吧,以後估計也沒什麼機會了. 作為一個鐵桿的三國迷，當然對近日開播的新三國非常關注，當看過第1、2集時就忍不住要吐槽了。但是想想，還是再往後看看然後吐槽不遲。 看到了第6集，實在忍不住要吐槽了…… 老實說新三國的開始讓我非常不適應，竟然跳過了10常侍，更跳過了黃巾之亂，更更跳過了董卓入京，從曹操刺殺董卓開始…… 三國相關的也算是看過很多很多了，從這里開始的三國，實在有種半路開始的感覺。 然後吐槽的就是曹操了，本劇的第一大主角，造型上蠻符合曹操的真實形象，賊眉鼠眼，相貌平平，但是演員的演技，卻讓我完全找不到曹操的感覺。霸氣呢？梟雄呢？這不是個農夫嗎？ 後來看到了第6集，對這樣的曹操也算是熟悉了，看來新三國打算把曹操塑造成一個凡人而非梟雄。「還原歷史形象」。 好吧，既然曹操是主角，那麼也就不便多說什麼了，到底最後會是成功的曹操還是失敗的曹操，等戲完了再吐槽。 與把曹操凡人化相對比的是，劉備三兄弟神話了……尤其是面如死水的低調劉備，此人深不可測啊…………沒准武力可比關張，智力可比諸葛……看似低調的劉備做事反倒高調，來來去去三兄弟，所到之處奇跡頻發，這不是武俠片中的世外高人嗎？ 果然強人都是腹黑的，期待這個暗黑劉備的後續發展。（這才像關張的大哥啊） 不過桃園三結義時間長實在是……而且劇情上前後不搭。 再來吐槽的是孫家。孫堅的形象還算可以，其野心家的形象多少有點和印象中的忠烈之士有出入。然後是超級萌的小朋友孫權，我靠，這孫權9歲都能和曹操思維一樣……如此神童怎麼日後發展成一個守城之主了？一統天下都沒問題了吧。 再下面重點吐槽一下白展堂——錯了，是孫展堂孫策。孫策一向是我的偶像，此次看到白展堂演孫策，頓時覺得好有喜感啊。說話語調一股子東北味兒……孫展堂在孫家三父子的表現中，完全被無視，其大腦思維程度不僅不如其父，更不如其9歲的弟弟。老大，孫策是孫家最強的好不…………個人感覺孫權的台詞全給孫展堂說比較好。 然而，現在我對此劇孫策的武力有了絕對的信心，什麼呂布啊關羽啊都等死吧，看我葵花點穴手……… 其他還有很多吐槽的地方，例如對話設計的有種現代與古典結合的意味。例如呂布塑造的比貂蟬還娘氣。再如18路諸侯變成了19路豬頭。 以上吐槽完畢，但是在我這看多了三國改編的游戲和漫畫的人看來，本劇的改編其實變化不大。 慢慢追著看吧。 九十五集新版連續劇《三國》在一些電視台熱播。關於它的爭議，成為近期文化評論界一個主要話題。 在關於這部歷史劇的爭論中，對於新《三國》中的一些歷史人物具顛覆性的塑造，比如將一世奸雄曹操翻案為一代英雄，一些文化評論認為，這樣反彈琵琶的顛覆，表面看是歷史與藝術的錯位，其實是我們如今對於政治與戰爭，以至於對於歷史人物的價值觀的認知和判斷有一些混亂，並自作主張地移植到了歷史經典之中，因此，在以歷史題材為主要表現的文藝作品的審美和創造中，在歷史意識和歷史原則方面，我們所應該抱有的態度是，重拍歷史名著別偏離了「中國史心」，對待歷史應該有嚴肅的態度，歷史不是一團面，想怎麼捏就怎麼捏，而應鮮明地表達一種以藝術解讀歷史、尊重歷史、重視傳播歷史事實的態度和思想。 