外國美女葉問掉進照片

『壹』 葉問的詳細資料

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葉問葉問（1893－1972年），本名葉繼問，是廣東佛山的大族富家子弟。葉問從小受到家庭嚴謹的儒家教育。從7歲起便拜「詠春拳王」梁贊的高足陳華順（人稱華公）為師學習詠春拳。自收葉問為徒後，陳華順則不再接受任何人士拜門學技，葉問成為陳華順封門弟子。華公逝世後，葉問再隨師兄吳仲素鑽研拳技。葉問十六歲那年，赴港求學外文，就讀於聖士提反學校。後隨梁壁（梁贊之子）學武。1950年赴香港，在港九飯店職工總會內傳授詠春拳術。其弟子中最出名的是讓中國武術聞名世界的武打巨星李小龍。 另有相關電影以此為名。
中文名： 葉問
別名： 葉繼問
國籍： 中國
出生地： 廣東佛山桑園葉族人
職業： 其他 武術家
所處時代： 近代
配偶： 張永成
兒子： 葉准、葉正、葉少華

目錄[隱藏]

個人履歷早年生活
晚年生活
人物生平興趣愛好
家世
與李小龍
教學特點
個人成就
人物評價
詠春拳與截拳道
相關電影基本信息
主要演員
影片介紹
劇情介紹
幕後製作
四大場景
刪除場景
票房情況
榮獲獎項
電影原聲
看點揭秘
個人履歷 早年生活
晚年生活
人物生平 興趣愛好
家世
與李小龍
教學特點
個人成就
人物評價
詠春拳與截拳道
相關電影 基本信息
主要演員
影片介紹
劇情介紹
幕後製作
四大場景
刪除場景
票房情況
榮獲獎項
電影原聲
看點揭秘

[編輯本段]個人履歷

早年生活

葉問(1892年—1972年12月1日)，佛山桑園葉族人。葉問入選中國世界紀錄協會世界詠春拳第一人。祖籍為羅村聯星潭頭村人，其父親因避「紅頭軍」之亂，才搬往佛山桑園居住。在七歲時，便拜師入陳華順門下(陳華順，為南海拳王梁贊的得意弟子，入門前以錢銀找換業為生，人稱之為找錢華)。當時陳華順年事已高，與葉問年齡相差四十歲之多，故葉問也以華公相稱，而陳華順對此年幼弟子極為疼愛，自收葉問為徒後，則不再接受任何人士拜門學技，葉問成為陳華順封門弟子，各年長師兄如吳仲素、陳汝棉、雷汝齊等，對此年幼師弟，更是照顧有加。華公逝世後，葉問再隨師兄吳仲素鑽研拳技。到葉問十六歲那年，遠離佛山，赴港求學外文，就讀於聖士提反學校。後隨梁壁(梁贊之子)學武。1950年赴香港，在港九飯店職工總會內傳授詠春拳術，從而一舉成名。成為真正的功夫良才、偉大的武術家。其徒弟除總會及分會的會員、港九各地的中國工人外，還有在港的外國留學生。以一人之力，能把詠春拳推廣到世界各地，故被門人推舉為一代宗師葉問，其本名為葉繼問，是廣東佛山人氏，在家族中排行第二，祖居於佛山福賢路，號稱「桑園」，為佛山一大家，桑園內佔地甚廣，大屋連綿達數條街位，大門在左側，為佛山著名的茶樓（俗稱港式飲茶）「桃園居」，隔鄰為全佛山最著名的餅食店「公興隆」，該店以芝麻餅見稱。「桑園葉姓」在佛山，可說是無人不知。
中國人在此年代，就被外國人看做東亞病夫，一次葉問經過公園入口處，看到寫著：「華人與狗不得入內」的告示牌，葉問為了民族正義，跳起一腳把告示牌踢了個粉碎為中國爭一口氣。還有一次葉問看見七八個外國海員當街欺辱婦女，一向喜歡打抱不平葉問上前制止，與七八個外國大漢站在一處，但雙拳難敵四手不到幾個回合就漸落下風，就在此時一個青年人大喊一聲擠入圍觀的人群同葉問一同合戰外國大漢，最終打得七八個外國人人仰馬翻落荒而逃，此青年人正是梁贊之子梁壁。
得知眼前的正是詠春大師梁贊之子，葉問當即拜其為師，因而有緣再隨梁壁深造詠春拳技，轉眼過了兩三年時光，葉問因不斷得到梁壁指點，使詠春拳技能臻入化境。民國初年，被譽為中國四大鎮的佛山，每年都流行「秋色」遊行盛會，以展示特殊的民族手藝，每年遊行都是人山人海，更有來自外鄉遊客。
展示詠春拳在一次的「秋色」遊行中，葉問與其表妹數人共觀「秋色」遊行，突有一當時的軍閥排長對其表妹做出不禮貌行為，當時葉問身穿長衫，薄底禮絨鞋，甚似王孫公子打扮，而且體形並不高大，斯文一表，望似可欺負，對方便是色膽包天，上前欲對其表妹動手動腳，這時，卻被葉問突然標身進步，以慣用的詠春拳手法，來個攤打齊發，即見對方當場應身倒地，一向欺壓百姓的地方軍閥，卻突然敗在一個斯文書生手下，哪肯咽下這口氣，更是惡向膽邊生，起身拔槍，當時的葉問，一個轉馬瀉身來了個迅雷不及掩耳的手法，握住對方的左輪手槍，並以其大拇指的力量，直壓左輪手槍的轉輪，竟然把左輪手槍輕芯壓曲，使其不能發射。在日軍攻佔佛山後，葉問的過人功夫，早被日本憲兵隊聞悉，欲邀請擔任憲兵隊的中國武術教練，但一向以抱守民族正義的他，當然拒絕日本憲兵隊之請，日本憲兵隊在盛怒之下，指派武術高手與葉問比武，言明若葉問被打敗則聽命差使，在無法拒絕的情況下，只好接受比武，來者卻是身材高壯，拳重馬健，葉問擺出詠春樁手，二字鉗羊馬，目視對方，卻一言不發，誘待兵來將擋，對方搶先出手，以箭標馬進迫，葉問即變前鋒的樁手為耕手，耕去對方箭，並同時轉身跪馬，拿正對方前腿之後膝位，迫使對方突然失去重心，對方雖未中招，卻是敗相畢露，葉問也及時收馬，一聲承讓，跳出比武畫地，真是高手過招，點到為止。比武後的葉問，擔心激怒日本軍閥，暫離佛山，但卻暗助我敵後工作行動開展，抗日戰爭勝利後，葉問雖有一身武功，卻放棄設館授徒，在縣府刑事單位任職，擔負除暴安良工作，曾親手偵破佛山沙坊之劫案，並在昇平路昇平戲院內親擒劫匪，更得上級賞識，在廣州市擔任南區巡邏隊長一職。
1949年，葉問來到香港，由好友李民之推介，認識飯店公會理事長梁相，梁相也是武術愛好者，可說是武林中人，曾習龍形摩橋，得知葉問為詠春拳陳華順門人，即行拜師學技，並請葉問在九龍深水的大街飯店公會公開傳授，當時除李民、梁相外，尚有駱耀以及其外甥盧文錦等，不到十人，而李民與葉問早已是世好，可說是亦師亦友，以後有葉步青、徐尚田......等相繼投入，由於求技者日漸增加，當時投入學技的，以九龍巴士同人為最，由於求學詠春拳技連綿不斷，為了有更大的空間和場地，葉問再三遷換場地於九龍利達街、李鄭屋村、九龍興業大廈，並分出晚間若干時段，到香港荷李活道執教，使詠春拳技推遍九港九每個角落。近來在中國福建南安又有以詠春拳為基礎發展成為自成體系的[鶴拳道]。

