愛絲美女照片

Ⅰ 愛絲網樓主的照片怎麼看

真愛其實不難 相愛不難,單戀難! 熱戀不難,分手難! 愛上一個人不難,你愛的人不愛你難! 總之,愛一個人說難不難,說不難也難啊!!! 用心去愛 就不難 即使 有時對方的回應可能會讓你失望對方的做法可能會讓你傷心 即使 心裏面的苦無法向人訴說 但只要一心一意的去愛著他 就知道 甜蜜的時刻會把一切不快沖淡 用心愛了 就是幸福 就不難 愛一個人不難，就在不知不覺中 但讓你喜歡的人喜歡上你，難，忒難...``

Ⅱ 《巴黎聖母院》中卡西莫多與愛絲美拉達的最後結局是什麼

卡西莫多從行刑隊手裡奮力搶救出即將被處死的愛斯梅拉達，將她帶入巴黎聖母院避難。最後愛斯梅拉達仍被處死，卡西莫多在憤怒地將克洛德從聖母院頂上推下摔死後，到公墓里找到少女的屍體，死在她身旁。

《巴黎聖母院》是法國文學家維克多·雨果創作的長篇小說，《巴黎聖母院》以離奇和對比手法寫了一個發生在15世紀法國的故事。小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁慾主義的破產，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。

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創作背景

在法國，被資產階級革命政權推翻的波旁王朝，在國外封建勢力的支持下，於1815年復辟。直到1830年，法國爆發了「七月革命」，結束了波旁復辟王朝的封建統治。

在復辟王朝統治下，社會各階層，特別是下層人民，處於令人深切同情的境地。飽受壓迫的人民群眾奮起反抗，與兩股勢力展開英勇的斗爭，最終取得勝利。雨果感受到了封建統治的黑暗與殘忍，創作出《巴黎聖母院》，借15世紀的巴黎社會反映現實生活。

作者簡介

維克多·雨果，法國浪漫主義作家，人道主義的代表人物，法國文學史上資產階級民主作家，幾乎經歷了19世紀法國的所有重大事變，被人們稱為「法蘭西的莎士比亞」。一生寫過多部詩歌、小說、劇本、各種散文和文藝評論及政論文章，是法國有影響的人物。

Ⅲ 女人生愛絲坐過的椅會傳染嗎

太能想了吧？!坐過就染上了，那看一眼也會懷孕的！艾滋病病毒沒親想像中的那麼大能，它的傳染途徑主要有：通過性接觸、血液和母嬰這三種途徑傳播。 在世界范圍內,性接觸是艾滋病最主要的傳播途徑。HIV病毒存在於感染者和病人的血液、精液、陰道分泌物、乳汁中。生活中的握手，擁抱，禮節性親吻，同吃同飲，共用廁所和浴室，共用辦公室、公共交通工具、娛樂設施等日常行為接觸是不會傳播HIV病毒的。要先判斷是否已過艾滋病的窗口期，當艾滋病毒進入人體後，需要經過一段時間血液才會產生艾滋病毒抗體，在此期間抗體檢測呈陰性，這段時間即為窗口期。感染者體內的hiv數量會在這時達到一個峰值，傳染性極強，急性感染期也出現在這段時間。目前國際、國內比較認同的說法是3個月，即12周。 不同途徑的感染可能感染不同的亞型(subtype)，但都可在空窗期後的抗體測試中檢定出來。同時，進入體內的hiv數量多寡也不會影響窗口期的長短。也就是說，不論是輸血感染、性交感染、哺乳感染或其它形式的感染，也不論感染的hiv多少，一般都會在窗口期後出現抗體陽性反應。
可以直接去當地醫療機構或疾控中心進行艾滋病HIV抗體及抗原的檢查，一般是血檢及、唾檢和尿檢，。在醫療機構檢驗科進行抽靜脈血，先去外科、皮膚科、傳染科、急診門診部等能開檢驗化驗單的科室都可以，直接要求開單檢查交💰就行了，但一天拿不到結果，至少要等到次日再去檢驗科自己找結果。（一大堆結果里找自己的，順帶還可以看下別人的，想想也是醉了）現在各地疾控都可以用三種快速試劑來進行檢驗了，當時就可以拿結果，可以是血液檢測試劑（WF&YP），也可以是口腔黏膜滲出液檢測試劑（aware&DPP）；三種快速試劑至少應檢測兩種不同的生物樣本，如血液或口腔黏膜滲出液或尿液，且至少有一種血液快速試劑。（兩類快檢試紙都可以在TM&JD上買到）另一種策略是限定三種快速試劑均為血液快速試劑，且至少應包含二種不同原理的試劑。
若快速試劑1無反應報告陰性，有反應用試劑2和試劑3復檢，若均有反應，報告「HIV抗體陽性」；若均無反應或一種有反應，需進一步做抗體確證或核酸試驗。
希望我的回答能被您釆納，謝謝！