對於歷史劇的創作和審美，要提倡上述提及對待歷史的態度和精神，有著很強的現實意義。因為，當下，在藝術圈也好，在文化圈也好，正在流行、泛濫著一種娛樂歷史、消費歷史乃至虛假的歷史主義的風氣。 這部新《三國》劇集是由中國傳媒大學電視製作中心策劃立項，由數家實力影視製作機構聯合出品，其創作的主旨定位是不去建構什麼文化精神，而去製造一場可以吸引大多數人參與的全民娛樂。可以說，這部新《三國》是消費時代娛樂資本運作的一個成果，娛樂性、觀賞性是新《三國》一個重要的訴求，所以，以這樣的一種娛樂的、功利的和商業的對待歷史題材的主要思想作為指導，歷史在這里自然便成為了人們娛樂和消費的對象。 其實，新版《三國》，不過是當下「三國」文化熱的一種。如今，「三國」已經儼然成了一種文化、一個儲量豐富的文化富礦、任人從中掘取他們想要的東西，三國亂世出英雄這段歷史，正在為今人創造著不可忽視的經濟價值。關於以「三國」歷史為表現題材的，據說無論是電影、電視劇還是動畫片，市場、票房和收視率都是「穩賺」的；圖書市場也不會錯過這輪「三國熱」，三國的正說、戲說、歪說，三國人物傳記，三國故事少兒讀本，可說早已汗牛充棟，但現在有關三國的各種書籍仍是熱銷的品種，使人都不甘落後要藉 這股三國熱來掘一桶金；三國故事也成了流行音樂取材「吸金」的對象；三國類題材的網路游戲已經到了「泛濫」的程度；曾經出現的「三國」講史熱，更已為那些明星學者帶來了名與利。「曹操墓」的挖掘，讓人看到了巨大的經濟開發資源，各地競相開始了三國古跡歸屬的爭奪，推進三國旅遊開發熱潮…… 但是，最明顯不過的是，無論是《三國》所引發的影視熱、圖書熱、網游熱、解讀熱、音樂熱、遺址熱，還是旅遊熱，似乎都無法讓參與者回到歷史本身，它們只是一邊創造著喜人的三國GDP，一邊消費和透支著歷史。的確，這種看似熱鬧、紅火無比的「三國」文化熱，當中所透露和折射的利益追求、商業沖動和經濟效益渴望，看來和真實的歷史關系不大，跟文化的本質精神關系也不大。所以，有文化批評發出如此質疑：新《三國》熱播引發的這種三國熱是不是「淘金熱」？是回歸經典、回歸歷史真相，還是走向娛樂？三國文化該走向何方？ 歷史文化學者曾經指出，在當代社會中，商業文化和技術的力量再加上對文化的敵視，使很多民族的歷史傳統都存在著斷裂的危險；傳統和歷史的留駐和保持愈來愈難，生活中歷史的位置亦愈來愈趨向邊緣化，在我們的心靈和精神世界中的歷史與記憶也愈來愈被忽視了。我們的歷史意識愈來愈淡薄，我們的思想和心靈中已經愈來愈缺失豐厚的歷史感、深邃的歷史眼光和深刻的歷史覺悟，甚至更可悲地放下了歷史的尊嚴和責任心…… 電視劇《新三國演義》 全集 在線觀看、劇情、劇照 - http://www.yzdvd.com/content/?21616.html （首發網站） 電視劇《新三國演義》 全集下載地址 、劇情、劇照 - http://www.yzdvd.com/content/?21616.html （更新第一） =東奔西走朝秦暮楚東奔西走模壓模壓東奔西走模壓模壓===