晚年生活

七十歲的葉問，其功力並不遜色於青壯年時代，時在香港黑社會搶劫之風最盛時期，因此葉問常在夜間四處巡視維護地區治安，一旦見到有流氓劫匪出刀意圖搶劫路人，往往只見黑影一現，葉問就以疾風式的蹬踢踢向流氓，霎見劫匪被踢出數十尺之外倒地不起。利達街也因此成為香港唯一安寧的地方。葉問也因此多次受到香港政府的表彰，得到「優秀市民」的稱號。
葉問大師1972年12月1日在香港病逝，至今已過三十多年光景。詠春拳一代宗師，精神永在，為後世門人之敬仰。
詠春拳術從一套女兒家的自衛術發展到實戰技擊之上，並在數十年間急速發展，將詠春拳從佛山發展到世界每個角落，成為國際間享負盛名的中國武術，亦是現今最多外國人研習的中國武術。詠春拳的起源與發展一致被認定為：「起於嚴詠春，衍於梁贊，盛於葉問！」
[編輯本段]人物生平

興趣愛好

此外，在其個人興趣方面，每日隨三、五弟子或好友在茶樓飲茶，偶爾也來幾圈衛生麻將，除此之外，仲夏之時，葉問更是喜歡參觀鬥蟋蟀，其原因是廣東的蟋蟀非常勇猛善戰，不象台灣蟋蟀，相鬥即定輸贏。因此兩蟋蟀斗下來，可以大戰數十回合，更有蟋蟀的腿都打斷了，仍然勇猛搏殺，比起擂台大戰，更為過癮。除了鬥蟋蟀，斗狗也是所好也，至於葉問觀看斗狗，多是於另一武林高手共往參觀，他就是蛇形刁手梁家芳師傅，他與葉問同是武林中好朋友，也是同鄉，可說是深交。

家世

葉問正室為其生兩子兩女，長子葉准.次子葉正。其妾室為其生一子，葉少華。另還有一女，名字不詳。由於是同父異母的兄弟，葉問死後，兩個兒子和一個女兒分完家產，來往甚少。