Ⅳ 有兩個女主角，她們長相一樣，她們彼此一開始並不知道有對方的存在。

《巴黎聖母院》是雨果第一部具有思想力量和藝術魅力的現實主義作品，充滿了人道主義和浪漫主義色彩，小說以15世紀路易十一王朝統治下的馬黎為背景，以不同尋常的緊張情節，誇張的人物形象，描寫了善良的無辜者在中世紀封建專制制度下，遭受摧殘和的悲劇。
本片描述了愛與被愛的諸多痛苦，向您揭示了美與丑，善與惡的真諦，又聾又丑的加西莫多，被克羅德神父收養於巴黎聖母院中擔任鳴鍾人，道貌岸然的克羅德神父自從遇見了美麗的吉普賽愛斯梅拉達後，為其美色所誘惑無法再清修，他指使西莫爾強行擄走愛斯梅拉達，不料卻被匪比思隊長所救，愛斯梅拉達因此而愛上了匪比思。豈料匪比思同樣只是個玩弄女性的偽君子，後終被克羅德刺殺，並嫁禍於愛斯梅拉達，令她被判死刑，這時醜陋的加西莫多挺身而出將愛斯梅拉達救至聖母院中，愛斯梅拉達最後終為軍隊所殺，或許她致死才明白面貌醜陋而心靈高尚的加西莫多才是真心愛自己的人，愛斯梅拉達死後，加西莫多撫屍徇情，巴黎聖母院空留千古愛的傳奇。
在這樣一部悲劇到底的小說中有三個主要人物，概括而言：純潔、善良、堅貞不屈、極富同情心、捨己救人的愛斯美拉達；陰險、狠毒、虛偽、沒有人性的克洛德和善良、高尚、疾惡如仇的卡西莫多。
1：愛斯美拉達 （純潔、善良、堅貞不屈、極富同情心、捨己救人）
愛斯美拉達是一位能善舞的十六歲美女，由於從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長大，所以不被當時等級森嚴的上流社會所認同和接受。當她在深夜被人打劫時，被英俊瀟灑的皇家衛隊隊長弗比斯英雄救美，便一見鍾情地陷入愛河，而他也被她的美貌所俘虜。
愛斯美拉達像所有瓊瑤小說中的女主角一樣，只要遇到了自己所愛的人，便不顧一切地無怨無悔地愛上了對方。不管這種愛情是否有結果，不管對方是否真的愛自己，甚至明明知道這種愛情不可能有結果，甚至明明知道對方並不真心愛自己，也依然一往情深地愛著對方，依然對這樣虛幻的愛情忠貞不渝。
愛斯美拉達不但有一個完美無缺的軀體，也有一顆高尚純潔善良的心靈。當詩人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞死的關鍵時刻，她毫不猶豫地以願意和他結婚的方式救下了詩人。詩人被她的美貌和高尚所震撼，立刻身不由己地愛上了她，並希望能成為她名副其實的丈夫。但是愛斯美拉達為了她心目中的愛情偶像，平靜地拒絕了他：「我只能愛一個能夠保護我的男子漢。」並告訴他，和他結婚只是為了救他的命，所以只能和他維持名義上的夫妻關系。
當副主教克洛德利用種種卑劣手段想強迫愛斯美拉達接受他的愛情時，愛斯美拉達寧死不從。當克洛德在監獄里為了獲得愛斯美拉達的愛情，欺騙她說她所愛的弗比斯已經被他殺死，讓她不要再抱任何幻想，並且許諾只要答應他的愛情，就可以將她從死刑判決中解救出去。愛斯美拉達的回答是「如果他已經死了，為什麼你還勸我要活下去呢？」當克洛德最後一次在絞刑架前讓愛斯美拉達選擇時，盡管這時候愛斯美拉達已經知道她所愛的人弗比斯還活著，她也找到了失散十五年的親生母親，她非常想活下去，但面對克洛德的求愛，她的回答是：「絞刑架讓我厭惡的程度還遠遠不如你呢。」