F. 一念逍遙九色鹿是男是女

應該是女的
《一念逍遙》聯動神獸九色鹿介紹
【九色鹿介紹】
提到敦煌，不得不提及九色鹿，它身上有九種毛色，角白如雪，姿態健美。
它的故事記載在敦煌第257號洞窟壁畫《鹿王本生》中。
傳說它出沒神秘，一次見一人溺水，救其於危難，並要求溺水者保守見過它的秘密。
不料此人為了重賞，出賣九色鹿，把它的行蹤告知給想要剝它皮角的國王。
國王的軍隊將九色鹿重重包圍，九色鹿講出救人事跡，被震懾到的國王下令停止捕捉它，忘恩負義的溺水者最終自食惡果。

G. 一念逍遙九色鹿是女的嗎

應該是女的。。。。。。。

H. 神鹿啊神鹿的影片評論

導演心聲
在上視紀實頻道的《經典重訪》中，孫增田說，這個片子他們跟拍了很長時間，是和柳芭生活在一起了。片子中很少地讓人感覺到柳芭之外的其他人——她自己在鏡頭前陳述，或者用畫外音講述著。這是一個緩慢的憂郁的女聲，配上那種黃色山林的畫面，已經帶給旁觀者憂傷的感覺了。這個長相普通的女人能夠那麼坦然地講述她的故事，描述心中的痛苦，那種穿行於城市與山林間的痛苦，聽得人很感傷。她畫中的內容總是鹿、鹿群、山林，或有人煙。神鹿是他們的神，但是在難產中死去，神鹿的死意味著她將徹底告別游牧的生活。攝像機很真實的拍攝著痛苦掙扎中的白鹿，忙碌的柳芭及其家人，可是誰也沒能救活這只鹿。
仍然最清晰得記得片子最後的一個場景——傍晚的山林中，柳芭一個人漸漸遠去的身影，在鏡頭中越來越小，她的狗跟在她的身後，繞著步子。那是一個美輪美奐的長鏡頭，美輪美奐的秋天的山林。但逐漸遠去的身影在夕陽里充滿憂傷。
紀實與思考：孫增田談《神鹿》
《神鹿呀，我們的神鹿》（以下簡稱《神鹿》）製作完成了、播放了，而且還在國際幾個電影節和上海電視節獲了獎。對製作者來悅，這意味著一個過程結束了，作品凝結為一種形態，放在了那裡。作為這部紀錄片的導演，我得到了什麼呢？我想，惟一能帶來的就是製作這部紀錄片時的思考和獲得的體會與經驗。惟有這些能融人身心，隨你同行。它出能像錄像帶一樣，可以不時地回放與檢視，並得以修正。
微言大義
初得以《神鹿》這個題材，邊采訪，邊思考：它有多大的價值?這也是我每次確定一個紀錄片選題時首先要問自己的。世界之大，不是何人何事都可以作為紀錄片題材的。它必須是有價值的。沒有價值，不值得勞神費力；認識不到價值，也不會有投人的激情。我認為這個價值至少體現在「深」與「廣」兩個方面：它有多深的內涵可開掘？又有多大的普遍意義？
《神鹿》這個題材，從表面上看，反映的生活遠離主流社會，描繪的是遙遠的少數民族山林生活；人物經歷與感情出十分個別、獨特。但是這個看似遠離現代文明的題材，如果以現代人的眼光審視，就會發現，它包含著現代文明進程中面臨的一個問題，即：人類文化的多樣性的消失。
翻揀出當時的導演闡述，可看出根據采訪得出的認識與思考：
導演闡述
（一）
東北大興安嶺的最後一片原始森林中，生活著飼養馴鹿的鄂溫克人棗敖魯古雅鄂溫克。他們飼養的馴鹿美麗而奇特棗雌在巴生著犄角。如同他們飼養的馴鹿，鄂溫克人的生活、文化、命運也呈現存一種奇異的色彩。