與李小龍

葉問眾弟子當中就有青出於藍勝於藍的，其中就有中國武術聞名世界的功夫之王李小龍宗師。
回首當年，李小龍出生在美國，但他的童年和少年時光是在香港度過的。小時候的李小龍身體十分瘦弱，父親為了強壯兒子的體魄，便教其打太極拳。而李小龍本身就喜歡嘗試新奇的事物，喜歡冒險，特別是戶外運動。於是他徹底迷上了武術，除了太極拳，他還學過詠春拳、洪拳、少林拳等拳種，為今後自創打下了堅實的基礎。
李小龍則是在街戰失利及受好友張卓慶（WILLIAM-CHEUNG）的影響而決定投入到詠春門下的。因為李小龍突然間感覺到張卓慶的技擊犀利了許多，原因是他開始學習了詠春拳的緣故，所以在張卓慶的介紹下他亦正式拜入了葉問宗師的門下，而開始系統學習詠春拳。當然開明的葉問亦不反對李小龍繼續練習太極拳，也不反對自己的弟子與別的拳派過招，相反他還特別注重實戰訓練，因為他知道一個拳派要想生存下去靠的就是自己的實力，習武者只有在「講手」或「實戰」中，才能不斷地完善與強大自己。這一切，均對李小龍影響至深。
在很多時候雖然是由師兄黃淳梁（WONG-SHUN-LEUNG）代師授藝，但黃淳梁亦為一位詠春闖將，號稱香港「講手王」，他的性格又與小龍投緣，加上葉問十分喜愛聰明的小龍而傳給了他很多詠春訣要，這一切均使小龍迅速成長為一位詠春高手。即使後來李小龍獨創一門拳學而成為一代創派宗師，但他的截拳道仍未脫離詠春的影子，截拳道中一些核心技術仍與詠春基本類似，只是李小龍在詠春的技術上又進行了升華與改革而已。所以說，李小龍宗師後來功高蓋世，而詠春拳對他的影響亦不可小覷，正所謂：「截拳道源自詠春拳，李小龍得益於黃淳梁」，黃淳梁作為李小龍的授業師兄，李小龍的大多數詠春技術均由他所教。
葉問與黃淳梁對李葉問與李小龍小龍6年的深刻教詢，使他由一個巷戰者而過渡為真正的武術高手，當然這亦是李小龍後來能成為大家的一個必然的前提。李小龍是世界一流的功夫大師，但他首先是一位名貫香江的詠春闖將。李小龍後來在世界武壇上的輝煌成功，也為詠春拳的世界性傳播作出了雖為間接但卻實際的極大的貢獻。
美國報刊甚至把他譽為「功夫之王」，日本人甚至稱他為「武之聖者」，香港報紙也贊譽他為「當代中國武術及電影史上的奇才」。
李小龍約在1956年間，在利達街武館內拜入葉問門下，而他確是相當投入，從不缺課，但因移民美國，可惜未能連續學完所有拳法。發達後的李小龍，曾再親訪葉師，希望能學得詠春拳的木人樁法。並提出以一間樓宇的代價請葉師親自示範全部詠春木人樁法，由李氏拍攝成影片攜帶回美國自行學習，但卻被葉問所拒，若乾弟子則認為李小龍之優厚條件，師父未能接納，以為可惜，但葉師其本人意願是只要求學者有心學技，則全力傳授，絕不把功夫當成商品房出售，最重要的是更不能厚此薄彼，此種大家長作風，更為其門下弟子所愛戴。

教學特點

1、十分注重對人才之選擇，他經常說：「徒弟選擇一個好師傅，固然困難，但師傅選擇一個好徒弟，更加困難。」作為一個一生以教拳為職志之人，能有這種心態，殊不簡單，這可說是他對工作態度之認真，對所教徒弟負責之表現。
宗師一生教拳，從不掛牌，亦不賣招生廣告，他之所以這樣，其唯一之目的，就是保留這一個「有選擇收徒弟之主動權。」二十年來，信守這個原則， 作為一個教拳為職志者，是十分難能可貴的。
2、對初入門者之基本訓練，十分重視，當傳授小念頭時，從正確手法，腰馬配合，到發力運用，從沒有時間限制，只要學者能達到他的要求，他才會進而教授新的課程，從不苟且，這其實是對勤學者一種獎勵。
3、授拳另一特點，就是量才而教，他對每一個學者，從心理而至個性，身材體魄而至知識程度，文化修養而至吸收能力，先作充分了解，更根據每個學者不同所需，作出不同的方法而教，務使每一個學者都能更易學習和吸收。
4、教拳過程中極之注重黐手和自由搏擊的練習，這是培養學者對詠春的喜愛和信心， 從而引導學者進一步對詠春拳的法度和木人樁之研究。
[編輯本段]個人成就
積極發揚詠春拳，在短短二十二年(五零至七二)之時間，不但在港澳台地區把詠春發揚光大，更將詠春種籽散落到世界每一角落，使詠春之果實牢牢散播於世界各大國家，他生前培養出之人才如梁相、葉步青、招允、李小龍、駱耀、徐尚田、黃敦梁、何金銘……等一班出色之弟子，分別都能繼承宗師遺志，把詠春拳進一步發展，故宗師逝世後，詠春門人，一致推崇他為詠春派一代宗師。
一直以來，詠春拳都只有少數傳人。而葉問在港傳技20餘年，這情況才有所改變。上世紀60年代，李小龍赴美國發展，創辦「振藩國術館」逐步成名，通過電影將詠春拳傳播至世界各國。
葉問1972年去世後，其子葉准、葉正繼承父業，致力於向海外推廣詠春拳術。葉准在香港詠春體育會、沙田大會堂、香港城市大學、科技大學、佛山科技學院設點授徒。目前，葉准及其門徒在世界60多個國家組織有詠春拳會近3000家。因在世界武術推廣的卓越貢獻，葉准還獲得美國奧委會的嘉獎。
而葉問在香港收的弟子梁挺通過辦雜志、出書、公開表演、訓練拳手接受挑戰、拍電影等形式來傳播詠春拳。梁挺1973年創辦國際詠春總會，至今已在60多個國家設立機構，支部超過400多家。
[編輯本段]人物評價
葉問在詠春拳術方面有極深的造詣，對詠春拳術民展作出了傑出的貢獻，武德人品以堪稱楷模，所以葉問終老後詠春拳派同人一致推崇他為一代宗師。
70年代出版《佛山華僑志》有專文介紹他的事跡，2000年落成的佛山武術博物館有專設的葉問展室，美國俄亥俄州設有「葉問博物館」，英國伯明翰的「葉問（海外）國術總會」設有紀念他的專欄，香港「葉問國術總會」掛有他的畫像和練功等照片。
[編輯本段]詠春拳與截拳道
詠春拳源流:
據《詠春白鶴拳譜》記載，白鶴拳是清朝順治年間(1644～1662年)由福建福寧州(現霞浦縣)北門外少林舉師方鍾的獨生女方七娘所創。
方七娘—日在白練(蓮)寺內織布時，見一隻白鶴飛落在梁間，昂首振翅，舞足弄翼，引喙銜毛，做伸頸覓食之狀，後又纏膀歇息，姿態奇妙。方七娘感到非常有趣，即以手中梭盒投之，被白鶴閃跳避過；又以緯尺擊之，復被白鶴展翼彈出。俄而白鶴展翅凌空，沖人霄漢。於是七娘感悟之餘，精研不輟，乃揉合白鶴種種舞姿於少林拳法中，經數年揣摩衍化，創出別具一格的拳法。
後永春等地學習白鶴拳的人數最多，范鬧最廣，影響最大，使白鶴拳在理論和練功方法上形成了具有永春人文地理特點的技術體系，因為這些人的籍貫都在永春，故將此拳稱為「永春白鶴拳」。
詠春拳宗於白鶴拳，而方七娘的白鶴拳經過三代人才傳到五枚師太，故嚴詠春沒理由生活在1644至1662年間，也與古勞詠春派流傳的說法不一致。
據葉問宗師撰寫的《詠春拳源流》所述，五枚師太是福建少林白鶴拳高手。自從火燒少林寺後，南少林派五老亦各奔東西。至善禪帥逃到廣州，遁跡於紅船內為「煲頭」，遂引出一段「以拳換棍」的故事。
截拳道源於詠春拳 (詠春拳來自永春白鶴拳)