在小說中「丑」的化身的卡西莫多，是以愛斯美拉達的者的身份，首次出現在愛斯美拉達的面前，他奉命在深夜去搶劫愛斯美拉達。當卡西莫多因為搶劫失敗，被皇家衛隊逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時，他渴求圍觀的人給他一點水喝，卻無人理睬。眼見著他快要暈死過去的時候，讓他沒有想到的是，在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人，正是這位天使一樣的愛斯美拉達。
愛斯美拉達的以德報怨深深震撼了外表畸形醜陋的卡西莫多，因為在他的內心也有和其他人一樣的強烈愛心和感情。後來他冒著生命危險將愛斯美拉達從死刑架上搶救了出來，但是，他的醜陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛斯美拉達之間永遠無法跨越的鴻溝。雨果先生在小說的結尾通過死亡的方式終於跨越了這條鴻溝，我想那可能確實是唯一可行的方法。
2： 克洛德 （陰險、狠毒、虛偽、沒有人性）
如果說弗比斯是我們在生活中應該警惕的愛情偽君子，那麼克洛德則是我們生活中應該警惕的愛情惡魔。三十六歲的克洛德是巴黎教會的副主教，他從小在教會學校里接受教會教育，經過幾十年的努力，終於爬上了位高權重的位置。但是單調刻板不人道的教會戒律並沒有能消除他內心的本能慾望，反而使這種本能慾望在極度的壓抑下變得更加激烈和瘋狂。當他對愛斯美拉達的愛情沖決了宗教對他的壓抑後，他的慾望本能便像火山一樣爆發出來，變得無法控制和收拾。
我們無法否認克洛德對愛斯美拉達的愛是真心誠意的，是熱烈的，無可替代的，他甚至願意為了愛斯美拉達的愛情，放棄他所有的一切，連同他信奉了幾十年的上帝。但是他的愛情也是極端自私的，他的愛情觀就是：「如果我不能擁有，我就要讓她毀滅！」所以他先指使他的養子卡西莫多在深夜裡去搶愛斯美拉達，失敗後，又刺殺情敵弗比斯，並嫁禍於愛斯美拉達。當愛斯美拉達被卡西莫多搶救到巴黎聖母院內合法避難的時候，他再利用權勢和陰謀讓愛斯美拉達失去了巴黎聖母院對她的庇護，然後在一片追殺聲中，用死亡作威脅，逼迫愛斯美拉達接受他的所謂的愛情。
生活中無數因愛成恨，因愛成仇而產生的人間悲劇，基本上都因為有克洛德這種極端自私，只顧滿足自己的情慾，絲毫不考慮對方意願的根本不懂愛情的人物存在。所以每當我看到那些竭力鼓吹「愛是沒有錯」的愛情宣言時，就不住腹誹不止。因為個人覺得，無視被愛人意願的，單方強加給對方的愛，不但是極端錯誤的，有時甚至是罪惡的。
3：卡西莫多（長相醜陋、性格善良、高尚、疾惡如仇）
如果說沒有愛情只有婚姻的格蘭古瓦們是不幸的，那麼相對來說，卡西莫多則算得上悲慘了。卡西莫多是屬於自身條件極差，但眼光又非常高的理想愛情主義的典型。卡西莫多由於長相畸形，從小成為棄嬰，是副主教克洛德收養了他。由於從小在教堂長大，他也從來沒有享受過家庭的溫暖。長大後，繼續留在教堂做敲鍾人，所以他所愛的人只有兩個，一個是副主教克洛德，一個是教堂的沒有生命的大鍾。可是，當美麗善良的愛斯美拉達出現的時候，喚醒了他內心對美好愛情的渴望。然而這種渴望的覺醒，並沒有給他帶來任何的快樂，反而使他更加深刻地感受到了生理缺陷帶來的精神上的痛苦。