族中有一個祖孫三代女人織成的家庭：外祖母妞拉棗母親芭拉傑伊棗女兒柳芭。外祖母94歲，是族中最後一位薩滿。代表廠這個民族的歷史、文化、宗教……母親達拉個伊是從山林中走出來定居的代，她承受了喪夫的痛苦和牛活的艱辛，堅忍地生活著；女兒柳芭，中央民族學院美術系畢業。回心靈受不住都市生活的擠壓，返回山林故鄉。三代女人構成的命運鏈條環環相扣，卻又各不仰自，充滿了奇異的悲劇色彩。她們的命運，是其民族文化命運的縮影，她們的心靈歷程，體現著民族的靈魂與感情。
（二）
我們要充分關注和理解其民族文化對三代女人命運的影響，它溶在她們一脈相承的血液中，雖在一代代地變化，但無法變色，這種馴鹿文化在人類大文化背景中呈現著奇異的色彩。我們也要充分關注和認識時代的巨變對三代女人生活與命運的影響，它使三代女人命運呈三級跳躍狀態。
民族文化和時代的巨變構成了矛盾沖突的兩面。本民族文化的縱向繼承和時代巨變的橫向沖擊，一縱一橫構成十字架般產大的陰影，籠罩了三代女人的心靈和命運。這一切，觸及廣個現代文明的大命題：人類文明在發展中，是中應該保持民族文化的多樣性?
（三）
充分注意馴鹿民族性格的內在的相似性：原始自然的生命力、善良浪漫的大性、問往自由又離不開山林的宿命……鹿是民族心靈外現的精靈，是他們傳統文化的具象，是我們創造意境的意象。
（四）
全片風格要嚴格寫實，忠實地記錄人物生活、命運的片斷。讓千人公傾訴她們的心靈?人沉重的激情蘊含在單誠的紀實之中。
鏡頭隨生活流動，畫面自然生動。注意用特寫展現人物的神態和心理活動。嚴格的同期聲。
中國傳統文化中，充滿了大智慧，幾乎你能想到的，古人早已有成語放在了那裡。古語中的「微言大義」四個字，我想用它來概括紀錄片題材與思想的關系再恰當不過了。紀錄片要記錄的事實，必定是具體的、具象的：某人、某事、某時、某地……不可能是抽象的、概念的；但它必須有著深刻而普遍的意義。說一部紀錄片，有現實的意義，或有人類共同關心的主題，就是這個意思棗我稱為「大義」。試想，一部紀錄片所拍事物跟誰都沒關系，什麼見識也沒有，那誰要看它？那它有什麼價值呢？
記錄的價值
《神鹿》拍攝期間，正是紀錄片界強調「紀實」、「客觀」那段時間。我是個頗不自信的人。邊拍攝，邊思考，邊反問自己：紀錄片應不應該思考，有沒有純而又純的紀實?承擔不承擔認識事物這個任務？直想到紀錄片到底是干什麼用的這個最基本的問題。一路想下去，紀錄片到底是干什麼用的呢?
我認為紀錄片是人類自審的一面鏡子。紀錄片像一面鏡子，真實的影像投射在裡面，人類可以通過這面鏡子審視自己，以調整自身，向未來走去。這就要求紀錄片提供的生存之影像第一是真實的，不能是假面舞會，第二必須是深刻的，能看到形象之後的靈魂、事物發展的脈絡。紀錄片製作人，應該是人類生活境況的守望者。他應該具備兩個基本的品質：一是真誠，不說謊，不自欺；二是明智，能透視到事物的內部，看到它與其他事物的聯系與影響。
想通了，我認准在《神鹿》采訪、拍攝中不能「傻拍」，要理解著拍。柳芭對自己心靈痛苦和造成曲折經歷的深層原因並不清楚，常常自怨自艾。我把我的理解與她交流，她甚至吃驚地說：「你怎麼看到我心裡去了，我自己都沒理清這個頭緒。」紀實與思考，是不矛盾的，思考有助於更深刻的紀實。
《神鹿》采訪拍攝與思考同步走。過程中不免要問：這樣認識對嗎？判斷錯了怎麼加不是白白浪費時光嗎？反復想來，忽然得出了一個有趣的結論：「紀錄片允許犯錯誤。」
影視材料要比文字材料直觀、客觀。你拍了這部影片，其他人可以通過你的影視素材重新研究剪接使用，可能會得出另外的結論，甚至是相反的。就是說，影視材料具有相對客觀與獨立的特性。