『貳』 葉問的生平…

姓名： 葉問 別名： 葉繼問 家鄉： 廣東佛山桑園葉族人 性別： 男 國籍： 中國 出生年月： 1893年 去世年月： 1972年 所處時代： 近代 人物關系： 配偶：張永成；兒子：葉准、葉少華（別名葉青） 職業：其他 武術家 編輯本段|回到頂部 早年生活 葉問(1892年—1972年12月1日)，佛山桑園葉族人。祖籍為羅村聯星潭頭村人，其父親因避「紅頭軍」之亂，才搬往佛山桑園居住。在七歲時，便拜師入陳華順門下(陳華順，為南海拳王梁贊的得意弟子，入門前以錢銀找換業為生，人稱之為找錢華)。當時陳華順年事已高，與葉問年齡相差四十歲之多，故葉問也以華公相稱，而陳華順對此年幼弟子極為疼愛，自收葉問為徒後，則不再接受任何人士拜門學技，葉問成為陳華順封門弟子，各年長師兄如吳仲素、陳汝棉、雷汝齊等，對此年幼師弟，更是照顧有加。華公逝世後，葉問再隨師兄吳仲素鑽研拳技。到葉問十六歲那年，遠離佛山，赴港求學外文，就讀於聖士提反學校。後隨梁壁(梁贊之子)學武。1950年赴香港，在港九飯店職工總會內傳授詠春拳術，從而一舉成名。成為真正的功夫良才、偉大的武術家。其徒弟除總會及分會的會員、港九各地的中國工人外，還有在港的外國留學生。以一人之力，能把詠春拳推廣到世界各地，故被門人推舉為一代宗師葉問，其本名為葉繼問，是廣東佛山人氏，在家族中排行第二，祖居於佛山福賢路，號稱「桑園」，為佛山一大家，桑園內佔地甚廣，大屋連綿達數條街位，大門在左側，為佛山著名的茶樓（俗稱港式飲茶）「桃園居」，隔鄰為全佛山最著名的餅食店「公興隆」，該店以芝麻餅見稱。「桑園葉姓」在佛山，可說是無人不知。 中國人在此年代，就被外國人看做東亞病夫，一次葉問經過公園入口處，看到寫著：「華人與狗不得入內」的告示牌，葉問為了民族正義，跳起一腳把告示牌踢了個粉碎為中國爭一口氣。還有一次葉問看見七八個外國海員當街欺辱婦女，一向喜歡打抱不平葉問上前制止，與七八個外國大漢戰在一處，但雙拳難敵四手不到幾個回合就漸落下風，就在此時一個青年人大喊一聲擠入圍觀的人群同葉問一同合戰外國大漢，最終打得七八個外國人人仰馬翻落荒而逃，此青年人正是梁贊之子梁壁。 得知眼前的正是詠春大師梁贊之子，葉問當即拜其為師，因而有緣再隨梁壁深造詠春拳技，轉眼過了兩三年時光，葉問因不斷得到梁壁指點，使詠春拳技能臻入化境。民國初年，被譽為中國四大鎮的佛山，每年都流行「秋色」遊行盛會，以展示特殊的民族手藝，每年遊行都是人山人海，更有來自外鄉遊客。 在一次的「秋色」遊行中，葉問與其表妹數人共觀「秋色」遊行，突有一當時的軍閥排長對其表妹做出不禮貌行為，當時葉問身穿長衫，薄底禮絨鞋，甚似王孫公子打扮，而且體形並不高大，斯文一表，望似可欺負，對方便是色膽包天，上前欲對其表妹動手動腳，這時，卻被葉問突然標身進步，以慣用的詠春拳手法，來個攤打齊發，即見對方當場應身倒地，一向欺壓百姓的地方軍閥，卻突然敗在一個斯文書生手下，哪肯咽下這口氣，更是惡向膽邊生，起身拔槍，當時的葉問，一個轉馬瀉身來了個迅雷不及掩耳的手法，握住對方的左輪手槍，並以其大拇指的 葉問展示詠春拳力量，直壓左輪手槍的轉輪，竟然把左輪手槍輕芯壓曲，使其不能發射。