面對愛斯美拉達的美麗，他是那樣地自卑，痛苦，他渴望接近愛斯美拉達，但是又怕自己的醜陋令到愛斯美拉達難受和害怕。他對愛斯美拉達並沒有什麼奢望，他只要知道她在她的身邊就行了。然而就連這樣一個奢望也被他的養父奪走了，絕望中的卡西莫多憤怒地殺死了他的養父副主教克洛德，最後也殺死了他自己——他擁抱著愛斯美拉達的屍體走進了另一個世界。
當然生活中不可能，或者很少有可能存在卡西莫多這樣醜陋的人，但是在現實生活中，有這樣或那樣缺陷的人卻很多，他們在面對他們心中完美的理想愛情對象時，也會像卡西莫多一樣自卑和痛苦。所以，如果他們可以更加自信一些，或者更加調低一點他們選擇愛情對象的標准，也許他們會生活得更加快樂一些。
還有2個次要人物分別是
1：弗比斯（長得又一表人才，英俊瀟灑，整天在上流社會之間，陰險狡詐的偽君子）
弗比斯是皇家衛隊隊長，長得又一表人才，英俊瀟灑，整天在上流社會之間，是富家小姐理想的白馬王子。聰明的弗比斯非常善於利用他的有效資源，他選擇了擁有豐富嫁妝的表妹百合花做未婚妻，同時又去追逐愛斯美拉達的美色。
弗比斯的可惡之處在於他只愛戀愛斯美拉達的美色，卻絲毫也不愛惜愛斯美拉達的生命。愛斯美拉達是以謀殺弗比斯的罪名被判處死刑的，可是弗比斯在接受治療中從逃出來後，為了不使自己的醜行暴露，竟然不去指證真正的兇手，以解救愛斯美拉達的生命。生活中這樣的偽君子並不在少數，雖然他們平時很善於談情說愛，海誓山盟，甜言蜜語，天花亂墜，但一到關鍵時刻，愛情對他們來說便立刻變得一分不值，因為在這些人的心裡，從來就沒有懂得過什麼是真正的愛情。
2：格蘭古瓦 （自知之明 明智 善良）
格蘭古瓦是一個潦倒的詩人，在兩百年前的巴黎，詩人無法靠寫詩來養活自己，所以他不得不到流浪者人聚集的乞丐王國里去求生存。遺憾的是一個詩人連當乞丐的技能測驗也沒有能夠通過，結果被當成沒有資格當乞丐的人而送上絞刑架。看到這里我不住想起了中國的一句古話：「百無一用是書生！」看來法國人和中國人在這個問題上的看法是基本上一致的。
然而書生的可愛之處是有自知之明，當格蘭古瓦的愛情被愛斯美拉達平靜地拒絕後，他立刻就明智地放棄了。因為他感到慚愧，身為男人，在愛斯美拉達被卡西莫多搶劫的時候，他沒有勇氣出面挽救，而他自己的生命，反而是靠了愛斯美拉達的憐憫才得到挽救，面對這樣一位「女強人」，只要還有一點自尊的男人，便不會再奢望什麼愛情了。
所以格蘭古瓦格在和愛斯美拉達結婚後，便自願當起了掛名丈夫，每日里隨著愛絲美拉達上街去藝。掛名夫妻雖然沒有得到想要的愛情，但最起碼還有一個婚姻，並可以維持生存。
從格蘭古瓦的身上，我們看到了他是一個很善良，明智務實的人。
總之：故事向人們展示了：面貌醜陋而心靈高尚的人遠比那些外表英俊瀟灑而內心陰險狠毒、虛偽的人高尚和美麗。在這個故事裡，人物的美與丑，善與惡，真與假相互交織，外表和心靈相互與分離。
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