紀錄片史上有一個有趣的例子：二戰期間法西斯德國拍了一部《德意志的勝利》，通篇鼓吹希特勒獨裁與德國人的狂熱，後來蘇聯的導演羅姆利用此片素材，重新剪輯成一部紀錄片，片名是《普通的法西斯》，完全是批判的態度與結論，極其精彩與精闢。也就是說，《德意志的勝利》女導演對現實與歷史的認識是錯的，但她拍攝的影片素材是有價值的，讓後人以此重新審視那段歷史。從事紀錄片製作，我們的認識、思想可以有局限，甚至可以錯誤，但我們的工作總有一部分有價值。
誰的思想沒有局限由誰的認識會百分之百正確？回想「文化大革命」中，一些記者、文學家、藝術家身陷其中，高唱贊歌，現在回頭看，文字的、美術的、戲劇的……都顯得那麼荒唐可笑，甚至一文不值，惟有影視記者，他們留下來的影片素材，記錄下了那段特殊的歷史。雖然他們當時也狂熱，也迷幻，但他們那段創作沒有被全部浪費。從這點上說，選擇紀錄片，是一個保險的事業，允許犯錯誤，因為後面會有「羅姆」為我們修正。生命不會浪費。
既然這樣，我們可以大膽地認識，大膽地思考，大膽地記錄。我想，《神鹿》今天讓人看到一種獨特的生活與文化，同時啟發人們對現代化進程的思考；若干年後，這部紀錄片的思想會過時，但它記錄的那色彩獨特的馴鹿生活與文化習俗肯定會有民族學、人類學的價值。
淘金者
《神鹿》從開拍那天起，我就面對一個不可預知的未來。我常為此提著心。紀錄片拍攝，是隨事物的發展同步進行的，你不知道它將如何開展，又會有什麼結果。這也是紀錄片的一個特點。從這一點講，紀錄片又是冒險的，很可能拍了一半，無法拍下去了。因為隨事物的發展，這個題材沒有價值了。
紀錄片製作者。真像一個淘金者。面對無邊的土地，哪裡有金礦？礦脈的走向如何2礦的貯量有多大?你有那麼好的眼光和心智嗎2在西北，我接觸過淘金者，其中有被稱「金把頭」的人，他能看到地下的礦脈，其他淘金者，都跟著他。按他的指點掘礦、淘金，必有所獲。一個紀錄片製作者，真得有「金把頭」那樣的眼光和心智，能預測事物發展的走向與結果。
《神鹿》拍攝的進程，隨時檢驗著我對事物的認識和判斷。如果它是合乎發展規律的，那它的走向將在你預料之中。而且，生活比你預想的要精彩得多。當然，還得承認有一份運氣。誰能預料「神鹿』會難產死亡呢？不過，如果不是對這個題材有深刻的文化思考，看到神鹿在其文化里的象徵意義、符號作用，我們就不會從「神鹿」懷孕到難產，到死去，到風葬，盯著拍下來。最後的片名也是由此所得。
從選擇到提煉
拍攝中，遇到最簡單也是最重要的問題，就是拍什麼的問題。每天面對24小時的生活內容，哪些該拍，哪些不必拍?
漸漸地，我也從中悟出紀錄片製作的一個特點。過去一些影視理論，總結的多是故事片的創作特點，很少注意到在製作過程中，紀錄片與故事片是有極大區別的。電影因為創造了「蒙太奇」才獨立成為一門藝術。「蒙太奇」是影視創作最基本的特徵與手段。在「創作」這一點上，紀錄片與故事片有著階段性的差異。
我認為，故事片的「創作」在拍攝之前；紀錄片的「創作」在拍攝之後。具體說來，故事片是在劇本基礎上做分鏡頭處理，並進行蒙太奇設計，即電影創作的；而紀錄片是拍攝完成之後，將素材拿上剪輯台，才進入蒙太奇創作的。紀錄片無法在拍攝之前進行分鏡頭設計，也不能在生活之中考慮蒙太奇組接，而是要真誠地面對生活與事實，把有價值的生活片斷、事件拍攝下來。我體會紀錄片的拍攝過程，實際上是一個收集素材的過程。既不能見什麼拍什麼，有事必錄，蘿卜、白菜一筐裝；也要對多方面的、豐富的生活進行從全面到細節的收錄。素材要有較大的生活容量。《神鹿》素材與成片比是20：1。因為是用膠片拍攝，所以使用時格外珍惜。