在日軍攻佔佛山後，葉問的過人功夫，早被日本憲兵隊聞悉，欲邀請擔任憲兵隊的中國武術教練，但一向以抱守民族正義的他，當然拒絕日本憲兵隊之請，日本憲兵隊在盛怒之下，指派武術高手與葉問比武，言明若葉問被打敗則聽命差使，在無法拒絕的情況下，只好接受比武，來者卻是身材高壯，拳重馬健，葉問擺出詠春樁手，二字鉗羊馬，目視對方，卻一言不發，誘待兵來將擋，對方搶先出手，以箭標馬進迫，葉問即變前鋒的樁手為耕手，耕去對方箭，並同時轉身跪馬，拿正對方前腿之後膝位，迫使對方突然失去重心，對方雖未中招，卻是敗相畢露，葉問也及時收馬，一聲承讓，跳出比武畫地，真是高手過招，點到為止。比武後的葉問，擔心激怒日本軍閥，暫離佛山，但卻暗助我敵後工作行動開展，抗日戰爭勝利後，葉問雖有一身武功，卻放棄設館授徒，在縣府刑事單位任職，擔負除暴安良工作，曾親手偵破佛山沙坊之劫案，並在昇平路昇平戲院內親擒劫匪，更得上級賞識，在廣州市擔任南區巡邏隊長一職。 1949年，葉問來到香港，由好友李民之推介，認識飯店公會理事長梁相，梁相也是武術愛好者，可說是武林中人，曾習龍形摩橋，得知葉問為詠春拳陳華順門人，即行拜師學技，並請葉問在九龍深水的大街飯店公會公開傳授，當時除李民、梁相外，尚有駱耀以及其外甥盧文錦等，不到十人，而李民與葉問早已是世好，可說是亦師亦友，以後有葉步青、徐尚田......等相繼投入，由於求技者日漸增加，當時投入學技的，以九龍巴士同人為最，由於求學詠春拳技連綿不斷，為了有更大的空間和場地，葉問再三遷換場地於九龍利達街、李鄭屋村、九龍興業大廈，並分出晚間若干時段，到香港荷李活道執教，使詠春拳技推遍九港九每個角落。 編輯本段|回到頂部 興趣愛好 此外，在其個人興趣方面，每日隨三、五弟子或好友在茶樓飲茶，偶爾也來幾圈衛生麻將，除此之外，仲夏之時，葉問更是喜歡參觀鬥蟋蟀，其原因是廣東的蟋蟀非常勇猛善戰，不象台灣蟋蟀，相鬥即定輸贏。因此兩蟋蟀斗下來，可以大戰數十回合，更有蟋蟀的腿都打斷了，仍然勇猛搏殺，比起擂台大戰，更為過癮。除了鬥蟋蟀，斗狗也是所好也，至於葉問觀看斗狗，多是於另一武林高手共往參觀，他就是蛇形刁手梁家芳師傅，他與葉問同是武林中好朋友，也是同鄉，可說是深交。 編輯本段|回到頂部 人物評價 葉問在詠春拳術方面有極深的造詣，對詠春拳術民展作出了傑出的貢獻，武德人品以堪稱楷模，所以葉問終老後詠春拳派同人一致推崇他為一代宗師。 70年代出版《佛山華僑志》有專文介紹他的事跡，2000年落成的佛山武術博物館有專設的葉問展室，美國俄亥俄州設有「葉問博物館」，英國伯明翰的「葉問（海外）國術總會」設有紀念他的專欄，香港「葉問國術總會」掛有他的畫像和練功等照片。 編輯本段|回到頂部 晚年生活 七十歲的葉問，其功力並不遜色於青壯年時代，時在香港黑社會搶劫之風最盛時期，因此葉問常在夜間四處巡視維護地區治安，一旦見到有流氓劫匪出刀意圖搶劫路人，往往只見黑影一現，葉問就以疾風式的蹬踢踢向流氓，霎見劫匪被踢出數十尺之外倒地不起。利達街也因此成為香港唯一安寧的地方。葉 問也因此多次受到香港政府的表彰，得到「優秀市民」的稱號。 葉問大師1972年12月1日在香港病逝，至今已過三十多年光景。詠春拳一代宗師，精神永在，為後世門人之敬仰。 詠春拳術從一套女兒家的自衛術發展到實戰技擊之上，並在數十年間急速發展，將詠春拳從佛山發展到世界每個角落，成為國際間享負盛名的中國武術，亦是現今最多外國人研習的中國武術。詠春拳的起源與發展一致被認定為：「起於嚴詠春，衍於梁贊，盛於葉問！」 編輯本段|回到頂部 家世 葉問正室為其生兩子兩女，長子葉准.次子葉正。其妾室為其生一子，葉少華。另還有一女，名字不詳。由於是同父異母的兄弟，葉問死後，兩個兒子和一個女兒分完家產，來往甚少。