拍攝階段，關鍵是選擇棗選擇帶有本質意義的生活片斷與事實。
拍攝《神鹿》，一直圍繞著三代女人既一脈相承，又各不相同的生活與命運進行的。拍攝姥姥選擇了她作為其民族的山林馴鹿文化的代表，和與自然相合一的觀念與行為，突出了神秘的特色。拍攝母親，重在她承上啟下，支撐了一家人生活的片斷；拍攝柳芭，更多地注意了她命運的變遷以及心靈感情與現實的沖突。
現實生活大多是極平凡的。拍攝中，需要一種敏銳的感覺，能看到生活中的深意。《神鹿》拍了柳芭刷牙、化妝；漢族村落的牛、豬、雞。這些都是極平常的生活景象。但前者透露出柳芭曾在城市生活過的背景經歷；後者表現了柳芭進人了一個完全不同於山林故鄉的漢族生活文化圈。
如果說拍攝階段在於選擇，那麼剪輯階段，就在於提煉。素材到手，如同挖回了礦石，還要提煉出其中有價值的成分。刪剪鏡頭，排列先後結構，這才進入了影視意義上的「創作」。《神鹿》剪輯，從全片結構到細節處理，加加減減，移前挪後，都做了多次調整。人常說拍攝辛苦，其實剪輯才叫辛苦，是「心苦」，是一種煎熬。從頭到尾，畫面與音樂、音響。解說在心中不斷地「混錄」著，同時也在尋找著一種最好的表現方式。直到最後，才確定自述可能是最佳形式。於是，把主人公從遙遠的大興安嶺請到北京的錄音棚。如果拍攝時採用現場錄音，用現在時態，應該更好。
與生命同在
幾次獲獎之後，有朋友認為我的紀錄片拍得不錯了，提醒我應該向故事片發展。好像是升級：紀錄片是一年級，故事片是二年級，故事片比紀錄片「高級」。如果不細想，大多數人都會認同這種感覺。
真是這樣嗎？這關繫到怎樣看紀錄片的價值，還真得好好想一想。我把故事片和紀錄片作了一個比較。電影誕生，以紀實特性區別於其他藝術形式，獲得生存的權力。從這一點比較，紀錄片和故事片最大的差別就在於：紀錄片記錄的是真實物象，故事片則是人造物象。即：紀錄片拍的是真人。真事；故事片拍的是演員和虛擬的故事。從這一點衡量，最大限度地發揮電影特性的恰恰是紀錄片，而不是故事片。《神鹿》中的人物命運曲折，心理沖突強烈巨環境獨特。有人說，這是一個很好的故事片題材。我認為，如果拍成故事片，肯定會很好看、很感人，但不會像紀錄片這樣有力量、有價值。柳芭這個人不管離你多麼遙遠，但她和你一樣真實地活在這個世界上。紀錄片所記錄的是活著或曾經活過的人，正在發生或發生過的事。我稱為：紀錄片與生命同在。
回憶一下，故事片放映完的那一刻，燈一亮，我們就有一種夢醒了的感覺；而紀錄片不會有這種虛幻感。紀錄片中的人和事是世界上某處的一個真實的存在。
青年魯迅在日本學醫，從一部紀錄片里看到同胞被殺，而國民在充當看客。他毅然棄醫從文以療救中國人的精神。影片上濺開的人血和看客麻木的表情，激勵魯迅吶喊了一生！這就是紀錄片的力量！
紀錄片也與製作者的生命同在。你所拍的都是你生命中的親歷。紀錄片製作者永遠都不會像故事片導演那麼風光，但它使你生命有豐富的經歷。
上海電視節期間，見到上海影視資料館陳湘雲館長，她談到她也有被紀錄片震撼的經歷，遂決定大量收藏紀錄片。
是啊，收藏紀錄片，就是收藏有生命的歷史。

I. 三國大時代4神鹿在哪

三國大時代4
新手自立為王全攻略：大神原來是這么玩的

先把自己和甘寧升到滿級。自己先把體力和智力點滿。剩下的點留著用來穿裝備用。副將都滿體力和力量。剩下點同樣穿裝備用。下面給大家解釋為什麼這樣加點。

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出門直接去建業，如圖

建業有酒店，住店900滿血滿藍，旅遊能傳送幾個地方。基本就是東南西北四個地方比較方便。

從建業傳成都去雲南找文子接自立任務做三個。進入雲南向右走就是文子。

第一個人物找老朵，在峨眉山。去之前最好准備好藍和血。各100瓶子左右，保障起見

峨眉山地點成都左斜角。自己碰把，主要是隱藏地圖

第二個任務救人，名字我忘了在泰山監獄濮陽附近。酒店傳洛陽捷徑。

第三個任務找龍眼珠，泰山監獄右側有個小通道進入是洞穴，洞穴最深處開寶箱就是龍眼珠。做這三個任務必須代購足夠的血和藍。前期義軍好坑有木有?

接下來就是攻城略地了，別著急攻城，先收集武將吧。不然你後面發現攻下城開沒人任命太守，不任命太守無法發展城池。所以武將越多越好

有些武將你打敗他也不好招募比如說關羽張飛，樓主99魅力招募不了。多打幾次不知道行不行。樓主還沒試過。沒聽說過的武將盡情招募吧

發展軍事不容易被別人攻下城池。治安不好自己的武將會叛變哦

上面收武將沒補充完整，如果你得罪太多的勢力，對面也會攻你城池。你就會焦頭爛額了。所以一個勢力收完在一個勢力。無人的城池不著急打

別人攻你城池打敗你的武將是不是就卡在戰敗畫面了?把自己一方武將頭像向上滑一下有個城池的圖標，在點下戰。如果都輸了，那麼你的勢力就沒了。

適當的培養下守城的太守，不容易被別人攻下。屬性天賦同主將點。主智將。

關於馬，隨機會碰到伯樂，他那裡賣馬。絕影，赤兔之類的。

搜刮所有城市，鍛造圖紙，陣型，寶物，也可顯示城市名稱方便行走

寶物

1梵甲 衣服 自回藍+2 漢中正下方山洞

2夜明珠 佩戴 自回紅+2 蒼梧左邊迷宮

3丹霞鹿 坐騎 速度+15 和左慈交換

4樂斧 武器 吸血+5 天山寶箱

5塔盾 盾牌 自回怒+2 華山寶箱

6和氏璧 佩戴 自回藍+1 上庸城裡副本

7龍眼珠 佩戴 自回怒+3 泰山屋子副本

8乾坤圈 佩戴 紅+500 朔方小屋

9霹靂佩 佩戴 藍+200 建安左邊

10黃金令 佩戴 體制+10 普陀山副本

11黑龍圈 佩戴 力量+10 蒼梧左邊

12招魂幡 佩戴 智力+10 南越左邊

13玉璽 佩戴 魅力+10 雲南城副本

14青囊書 佩戴 體制+5 華佗交換

15春秋左傳 佩戴 力量+5 玉雪龍山

16孫子兵法 佩戴 智力+5 洛陽城副本

17論語 佩戴 魅力+5 蓬萊於吉交換

十個陣型獲得

1武當村的男子 4隊土匪

2西涼老頭 10個木材

3北平老頭 10個樹藤

4安定老頭 10個甘草

5平原老頭 10隻螃蟹

6濮陽老頭 10個金塊

7梓潼老頭 5個玄鐵

8新野老頭 5個海馬

9江夏老頭 5個仙草

10本身自帶一個方形陣法

鍛造圖紙

幾乎每個城都有隻寫各部位極品

頭盔：至冠—弘農

護肩：玄護肩—晉陽

鞋子：騰雲靴—漢中

衣服：綠皂甲—建鄴

收集美女8人

當倉庫用，把多餘寶物都給她們穿上，背包一定留一個垃圾佩戴，需要什麼寶物就把誰歸隊換下解散!

總共十女將

卞姬 陳留200年前

大喬 建鄴196年

小喬 建鄴195年

甄姫 洛陽205年

黃月英 新野206年

孫尚香 建鄴200年前

呂玲琦 南皮207年

王昭儀 襄陽194年

祝融 好像得不到

蔡琰 好像要加曹操陣營

1不滅他國勢力，

2不毀他國首都城池，

各勢力女將都會出現

武器：青紅劍—襄陽

盾牌：玄鐵盾—廬江

J. 王者榮耀瑤遇見神鹿享受的樣子

王者榮耀瑤遇見神鹿特效什麼樣呢?今天小編給大家帶來的是王者榮耀瑤遇見神鹿特效一覽哦!想知道的小夥伴就和小編一起來看看吧!



瑤遇見神鹿皮膚：上線時間--價格介紹--皮膚圖鑒--演示視頻

王者榮耀瑤遇見神鹿皮膚圖文一覽

瑤新皮膚局內特效也非常炫，一技能的特效變化非常大，祥雲包裹著瑤的一技能尋找目標，在釋放和飛行過程中都有很足的技能特效，我們可以從圖中看到，一技能還添加了非常明顯的拖尾特效，雲彩風格。



瑤二技能特效



瑤的二技能特效變化也很大，瑤舉起自己手中的權杖，釋放二技能會召喚出金蛇蝴蝶，並且整個二技能邊緣也有壁畫出現，無論是特效還是打擊感都有明顯提升。



瑤化身為鹿之後特效特別綠，瑤化身為鹿之後會有金色蝴蝶環繞，並且靈鹿腳底會出現大招釋放倒計時，這一點非常細節，看起來非常靈動。



瑤新皮膚附身特效，瑤附身隊友之後自己的皮膚是可以完全展現出來的，不用擔心和蘭陵王一樣，敵人根本看不到自己的皮膚，遇見神鹿即使附身在隊友身上，一樣可以展示出自己的皮膚，並且給隊友加盾還有新特效，這一點是非常良心的

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