『叄』 《葉問》中的阿寺在34集中了槍，然後掉進湖裡。那他最後有沒有死阿寺最後是什麼結果

阿寺遇葉問後幾經糾葛，心裡認其為兄弟，為其出生入死。陳華順為掩阿寺殺氣將詠春單傳葉問，加之與珍妮產生情感而珍妮卻獨愛葉問，傷痕累累的阿寺被林青山利用，以政府之名成立武館欲統一佛山武林，並欲打倒葉問。而當葉問被陷殺人即將執行槍決的一刻，阿寺被情義喚醒，大鬧法場終使身陷囹圄的葉問獲救，自己為救珍妮被政府槍斃。 珍妮救上了全身癱瘓卻神志清醒的阿寺，以賣身養活阿寺。自尊極受打擊的野狗與野貓相依為命，終矯正並完整了扭曲的人格，最終站了起來，揪出了「夜瘋子」，與葉問齊頭並進共抗日本

『肆』 歷史中真有葉問這人嗎

有啊，要不然李小龍怎麼來的，他的兒子葉准可是電影的顧問啊，今年已經85歲高齡了。而且在《葉問》的最後不是還出現了葉問的照片了嗎？

『伍』 歷史上真的有葉問這個人嗎

有。

葉問（1893年10月1日—1972年12月1日），祖籍廣東省南海縣桑園，是當地大少爺，在香港聖士提反學院讀書，學識淵博。詠春師承陳華順、梁璧，為詠春拳體系的開宗立派人。

葉問於50年代開始在香港教授廣東人詠春拳；其封門弟子梁挺將詠春拳傳揚國際，更通過其子弟在全球的廣泛傳揚，形成出一套最權威的中國傳統武術實戰修習課程《梁挺詠春》（WingTsun），載譽全球，現於詠春時代（Wing Times）傳播。

葉問是詠春拳乃至中國武術一致推崇的一代宗師，葉問眾弟子當中就有青出於藍的，其中除了封門弟子梁挺外，還有將中國武術聞名世界的李小龍。

葉問在香港授拳時，於原傳統武術言傳身教的授業方式上，將原博大精深包含武術套路與心法（訣語）的傳授方式。

拆改成一個個簡單通俗的粵語動作名稱（如攤、掌、膀、伏、抌、捶），讓詠春拳以最顯淺明了、通俗易懂的方式，在香港開宗立派，將原本秘而不傳的詠春拳傳揚開來；及至其後子弟門人孜孜努力，將詠春傳至全世界，成為一系名拳。

(5)外國美女葉問掉進照片擴展閱讀：

清末民初間，佛山有一葉姓大富之家，單是位於佛山福賢路的家宅「桑園」，就已經佔了半邊街位，其富由此可想而知。

1893年10月10日，葉家又添了一位小少爺，取名「繼問」，即後來的詠春拳宗師葉問。葉家家教嚴格，從小就讓葉問接受嚴謹的儒家教育。可是，這位小少爺卻偏好三件事——玩槍、玩雀、玩功夫！

當時葉家的祠堂租給詠春拳傳人、外號「找錢華」的陳華順作武館。6歲那年，葉問看到陳華順教授詠春拳，就非要學拳。葉問的母親考慮到葉問年紀小，身體也不強壯，學點功夫總會對身體有好處，於是就同意葉問拜師學藝。

葉問年紀雖小，卻哄得他那七十多歲高齡的師傅對他疼愛有加。當年陳華順的兒子偷了他的葯書和武術書，當了六十兩銀子。陳華順把書贖出來時，乾脆送給了葉問。陳華順一生教了36年拳技，先後收了16名弟子。想不到就是這名年紀輕輕的關門弟子，竟成了他日後的承繼者!

葉問投師習藝不過三年多，陳華順便與世長辭，彌留之際還念念不忘這位年幼的弟子，再三叮囑二弟子吳促素照顧他。

1908年，葉問得其姻親龐偉庭資助，到香港求學，就讀於赤柱聖士提反書院。

當時正值清末，中國人被稱為「東亞病夫」。在學校里，英美學生經常欺負中國學生。葉問個子矮小，相貌清秀，更成了他們欺負的對象。

誰知葉問奮起反擊，將外國學生打得抱頭鼠竄。後來，又有外校一些學過拳擊格鬥的外國學生過來挑戰，都被葉問打得一敗塗地。漸漸地，葉問的功夫便名聲在外了。

參考資料來源：網路——葉問

『陸』 葉問為什麼那麼有錢

他是廣東佛山的大族富家子弟

葉問（1893－1972年），本名葉繼問，是廣東佛山的大族富家子弟。葉問從小受到家庭嚴謹的儒家教育，有深厚的傳統文化素養。在上學讀書之餘，他愛上了傳統武術，從7歲起便拜「詠春拳王」梁贊的高足陳華順為師學習詠春拳。 在葉問13歲時，師父陳華順臨終前著意囑咐大弟子吳仲素好好照顧葉問，幫助他完成詠春拳學業。於是，葉問隨後轉到佛山普君墟線香街吳仲素拳館繼續學藝。葉問15歲時得到姻親龐偉庭的資助赴香港求學，就讀於赤柱名校聖士提反書院。在這里，無論華人、洋人、印度人中的好鬥學生都被他打敗了。經同學介紹，他認識了梁贊次子梁碧，跟隨他深造詠春拳近4年，武技以突飛猛進，因梁碧將其父的精妙之處盡傳給了葉問。 從1914至1949年35年的時間葉問都在佛山從事軍警教拳和私人教拳工作，經常與武術界各門交流切磋，被譽為第二位梁贊。 1949年10月，56歲的葉問經澳門再來香港。1950年7月，他在飯店員工總會開設了第一個詠春拳班。此後，他先後在九龍汝州街、利達街、李鄭屋村、大埔道、大角咀、通菜街等地設館授徒。 今日很多國際有名的詠春拳師，如香港的「講手王」黃淳梁、「功夫之王」李小龍、澳大利亞的詠春拳大師張卓慶等都出自葉問門下，可謂桃李滿天下。六七十年代，葉問在眾弟子的同心協助下，先後在香港創立了詠春體育會和葉問國術總會，奠定了詠春拳傳播、發展的基礎。 由於葉問在詠春拳術方面有極深的造詣，對詠春拳術民展作出了傑出的貢獻，武德人品以堪稱楷模，所以葉問終老後詠春拳派同人一致推崇他為一代宗師。70年代出版《佛山華僑志》有專文介紹他的事跡，2000年落成的佛山武術博物館有專設的葉問展室，美國俄亥俄州設有「葉問博物館」，英國伯明翰的「葉問（海外）國術總會」設有紀念他的專欄，香港「葉問國術總會」掛有他的畫像和練功等照片。

『柒』 葉問個人簡介

葉問（1893年—1972年），本名葉繼問，曾經改名葉溢，祖籍廣東南海羅村鎮聯星譚頭村。出生於廣東佛山桑園，是當地大少爺，學識淵博。

師承陳華順、梁贊，為詠春拳體系的開宗立派人，於20世紀50年代開始在香港教授廣東人詠春拳；其封門弟子梁挺，將詠春拳傳揚國際，載譽全球。葉問是詠春拳乃至中國武術一致推崇的一代宗師，1972年在家與世長辭。其盛名子弟包括有李小龍等。

葉問在原傳統武術言傳身教的授業方式上，將原博大精深包含武術套路與心法（訣語）的傳授方式，拆改成一個個簡單通俗的動作名稱（如攤、掌、膀、伏、抌、捶等），讓詠春拳以最顯淺明了、通俗易懂的方式，在香港開宗立派，將原本秘而不傳的詠春拳傳揚開來；及至其後子弟門人孜孜努力，將詠春拳傳遍全球，成為一系名拳。

職 業：武術家 詠春拳宗師

畢業院校：聖士提反書院

主要成就：詠春拳宗師

代表作品：詠春拳體系

封門弟子：梁挺

人物評價

葉問在詠春拳術方面有著極深的造詣，對詠春拳術發展作出了傑出的貢獻。他於二十二年間，把詠春拳散播到世界各地，使詠春拳成為世界知名拳術之一。

而且葉問的武德人品已堪稱楷模，所以葉問終老後詠春拳派同人一致推崇他為一代宗師。

70年代出版《佛山華僑志》有專文介紹他的事跡，2000年落成的佛山武術博物館有專設的葉問展室，美國俄亥俄州設有「葉問博物館」，英國伯明翰的「葉問（海外）國術總會」設有紀念他的專欄，香港「葉問國術總會」掛有他的畫像和練功等照片。

葉問以崇高的武德，推崇詠春拳的發展，堪為一代宗師，最終將中華武術發揚光大。

拓展資料

葉問（Yip Man）（1893年10月1日—1972年12月1日），廣東南海佛山桑園人。葉問入選世界紀錄協會世界詠春拳第一人。祖籍為廣東南海羅村鎮聯星潭頭村人，其父親因避「紅頭軍」之亂，才搬往南海縣佛山桑園居住。

在七歲時，便拜師入陳華順門下。十六歲那年，葉問遠離南海縣佛山，赴港求學，就讀於聖士提反書院。後隨梁壁學武。1950年赴香港，在港九飯店職工總會內傳授詠春拳術，從而一舉成名，成為真正的武術家。

還有一種說法，葉問當初遇見梁壁，欲與他比武，但無論葉問如何進攻都被他一一化解。葉問一問，方知原來這是師叔梁壁。

民國初年，被譽為中國四大鎮的佛山，每年都流行「秋色」遊行盛會，以展示特殊的民族手藝，每年遊行都是人山人海，更有來自外鄉遊客。

1949年，葉問來到香港，由好友李民之推介，認識飯店公會理事長梁相，梁相也是武術愛好者，可說是武林中人，曾習龍形摩橋，得知葉問為詠春拳陳華順門人，即行拜師學技，並請葉問在九龍深水埗大街的飯店公會公開傳授，當時除李民、梁相外，尚有駱耀以及其外甥盧文錦等，不到十人，而李民與葉問早已是世好，可說是亦師亦友，以後有葉步青、徐尚田......等相繼投入，由於求技者日漸增加，當時投入學技的，以九龍巴士同人為最，由於求學詠春拳技連綿不斷，為了有更大的空間和場地，葉問再三遷換場地於九龍利達街、李鄭屋村、九龍興業大廈，並分出晚間若干時段，到香港荷李活道執教，使詠春拳技推遍九港九每個角落。

葉問晚年後期收授梁挺為弟子，將當時「詠春體育會」班徒交與梁挺繼續教授並委以詠春體育會總教練職務；及後由梁挺所發展出來的《梁挺詠春》WT詠春課程，發展遍布全球65個國家和地區、4000多個支部，子弟門人近200萬之眾，蜚聲國際、載譽全球；及至2012年受深圳文體部門，邀請在位於深圳大梅沙的國際詠春中國總部，通過國內合法機構身份，將原傳統師門授業方式、調整為現代培訓授業方式，進行《梁挺詠春》WT詠春課程傳揚，至今已培養出一批批新晉，承擔起國內WT詠春拳傳揚、弘揚中國傳統武術文化的使命。

資料來源：網路

『捌』 求：葉問的簡介

我認為也問之所以出名，因為他收了李小龍這么個徒弟。李小龍為葉問爭光了。

中文名：葉問

別名：葉繼問

國籍：中國

出生地：廣東佛山桑園葉族人

職業：其他武術家

所處時代：近代

配偶：張永成

兒子：葉准、葉正、葉少華

葉問（1893－1972年），本名葉繼問，是廣東佛山的大族富家子弟。葉問從小受到家庭嚴謹的儒家教育。從7歲起便拜「詠春拳王」梁贊的高足陳華順（人稱華公）為師學習詠春拳。自收葉問為徒後，陳華順則不再接受任何人士拜門學技，葉問成為陳華順封門弟子。華公逝世後，葉問再隨師兄吳仲素鑽研拳技。葉問十六歲那年，赴港求學外文，就讀於聖士提反學校。後隨梁壁（梁贊之子）學武。1950年赴香港，在港九飯店職工總會內傳授詠春拳術。其弟子中最出名的是讓中國武術聞名世界的武打巨星李小龍。另有相關電影以此為名。

更多資料參見：

http://ke..com/view/53376.htm

『玖』 葉問真實事跡

葉問真的跟電影里演的一樣？不僅沒打過日軍，還抓過抗日誌士

2019-06-02 13:11來源：菜鳥聚合

也正是因為有著這么一段事情發生，所以說在之後葉問也是逃離了佛山，逃到了香港地區，並且在香港再次的安家立業。而在之後，葉問因為從小習武，是詠春拳的傳人，所以說在香港也是開設了武館，廣招門徒，李小龍就正好成為了葉問的徒弟，在李小龍的名聲火遍大江南北之後，葉問作為李小龍的師父，自然也是為人所知。而香港的電影界就是看中了這一塊的市場，所以說，將葉問的名聲打出，並且改編了一些事件，使得電影《葉問》系列大火。如果我們在觀看電影的時候，完全的相信電影中所講述的那些歷史，這自然是極為不智的行為。

『拾』 葉問是幹嘛的

葉問（1893-1972年），本名葉繼問，是廣東佛山的大族富家子弟。葉問從小受到家庭嚴謹的儒家教育，有深厚的傳統文化素養。在上學讀書之餘，他愛上了傳統武術，從7歲起便拜「詠春拳王」梁贊的高足陳華順為師學習詠春拳。

在葉問13歲時，陳華順臨終前著意囑咐大弟子吳仲素好好照顧葉問，幫助他完成詠春拳學業。於是，葉問隨後轉到佛山普君墟線香街吳仲素拳館繼續學藝。

葉問15歲時得到姻親龐偉庭的資助赴香港求學，就讀於赤柱名校聖士提反書院。在這里，無論華人、洋人、印度人中的好鬥學生都被他打敗了。經同學介紹，他認識了梁贊次子梁碧，跟隨他深造詠春拳近4年，武技以突飛猛進，因梁碧將其父的精妙之處盡傳給了葉問。

從1914至1949年，35年的時間葉問都在佛山從事軍警教拳和私人教拳工作，經常與武術界各門交流切磋，被譽為第二位梁贊。

1949年10月，56歲的葉問經澳門再來香港。1950年7月，他在飯店員工總會開設了第一個詠春拳班。此後，他先後在九龍汝州街、利達街、李鄭屋村、大埔道、大角咀、通菜街等地設館授徒。

今日很多國際有名的詠春拳師，如香港的「講手王」黃淳梁、「功夫之王」李小龍、澳大利亞的詠春拳大師張卓慶等都出自葉問門下，可謂桃李滿天下。

六七十年代，葉問在眾弟子的同心協助下，先後在香港創立了詠春體育會和葉問國術總會，奠定了詠春拳傳播、發展的基礎。

由於葉問在詠春拳術方面有極深的造詣，對詠春拳術民展作出了傑出的貢獻，武德人品以堪稱楷模，所以在葉問終老後，詠春拳派同人一致推崇他為一代崇師。70年代出版的《佛山華僑志》有專文介紹他的事跡，2000年落成的佛山武術博物館有專設的葉問展室，美國俄亥俄州設有「葉問博物館」，英國伯明翰的「葉問（海外）國術總會」設有紀念他的專欄，香港「葉問國術總會」掛有他的畫像和練功等照片。